«زلال حکمت»
📌بحثی پیرامون امامت/قسمت اول
🖋️شاید برخی بگویندبحث امامت موجب اختلاف بین شیعه و سنی می شود، بنابراین از این مباحث باید پرهیز نمایید. ما عرض می کنیم بحث امامت چند گونه قابل طرح است. اگر بحث امامت با دلیل و برهان و منطق انجام شود هیچ گاه ضرری نخواهد رساند. چنین بحث‌هایی اولا به دلیل آشنایی بیشتر خود پیروان مکتب اهل بیت با مبانی فکری خودشان است و اینکه متوجه شویم رسول خدا(ص) ۱۴۰۰ و اندی سال قبل چه اصولی برای زندگی معین کرده‌اند. ثانیا به دلیل آن است که دل هایی که به دنبال حرف حق هستند این مذاکرات را بشنوند و هدایت شوند و به مذهب حق گرایش پیدا کنند.
🖋️روایت معروفی از رسول خدا(ص) نقل شده که آن حضرت فرمود:( من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته الجاهلیه) هر که بمیرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهلی مرده است.
🖋️...اکثریت هیچ وقت دلیل حقانیت چیزی نیست ،این را اول توی گوش تان داشته باشید. .....شما می دانید یک میلیارد مردم دنیا هندو و بت می پرستند، اگر اکثریت دلیل حقانیت است پس ما باید برویم هند و بودایی بشویم. ولی می گویید ما کاری به اکثریت و اقلیت نداریم، ما تابع دلیل هستیم .هر راهی را که عقل مان نشان بدهد آن حجت باطن است، خدا به شما دو حجت داده یک حجت باطن و یک حجت ظاهر؛ حجت باطن عقل ماست وحجت ظاهر پیامبر است. بنابراین حجت باطن هر راهی را به ما ارائه کردبه دنبال آن راه می رویم، کاری به اکثریت و اقلیت نداریم. اگر این حجت به ما راه اکثریت را نشان داد به دنبال اکثریت می رویم، راه اقلیت را نشان داد، به دنبال اقلیت می رویم. غیر از این است؟ حاکم، عقل است.
🖋️در دین اسلام لازم است که اصول اعتقادی، تحقیقی و استدلالی و برهانی باشد؛ تقلیدی نباید باشد. چند روز پیش یک خانم بهایی را برای تشرف به اسلام نزد من آورده بودند، از او پرسیدم :شما در مورد امامت چه می گویید؟ گفت: ما پنج امام قائل هستیم ،امام اول علی محمد بهاء، امام دوم حسین علی بهاء،امام سوم عبدالبهاء،امام چهارم.... گفتم اگر امام پنجم بچه داشت، او هم قطعا امام بود؟ گفت: بله. گفتم این حرفها را از چه کسی یاد گرفتید؟ گفت از پدر و مادر و محیط زندگی ام .گفتم :دلیل هم دارید؟ گفت: نه، من راهی را که آنها رفته اند رفته‌ام و دلیلی ندارم، یک دین تقلیدی در محیط پدر و مادر به من داده‌اند و من دنبالش رفتم. پس شما بهائی هم نیستی واصلا دین نداری. کسی که در مورد عقیده ای، دلیلی و برهانی ندارد بلکه آن را تقلیدی انتخاب کرده، این شخص آمادگی لازم برای تغییر آن را دارد، چون انسان تابع استدلال است.
...
📚آیت الله سید رضی شیرازی، زلال حکمت ،جلد ۳ صفحه ۱۶۹
#بخوانیم
📌بحثی پیرامون امامت/قسمت اول
🖋️شاید برخی بگویندبحث امامت موجب اختلاف بین شیعه و سنی می شود، بنابراین از این مباحث باید پرهیز نمایید. ما عرض می کنیم بحث امامت چند گونه قابل طرح است. اگر بحث امامت با دلیل و برهان و منطق انجام شود هیچ گاه ضرری نخواهد رساند. چنین بحث‌هایی اولا به دلیل آشنایی بیشتر خود پیروان مکتب اهل بیت با مبانی فکری خودشان است و اینکه متوجه شویم رسول خدا(ص) ۱۴۰۰ و اندی سال قبل چه اصولی برای زندگی معین کرده‌اند. ثانیا به دلیل آن است که دل هایی که به دنبال حرف حق هستند این مذاکرات را بشنوند و هدایت شوند و به مذهب حق گرایش پیدا کنند.
🖋️روایت معروفی از رسول خدا(ص) نقل شده که آن حضرت فرمود:( من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته الجاهلیه) هر که بمیرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهلی مرده است.
🖋️...اکثریت هیچ وقت دلیل حقانیت چیزی نیست ،این را اول توی گوش تان داشته باشید. .....شما می دانید یک میلیارد مردم دنیا هندو و بت می پرستند، اگر اکثریت دلیل حقانیت است پس ما باید برویم هند و بودایی بشویم. ولی می گویید ما کاری به اکثریت و اقلیت نداریم، ما تابع دلیل هستیم .هر راهی را که عقل مان نشان بدهد آن حجت باطن است، خدا به شما دو حجت داده یک حجت باطن و یک حجت ظاهر؛ حجت باطن عقل ماست وحجت ظاهر پیامبر است. بنابراین حجت باطن هر راهی را به ما ارائه کردبه دنبال آن راه می رویم، کاری به اکثریت و اقلیت نداریم. اگر این حجت به ما راه اکثریت را نشان داد به دنبال اکثریت می رویم، راه اقلیت را نشان داد، به دنبال اقلیت می رویم. غیر از این است؟ حاکم، عقل است.
🖋️در دین اسلام لازم است که اصول اعتقادی، تحقیقی و استدلالی و برهانی باشد؛ تقلیدی نباید باشد. چند روز پیش یک خانم بهایی را برای تشرف به اسلام نزد من آورده بودند، از او پرسیدم :شما در مورد امامت چه می گویید؟ گفت: ما پنج امام قائل هستیم ،امام اول علی محمد بهاء، امام دوم حسین علی بهاء،امام سوم عبدالبهاء،امام چهارم.... گفتم اگر امام پنجم بچه داشت، او هم قطعا امام بود؟ گفت: بله. گفتم این حرفها را از چه کسی یاد گرفتید؟ گفت از پدر و مادر و محیط زندگی ام .گفتم :دلیل هم دارید؟ گفت: نه، من راهی را که آنها رفته اند رفته‌ام و دلیلی ندارم، یک دین تقلیدی در محیط پدر و مادر به من داده‌اند و من دنبالش رفتم. پس شما بهائی هم نیستی واصلا دین نداری. کسی که در مورد عقیده ای، دلیلی و برهانی ندارد بلکه آن را تقلیدی انتخاب کرده، این شخص آمادگی لازم برای تغییر آن را دارد، چون انسان تابع استدلال است.
...
📚آیت الله سید رضی شیرازی، زلال حکمت ،جلد ۳ صفحه ۱۶۹
#بخوانیم
«زلال حکمت»
📌بحثی پیرامون امامت/قسمت دوم
🖋️...پیامبر(ص) این مرد عاقل،عقل کل، ختم رسل که خیلی بزرگ بوده است ،چنین انسانی در مدت ۲۳ سال دینی را آورده، ملتی را ساخته،کتابی و آیین و قانونی را در اختیار مردم گذاشته، ارتشی را مرتب کرده، جمعیتی را آماده کرده است ؛این جمعیت تازه، این جمعیت نو که اطرافش را دشمن های زیادی گرفته‌اند نیز منافقین داخلی هم هستند، همه به انتظار فرصت هستند که این نهال تازه را از بن و بیخ در بیاورد و خشک کنند و از بین ببرند.آیا به هنگامی که پیامبر(ص) می خواهد برای همیشه از دنیا برود، می گوید: خودتان می دانید، هر کاری که می خواهید بکنید؟ این راعقل باور می کند؟...... آیا اگر یک رئیس جمهوری و یا یک وزیری بخواهد به مسافرت برود، مملکت و یا وزارتخانه را همین طور بدون هیچ حامی و نایبی و کفیلی به خودشان واگذار می‌کند ؟
🖋️واقعاً این سوال جا دارد که عمر به چه دلیلی این کار را کرد؟ بهتر نبود که راه پیامبر(ص) را ادامه می داد و در این کارها دخالت نمی کرد و مردم را آزاد می گذاشت ؟این کارها یک بام و دو هواست. قصه یک بام و دو هوا را که می دانید، از یک طرف می گویند پیامبر(ص) کار خوبی کرد که امر انتخاب خلافت را به مردم واگذاشت و از طرف دیگر می‌گویند ابوبکر، عمر را به دلیل آنکه بین مردم اختلاف به وجودنیاید، انتخاب کرد و عمر هم که این کار را کرد برای این بوده است که اختلاف نشود. سوال ما این است: چرا برای جلوگیری از اختلاف، خودشان این کار را نکردند ؟این ها حرف هایی است که عقل نمی تواند باور کند. به همین دلیل است که جمعیت اقلیت شیعیان معتقدند که رسول خدا(ص) قبل از فوت، جانشین خودشان را تعیین نمودند و به عنوان امام معرفی کردند.
🖋️پیامبر خدا(ص) می فرماید هر زمانی امامی دارد، هر کس بمیرد و آن امام را نشناسد مرگش مرگ جاهلیت است یعنی آن چنان مرده که مرگ او در زمان شرک و کفر واقع شده و در نتیجه زندگی او بر مذهب و روش حق نبوده است. اهل سنت درمعنای این روایت دچار مشکل شده‌اند.برخی مراد از امام زمان را قرآن دانسته‌اند. اینان غافل از این بوده اند که قرآن تنها امام زمان من نیست، بلکه امام همه زمان هاست در حالی که رسول خدا(ص) می فرماید: امام زمانش را. شیعیان در معنای این روایت مشکلی ندارند. در این زمان که ما زندگی میکنیم امام زمان ما حضرت مهدی( عج) است و در زمان امام صادق(ع) نیز آن حضرت خودشان امام زمان شان بوده اند.
🖋️....مسئله امامت در میان شیعیان و اهل سنت دو جایگاه متفاوت دارد. امامت در عقیده شیعیان از پایه های اعتقادات است و به عبارت دیگر از اصول دین است. بسیاری از محققین معتقدند که امامت از اصول دین است. البته اینکه اصول دین را چگونه معنا کنیم، جواب این سوال متفاوت خواهد بود. اگر بگوییم اصول دین چیزی است که انکارش موجب کفر است ولی اصول مذهب انکارش موجب کفر نیست، با این وصف هرکه توحید، نبوت و معاد را منکر شود، کافر و نجس است اما انکار امامت موجب کفر و نجاست نیست.... به هر حال اگر گفته می شود امامت از اصول دین است ،به معنای این نیست که منکرش کافر باشد و بسیاری از فقها حکم به طهارت منکر امامت امیرالمومنین علی (ع) داده اند اگرچه متکلم بزرگی مثل خواجه نصیرالدین طوسی در کتاب شریف تجرید الاعتقاد که کتاب کلامی است به این صورت اظهار نظر کرده است..... زیرا رسول خدا(ص) فرمود: ای علی، جنگ با تو جنگ با من و صلح با تو صلح با من است و جنگ با من جنگ با خداست. به هر حال نظر ما این نیست و چیز دیگری است.ما معتقدیم امامت از اصول دین است اما نه به این معنا که منکر آن کافر محسوب شود، بلکه به این معنا از اصول دین است که یکی از ارکان قیام دین و ایستایی و صحت دین، امامت است و دین بدون امامت منحرف می شود.
📚آیت الله سید رضی شیرازی ،زلال حکمت،جلد ۳ صفحه ۱۷۱ و ۱۷۲.
#بخوانیم
📌بحثی پیرامون امامت/قسمت دوم
🖋️...پیامبر(ص) این مرد عاقل،عقل کل، ختم رسل که خیلی بزرگ بوده است ،چنین انسانی در مدت ۲۳ سال دینی را آورده، ملتی را ساخته،کتابی و آیین و قانونی را در اختیار مردم گذاشته، ارتشی را مرتب کرده، جمعیتی را آماده کرده است ؛این جمعیت تازه، این جمعیت نو که اطرافش را دشمن های زیادی گرفته‌اند نیز منافقین داخلی هم هستند، همه به انتظار فرصت هستند که این نهال تازه را از بن و بیخ در بیاورد و خشک کنند و از بین ببرند.آیا به هنگامی که پیامبر(ص) می خواهد برای همیشه از دنیا برود، می گوید: خودتان می دانید، هر کاری که می خواهید بکنید؟ این راعقل باور می کند؟...... آیا اگر یک رئیس جمهوری و یا یک وزیری بخواهد به مسافرت برود، مملکت و یا وزارتخانه را همین طور بدون هیچ حامی و نایبی و کفیلی به خودشان واگذار می‌کند ؟
🖋️واقعاً این سوال جا دارد که عمر به چه دلیلی این کار را کرد؟ بهتر نبود که راه پیامبر(ص) را ادامه می داد و در این کارها دخالت نمی کرد و مردم را آزاد می گذاشت ؟این کارها یک بام و دو هواست. قصه یک بام و دو هوا را که می دانید، از یک طرف می گویند پیامبر(ص) کار خوبی کرد که امر انتخاب خلافت را به مردم واگذاشت و از طرف دیگر می‌گویند ابوبکر، عمر را به دلیل آنکه بین مردم اختلاف به وجودنیاید، انتخاب کرد و عمر هم که این کار را کرد برای این بوده است که اختلاف نشود. سوال ما این است: چرا برای جلوگیری از اختلاف، خودشان این کار را نکردند ؟این ها حرف هایی است که عقل نمی تواند باور کند. به همین دلیل است که جمعیت اقلیت شیعیان معتقدند که رسول خدا(ص) قبل از فوت، جانشین خودشان را تعیین نمودند و به عنوان امام معرفی کردند.
🖋️پیامبر خدا(ص) می فرماید هر زمانی امامی دارد، هر کس بمیرد و آن امام را نشناسد مرگش مرگ جاهلیت است یعنی آن چنان مرده که مرگ او در زمان شرک و کفر واقع شده و در نتیجه زندگی او بر مذهب و روش حق نبوده است. اهل سنت درمعنای این روایت دچار مشکل شده‌اند.برخی مراد از امام زمان را قرآن دانسته‌اند. اینان غافل از این بوده اند که قرآن تنها امام زمان من نیست، بلکه امام همه زمان هاست در حالی که رسول خدا(ص) می فرماید: امام زمانش را. شیعیان در معنای این روایت مشکلی ندارند. در این زمان که ما زندگی میکنیم امام زمان ما حضرت مهدی( عج) است و در زمان امام صادق(ع) نیز آن حضرت خودشان امام زمان شان بوده اند.
🖋️....مسئله امامت در میان شیعیان و اهل سنت دو جایگاه متفاوت دارد. امامت در عقیده شیعیان از پایه های اعتقادات است و به عبارت دیگر از اصول دین است. بسیاری از محققین معتقدند که امامت از اصول دین است. البته اینکه اصول دین را چگونه معنا کنیم، جواب این سوال متفاوت خواهد بود. اگر بگوییم اصول دین چیزی است که انکارش موجب کفر است ولی اصول مذهب انکارش موجب کفر نیست، با این وصف هرکه توحید، نبوت و معاد را منکر شود، کافر و نجس است اما انکار امامت موجب کفر و نجاست نیست.... به هر حال اگر گفته می شود امامت از اصول دین است ،به معنای این نیست که منکرش کافر باشد و بسیاری از فقها حکم به طهارت منکر امامت امیرالمومنین علی (ع) داده اند اگرچه متکلم بزرگی مثل خواجه نصیرالدین طوسی در کتاب شریف تجرید الاعتقاد که کتاب کلامی است به این صورت اظهار نظر کرده است..... زیرا رسول خدا(ص) فرمود: ای علی، جنگ با تو جنگ با من و صلح با تو صلح با من است و جنگ با من جنگ با خداست. به هر حال نظر ما این نیست و چیز دیگری است.ما معتقدیم امامت از اصول دین است اما نه به این معنا که منکر آن کافر محسوب شود، بلکه به این معنا از اصول دین است که یکی از ارکان قیام دین و ایستایی و صحت دین، امامت است و دین بدون امامت منحرف می شود.
📚آیت الله سید رضی شیرازی ،زلال حکمت،جلد ۳ صفحه ۱۷۱ و ۱۷۲.
#بخوانیم
«زلال حکمت»
📌بحثی پیرامون امامت/قسمت سوم
🖋️رسول خدا(ص) فرمود:( من مات ولم یعرف امام زمانه مات میتة الجاهلیة) هر کس بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلی مرده است. امام به چه معناست؟ معنای لغوی امام، پیشواست. سنی‌ها این کلمه را برای پیشوایان دینی شان بسیار به کار می‌برد مثلاً امام فخر رازی، امام شافعی، امام غزالی. هر یک از این ها در علمی پیشواهستند، به این دلیل آنان را امام می نامند. قرآن کریم امام را به دو صورت می شناسد: امام باطل و امام حق. در مورد امام باطل می فرماید:( و جعلناهم ائمه یدعون الی النار) ایشان را امامانی قرار دادیم که مردم را به آتش دوزخ دعوت کردند. اما در مورد امام حق می فرماید:( و جعلنا منهم ائمه یهدون بامرنا) و از ایشان امامانی قرار دادیم که به امر ما (مردم را )هدایت کردند. امامان باطل مردم را به آتش دعوت می کنند .خلفای بنی امیه و بنی العباس امام بودند، اما از همین دسته بودند. آنان حاکم بر مردم بودند و مردم را به عذاب الهی می‌کشاندند.اما امامان به حق، مردم را از طریق هدایت باطن و ظاهر، به خداوند متعال دعوت می‌کنند.
🖋️واضح است که قصد رسول خدا(ص) از شناخت امام ،امام به حق است. مگر می شود که منظور ایشان مطلق پیشوا باشد؟ آیا نشناختن پیشوای باطل موجب می شود که انسان به مرگ جاهلی بمیرد؟ آیا نشناختن معاویه،یزید، متوکل موجب جاهلی شدن مرگ انسان می شود؟ واضح است که قصدایشان این نبوده است. اگر ایشان می‌فرماید که امام را بشناسید، به خاطر وظایفی است که به امام محول است.
🖋️اگر ایشان می‌فرماید که امام را بشناسید، به خاطر وظایفی است که به امام محول است. چون امام وظایف خاصی دارد باید از سوی مردم شناخته شود. این وظایف آنهایی هستند که رسول خدا(ص) نیز داشته است. اولین شان و مقام و وظیفه محول شده به رسول خدا(ص) مرجعیت دینی و تبلیغ و تبیین احکام دین است. دومین شان آن حضرت رهبری اجتماع از طریق تشکیل حکومت است. وظیفه مردم نیز اطاعت از ایشان است. سومین شان رسول خدا(ص) داشتن منصب قضا است. چهارمین شان، داشتن ولایت باطنی است، به این معنا که ایشان تصرف باطنی دراشخاص و افراد داشته است.
🖋️اولین شان و مقام و وظیفه محول شده به رسول خدا(ص) مرجعیت دینی و تبلیغ و تبیین احکام دین است. آن حضرت مقنن و قانونگذار نیست، بلکه مبین قانون است. قوانین به ایشان وحی می شود و ایشان آنها را برای مردم روشن می نماید. قران می فرماید:( الذین یبلغون رسالات الله ویخشونه ولا یخشون احداالا الله)آنان که رسالت‌های خدا را تبلیغ می‌کنند و از او می ترسند و از هیچ کس جز خدا نمی ترسند. یکی از مبلغین احکام خدا پیامبر اسلام(ص) بوده است. ایشان بزرگترین مبلغ احکام بوده است.
📚آیت‌الله سیدرضی شیرازی، زلال حکمت جلد ۳ صفحه ۱۷۴.
#بخوانیم
📌بحثی پیرامون امامت/قسمت سوم
🖋️رسول خدا(ص) فرمود:( من مات ولم یعرف امام زمانه مات میتة الجاهلیة) هر کس بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلی مرده است. امام به چه معناست؟ معنای لغوی امام، پیشواست. سنی‌ها این کلمه را برای پیشوایان دینی شان بسیار به کار می‌برد مثلاً امام فخر رازی، امام شافعی، امام غزالی. هر یک از این ها در علمی پیشواهستند، به این دلیل آنان را امام می نامند. قرآن کریم امام را به دو صورت می شناسد: امام باطل و امام حق. در مورد امام باطل می فرماید:( و جعلناهم ائمه یدعون الی النار) ایشان را امامانی قرار دادیم که مردم را به آتش دوزخ دعوت کردند. اما در مورد امام حق می فرماید:( و جعلنا منهم ائمه یهدون بامرنا) و از ایشان امامانی قرار دادیم که به امر ما (مردم را )هدایت کردند. امامان باطل مردم را به آتش دعوت می کنند .خلفای بنی امیه و بنی العباس امام بودند، اما از همین دسته بودند. آنان حاکم بر مردم بودند و مردم را به عذاب الهی می‌کشاندند.اما امامان به حق، مردم را از طریق هدایت باطن و ظاهر، به خداوند متعال دعوت می‌کنند.
🖋️واضح است که قصد رسول خدا(ص) از شناخت امام ،امام به حق است. مگر می شود که منظور ایشان مطلق پیشوا باشد؟ آیا نشناختن پیشوای باطل موجب می شود که انسان به مرگ جاهلی بمیرد؟ آیا نشناختن معاویه،یزید، متوکل موجب جاهلی شدن مرگ انسان می شود؟ واضح است که قصدایشان این نبوده است. اگر ایشان می‌فرماید که امام را بشناسید، به خاطر وظایفی است که به امام محول است.
🖋️اگر ایشان می‌فرماید که امام را بشناسید، به خاطر وظایفی است که به امام محول است. چون امام وظایف خاصی دارد باید از سوی مردم شناخته شود. این وظایف آنهایی هستند که رسول خدا(ص) نیز داشته است. اولین شان و مقام و وظیفه محول شده به رسول خدا(ص) مرجعیت دینی و تبلیغ و تبیین احکام دین است. دومین شان آن حضرت رهبری اجتماع از طریق تشکیل حکومت است. وظیفه مردم نیز اطاعت از ایشان است. سومین شان رسول خدا(ص) داشتن منصب قضا است. چهارمین شان، داشتن ولایت باطنی است، به این معنا که ایشان تصرف باطنی دراشخاص و افراد داشته است.
🖋️اولین شان و مقام و وظیفه محول شده به رسول خدا(ص) مرجعیت دینی و تبلیغ و تبیین احکام دین است. آن حضرت مقنن و قانونگذار نیست، بلکه مبین قانون است. قوانین به ایشان وحی می شود و ایشان آنها را برای مردم روشن می نماید. قران می فرماید:( الذین یبلغون رسالات الله ویخشونه ولا یخشون احداالا الله)آنان که رسالت‌های خدا را تبلیغ می‌کنند و از او می ترسند و از هیچ کس جز خدا نمی ترسند. یکی از مبلغین احکام خدا پیامبر اسلام(ص) بوده است. ایشان بزرگترین مبلغ احکام بوده است.
📚آیت‌الله سیدرضی شیرازی، زلال حکمت جلد ۳ صفحه ۱۷۴.
#بخوانیم
Forwarded from طوبی؛ خیریه مسجد شفا 🕌
حُسنَت به اتفاق ملاحت جهان گرفت...
امام حسن(ع) فرمودند:
بهتر نیکوئیها حُسن خلق است.
ولادتِ خوش خلق ترینِ انسان ها، امام حسن مجتبی(ع) و فرا رسیدن سال نو برشما مبارک باد.
@tooba_kheiriye
امام حسن(ع) فرمودند:
بهتر نیکوئیها حُسن خلق است.
ولادتِ خوش خلق ترینِ انسان ها، امام حسن مجتبی(ع) و فرا رسیدن سال نو برشما مبارک باد.
@tooba_kheiriye
🔴 با عرض تبریک به مناسبت فرارسیدن ماه مبارک رمضان، به اطلاع می رساند که به روال سال های گذشته، مراسم قرائت دعای پرفیض ابوحمزه ثمالی برگزار می گردد.
⚪️ قرائت دعا: آقایان منصوری و فیروزآبادی
📅 زمان: پنج شنبه شب های ماه مبارک رمضان
🕧 از ساعت ۲۳:۴۵
📌 مکان: یوسف آباد، کوچه ۱۱، کوچه شرافت، کوچه بیمارستان، مسجد شفا
@masjed_shefa
⚪️ قرائت دعا: آقایان منصوری و فیروزآبادی
📅 زمان: پنج شنبه شب های ماه مبارک رمضان
🕧 از ساعت ۲۳:۴۵
📌 مکان: یوسف آباد، کوچه ۱۱، کوچه شرافت، کوچه بیمارستان، مسجد شفا
@masjed_shefa
مسجد شفا
«زلال حکمت» 📌بحثی پیرامون امامت/قسمت سوم 🖋️رسول خدا(ص) فرمود:( من مات ولم یعرف امام زمانه مات میتة الجاهلیة) هر کس بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلی مرده است. امام به چه معناست؟ معنای لغوی امام، پیشواست. سنی‌ها این کلمه را برای پیشوایان دینی شان…
«زلال حکمت»
📌بحثی پیرامون امامت/ قسمت چهارم
🖋️َ دومین شأن آن حضرت رهبری اجتماع از طریق تشکیل حکومت است. وظیفه مردم نیز اطاعت از ایشان است:( اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامرمنکم) از خدا و رسول و اولی الامراطاعت کنید. از نظر اطاعت شدن، رسول و اولی الامردر ردیف خدا قرار گرفته اند.اولی الامر باید امام معصوم باشد زیرا کسی که اطاعتش در ردیف خدا قرار گرفته باید بدون خطا باشد .اولی الامر که اطاعتش قید و شرطی ندارد و واجب است، باید معصوم باشد. این اطاعت، اطاعت واجب است رسول خدا (ص)در مدینه تشکیل حکومت داد و همه امور را انجام می داد. ایشان فرماندار نصب می‌کرد ،لشکر کشی می کرد ،حاکم معین می نمود.
🖋️چهارمین شان، داشتن ولایت باطنی است، به این معنا که ایشان تصرف باطنی در اشخاص و افراد داشته است. هر پیامبری ولی نیست، ولی پیامبر اولوالعزم و پیامبر خاتم (ص)مقام ولایت دارد. ولایت یک مقام معنوی است. با این مقام است که او در باطن افراد و نیز موجودات عالم می تواند تصرف کند. با این مقام است که او شاهد بر اعمال است:( قل اعملوا فسیری الله عملکم و رسوله و المومنون ) بگو عمل کنید پس از خدا و رسولش و مومنین عمل شما را می بینند. با این ولایت است که نامه عمل ما در مورد مشاهده پیامبر(ص) قرار می گیرد. این مرتبه ای از ولایت است. کسی که جای پیامبر(ص) می نشیند فقط رهبرسیاسی نیست،اوتنها یک رئیس حکومت ویا نخست وزیر نیست.بسیاری هستند که می توانند این مناصب را داشته باشند..... بایدکسی جای ایشان باشد که احکام اسلامی را همانطور که رسول خدا(ص) تلقی کرده است، آنها را بداند و به گوش مردم برساند. اینکه می فرماید:( الیوم اکملت لکم دینکم )یعنی (اکملت لکم دینکم بنصب علی) فقط نصب علی است که موجب اکمال دین است؛
🖋️تمام شئونی که برای پیامبر(ص) شمارش کردیم، برای امام نیز حاصل است .امام بعد از پیامبر (ص)تشکیل حکومت می دهد ورهبری سیاسی و اجتماعی و مذهبی دارد که امیرالمومنین علی(ع) و امام حسن(ع) این گونه بودند، چون فرصت یافتند. در این زمان نیز ما معتقدیم حضرت مهدی(ع) بعد از ظهور شان این کار را انجام می دهند. ایشان می آید وحکومت جهانی و گسترده‌ای را تشکیل می‌دهد و عدل را برپا می کند. مگرمی شود که (یملا الارض قسطا وعدلا)نماید، اما حکومتی تشکیل ندهد ؟ایشان اگر بخواهد که دنیا را پر از عدل نمایند، با دست خالی که نمی‌شود، باید حکومت تشکیل دهد.
🖋️شما که می گویید حق علی(ع) را غصب کردند، این چه حقی بوده که غصب شده است ؟ آنها حق مسئله گفتن علی را که غصب نکردند، زیرا هر کس که از او سوال می کرد، ایشان جواب می داد. مرجعیت دینی نیز داشت. هرجا که حتی خلفا عالم نبودند به علی(ع) ارجاع می دادند. آنچه از علی(ع)غصب شد، حق حکومت بود که دست علی را بستند و نگذاشتند او تشکیل حکومت بدهد. اگر رسول خدا(ص) عدم معرفت امام را موجب مرگ جاهلی می داند منظور چنین امامی است که شئونی همچون شئون رسول خدا(ص) دارد و الا انهایی که اهل سنت به عنوان امام معرفی کرده‌اند، نشناختن شان خیلی بهتر است شناختن شان است.
📚 آیت الله سید رضی شیرازی، زلال حکمت،جلد ۳ صفحه ۱۷۴.
📌بحثی پیرامون امامت/ قسمت چهارم
🖋️َ دومین شأن آن حضرت رهبری اجتماع از طریق تشکیل حکومت است. وظیفه مردم نیز اطاعت از ایشان است:( اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامرمنکم) از خدا و رسول و اولی الامراطاعت کنید. از نظر اطاعت شدن، رسول و اولی الامردر ردیف خدا قرار گرفته اند.اولی الامر باید امام معصوم باشد زیرا کسی که اطاعتش در ردیف خدا قرار گرفته باید بدون خطا باشد .اولی الامر که اطاعتش قید و شرطی ندارد و واجب است، باید معصوم باشد. این اطاعت، اطاعت واجب است رسول خدا (ص)در مدینه تشکیل حکومت داد و همه امور را انجام می داد. ایشان فرماندار نصب می‌کرد ،لشکر کشی می کرد ،حاکم معین می نمود.
🖋️چهارمین شان، داشتن ولایت باطنی است، به این معنا که ایشان تصرف باطنی در اشخاص و افراد داشته است. هر پیامبری ولی نیست، ولی پیامبر اولوالعزم و پیامبر خاتم (ص)مقام ولایت دارد. ولایت یک مقام معنوی است. با این مقام است که او در باطن افراد و نیز موجودات عالم می تواند تصرف کند. با این مقام است که او شاهد بر اعمال است:( قل اعملوا فسیری الله عملکم و رسوله و المومنون ) بگو عمل کنید پس از خدا و رسولش و مومنین عمل شما را می بینند. با این ولایت است که نامه عمل ما در مورد مشاهده پیامبر(ص) قرار می گیرد. این مرتبه ای از ولایت است. کسی که جای پیامبر(ص) می نشیند فقط رهبرسیاسی نیست،اوتنها یک رئیس حکومت ویا نخست وزیر نیست.بسیاری هستند که می توانند این مناصب را داشته باشند..... بایدکسی جای ایشان باشد که احکام اسلامی را همانطور که رسول خدا(ص) تلقی کرده است، آنها را بداند و به گوش مردم برساند. اینکه می فرماید:( الیوم اکملت لکم دینکم )یعنی (اکملت لکم دینکم بنصب علی) فقط نصب علی است که موجب اکمال دین است؛
🖋️تمام شئونی که برای پیامبر(ص) شمارش کردیم، برای امام نیز حاصل است .امام بعد از پیامبر (ص)تشکیل حکومت می دهد ورهبری سیاسی و اجتماعی و مذهبی دارد که امیرالمومنین علی(ع) و امام حسن(ع) این گونه بودند، چون فرصت یافتند. در این زمان نیز ما معتقدیم حضرت مهدی(ع) بعد از ظهور شان این کار را انجام می دهند. ایشان می آید وحکومت جهانی و گسترده‌ای را تشکیل می‌دهد و عدل را برپا می کند. مگرمی شود که (یملا الارض قسطا وعدلا)نماید، اما حکومتی تشکیل ندهد ؟ایشان اگر بخواهد که دنیا را پر از عدل نمایند، با دست خالی که نمی‌شود، باید حکومت تشکیل دهد.
🖋️شما که می گویید حق علی(ع) را غصب کردند، این چه حقی بوده که غصب شده است ؟ آنها حق مسئله گفتن علی را که غصب نکردند، زیرا هر کس که از او سوال می کرد، ایشان جواب می داد. مرجعیت دینی نیز داشت. هرجا که حتی خلفا عالم نبودند به علی(ع) ارجاع می دادند. آنچه از علی(ع)غصب شد، حق حکومت بود که دست علی را بستند و نگذاشتند او تشکیل حکومت بدهد. اگر رسول خدا(ص) عدم معرفت امام را موجب مرگ جاهلی می داند منظور چنین امامی است که شئونی همچون شئون رسول خدا(ص) دارد و الا انهایی که اهل سنت به عنوان امام معرفی کرده‌اند، نشناختن شان خیلی بهتر است شناختن شان است.
📚 آیت الله سید رضی شیرازی، زلال حکمت،جلد ۳ صفحه ۱۷۴.
⚫️ مراسم احیاء شب‌های قدر مسجد شفا
🔷 شب‌های ۱۹، ۲۱ و ۲۳ ماه مبارک رمضان
⏰ از ساعت ۲۲:۳۰
🎙قرائت دعای جوشن کبیر توسط آقای کرمی
🎤 سخنرانی و توسل به قرآن کریم توسط حجت الاسلام و المسلمین سید محمدحسین شیرازی
▪️مداحی آقای بازوبند
▪️نشانی: یوسف آباد، انتهای کوچۀ یازدهم (شرافت)، کوچۀ بیمارستان، مسجد شفا
@masjed_shefa
🔷 شب‌های ۱۹، ۲۱ و ۲۳ ماه مبارک رمضان
⏰ از ساعت ۲۲:۳۰
🎙قرائت دعای جوشن کبیر توسط آقای کرمی
🎤 سخنرانی و توسل به قرآن کریم توسط حجت الاسلام و المسلمین سید محمدحسین شیرازی
▪️مداحی آقای بازوبند
▪️نشانی: یوسف آباد، انتهای کوچۀ یازدهم (شرافت)، کوچۀ بیمارستان، مسجد شفا
@masjed_shefa