➖ بیانیه‌ی آیت الله کمال حیدری درباره‌ی «مرجعیتِ دینی و انسانی»

ترجمه‌ی جدیدترین بیانیه‌ی آیت الله سید کمال حیدری در ترشیح موضوع «مرجعیتِ دینی و انسانی»، به نقل از کانال تلگرامی دفتر این مرجع تقلید در پی می‌آید:

با نام و یاد خداوند بخشایندهٔ مهرگستر

«بی‌تردید خدا سرنوشت هیچ گروهی را دگرگون نمی‌سازد، مگر آنکه پیش‌تر خود را دگرگون سازند». رعد: ۱۱

توان‌مندیِ انسان بر دگرگون‌‌سازیِ زندگی‌اش و برایِ از حالتی به حالت دیگر درآمدن، سرشتی ویژه است که در بین همهٔ موجودات، به انسان اختصاص داده شده است. با این ویژگی است که انسان می‌تواند از حالتی به حالت دیگر منتقل شود؛ شهر‌ها، تمدن‌ها و فرهنگ‌های گوناگون بنا کند و؛ همواره ذات، محیط و جامعهٔ خود را ازنو بسازد. این توان‌مندی اکنون ما را به مرحله‌ای از نوسازی و دگرگونی در جهان معاصر رسانده است؛ جهانی که نسبت به هر چیزی گشوده است؛ جهانی که در آن، انسان می‌تواند، بدونِ هیچ مانعی، با همنوعانِ خود که در زبان، قومیت، شهروندی، فرهنگ و دین اختلاف دارند، پیوند برقرار سازد.

در سایهٔ دشواری‌ها و دگرگونی‌های پدیدآمده در دنیای معاصر، مؤسسه‌های ترویج‌دهنده و پلتفرم‌های اجتماعی، هر دو، هم از جهت علمی و هم از جهت عملی، در برساخت اندیشه‌ها و شکل‌دهی به نظریه‌ها، نقش ایفا می‌کنند. این نقش‌های علمی و عملی، با نظر به دانش‌ها و تخصص‌های گوناگون، و به‌ویژه به‌واسطهٔ تخصص در علوم انسانی، در معرفت‌های دینی و در فرهنگ‌های اجتماعی، تحقق می‌یابد.

کار به جایی رسیده است که گویی علم، دانش و فرهنگ از دل فضای مجازی بیرون می‌آید. این فضا، به بزرگترین واقعیت و مؤثرترین وسیله در ساختِ ذاتِ انسان و اجتماعِ انسانی تبدیل شده است؛ اجتماعی که هویت‌های متنوع انسانی، دینی، قومی و… را دربر می‌گیرد.

این انسان جدید، که در کوتاه‌ترین زمان ممکن، می‌تواند خود را با استمداد از فضای مجازی، به‌روز و معاصر سازد؛ به‌کلی از نظم، فرهنگ و محیطی که در گذشته برقرار بوده، بُریده شده است و هیچ ارتباطی با آن ندارد؛ یعنی با سیاست کهن، دین کهن و جامعهٔ کهن، ارتباط خود را قطع کرده و خود را با آنها بیگانه ساخته است؛ یعنی در وضعیتی زندگی می‌کند که از پیلهٔ هویت‌های ساخته‌شده توسطِ پدران و پدربزرگ‌های خود رها شده است تا در دریایی از فرهنگ‌های درهم‌برهم و بسته‌به‌هم پرواز کند.

این انسان معاصر، به‌ویژه در جامعهٔ عربی و اسلامی ما، حسِ تعلّقِ خاطر به سنت خود را از دست داده است، و زبان مشترکی با تاریخ و پیشینهٔ اصیل خود ندارد؛ التفاتی به پیشینهٔ تاریخیِ خود نمی‌کند، هرچند مدت‌زمان کوتاهی از آن گذشته باشد؛ تاریخ‌ خود را مانند هر تاریخ دیگری، صرفاً دسته‌ای از داده‌ها می‌داند که به آن‌ها اهمیتی نمی‌دهد و نسبت به آنها تعلّقی ندارد.

اوضاعِ نظام معرفتی دین که اکنون و در آینده، یعنی در دوران جدید، در حالِ شکل‌گرفتن است نیز استثنا نمی‌خورد.

دین به‌ نحو عام و خصوصاً دین اسلام، با وجودِ اصالت، شرافت تاریخی، استواری معرفتی، ساختار سلوکی منسجم، و نقش بنیادین‌اش در ساخت انسان، شکل‌دهی به زندگی، و تحصیل سعادت در دنیا و آخرت، و باوجودِ نقشی که مرجعیت دانش‌مندان فرهیخته‌ٔ دین درطول تاریخ داشته اند؛ یعنی همهٔ دانش‌مندانی که بنیان‌های دین را استوار ساختند، علوم دینی را بنا نهادند، و از احکام، آموزه‌ها و شعیره‌های بااصالت در جامعهٔ دینی و در امت اسلامی محافظت نمودند؛ با وجود همهٔ اینها، همگام با عصرِ جدید، نیاز مبرمی برای دگرگونی در مسیر دین و پی‌ریزی منظومهٔ دینی جدید، پدید آمده است.

ادامه:
https://ensafnews.com/513991
@ensafnews

➖ احتمال تشکیل فراکسیون ۸۰ نفره میانه‌روها
▫️ پزشکیان: سایر گروه‌های مجلس باید میانه‌روها را مشارکت بدهند

مسعود پزشکیان درباره‌ی آخرین وضعیت فراکسیون میانه‌‌روها گفت: «با توجه به اطلاعاتی که به صورت خام دریافت کردیم و از دوستانمان خبر گرفتیم، متوجه شدیم نزدیک ۶۰ تا ۸۰ نفر هستند که می‌شود گفت میانه‌روتر از بقیه هستند و مجلسِ پیش‌رو با مجلس فعلی فرق خواهد داشت.

نماینده‌ی منتخب تبریز، آذرشهر و اسکو در مجلس دوازدهم در گفت‌وگو با انصاف نیوز افزود: درون جبهه‌ی اصولگراها جریان‌های مختلفی وجود دارد و فضای رقابتی شکل گرفته است. به همین دلیل گروه میانه‌رو می‌تواند اثرگذار و تعیین‌کننده باشد.

پزشکیان در ادامه گفت: هر گروهی بخواهد در مجلس کاری کند باید به میانه‌روها هم اجازه بدهد در تصمیم‌گیری‌ها، سیاست‌‌گذاری و پیگیری اهداف مشارکت داشته باشند. باید با میانه‌روها جلسه‌ای بگذاریم تا نظراتشان را بشنویم و بتوانیم یک صدا در مجلس آینده مطالبات را پیگیری کنیم.

او در ادامه گفت: در‌حال‌حاضر ما فقط با نمایندگانی که رای آوردند، جلسه‌ای درباره‌ی شمال غرب داشتیم و برای پیگیری مطالبه‌های منطقه و استان‌های اطراف صحبت کردیم. اگر ما به‌طور هماهنگ براساس قانون برنامه، چارچوب‌ها و عدالت مطالبه‌گری کنیم، نسبت به شکل انفرادی، بهتر می‌توانیم اثرگذار باشیم.

پزشکیان ضمن تاکید بر اهمیت اجرای قانون برنامه و پیگیری سیاست‌های کلی گفت: اگر جریانی که مدعی است به اصول و چارچوب‌ها اعتقاد دارد، توان و اراده‌ی اجرای سیاست‌های کلی رهبری را داشت، نباید این وضعیت را در جامعه پیدا می‌کردیم. حاکمیت برای حاکمیت کردن باید قانون را اجرا کند و خودش پایبند به قوانین باشد.

او در ادامه گفت: مشکلی که در مجلس و دولت داریم، نادیده گرفتن قوانینِ موجود است و هر روز در حال تولید قانون‌های جدید هستیم!‍ اگر مجلس همان قوانین موجود و قانون برنامه را مطالبه کند و دولت هم کسانی را بیاورد که توانِ اجرایی این قوانین را داشته باشند، شرایط تغییر می‌کند.

به‌گفته‌ی پزشکیان، اینکه در دولت، کسی از دوستانش را بیاورد که توان اجرایی ندارد، نقض غرض است. همان‌طور که اگر کسی بیمار شود دنبال دوست و آشنا نمی‌گردد و سراغ متخصص توانمند می‌رود، برای اجرای قوانین هم باید همین شیوه را اجرا کنیم. برای رسیدن به آن سیاست‌ها باید کار را به کسانی بسپریم که علم، تجربه، انگیزه و مهارت کافی دارند.

این سیاستمدار اصلاح‌طلب میانه‌رو گفت: حرف‌هایی که در قانون برنامه‌های چهارم تا هفتم زده شده، در رابطه با بهداشت و موضوعات دیگر مشخص است، اما مشکل این است که دولت‌ها قوانین را اجرا نمی‌کنند.

ادامه:
https://ensafnews.com/512426
@ensafnews

🎥 شعار «مرگ بر آمریکا» در تجمعی که دانشگاه تهران می‌گوید «حمایت و هم‌صدایی اساتید، دانشجویان و کارکنان دانشگاه تهران با خیزش دانشجویی ضدصهیونیستی در آمریکا» است
@ensafnews

➖ «تعداد بی‌حجاب‌ها در زمان دولت رئیسی از همه‌ی دولت‌های قبلی بیشتر است» | نتیجه‌ی نظر مخاطبان کانال انصاف نیوز
@ensafnews

➖ نگاه یک یهودی چپ از‌ درون به صهیونیزم

سخنان نائومی کلاین با عنوان «بُت دروغین صهیونیسم» و ترجمه به فارسی و مقدمه‌ی «عبدی کلانتری» به نقل از وبلاگ او را در زیر می‌خوانید:

گفته‌های نائومی کلاین، نویسنده‌ی چپ‌گرا و کنشگر برجسته‌ی کانادایی، خطاب به یهودیان معترض به نسل‌کشی در غزه که به مناسبت عید پسح و «صرف غدای مخصوص سدر در خیابان» در بروکلینِ نیویورک جمع آمده بودند. محل این مراسم نزدیک منزل سناتور ایالت نیویورک «چاک شومر» و هدف آن جلوگیری از فرستادن تسلیحات به دولت اسراییل بود. عید پسح (فَصح، فطیر) جشن رهایی قوم یهود از قیادت و بردگی فرعون مصر است.

نائومی کلاین: دوستان، داشتم به حضرت موسی و خشم او فکر می‌کردم زمانی که از کوه پایین آمد و قوم بنی‌اسراییل را مشغول پرستیدن گوساله طلایی دید. به عنوان یک اِکوفمینیست (فمینیست زیست‌محیطی) هیچوقت با این داستان راحت نبوده‌ام. این چه خدایی است که به حیوانات حسادت می‌ورزد؟ این چه خدایی است که می‌خواهد تمام وجه روحانیِ زمین و طبیعت را به خود متعلق کند؟ اما از این داستان می‌شود تعبیر دیگری کرد که کمتر به متن دینی وابسته باشد. می‌شود از آن درسی گرفت درباره‌ی بُت‌های دروغین و گرایش انسان به پرستش مادیات و امور پرزرق‌وبرق، چیزهای حقیر و مادی، به جای آنچه که بزرگ و فراسوی مادیات است.

چیزی که امشب می‌خواهم با شما در میان بگذارم، در این «مراسم صرف غدای روحانی در خیابان»، این همایش انقلابی و تاریخی، این است که بسیاری در میان ما یهودیان به پرستش یک بُت دروغین روی آورده‌اند. از آن سرمست و آلوده‌اش شده‌اند. اسم این بُت صهیونیسم است.

این یک بُت دروغین است که ارزشمندترین حکایت‌های مربوط به عدالت و رهایی از بردگی را، قصه‌ی خود «پسح» را، تصاحب کرده و این حکایت‌ها را تبدیل کرده به توجیه وحشیانه‌ترین تسلیحات جنگی و زمین‌دزدیِ استعماری، و راهنمای پاکسازی قومی و نسل‌کُشی. این بُت دروغینی است که ایده‌ی استعلایی سرزمین موعود را گرفته، استعاره‌ای از آزادی بشر که هر آیینی در گوشه‌کنار عالم نظیرش را دارد، و این ایده را با بی‌پروایی در خدمت بازاریابی و تبلیغات برای یک دولتِ قوم‌مدارِ نظامی‌گرا درآورده است.

برداشت صهیونیسم از «آزادی» خود بی‌احترامی به امر مقدس است. لازمه‌اش از همان ابتدا اخراج وسیع فلسطینیان از خانه و زمین‌های اجدادی‌شان در ماجرای «نکبت» بود. از همان روز نخست با رویای جمعیِ آزادی در تعارض بود. امشب در مراسم شام عید، بدنیست یادآور شویم که این رویا شامل آرمان مصریان برای آزادی و خودمختاری نیز بود. بُت دروغین صهیونیسم دیرزمانی است که امنیت اسراییل را به دیکتاتوری در مصر و سرکوب آزادی در یک دولت دست‌نشانده گره زده است. از همان ابتدا، نوعی از «آزادی» را سکه زد که کودکان فلسطینی را به چشم مادون بشر نگاه می‌کرد، به آنها به چشم یک تهدید جمعیتی و دموگرافیک می‌نگریست، درست همان‌طور که فرعون، در «سِفر خروج» از کتاب مقدس، رشد جمعیت بنی‌اسراییل را خطرناک دید و فرمان کشتار پسران‌شان را داد؛ و همانطور که می‌دانیم، موسی از این سرنوشت شوم گریخت زیرا در نوزادی او را در یک سبد به زنی مصری سپردند که بزرگش کند.

صهیونیسم ما را به لحظه‌ی کنونی و به آستانه‌ی تغییری بزرگ رسانده است، وقت آن رسیده که صریح بگوییم همیشه در همین مسیر غلط ما را هدایت کرده است. این بُت دروغین بخش بزرگی از ما یهودیان را به دنبال خودش به این مسیر عمیقاً غیراخلاقی کشانده که حالا زیر پاگذاشتن ده فرمان مقدس را هم توجیه می‌کنند ــ «مرتکب قتل مشو»، «دزدی نکن»، «طمع نورز»! این یک بُت دروغین است که آزادی یهودیان را مساوی با بارانِ بمب‌های خوشه‌ای بر سر کودکان فلسطینی می‌داند.

ادامه:
https://ensafnews.com/513774
@ensafnews

#سایه_روشن_تاریخ

محکومیت یک جوان عضو وزارت خارجه به اعدام و وساطت سیّد حسن امامی (امام جمعه) نزد شاه برای عفو
به روایت احمد قریشی (بخش ۱):

جوانی بود در وزارت‌خارجه، به این پیکی داده‌بودند ببرد به مسکو. سوار طیّاره که می‌شود یک خانمی پهلوی این می‌نشیند. با این آشنا می‌شود و مسکو که می‌روند خلاصه با هم بوده‌اند.
سر صبحانه یک روسی می‌آید می‌نشیند، یک سری عکس می‌دهد به این مردیکه؛ عکس با این خانم توی اتاق. تمام مدارکی را که داشته می‌دهد.

۵-۶ ماه بعد فهمیدند آن مدارک را روس‌ها دارند. این جوان را گرفتند. محکوم شد به اعدام. پدر و مادرش می‌آیند در خانه امام جمعه که آقا دستم به دامنت.

امام‌جمعه خیلی ناراحت بود. تلفن زد به معینیان که «می‌خواهم حضور اعلی‌حضرت شرفیاب شوم.»

فردا که تشریف آوردند گفت «تا اسم را آوردم اعلی‌حضرت برافروخته شدند، عصبانی گفتند «چه جور می‌توانی چنین خواهشی بکنی. به من که خیانت نکرده که ببخشمش. اگر مرا می‌خواست بکشد، می‌گفتی بخشش، می‌بخشیدمش. به مملکت خیانت کرده. باید اعدام بشود. دومرتبه هم چنین خواهشی نکن.» امام تعظیم کرده و آمده‌بود بیرون.

(تاریخ شفاهی ایران/دانشگاه هاروارد)
@ensafnews

➖ پاسخ اسماعیل هنیه به پیام تسلیت جمعی از فعالان سیاسی و مدنی ایران

اسماعیل هنیه به پیام تسلیت جمعی از فعالان سیاسی و مدنی ایران به او پاسخ داد.

به گزارش انصاف نیوز، متن اطلاعیه‌ی دفتر رئیس جنبش حماس در این ارتباط در پی می‌آید:

قال اللَّه تعالی: الشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْشهداء نزد پروردگارشان ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻭ ﻧﻮﺭﺷﺎﻥ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺍﺳﺖ.(بخشی از آیه ۱۹ سوره حدید)
برادر مجاهد اسماعیل هنیه رئیس حرکت حماس پیام و سخنان پرمهر شما را دریافت کرد؛ پیام تبریک و تسلیت شهادت فرزندان و نوه های او در روز عید سعید فطر که خداوند او را گرامی داشت و از نسل او شهدایی را برگزید؛همانطور که ملت ما فلسطین نیز برای رضای خدا و برای آزادی سرزمینمان و تطهیر مقدسات و بیرون راندن اشغالگر از کشور پاک ما از جان خود و هر آنچه که در اختیار داشت فداکاری های زیادی کردند‌. در این مکان و محل شهادت، از همبستگی مهربانانه و احساسات خالصانه و والای شما که مؤید همبستگی و اتحاد امت ما و همه آزادگان جهان در حمایت و تکیه بر آرمان عادلانه ماست، سپاسگزاریم. و ملت فلسطین که ۱۹۰ روز در معرض یک جنگ و نسل کشی قرار گرفته اند و تمام جنایات وحشیانه رژیم اشغالگر صهیونیستی نازی در نقض آشکار حقوق بشر و تمامی کنوانسیون های بین المللی در حال انجام است. ما همچنین تأیید می کنیم که خون فرزندان و نوه‌های رئیس نهضت بخشی از فداکاری‌های فرزندان ملت ماست که بیش از هفت دهه طول کشیده و همچنان با فداکاری‌های بیشتر در نبرد باشکوه طوفان الاقصی ادامه دارد و انگیزه ای برای آزادی آینده، اخراج اشغالگر از سرزمین ما، و تأسیس کشور مستقل فلسطینی ما با حاکمیت کامل، به پایتختی قدس خواهد بود.

با سلام و احترام خدمت برادران عزیز/
جلال جلالی‌زاده، باقر جلالی زاده، کاک حسن امینی، بیژن‌ عبدالکریمی، لطف‌الله میثمی، سیدعلی‌اصغر غروی، طاهره علیزاده‌نائینی، احسان پشت‌مشهدی، رحمت الله بیگدلی، محمدعلی کوشا، مجتبی لطفیعلی آقا صالحی، جمال اسماعیلی، سلمان ایرانی، عبدالله ایرانی، لقمان امینی، احمد بهرامی، خالد توکلی، هاشم حسین پناهی، سیدمسعود حسینی، مصطفی ذوالفقار طلب، صلاح الدین راست خدیو، علی رحمانی، ابراهیم ساعدی رودی، منصور سبحانی، نصیبه سبحانی، لقمان ستوده، پرویز شکوری، عبدالعلی شمس برهان، باقر ضیائی، خالد عزیزی، ابراهیم عسکری، مراد قادری، محمد قربانی، امجد قسیمی، حسین لقمانیان، خالد محمدی، مظهر مقدمی فر، توفیق منبری، عبدالعزيز مولودی، بهزاد مولائی، علی مهرابی کوشکی، عید محمد نارویی، فریدون نوری، سیدهاشم هدایتی، حمزه یوسفی

دفتر رئیس حرکت حماس

https://ensafnews.com/513581
@ensafnews

🎥 «امشب هزاران نفر از ساکنان تل‌آویو، نهاریا،‌ ایلات و قدس اشغالی با برگزاری تظاهرات خواستار کناره‌گیری نتانیاهو و اجرای توافق تبادل اُسرا شدند».
[صابرین نیوز]
@ensafnews

➖ موعود شمخانی بازداشت شده است؟

یک رسانه‌ی فارسی زبان خارج از کشور با اعلام خبر بازداشت موعود شمخانی معاون فنی و امور زیربنایی سازمان منطقه آزاد اروند، مدعی شد که نهادهای ذیربط در حال بررسی پرونده‌ی اختلاس ۱۳۰ هزار میلیارد تومانی در این منطقه آزاد هستند.

بر اساس شنیده‌های خبرنگار انصاف نیوز، بازداشت آقای شمخانی صحت دارد و اتهام او نیز مربوط به مسائل منطقه‌ی آزاد است اما مبلغ ۱۳۰ هزار میلیارد تومان غیر واقعی است.

ساعاتی قبل سایت اصولگرای صراط نیوز در این باره نوشت: معاون منطقه آزاد که برادرزاده یکی از مسئولان ارشد سابق کشور است، در آبادان بازداشت شد. از علت دستگیری وی خبر دقیقی در دست نیست و جزئیات این بازداشت مشخص نیست. ‘موعود. ش’ به تازگی در تهران در مراسم عروسی دختر عموی خود در یک هتل مجلل شرکت کرده بود.

اردلان میراسماعیلی درباره‌ی خبر بازداشت موعود شمخانی در شبکه‌ی اجتماعی ایکس نوشت: علت بازداشت موعود شمخانى برمیگرده به زمان حضورش در منطقه آزاد آبادان و احداث یک گارد ریل که متاسفانه یک نفر فوت میکنه و مدير عامل و معاونين هم احضار شدن.

https://ensafnews.com/514083
@ensafnews

#سایه_روشن_تاریخ

ادامهٔ روایت احمد قریشی از وساطت سیّد حسن امامی (امام جمعه) برای نجات یک اعدامی:

[بعد از مخالفت شاه با درخواست امام جمعه برای عفو]، امام جمعه گفت «نمی‌شود این جوان کشته‌بشود. یک اشتباهی کرده. جوان است. باید بروم دومرتبه بروم حضور اعلی‌حضرت.» تلفن زد به معینیان.

امام رفت و بعد که برگشت و حالش خیلی خوب. گفت «گمان کنم کار یارو را درست کردم. رفتم توی اتاق و شرووری راجع به بقیه حرف‌ها زدم و اعلی‌حضرت به من تماشا می‌کردند. بعد که خواستم بروم گفتند حرف اصلیت را هم زدی امام یا نه؟ گفتم نه قربان. گفت حرفت چیه؟ گفتم «قربان این جوان که می‌خواهید بکشیدش، این سیّد هم هست قربان. جواب جدّ این و جدّ مرا چی‌چی می‌دهید روز قیامت، اگر آمد یقه‌ات را چسبید. همین را گفتم از اتاق آمدم بیرون. اعلی‌حضرت صدایم زدند برگرد. گفت این چه حرفی بود زدی امام؟ گفتم قربان بنده مجبورم حقایق را حضور اعلی‌حضرت عرض کنم. این جدّ من و جدّ این از شما بازخواست می‌کند. بنده عرضی ندارم دیگر. من رفتم. اعلی‌حضرت یک لبخندی به من زدند، یک سری تکان دادند، گفتند کار خودت را کردی.»

(تاریخ شفاهی ایران / دانشگاه هاروارد)

@ensafnews

➖آزادی معلم زندانی

◾️جعفر ابراهیمی، بعد از دو سال حبس دقایقی پیش از زندان قزلحصار آزاد شد.

◾️جعفر ابراهیمی، بازرس شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران، اردیبهشت سال ۱۴۰۱ بازداشت و به اتهام «اجتماع و تبانی» و «تبلیغ علیه نظام» به پنج سال زندان و دو سال محرومیت از فعالیت و عضویت در گروه‌ها و منع خروج از کشور محکوم شد.
[روزآروز]

@ensafnews

🎥 گفت‌وگوی دو مجری صداوسیما درباره‌ی این که «سقوط آمریکا چقدر نزدیک است؟»
@ensafnews

➖ روی برنگردان | محمدرضا تاجیک

دکتر محمدرضا تاجیک، نظریه‌پرداز و استاد دانشگاه در یادداشتی با عنوان «روی برنگردان» که برای انتشار در اختیار انصاف نیوز قرار داده است، نوشت:

یک
به‌راستی، حال‌واحوال زمان و زمانۀ امروز ایران با ما از چه آینده‌ای سخن می‌گوید؟ یا با بیانی اسپینوزایی، در بطن و متن حال‌مایه‌هایی که انسانِ ایرانی در اکنونیت بی‌قرار خویش تجربه می‌کند، کدام گشودگی/ناگشودگی امکان‌ها، یا کدام گذار موجد و مقوم یا مانع و مخرب امکان‌ها نهفته است؟

در روایتی در انجیل یوحنا می‌خوانیم: وقتی نبی و واعظی دوره‌گرد به نام عیسی اهل ناصره را برای بازجویی نزد حاکم رومی، پونتیوس پیلاتوس، بردند چه اتفاقی افتاد. پیلاتوس می‌خواهد دربارۀ این مرد عجیب‌وغریب بیشتر بداند، مردی که به‌نحوی بسیار مرموز می‌گفت «بهر این زاده شدم، و به جهان آمدم، تا بر حقیقت گواهی دهم. هر آن کس که از حقیقت باشد بر آوای من گوش فرامی‌دهد. پیلاتوس در پاسخ گفت «حقیقت چیست؟» و بعد روی خود را برگرداند تا با کسی دیگر صحبت کند.

فرانسیس بیکن، نویسنده و سیاست‌مدار انگلیسی، در مقاله‌ای با عنوان «دربارۀ حقیقت» که در سال ۱۶۲۵ نوشت -یعنی چند سال قبل از اینکه از مقامش به‌عنوان رئیس مجلس اعیان انگلستان عزل شود- دربارۀ این قطعه چنین اظهار نظر کرد: «پیلاتوسِ مسخره‌‌باز گفت حقیقت دیگر چیست؟ و منتظر پاسخ نماند». نکتۀ مهم این است که پیلاتوس بعد از اینکه سؤالش را پرسید روی خود را از عیسی برگرداند، چون از پاسخ عیسی می‌ترسید. و پیلاتوس تنها کسی نیست که چنین احساسی دارد. برای پیلاتوسِ «مسخره‌باز» حقیقت فقط بازی و مضحکه است. بیکن می‌گوید اشخاصی مثل پیلاتوس «هر باور راسخی را نوعی بردگی می‌دانند».

آرت اسپیگِلمَن، در کتاب گرافیکی خاطرات خود به نام موش، تجربۀ پدر و مادرش از زندگی در اردوگاه‌های کار اجباری رژیم نازی را روایت می‌کند و هر ملیتی را به‌صورت حیوانی خاص ترسیم می‌کند: نازی‌ها به‌صورت گربه، یهودیان به‌صورت موش، لهستانی‌ها به‌صورت خوک، آمریکایی‌ها به‌صورت سگ و مانند این‌ها. او در این کتاب می‌گوید افسران نازی مردی را که می‌گفتند یهودی است دستگیر می‌کنند، اما این مرد اصرار می‌کند که آلمانی است و نه یهودی («من از دست قیصر نشان افتخار گرفته‌ام. پسرم سرباز آلمان است!»). و اسپیگلمن صورت این مرد را اول به‌شکل موش، بعد به‌شکل گربه و در آخر هم چیزی بین موش و گربه ترسیم می‌کند. اما افسران به خواهش و تمنای او اعتنا نمی‌کنند. او را دستگیر می‌کنند و می‌کشند و کار به همین منوال ادامه می‌یابد: او موش است. او یهودی است. او آن چیزی است که افسران می‌گویند. در جامعه‌ای که دوستدار و جویای حقیقت نیست و مردمش وسوسه‌های خود را نمی‌شناسند و تلاش نمی‌کنند حیله‌گری را از دل‌هایشان محو کنند، درنهایت، حقیقت همان چیزی می‌شود که قدرت می‌گوید. (ن.ک. به لن جیکوبز alan jacobs، «با مسخره‌بازی نمی‌توان به حقيقت نزديک شد»، سایت ترجمان)

دو
وضعیت و شخصیت برخی از اربابان قدرت امروز ما نیز، چندان متفاوت از وضعیت و شخصیت پیلاتوس و افسران نازی نیست، زیرا هیچ‌کدام منتظر پاسخ حال‌های متغیرِ نهان در حال‌مایه‌ها (یا گذار و صیرورت میان حال‌ها) نیستند. صدای دگرگونی‌های پیوسته-در-راه را نمی‌شنوند (یا نمی‌خواهند بشنوند)، و یا نمی‌حواهند خطِ ملودیکِ دگرگونی‌های پیوسته (به تعبیر دلوز)‌ که می‌تواند با افزایش و کاهش توان همراه باشد، را ببینند. نمی‌خواهند پاسخ واقعیت‌ها را وقتی از واقعیتِ آنان، یا از امر واقعی (در بیان لکان) که در اعماق آنها نشسته، از زبان خودِ واقعیت‌ها بشنوند.

شگفت‌تر آن‌که، علاقه‌ای وافر به شنیدن پاسخ‌های مصنوع و مصقول ذهن و میل و ارادۀ معطوف به قدرت و منفعت خود دارند. لذا خود می‌پرسند و خود پاسخ می‌دهند و از پاسخ خود سخت لذت (یا به بیان لکان، «ژوئیسانس»/«کیف») می‌برند. از منظر اینان، پاسخ حقیقی هر پرسش، به بیان نیچه، سپاهی است متحرک از استعارات، کنایه‌ها، آرایه‌های زبانی و بیانی و ذهنی و تخیلی و نمادین آنان. از این‌رو، حکایت پاسخ اینان، بی‌شباهت به بیان میرابو در صفات و مشخصات مردی که می‌باید برای مقام رئیس جمهوری انتخاب شود، نیست.

ادامه:
https://ensafnews.com/514146
@ensafnews