.
👌 مرحوم آیتالله مجتهدی تهرانی :
📩 انسان هر کاری که می خواهد بکند ، خود را سر دو راهی می بیند .
💠 یک طرف دنیاست و طرف دیگر آخرت است .
⭐👈 او باید به سمت آخرت برود.
این معنای مراقبه است .
📩 در تمام کارها مراقبه داشته باشید که این کاری را که می کنید برای خداست یا برای غیر خدا .
📩 همه ی کارهایی که انجام می دهید باید برای خدا باشد .
✨@varesoon
👌 مرحوم آیتالله مجتهدی تهرانی :
📩 انسان هر کاری که می خواهد بکند ، خود را سر دو راهی می بیند .
💠 یک طرف دنیاست و طرف دیگر آخرت است .
⭐👈 او باید به سمت آخرت برود.
این معنای مراقبه است .
📩 در تمام کارها مراقبه داشته باشید که این کاری را که می کنید برای خداست یا برای غیر خدا .
📩 همه ی کارهایی که انجام می دهید باید برای خدا باشد .
✨@varesoon
Forwarded from کلام نور
قالَ الاِمامُ الصّادِقُ عليه السلام:
اِنَّ العَبدَ المُؤمِنَ الفَقيرَ لَيَقوُلُ : يارَبِّ ارزُقنى حَتىّ أفعَلَ كَذا وَ كَذا مِن البِرِّ وَ وُجُوهِ الخَيرِ، فَاذا عَلِمَ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ ذلِكَ مِنهُ بِصِدقِ نِيَّةٍ كَتَبَ اللّه ُ لَهُ مِنَ الأجرِ مِثلَ ما يَكتُبُ لَهُ لَو عَمِلَهُ، اِنَ اللّه َ واسِعٌ كَريمٌ.
امـام صـادق (عليه السلام) فرمـودند:
بنده مؤمن فقير مى گويد: پروردگارا ثروتى روزى ام كن تا در راه خير واحسان چنين و چنان كنم .و چون خداوند به راستىِ نيتش پى مى برد ، براى او همان اجر وپاداش را مى نويسد كه اگر انجام مى داد مى نوشت. همانا خداوند وسعت بخش وكريم است.
اصول كافى ج3، ص 135
@varesoon
اِنَّ العَبدَ المُؤمِنَ الفَقيرَ لَيَقوُلُ : يارَبِّ ارزُقنى حَتىّ أفعَلَ كَذا وَ كَذا مِن البِرِّ وَ وُجُوهِ الخَيرِ، فَاذا عَلِمَ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ ذلِكَ مِنهُ بِصِدقِ نِيَّةٍ كَتَبَ اللّه ُ لَهُ مِنَ الأجرِ مِثلَ ما يَكتُبُ لَهُ لَو عَمِلَهُ، اِنَ اللّه َ واسِعٌ كَريمٌ.
امـام صـادق (عليه السلام) فرمـودند:
بنده مؤمن فقير مى گويد: پروردگارا ثروتى روزى ام كن تا در راه خير واحسان چنين و چنان كنم .و چون خداوند به راستىِ نيتش پى مى برد ، براى او همان اجر وپاداش را مى نويسد كه اگر انجام مى داد مى نوشت. همانا خداوند وسعت بخش وكريم است.
اصول كافى ج3، ص 135
@varesoon
Forwarded from وارثون العربية
صورة نادرة للشهيد السيد محمد باقر الصدر (قدس سره) و هو في حدود الخامسة من عمره مع أخيه الأكبر السيد اسماعيل الصدر (قدس سره)
@varesoon_ar
@varesoon_ar
اسم اعظم
در شرح دعای سمات آقا میر محمد حسن میرجهانی است
نقل از حضرت صادق سلام الله علیه که فرمود ببعض اصحاب در مقام تعلیم اسم اعظم بخوان سوره حمد و توحید و آیه الکرسی و قدر را پس رو بقبله کن و بخواه آنچه را که می خواهی
در سفینه النجاه مرحوم محدث قمی در ماده اسم اعظم از مهج الدعوات سید بن طاوس روایت مزبوره را نقل کرده است.
توضیح :دستنویس مرحوم شیخ در ابتدای کتاب دثار المومنین و شعار المتقین تالیف میرزا عبدالحسین خان نایینی اعلی الله مقامه الشریف
روايح النسمات در شرح دعاي سمات ميرجهاني طباطبائي، محمد حسن، 1280 - 1371- همدوره مرحوم شیخ
@sheykhololama
@varesoon
در شرح دعای سمات آقا میر محمد حسن میرجهانی است
نقل از حضرت صادق سلام الله علیه که فرمود ببعض اصحاب در مقام تعلیم اسم اعظم بخوان سوره حمد و توحید و آیه الکرسی و قدر را پس رو بقبله کن و بخواه آنچه را که می خواهی
در سفینه النجاه مرحوم محدث قمی در ماده اسم اعظم از مهج الدعوات سید بن طاوس روایت مزبوره را نقل کرده است.
توضیح :دستنویس مرحوم شیخ در ابتدای کتاب دثار المومنین و شعار المتقین تالیف میرزا عبدالحسین خان نایینی اعلی الله مقامه الشریف
روايح النسمات در شرح دعاي سمات ميرجهاني طباطبائي، محمد حسن، 1280 - 1371- همدوره مرحوم شیخ
@sheykhololama
@varesoon
.
از سیدالشهدا سلام‌الله‌علیه خواستم آموزشِ حکمت، موجبِ ضلالتِ کسی نشود!
....
از فیلسوفِ جلیل القدر مرحوم آیت الله میرزا مهدی آشتیانی جمله‌ای به یاد دارم و آن این که:
شبی که آن مرحوم را در مسیرِ منزلش بدرقه می‌کردم فرمودند:
☘ من حکمت تدریس می‌کنم، حکمت، ممکن است بعضی‌ها را به خود مشغول کند، اما من در حرم مطهر حضرت سیدالشهدا سلام الله علیه از آن حضرت خواستم که هر کس پایِ درسِ من می‌نشیند، به خود مشغول نشود و حکمت، موجبِ ضلالتِ او نشود!
......
📗 کیهان فرهنگی، شماره ۲۳۲-۲۳۱، ص۲۵-۲۴،
گفتگو با مرحوم استاد محسن بینا.
@varesoon
از سیدالشهدا سلام‌الله‌علیه خواستم آموزشِ حکمت، موجبِ ضلالتِ کسی نشود!
....
از فیلسوفِ جلیل القدر مرحوم آیت الله میرزا مهدی آشتیانی جمله‌ای به یاد دارم و آن این که:
شبی که آن مرحوم را در مسیرِ منزلش بدرقه می‌کردم فرمودند:
☘ من حکمت تدریس می‌کنم، حکمت، ممکن است بعضی‌ها را به خود مشغول کند، اما من در حرم مطهر حضرت سیدالشهدا سلام الله علیه از آن حضرت خواستم که هر کس پایِ درسِ من می‌نشیند، به خود مشغول نشود و حکمت، موجبِ ضلالتِ او نشود!
......
📗 کیهان فرهنگی، شماره ۲۳۲-۲۳۱، ص۲۵-۲۴،
گفتگو با مرحوم استاد محسن بینا.
@varesoon
.
🔥 اعتماد به نفس : اعتماد به جهنم است !!
🚫 در هیچ جای از قرآن اعتماد به نفس نیست. من نمی‌دانم این لفظ اعتماد به نفس از کجا آمده؟! چرا اعتماد انسان به نفس باشد؟
قرآن می‌گوید: اعتماد به خدا بکن! نفس را زیر پا بگذار! این نفس را فدای پروردگار بکن! اعتماد به نفس در مقابل اعتماد به خدا این اعتماد به بت است در مقابل حقیقت؛ آن نفسی که نورانی باشد و آیت خدا باشد اگر به او اعتماد کند اعتماد به خداست؛ آن نفسی که هنوز از مراحل اخلاص نگذشته، در پشت هزار تا سنگر محجوب است، اگر به این نفس اعتماد کند به هزار تا جهنم اعتماد کرده و این اعتماد چه فایده‌ای برای او دارد؟!
💕 لذا در قرآن مجید اصلاً اعتماد به نفس نداریم، فقط اعتماد به خداست. به پیغمبرش می گوید قلبت را به خدا بده «وَ تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً»، از همهٔ عالم بِبُر و خودت را متصل به خدا کن و به سوی خدا منقطع شو و کارت را با خدا یکسره کن! این حرکت می‌دهد.
📚 آیین رستگاری ، صفحه ۳۴-۳۵ .
@varesoon
🔥 اعتماد به نفس : اعتماد به جهنم است !!
🚫 در هیچ جای از قرآن اعتماد به نفس نیست. من نمی‌دانم این لفظ اعتماد به نفس از کجا آمده؟! چرا اعتماد انسان به نفس باشد؟
قرآن می‌گوید: اعتماد به خدا بکن! نفس را زیر پا بگذار! این نفس را فدای پروردگار بکن! اعتماد به نفس در مقابل اعتماد به خدا این اعتماد به بت است در مقابل حقیقت؛ آن نفسی که نورانی باشد و آیت خدا باشد اگر به او اعتماد کند اعتماد به خداست؛ آن نفسی که هنوز از مراحل اخلاص نگذشته، در پشت هزار تا سنگر محجوب است، اگر به این نفس اعتماد کند به هزار تا جهنم اعتماد کرده و این اعتماد چه فایده‌ای برای او دارد؟!
💕 لذا در قرآن مجید اصلاً اعتماد به نفس نداریم، فقط اعتماد به خداست. به پیغمبرش می گوید قلبت را به خدا بده «وَ تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً»، از همهٔ عالم بِبُر و خودت را متصل به خدا کن و به سوی خدا منقطع شو و کارت را با خدا یکسره کن! این حرکت می‌دهد.
📚 آیین رستگاری ، صفحه ۳۴-۳۵ .
@varesoon
.
مرحوم آیت الله موسوی تهرانی :
☘ «وقتی آقای مجتهدی آمدند تهران، اون موقع زرگر بودم. شنیدیم یک آقایی آمدند و درس می‌گویند ابتدا یک مسجد کوچکی بود نزدیک مسجد امین‌الدوله. ما رفتیم اونجا. دو سه هفته‌ای هم بیشتر نشد، بعد ایشان منتقل شدند به مسجد ملا جعفر که ایشان هم امام جماعت شدند و هم درسشان می‌آمد اونجا. ما هم دیگه اینجا منتقل شدیم.
🍀 من شب و روز درس می خواندم. صبح، عصر، شب. البته من پیش ایشان خیلی درس نخواندم. یک مقدار مقدمات، یک مقدار سیوطی، یک مقدار مغنی. بقیه درس ما مسجد حاج‌ابوالفتح و مسجد‌لرزاده بود و بیت آقایان، مثلا بیت آقای بتولی و آقای حاج سید هاشم حسینی و حاج محمد تقی جعفری (علامه جعفری) بود. بیشتر درس ما منزل آقای [حاج شیخ حسین] کنی، بعضی از بزرگان حوزه بود.
🌿 چون (آقای مجتهدی) کسی را نداشت، قحط الرجال بود، دو سال نشد که من شدم مدرس رسمی مسجد. البته اون موقع مسجد بود ما هم تو مسجد می خوابیدیم. اصلا اتاقی هیچی نبود. من و حاج آقافخرتهرانی با هم در شبستان می‌خوابیدیم. ایشان صبح که می‌شد می‌رفت می‌خوابید. شب بیدار بود. ما تازه اول کارمون بود، روزی چندتا درس من می‌گفتم. ۱۵ سال من اونجا درس می گفتم.
مرحوم آیت الله موسوی تهرانی :
☘ «وقتی آقای مجتهدی آمدند تهران، اون موقع زرگر بودم. شنیدیم یک آقایی آمدند و درس می‌گویند ابتدا یک مسجد کوچکی بود نزدیک مسجد امین‌الدوله. ما رفتیم اونجا. دو سه هفته‌ای هم بیشتر نشد، بعد ایشان منتقل شدند به مسجد ملا جعفر که ایشان هم امام جماعت شدند و هم درسشان می‌آمد اونجا. ما هم دیگه اینجا منتقل شدیم.
🍀 من شب و روز درس می خواندم. صبح، عصر، شب. البته من پیش ایشان خیلی درس نخواندم. یک مقدار مقدمات، یک مقدار سیوطی، یک مقدار مغنی. بقیه درس ما مسجد حاج‌ابوالفتح و مسجد‌لرزاده بود و بیت آقایان، مثلا بیت آقای بتولی و آقای حاج سید هاشم حسینی و حاج محمد تقی جعفری (علامه جعفری) بود. بیشتر درس ما منزل آقای [حاج شیخ حسین] کنی، بعضی از بزرگان حوزه بود.
🌿 چون (آقای مجتهدی) کسی را نداشت، قحط الرجال بود، دو سال نشد که من شدم مدرس رسمی مسجد. البته اون موقع مسجد بود ما هم تو مسجد می خوابیدیم. اصلا اتاقی هیچی نبود. من و حاج آقافخرتهرانی با هم در شبستان می‌خوابیدیم. ایشان صبح که می‌شد می‌رفت می‌خوابید. شب بیدار بود. ما تازه اول کارمون بود، روزی چندتا درس من می‌گفتم. ۱۵ سال من اونجا درس می گفتم.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
جبرئيل عليه السلام در مقام پندواندرزبه پيامبر اکرم صلى الله عليه و آله گفت :
اى محمّد ؛ هرچه مى خواهى زندگى كن ، سرانجام مى ميرى .
هر كس را مى خواهى دوست بدار ، سرانجام از او جدا مى شوى ،
وهر كارى كه مى خواهى بكن ،
اما بدان كه آن را ديدار خواهى كرد .
@varesoon
جبرئيل عليه السلام در مقام پندواندرزبه پيامبر اکرم صلى الله عليه و آله گفت :
اى محمّد ؛ هرچه مى خواهى زندگى كن ، سرانجام مى ميرى .
هر كس را مى خواهى دوست بدار ، سرانجام از او جدا مى شوى ،
وهر كارى كه مى خواهى بكن ،
اما بدان كه آن را ديدار خواهى كرد .
@varesoon
حضرت آیت الله محفوظی :
علم در اسلام به طور کلی در دو مفهوم به کار رفته است : یکی را حقیقت و اصل علم می نامیم و دیگری را ظاهر و نوع آن . از نظر اسلام ، علم ، حقیقت وجودی دارد و ظاهر و پوسته ای . انواع علوم رسمی ، چه اسلامی و چه غیر اسلامی ، پوستهٔ علم محسوب می شوند و حقیقت علم و معرفت ، چیز دیگر است . حقیقت علم ، نوری است که در پرتو آن ، انسان جهان را آن گونه که هست می بیند و جایگاه خود را در هستی می یابد . نور علم مراتبی دارد که بالاترین آن نه تنها انسان را با راه تکامل خود آشنا می کند بلکه او را در این مسیر حرکت می دهد و به مقصد اعلای انسانیت می رساند . جوهر علم است که به آن ارزش حقیقی می دهد ، یعنی علم را در خدمت انسان و جهت تکامل و بهروزی او قرار می دهد و بدون آن ، نه تنها علم فاقد خواص و آثار علم می شود ، بلکه تبدیل به یک عنصر بی ارزش و ضد انسانیت می گردد . اگر علم ، جوهر و خاصیت خود را از دست داد نه تنها با جهل مساوی می شود بلکه از جهل زیان بارتر می گردد . خطر بزرگی که امروز جامعه بشر را تهدید می کند ، این است که علم رشد کرده ولی جوهر و جهت و خاصیت خود را از دست داده و در مسیر انحطاط و سقوط انسانیت به کار گرفته شده است . علم در دنیای امروز با از دست دادن جوهر و جهت راستین خود ، به سرنوشت شوم گرفتار شده که همچون جهل ، کشنده و فاسد کننده و خانمان سوز گردیده است . امیر مؤمنان (ع) فرموده است : “ بسی دانشمند که نادانی اش او را کشته و دانشی که به همراه داشته ، او را سودی نبخشیده است “
بر گرفته از کتاب اخلاق اسلامی
@varesoon
علم در اسلام به طور کلی در دو مفهوم به کار رفته است : یکی را حقیقت و اصل علم می نامیم و دیگری را ظاهر و نوع آن . از نظر اسلام ، علم ، حقیقت وجودی دارد و ظاهر و پوسته ای . انواع علوم رسمی ، چه اسلامی و چه غیر اسلامی ، پوستهٔ علم محسوب می شوند و حقیقت علم و معرفت ، چیز دیگر است . حقیقت علم ، نوری است که در پرتو آن ، انسان جهان را آن گونه که هست می بیند و جایگاه خود را در هستی می یابد . نور علم مراتبی دارد که بالاترین آن نه تنها انسان را با راه تکامل خود آشنا می کند بلکه او را در این مسیر حرکت می دهد و به مقصد اعلای انسانیت می رساند . جوهر علم است که به آن ارزش حقیقی می دهد ، یعنی علم را در خدمت انسان و جهت تکامل و بهروزی او قرار می دهد و بدون آن ، نه تنها علم فاقد خواص و آثار علم می شود ، بلکه تبدیل به یک عنصر بی ارزش و ضد انسانیت می گردد . اگر علم ، جوهر و خاصیت خود را از دست داد نه تنها با جهل مساوی می شود بلکه از جهل زیان بارتر می گردد . خطر بزرگی که امروز جامعه بشر را تهدید می کند ، این است که علم رشد کرده ولی جوهر و جهت و خاصیت خود را از دست داده و در مسیر انحطاط و سقوط انسانیت به کار گرفته شده است . علم در دنیای امروز با از دست دادن جوهر و جهت راستین خود ، به سرنوشت شوم گرفتار شده که همچون جهل ، کشنده و فاسد کننده و خانمان سوز گردیده است . امیر مؤمنان (ع) فرموده است : “ بسی دانشمند که نادانی اش او را کشته و دانشی که به همراه داشته ، او را سودی نبخشیده است “
بر گرفته از کتاب اخلاق اسلامی
@varesoon
.
🔹 «در سفر اخیرم به نجف اشرف، دیداری با جناب آقای سیّد صاحب خویی - فرزند آیتالله خویی (ره) داشتم. در این دیدار، ... سیّد صاحب تعریف کرد که:
🔸 روزی پدرم ... پرسیدند: ... فکر می‌کنی من از کجا به این مراتب و مقامات رسیده‌ام؟ گفتم: حتماً از هوش و ذکاوت و پشتکار و تهجّد و این‌گونه موارد به این مقام بلند علمی رسیده‌اید. فرمودند: خیر! گفتم: پس به چه علّت بوده است؟ فرمودند: دو چیز باعث رسیدن به این مقامات و مراتب شده است؛
اوّل، صلهٔ رحم،
دوّم، گذشت از کسانی که به من ظلم کرده بودند.
🔹 سپس معظّم‌له دو مورد مثال برای من بیان کردند ...».
📚 (حاج آقا جواد گلپایگانی؛ شب‌های رمضان، صفحه ۱۷).
@varesoon
🔹 «در سفر اخیرم به نجف اشرف، دیداری با جناب آقای سیّد صاحب خویی - فرزند آیتالله خویی (ره) داشتم. در این دیدار، ... سیّد صاحب تعریف کرد که:
🔸 روزی پدرم ... پرسیدند: ... فکر می‌کنی من از کجا به این مراتب و مقامات رسیده‌ام؟ گفتم: حتماً از هوش و ذکاوت و پشتکار و تهجّد و این‌گونه موارد به این مقام بلند علمی رسیده‌اید. فرمودند: خیر! گفتم: پس به چه علّت بوده است؟ فرمودند: دو چیز باعث رسیدن به این مقامات و مراتب شده است؛
اوّل، صلهٔ رحم،
دوّم، گذشت از کسانی که به من ظلم کرده بودند.
🔹 سپس معظّم‌له دو مورد مثال برای من بیان کردند ...».
📚 (حاج آقا جواد گلپایگانی؛ شب‌های رمضان، صفحه ۱۷).
@varesoon
#رشوه_لقب
آیت الله جوادی آملی:
✍ آنکه صاحب جواهر می گوید این است که : آیا القاب و اجلال و تکریمی که قبلا برای شخصی نمی کردند اکنون به خاطر جایگاهش میکنند، مانند اینکه می‌گفتند : " حجت الاسلام " اکنون که با او کار دارند می گویند : " حجت الاسلام والمسلمین "یا به او " آیت الله " می گویند، آیا این رشوه است یا نه؟!
🔹صاحب جواهر فتوی می دهد احترام و تجلیل کردن های بی خود حساب و کتاب دارد. اگر کسی که بی خودی به او احترام می کنند با بی اعتنایی او را رد کرده؛ مرتشی( رشوه خوار) نیست اما اگر خوشش آمد که این لقبی که او واجد نیست بر او بار کرده اند او رشوه خوار شده است.
اساس کار این است که خودمان را بشناسیم و بدانیم پایان راه ها کجاست..
@varesoon
آیت الله جوادی آملی:
✍ آنکه صاحب جواهر می گوید این است که : آیا القاب و اجلال و تکریمی که قبلا برای شخصی نمی کردند اکنون به خاطر جایگاهش میکنند، مانند اینکه می‌گفتند : " حجت الاسلام " اکنون که با او کار دارند می گویند : " حجت الاسلام والمسلمین "یا به او " آیت الله " می گویند، آیا این رشوه است یا نه؟!
🔹صاحب جواهر فتوی می دهد احترام و تجلیل کردن های بی خود حساب و کتاب دارد. اگر کسی که بی خودی به او احترام می کنند با بی اعتنایی او را رد کرده؛ مرتشی( رشوه خوار) نیست اما اگر خوشش آمد که این لقبی که او واجد نیست بر او بار کرده اند او رشوه خوار شده است.
اساس کار این است که خودمان را بشناسیم و بدانیم پایان راه ها کجاست..
@varesoon
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
یه کاری کن علی از دلت بیرون نره! همین.
💠 حجر و سنگ اساسی دین ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام؛ «...ثُمَّ قَالَ ذِرْوَةُ الْأَمْرِ وَ سَنَامُهُ وَ مِفْتَاحُهُ وَ بَابُ الْأَشْيَاءِ وَ رِضَا الرَّحْمَنِ الطَّاعَةُ لِلْإِمَامِ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ- مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ وَ مَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً(نساء:۸۰)»¹
🏴 احیای اتصال به اهل‌بیت علیهم‌السلام با گریه بر سیدالشهداء علیه‌السلام
۱۳۸۳/۱۱/۲۸=۷محرم‌الحرام۱۴۲۶
🍃 مرحوم آیتالله شیخ جواد کربلایی
___
۱) الکافی، ج ۲ ، ص ۱۹ .
@varesoon
یه کاری کن علی از دلت بیرون نره! همین.
💠 حجر و سنگ اساسی دین ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام؛ «...ثُمَّ قَالَ ذِرْوَةُ الْأَمْرِ وَ سَنَامُهُ وَ مِفْتَاحُهُ وَ بَابُ الْأَشْيَاءِ وَ رِضَا الرَّحْمَنِ الطَّاعَةُ لِلْإِمَامِ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ- مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ وَ مَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً(نساء:۸۰)»¹
🏴 احیای اتصال به اهل‌بیت علیهم‌السلام با گریه بر سیدالشهداء علیه‌السلام
۱۳۸۳/۱۱/۲۸=۷محرم‌الحرام۱۴۲۶
🍃 مرحوم آیتالله شیخ جواد کربلایی
___
۱) الکافی، ج ۲ ، ص ۱۹ .
@varesoon
Forwarded from کلام نور
قالَ الاِمامُ الصّادِقُ عليه السلام:
مَنْ تَوَلّى أمْراً مِن اُمُورِالنّاسِ فَعَدَلَ وَ فَتَحَ بابَهُ وَ رَفَعَ شَرَّهُ وَ َنَظَرَ فى اُمُورِ النّاسِ كانَ حَقّاً عَلَى اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ أَن يُؤَمِّنَ رَوْعَتَهُ يَومَ القِيامَةِ وَ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ.
امـام صـادق (عليه‌السلام) فرمـودند:
هركس زمام امرى از امور مردم را به دست گيرد و عدالت پيشه كند و درِ خانه خود را به روى مردم بگشايد وشر نرساند وبه امور مردم رسيدگى كند، برخداى عزّوجل است كه در روز قيامت او را از ترس وهراس ايمن گرداند و به بهشتش برد.
ميزان الحكمه ح 2773 ص 7122 به نقل از بحار ج 75 ص 340
@varesoon
مَنْ تَوَلّى أمْراً مِن اُمُورِالنّاسِ فَعَدَلَ وَ فَتَحَ بابَهُ وَ رَفَعَ شَرَّهُ وَ َنَظَرَ فى اُمُورِ النّاسِ كانَ حَقّاً عَلَى اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ أَن يُؤَمِّنَ رَوْعَتَهُ يَومَ القِيامَةِ وَ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ.
امـام صـادق (عليه‌السلام) فرمـودند:
هركس زمام امرى از امور مردم را به دست گيرد و عدالت پيشه كند و درِ خانه خود را به روى مردم بگشايد وشر نرساند وبه امور مردم رسيدگى كند، برخداى عزّوجل است كه در روز قيامت او را از ترس وهراس ايمن گرداند و به بهشتش برد.
ميزان الحكمه ح 2773 ص 7122 به نقل از بحار ج 75 ص 340
@varesoon