▪️معرفی زنان موفق و تلاشگر
*ویژه برنامه‌ هشت مارس*

🔸قسمت دوم: ننه مکرمه
کاری از کیمیا قربانی

▪️مکرمه قنبری زنی روستایی که در شصت و پنج سالگی و بدون هرگونه آموزشی نقاشی را شروع کرد و شهرت نقاشی‌های بدوی اما هنرمندانه‌اش تا آنسوی مرزها رفت. رابطه عنصر اصلی نقاشی‌های اوست.

به مناسبت روز زن /هشتم مارس/هشت تن از بهترین نقاشان زن در تاریخ هنر/ویدئو از نشنال گالری

#کاتالوگ_نمایشگاه
معصومه مظفری

بنیاد لاجوردی
طراحان آزاد

http://lajevardifoundation.com
http://azadart.gallery/En/default.aspx

@nafiseh_zakeri

.
« پروژه عملی کارشناسی ارشد هنر »

▫️كار عملى ، تكنيك ها و رفع اشكال
▫️مباحث مهم در امتحان عملی
▫️تمرین نمونه سوالات

🔺مشاوره پروژه عملى : جهت تعيين سطح انجام مى شود و تعداد جلسات بر اساس نياز شما خواهد بود .

#نفیسه_ذاکری
#کارشناسی_ارشد_هنر
#پروژه_عملی


@nafiseh_zakeri

گزارش و تحلیل «چنین گفت زرتشت» اثر فریدریش نیچه - علی شاهی

پادکست ۵۵:

شمارهٔ ویژهٔ سال نو: «چگونه آنی بشویم که هستیم؟»

توضیح: این شماره که به «زنان شجاع ایران» تقدیم شده، آخرین بخش از تحلیل «چنین گفت زرتشت» در سال ۱۴۰۲ است و پیشنهادم این است که فارغ از کل سری پادکست‌ها، حتماً آن را همین حالا بشنوید.

- «خود» کیست؟
- «من» که هستم و باید چه کسی بشوم؟

#چنین_گفت_زرتشت ۵۵

می‌توانید این پادکست‌ها را اینجا دنبال کنید.

@agrafoss

❗️ترانه‌ی قدیمی «چهارشنبه سوری» با صدای ناصر مسعودی و بانو هما، پخش‌شده در سال ۱۳۴۰ خورشیدی از راديو ملی ایران!

@artchanel

که سوزانید بدی را در آتش
تا زآتش برون آید نیکی

کانون زندگیتان همچو
آتش اهورایی گرم.

داستان چهارشنبه سوری
به روايت شاهنامه
سياوش يكى از مظلومترين چهره هاى شاهنامه است كه وقتى زن پدرش سودابه ، به او دل بست هرگز به مكر نامادرى گرفتار نشد..
تااينكه اين جسارت به گوش پدرش كيكاووس رسيد و شديدا مورد خشم او گرديد ،سياوش از پدر خواست تا براى اثبات پاكى و بيگناهيش ازهفت تونل آتش گذر كند و اگر سالم بيرون آمد، آنرا دليل بى گناهيش بدانند .
این آزمون آتش در آخرين سه شنبه سال انجامید و او سرفرازانه بيرون آمد و به دستور پدر اين روز جشن ملى شناخته شد و سپس این جشن به نمادی از "آمدن بهار" تبدیل شد.

چهارشنبه سوريتون مبارك

انیمیشین
شرکت دیزنی در یک ویدیوی «میکی ماوس» کودکان جهان را با نوروز و چهارشنبه سوری به عنوان جشن ایرانیان آشنا می کند.

⁠چهارشنبه‌سورى - ابراهيم پورداوود

آتش‌افروزى ايرانيان در پيشبازى نوروز از آيين ديرين است و همۀ جشن‌هاى باستانى با آتش كه فروغ ايزدى است، پيشباز می‌شود. آن‌چنان‌كه در اوستا آمده، فروردين (جشن نوروز) هنگامى است كه فرورهاى نياكان از براى سركشى بازماندگان از آسمان فرود آيند و ده شبانه‌روز در خان و مان پيشين خود به سر برند. اين ده روز، همان آخرين پنج روز از آخرين ماه سال و پنج روزى است كه به سال مى‌افزودند تا سال خورشيدى، درست داراى ۳۶۵ روز باشد. اين پنج روز را پنجه‌- پنجه دزديده‌- پنجوه‌- بهيزك (و هيچك)- گاه- اندرگاه- روزهاى گاتها مى‌گفتند. ناگزير روزهايى كه از براى پيش آمد آغاز سال آتش مى‌افروختند و شادمانى مى‌كردند، بيرون از اين ده روز نبود. شك نيست كه افتادن اين آتش‌افروزی به شب آخرين چهارشنبۀ سال، پس از اسلام است، چه ايرانيان، شنبه و آدينه نداشتند. هر يك از دوازده ماه نزد آنان بی‌كم‌وبيش سى روز بود و هر روز به نام يكى از ايزدان خوانده مى‌شد، چون هرمزروز- بهمن‌روز- ارديبهشت‌روز و جز اينها. روز چهارشنبه يا يوم الارباع نزد عرب‌ها روز شوم و نحسى است. جاحظ در المحاسن والاضداد آورده «والاربعاء يوم ضنك و نحس». شعر منوچهرى گوياى همين روز تنگى (ضنك) و سختى و شومى است:

چهارشنبه كه روز بلاست باده بخور
به ساتكين مى خور تا به عافيت گذرد

اين است كه ايرانيان آيين آتش‌افروزى پايان سال خود را به شب آخرين چهارشنبه انداختند تا با پيش‌آمد سال نو از آسيب روز پليدى چون چهارشنبه بركنار مانند.
كهن‌ترين جايى كه از آتش‌افروزى سورى ياد شده، در تاريخ بخاراست، تأليف ابوجعفر نرشخى (۲۴۸-۲۶۸). اين كتاب را ابونصر احمد بن محمد بن نصر القباوى در سال ۵۷۲ از عربى به فارسى گردانيده است.
دربارۀ جشن سورى گويد:
«و چون امير سديد منصور بن نوح به ملك بنشست، اندر ماه شوال سال به سيصد و پنجاه به جوى موليان، فرمود تا آن سرايها را ديگر بار عمارت كردند و هر چه هلاك و ضايع شده بود، بهتر از آن به حاصل (كردند). آنگاه امير سديد (به سراى) بنشست. [هنوز] سال تمام نشده بود كه چون شب ‌سورى چنان كه عادت قديم است، آتشى عظيم افروختند. پاره آتش بجست و سقف سراى درگرفت و ديگر باره جمله سراى بسوخت و امير سديد هم در شب به جوى موليان رفت...»
چنان كه ديده می‌شود، در سخن از آتش‌افروزى شب‌ سورى گفته شده «عادت قديم است» ديگر اينكه گفته شده «شب سورى» بدون چهارشنبه. شك نيست كه اين آتش‌افروزى در پايان سال، همان جشن چهارشنبه‌سورى كنونى است.
از اينكه اين جشن در سه‌شنبه‌‌شب گرفته مى‌شود، از‌اين‌رو است كه نزد ايرانيان شب پيش از روز به شمار مى‌رود. بسا در اوستا گفته شده: «در هنگام سه شب يا در هنگام نُه شب به جاى سه روز و نُه روز.» در آتش بهرام نيايش در پارۀ ۱۵ آمده:
«بشود كه رمه‌اى از چارپايان از آنِ تو شود و گروهى از مردان بشود كه از منش ورزيده و از زندگى ورزيده برخوردار شوى، بشود شاد زندگى كنى به شب هايى كه خواهى زيست.»
در فروردين‌يشت، پارۀ ۴۹ آمده:
«فرورهاى نيك تواناى پاكان در هنگام (جشن گهنبار) همسپتمدم از آرامگاهان خود به سوى زمين فرود آيند و ده شب پى درپى از براى آگاهى يافتن از بازماندگان درين جا بسر برند».

شنبه يا شنبد

به فال نيك و به روز مبارك شنبد
نبيذ گير و مده روزگار خويش به بد
منوچهری

یك واژۀ بابلى است به دستيارى تازيان به ايران رسيده است. آن‌چنان‌كه در آغاز گفتم، نزد ايرانيان، ماه به چهار هفته بخش نمى‌شده. شباتو Shabbatu كه در عربى، سبت شده، روز پانزدهم (پرماه) و روز آسايش بود. اما سورى كه به جاى جشن به كار رفته، به اين واژه چندين بار در اوستا برمى‌خوريم: سوئيريه Suirya و به معنى چاشت به كار رفته در پهلوى و پارسى به معنى مهمانى بزرگ گرفته شده:

در سور جهان شدم وليكن
بس لاغر بازگشتم از سور
زين سور ز من بسى بتر رفت
اسكندر و اردشير و شاپور
گر تو سوى سور مى‌روى رو
روزت خوش باد و سعى مشكور
ناصرخسرو

سورناى، نايى است كه در مهمانى و عروسى نوازند.
در پايان بايد يادآور شد: در جشن چهارشنبه‌سورى از روى شعلۀ آتش جستن و ناسزايى چون سرخى تو از من و زردى من از تو گفتن از روزگارانى است كه ديگر ايرانيان مانند نياكان خود، آتش را نمايندۀ فروغ ايزدى نمى‌دانستند، آن‌چنان‌كه در آتش‌افروزى جشن سده كه به گفتۀ گروهى از پيشينيان، پرندگان و چارپايان را به قير و نفت اندوده، آتش مى‌زدند، از روزگاران پس از اسلام است.

آناهیتا، تهران، ۱۳۱۲، صص ۱۰۰-۱۰۲.

@AfsharFoundation

"چارشنبه سورى"🎊🔥🎊
‌‎كارى از گروه آوازى #دايان
‏"Chārshanbesouri"
‏Dayan choral ensemble
@zinkelkexialangiz

"چارشنبه سورى"
‌‎كارى از گروه آوازى #دايان
تنظيم و رهبرى: #سياوش_لطفى
بر اساس قطعه «چهارشنبه سورى» ساخته ى زنده ياد #ثمين_باغچه_بان
🎊🔥🎊
‏"Chārshanbesouri"
‏Dayan choral ensemble
Composed and conducted by:
#Siyavosh_Lotfi
Based on a piece written and composed by: #Samin_Bāqchebān
@zinkelkexialangiz

به بهانه #چهارشنبه_سوری
#گذر_سیاوش_از_آتش 🔥
بخشی از اثر
شاهنامه‌ی شاه طهماسبی
دوره‌ی صفوی
آبرنگ شفاف و مرکب روی کاغذ
موزه‌ی هنرهای معاصر تهران


@artforartt

Satisfying manual removal of old varnish from this 18th century painting with @bloomfieldart_restoration

ویدئوی جذابی از حذف دستی لاک قدیمی از یک نقاشی قرن هجدهمی توسط کارگاه مرمت #بلومفیلد

@Honargardi

قشنگ می‌بره آدمو این موسیقی ♥️🎧

قطعه magic fairies اثری فوق العاده از دیوید آرکنستون رو می‌شنوید که واقعا مبهوت کنندس...
این قطعه از آلبوم موسیقی بی کلام رویاهای پری (Fairy Dreams) است که در سال 2019 منتشر شد.این آلبوم موسیقی شامل 12 قطعه در سبک نیو ایج و با حال و هوای موسیقی سلتیک نیز است.فضایی آلبوم با توجه به استفاده از ابزارها و ساز های مختلف موسیقی همچون پیانو، ویولن، چنگ گیتار و … به صورت ارکسترال، آرامش بخش، رویایی، فانتزی و شنیدنی می باشند که بسیار پیشنهاد میشه شنیدنش

موسيقی واپسین شب


موومان اول زمستان(در فا مینور)؛ یکی از زیباترین و ماندگارترین آثار موسيقی جهان

اجرا :ارکستر فیلارمونیک نیویورک؛
ویلن‌سولو: ژیل شَهام

آلبوم: چهارفصل(۲۰۰۵)

سبک: باروک، کلاسیک
@renaissancetranslate