✅ترکیه ابن سینا را هم به نام خود زد

🔷‏⁧ #ترکیه⁩ بعداز روایت جعلی ترکی از مولانا، حالا به دنبال مصادره ابن سینا دانشمند بزرگ ایرانی است. شبکه تی ار تی ترکیه داره سریالی به نام نابغه کوچک:ابن سینا رو می‌سازه و قطعا هویت تمدن‌ساز ایرانی او را انکار خواهد کرد.در ایران هم کماکان تمرکز سریال‌ها فقط روی حرمسرای ناصرالدین شاهه!

پیام اقتصاد

@payame_eghtesad

یک شبکه تلویزیونی ترکیه درصدد ساخت سریالی از زندگی شیخ‌الرئیس ابوعلی‌سینا است تا این نابغه ایرانی را با هویت ترکی به جهان معرفی کند
⭕️مصادره ابن‌سینا
ساخت سریال‌‌ «نابغه کوچک؛ ابن‌سینا» در جهت ملت‌سازی ترکیه است

♦️بازگشت به جمع اعراب
اتحادیه کشورهای عرب پس از ۱۲سال سوریه را در جمع خود پذیرفت

♦️تایید شد اما …
عقب‌نشینی بازرس رئیس‌جمهور و اظهارات قالیباف

♦️ناگهان ابرتورم
نگرانی‌های مسعود نیلی و محمدهاشم پسران

♦️افزایش ۳۰۰درصدی خدمات ورزشی
اداره گران تهران توسط شهرداری

♦️یادداشت روز: سناریوهای محتمل
انتخابات اسفند ۱۴۰۲ و چگونگی برگزاری آن
به قلم مهدی معتمدی‌مهر؛ فعال سیاسی



🔺در شماره ۱۴۱۷ روزنامه #سازندگی بخوانید




@saazandeginews

‍ ⭕️مصادره ابن‌سینا
یک شبکه تلویزیونی ترکیه در صدد ساخت سریالی از زندگی شیخ‌الرئیس ابوعلی‌سینا است تا این نابغه ایرانی را با هویت ترکی به جهان معرفی کند
 ساخت سریال «نابغه کوچک؛ ابن‌سینا» در جهت ملت‌سازی ترکیه است
 
♦️ترکیه در صدد مصادره مفاخر ایران است. هرازگاهی سراغ یکی از چهره‌های ملی و تاریخی ایران می‌روند و آن را به لطایف‌الحیلی مصادره می‌کنند. مولانا را از مدت‌ها پیش به‌عنوان شاعری ترک جا زدند، به دلیل دفن بودن او در قونیه، مولوی را جز نواده و شاعران برجسته خود می‌دانند. این در حالی است که هیچ مصرعی از این شاعر به زبان ترکی گفته نشده و ترک‌ها دست به ترجمه دیوان غزلیات او زدند و آن را به‌عنوان اثری اصیل از این شاعر بزرگ و بی‌تکرار جا می‌زنند. از این راه درآمدی هنگفت از طریق برگزاری مراسم سماع که هر سال در قونیه برگزار می‌شود به جیب می‌زنند و صنعت توریسم خود را رونق می‌دهند.

♦️در واقع، پشت پرده تصاحب تمامی بزرگان ادب و هنر دو هدف وجود دارد. از یک سو ترکیه در صدد ملت‌سازی و دنبال جعل تاریخ است تا برای خود تاریخی با شکوه با مفاخر ارزنده بسازد و از دیگر سو به دنبال آن است که از طریق سریال‌سازی به مطامع اقتصادی و تجاری خود برسد. ترک‌ها به خوبی می‌دانند که با چنین کاری به اهداف سیاسی و اقتصادی خود خواهند رسید و راه به دست آوردن آن را هم به‌خوبی بلد هستند. درست مانند همان اتفاقی که بر سر ساخت فیلم و سریال «مست عشق» به کارگردانی حسن فتحی با سرمایه‌گذاری ترک‌ها رخ داد. این اثر با بازیگران ایرانی و ترکیه‌ای ساخته شده و به‌زودی از یکی از شبکه‌های ترکیه‌ای پخش خواهد شد و احتمالاً همزمان با آن، سریال آن از شبکه خانگی ما هم پخش خواهد شد. اما در زمان تولید این سریال واکنش‌هایی که پیرامون آن در ایران شکل گرفت پاس گل به ترک‌ها داد.

♦️برخی از علما این سریال را به دلیل اشاعه فرهنگ صوفی‌گری زیر سوال بردند و به‌شدت به آن انتقاد کردند. این در حالی بود که نه فیلمنامه‌ای از آن منتشر شده بود و نه تصویری از صوفی‌گری موجود در آن وجود داشت. واکنش‌ها نسبت به ساخت این اثر آنقدر بود که سازندگان ایرانی‌اش از اینکه دست به ساخت این فیلم و سریال در خارج از کشور زدند، خوشحال شدند. با شرایطی که به وجود آمد حتی اگر فیلمسازی تصمیم به ساخت فیلمی درباره مولانا در ایران داشت به‌راحتی از آن دست کشید، چراکه به‌خوبی دریافت، ساخت اثری درباره این شاعر بزرگ در کشورش امکان‌پذیر نخواهد بود.

♦️اکنون مدیران و مسئولان فرهنگی کشور ترکیه برگ تازه‌ای رو کردند. شبکه تی‌آرتی ترکیه در حال ساخت سریالی به نام نابغه کوچک، ابن‌سیناست که قطعاً هویت تمدن‌ساز ایرانی او را انکار خواهد کرد. حدود پنج سال پیش بود که تصویر مجسمه‌ای از ابوعلی‌سینا، حکیم و فیلسوف بزرگ ایرانی در یکی از بیمارستان‌های زیر مجموعه دانشگاهی در ترکیه به‌عنوان یک حکیم ترک‌زبان معرفی شده بود! این تصویر که بوعلی‌سینا را حکیم، دانشمند، فیلسوف و شاعر ترکیه‌ای معرفی می‌کرد، در حالی در شبکه‌های مجازی دست‌به‌دست می‌شد که بررسی‌ها نشان می‌داد از وقوع چنین رخدادی در شهر آنکارا و کشور ترکیه، سال‌ها می‌گذرد و حالا به مدد فضای مجازی است که مردم و مسئولان ایران در جریان آن قرار گرفته‌اند...

🔻ادامه مطلب را در سایت #سازندگی بخوانید

http://saazandegi.ir/post-1708


@saazandeginews

🎥وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در حاشیه جلسه هیات دولت:

🔹ابن سینا خارج از همه مرزبندی‌ها قرار دارد و ما او را یک همزبان و هموطن خود می‌دانیم و او متعلق به جغرافیای فرهنگی ایران است.

🔹اگر کشور‌های دیگر بخواهند برای او کار‌های حمایتی انجام دهند حتما باید با رعایت صحت تاریخی آن را انجام دهند.

🔹در روز‌های آینده مجسمه ۴ متری حکیم نظامی را در میدان ونک نصب خواهیم کرد

#دولت_مردم
@PadDolat
@padmultimedia

1️⃣ اصل مقاله
تقابل رازی و ابن‌‌‌سینا در نظریۀ حرکت و انعکاس آن در رویکرد پزشکی
مقاله ای از حقیر در مجله علمی-پژوهشی طب سنتی، درباره مبانی نظری طبیعیات، امیدوارم که مورد توجه علاقه‌مندان قرار گیرد.

تشكر و قدرداني:
بر خود واجب مي‌دانم از جناب آقاي دكتر حامد آرضايي، براي دعوت به نگارش اين مقاله، همراهي و همفكري‌هايي كه در طي نگارش اين مقاله داشته‌اند، تشكر كنم. همچنين از جناب آقاي دكتر يونس كرامتي، بابت پاسخ‌گويي به سؤالات اينجانب در تاريخ پزشكي قدرداني مي‌نمايم. از مجموعة فرهنگستان علوم پزشكي، بابت ايجاد گفتمان و حمايت از پژوهش‌هاي تاريخي متن محور سپاسگزارم. در آخر، اين مقاله را به استاد بزرگوارم دكتر مهدي محقق تقديم مي‌كنم.
🔸🔸🔸
@PhilosophyHistoryScience

2️⃣ چکیده مقاله
تقابل رازی و ابن‌‌‌سینا در نظریۀ حرکت و انعکاس آن در رویکرد پزشکی
ابن‌سينا و محمدبن زكرياي رازي هر دو از بزرگ ترين پزشكان صاحب سبك عصر طلايي علم در جهان اسلام به شمار مي روند. علي‌رغم پيروي تقريبي هر دوي
آنها از طب جالينوسي و اخلاطي، شاهد اختلا‌ف‌نظر در روش‌ها و نظريات اين‌دو هستيم. به طور كلّي، اين نظر پذيرفته شده كه محمدبن زكرياي رازي بهاي
بيشتري به تجربه داده و متقابلاً ابن‌سينا به روش‌هاي نظري روي آورده است. حال آنكه هر دو پزشك چون سلف خود جالينوس، علاوه بر پزشك بودن، فيلسوف
نيز بوده‌اند. هدف اين مقاله، روشن شدن منشأ اختلاف روش اين دو در ارتباط با فلسفة طبيعي‌شان است. در اين مقاله با رويكردي تحليلي متن محور، بنيان نظري فلسفة طبيعي آنها با استفاده از منابع موجود يعني كتب و رسايلشان در طبيعيات تحليل شده و سپس امكان درستي فرضية برداشت شده از متون طبيعيات آنها در كتب پزشكي شان بررسي مي‌گردد. با توجه به اينكه رازي در فلسفة طبيعي، پيرو نظرية اتم‌گرايانه بوده است، اين ديدگاه به طرد غايت‌انگاري و ذات‌گرايي در فهم طبيعت مي‌انجامد. درنتيجة اين رويكرد، در تحليل مسائل طبيعي، كمتر به متافيزيك و بيشتر به تجربه‌گرايي روي آورده است. اين روند برخلاف ديدگاه ابن سينا است كه با باور به حركت پيوسته و نظرية صورت و ماده، نگرشي ذات‌گرايانه و غایت‌مدار را در طبيعت دنبال كرده كه در پي آن، او به تحليل متافيزيكي در كاوش مسائل طبيعي سوق داده شده است. در نهايت اختلاف روش اين دو در نگارش كتب پزشكي نشئت گرفته از فلسفة طبيعي متفاوت اين دو و نگاه متفاوتشان به مبادي طبيعيات است.
🔸🔸🔸
@PhilosophyHistoryScience

#رویداد
#نشست_مجازی
به زبان انگلیسی


با موضوع #روش_شناسی_علمی
#فلسفه_پزشکی
#تاریخ_علم
با حضور

پیتر آدامسون
ژول ژانسن
امیراحسان کرباسی زاده

دبیرعلمی: روح الله فدایی


زمان:
#پنجشنبه ۲۵ خردادماه
ساعت ۴ به وقت رسمی ایران
لینک حضور در نشست

https://www.skyroom.online/ch/farhangestan/hekmat

اطلاعات تکمیلی در کانال دکتر حامد آرضایی، پزشک و پژوهشگر پژوهشکده تاریخ علم
حکمت طبیعی
👇👇👇

https://t.me/naturalphilosophy

✍ برخی دوستان گفتند به مناسبت این نشست که در زمینه "روش شناسی علمی در پزشکی اسلامی" در عصرِ پنجشنبه پیش رو برگزار می شود، نگاشته هایی در این زمینه تقدیم نمایم.

🍃 در اجابت فرمایش گرامیان، مقالاتی مرتبط با این موضوع را تقدیم می نمایم:

🌾 @naturalphilosophy

✍ نخست، این دو مقاله را از جناب پروفسور دیمیتری گوتاس خدمت شما تقدیم می نمایم.
مقاله نخست "تجربه گرایی ابن سینا" و مقاله دوم "نظریه پزشکی و روش علمی در عصرِ ابن سینا" دو نگاشته در رابطه با روش شناسی علمی ابن سینا و پزشکی زمانه او به قلم محقق برجسته تاریخ اندیشه دوره اسلامی است.

#روش_علمی

🌾 @naturalphilosophy

🔹 تجربه گرایی ابن سینا
به قلم پروفسور دیمیتری گوتاس

نام شادوران پروفسور ویلفرد مادلونگ را نیز در بالا می بینید.

🌾 @naturalphilosophy

🔹 نظریه پزشکی و روش علمی در عصر ابن سینا
نگاشته پروفسور دیمیتری گوتاس

🌾 @naturalphilosophy

🔹 تجربه گرایی ابن سینا
🔹 نظریه پزشکی و روش علمی در عصر ابن سینا
نگاشته پروفسور دیمیتری گوتاس

🌾 @naturalphilosophy

‍ #شمارۀ١٤٣ #اندیشه_و_نظر
📌تحلیل معنای حقيقت انسان نزد ابن‌سينا به روايت ژيلسون
🖋على مخبر

♦️اشاره
انسان شناسی ابن سینا بر مبنای نظریة وی در باب ماهیت نفس و رابطة آن با بدن قراردارد. در فلسفة ابن سینا
حقیقت انسان نفس او است
که آن حقیقتی ذاتاً مجرد است که در مقام فعل و جهت استکمال خود نیازمند پیوند با بدن مادی است و حاصل این پیوند انسان است.

اتین ژیلسون معتقد است که
تعریف انسان از دیدگاه ابن سینا تعریفی متناقض نما است و نظریة وی در باب حقیقت انسان نمی تواند پاسخ‌گوی مسأله نحوۀ وجود نفس و کیفیت تعلق آن به بدن بوده و نهایتاً از ارائة بیانی عقلانی در باب چیستی حقیقت انسان ناتوان است.

وی بدون توجه به مبانی انتولوژیک ابن سینا و به دلیل تفسیر نادرستی که از نظریة تمایز وجود از ماهیت و عروض وجود بر ماهیت انجام می دهد،
به تعریف ابن سینا از نفس و رابطة آن با بدن انتقاد می کند.
به نظر وی اگر نفس را موجودی ذاتاً مجرد بدانیم آنگاه تعلق آن به بدن امری عرضی خواهدبود و وحدتی حقیقی میان نفس و بدن نخواهیم داشت و
در این صورت
نمی توانیم نفس را حقیقتاً صورت بدن دانسته و انسان را به‌عنوان واقعیتی واحد که مرکب از نفس و بدن است تعریف کنیم.

نوشتار حاضر به بیان خوانش ژیلسون از نظریه شیخ الرئیس پرداخته و سعی دارد تا با تفحص در کلمات ابن‌سینا نفس شناسی آن را تبیین کند.


🔹پیشینة تاریخی بحث و تقریر محل نزاع
حقيقت انسان از ديرباز تاکنون محل تأمل و پژوهش متفکران قرون و اعصار بوده است و هريک کوشيده اند
تا در باب حقيقت و چيستي انسان نظريه اي جامع و کامل ارائه کرده و ذات اين موجود پيچيده را بشناسند.
ابن‌سينا حقيقت انسان را نفس انسان مي داند بدين لحاظ که
بنا به نظر او هر چيزي که از او افعال متعدد و مختلف،
آن هم نه بر شيوه و روشي واحد و قابل پيش بيني صادر شود نفس است و انسان و ساير موجودات جاندار داراي چنين مبدايي هستند بنابراين انسان از نظر ابن‌سينا نفسی است که در ارتباطِ با بدن و با بدن است.
اما آنچه موجب مي شود که بتوان آن را انسان شناسي فلسفي ابن‌سينا دانست
نظريه اي است که وي در خصوص چگونگي رابطه نفس و بدن و نحوۀ اتحاد آن دو با هم بيان کرده است.

🔸نظریة خاص ابن سینا در خصوص معنای فلسفی انسان و رابطة نفس و بدن سعی در ارائة تبیینی عقلانی از ماهیت فلسفی انسان و این دو جزء تشکیل دهندة آن دارد. ابن سینا معتقد...

#کانال_دوستان_حکمت_و_معرفت
https://t.me/joinchat/AAAAAD_s2rR-1QsTt-yZsg

💠 ابن‌سینا منتشر شد

کتاب ابن‌سینا نوشتۀ پیتر اسکات آدامسون را انتشارات دانشگاه آکسفورد منتشر کرد.

آدامسون فیلسوف و مورخ روشنفکری آمریکایی است. او به زبان‌های انگلیسی و آلمانی مسلط است و همچنین می‌تواند با متون یونانی باستان، عربی، لاتین، فرانسوی، اسپانیایی، ایتالیایی و اخیراً فارسی کار کند.



بنیاد علمی‌و فرهنگی بوعلی‌سینا
@avicenna370_428