مودة ورحمة - قوا أنفسكم وأهليكم نارا
قال الله تعالى :
يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون
[التحريم : 6]

المؤذنون أطول الناس أعناقا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة
رواه مسلم

من صفات الملائكة - كتابة أسماء المبكرين إلى صلاة الجمعة واستماع الخطبة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
... فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر .
متفق عليه
وفي رواية :
إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس على قدر منازلهم الأول فالأول .
رواه ابن ماجة وصححه الألباني

آداب وأحكام - قضاء الحاجة - طلب المغفرة عند الخروج من الخلاء
عن عائشة رضي الله عنها :
أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء قال : غفرانك
رواه الترمذي وصححه الألباني

سربال من قطران ودرع من جرب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
النائحة إذا لم تتب قبل موتها، تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران، ودرع من جرب.
رواه مسلم
"والنياحة" وهي البكاء على الميت بصياح وعويل وجزع، وعد شمائل الميت ومحاسنه "وعليها سربال من قطران"، أي: وعليها قميص من النحاس المذاب، "ودرع من جرب"، الدرع نوع من قمصان النساء فيكون عليها قميص آخر من جرب، والمعنى: أن كل جلدها يكون جربا بمنزلة الدرع.

سرقة الكهرباء من الدولة بحجة أنها لا تعطي المواطن حقه
لا يجوز سرقة الكهرباء من الدولة ، سواء كان ذلك بالتلاعب بعداد الكهرباء ، أو بالتحايل على عدم دفع الفواتير المستحقة ، أو بأي وسيلة أخرى ؛ لما في ذلك من الغش والخداع وأكل أموال الناس بالباطل .
وكون الدولة لا تعطي المواطن حقه لا يبيح له سرقة المال العام ، فإن هذه الموارد من كهرباء وغيرها ملك لعامة المسلمين ، فالسرقة منها اعتداء على المال العام ، وليس اعتداء على الحكومة أو مسئوليها فقط .
وقد سئلت اللجنة الدائمة : هل يجوز توقيف ساعة (عداد) الكهرباء أو الماء في دولة كافرة من أجل إضعاف تلك الدولة ؟ مع العلم بأن الدولة تأخذ مني ضرائب ظالمة رغما عني .
فأجابت : " لا يجوز ؛ لما فيه من أكل أموال الناس بالباطل " انتهى .
وسئلت اللجنة الدائمة أيضا : هل يجوز التحايل للامتناع عن دفع فاتورة الكهرباء أو الماء أو التليفون أو الغاز أو أمثالهما ؟ علما بأن معظم هذه الأمور تتولاها شركات مساهمة يمتلكها عامة الناس .
فأجابت : " لا يجوز ؛ لما فيه من أكل أموال الناس بالباطل ، وعدم أداء الأمانة ، قال تعالى : ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) وقال : ( يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ) " انتهى .
الإسلام سؤال وجواب

يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار ، فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا ، حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة ، فوالذي نفس محمد بيده ، لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا.
رواه البخاري
"قنطرة" أي جسر بين الجنة والنار، " فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا " يعني: يقتص المظلوم من ظالمه حقه الذي اعتدى عليه في الدنيا .
وفي الحديث: التحذير من المظالم، والتأكيد على أنه ما من حق إلا سيرجع لصاحبه يوم القيامة.

سنن نبوية - تجنب عيب الطعام
عن أبي هريرة رضي الله عنه
ما عاب النبي صلى الله عليه وسلم طعاما قط، إن اشتهاه أكله وإلا تركه .
متفق عليه

سلسلة ( يا أيها الذين آمنوا ) - لا تحلوا شعائر الله
قال الله تعالى:
يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد ولا آمين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا وإذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب
[المائدة :2]
--
أي يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه لا تتعدوا حدود الله ومعالمه, ولا تستحلوا القتال في الأشهر الحرم, وهي: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب, وكان ذلك في صدر الإسلام, ولا تستحلوا حرمة الهدي, ولا ما قلد منه; إذ كانوا يضعون القلائد, وهي ضفائر من صوف أو وبر في الرقاب علامة على أن البهيمة هدي وأن الرجل يريد الحج, ولا تستحلوا قتال قاصدي البيت الحرام الذين يبتغون من فضل الله ما يصلح معايشهم ويرضي ربهم. وإذا حللتم من إحرامكم حل لكم الصيد, ولا يحملنكم بغض قوم من أجل أن منعوكم من الوصول إلى المسجد الحرام -كما حدث عام "الحديبية"- على ترك العدل فيهم. وتعاونوا -أيها المؤمنون فيما بينكم- على فعل الخير, وتقوى الله, ولا تعاونوا على ما فيه إثم ومعصية وتجاوز لحدود الله, واحذروا مخالفة أمر الله فإنه شديد العقاب.
( التفسير الميسر )

لا تسبوا الأموات
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا
رواه البخاري