همزمان با جشن های دویست سالگی ميلاد باب، پیشوای بهاییان، مستند تحليلي تاريخي درباره واقعیت های زندگي باب، رونمايي شد.
اين مستند با نام “The gate, dusk of the baha'i faith” در مدت ٦٧ دقيقه و با نگاهي به مستند "The gate, dawn of the baha'i faith" كه توسط تشكيلات بهائي ساخته شده، تدوين و سامان يافته و بر خلاف مستند بهاییان، نگاهي بي طرفانه و غير مؤمنانه به زندگي او دارد.
از عموم مردم، علاقمندان و حقیقت طلبان دعوت مي شود تا اين مستند را به تماشا بنشينند.
فیلم کامل مستند به زودی منتشر می شود.
@bahairesearch
اين مستند با نام “The gate, dusk of the baha'i faith” در مدت ٦٧ دقيقه و با نگاهي به مستند "The gate, dawn of the baha'i faith" كه توسط تشكيلات بهائي ساخته شده، تدوين و سامان يافته و بر خلاف مستند بهاییان، نگاهي بي طرفانه و غير مؤمنانه به زندگي او دارد.
از عموم مردم، علاقمندان و حقیقت طلبان دعوت مي شود تا اين مستند را به تماشا بنشينند.
فیلم کامل مستند به زودی منتشر می شود.
@bahairesearch
بهائى پژوهی
همزمان با جشن های دویست سالگی ميلاد باب، پیشوای بهاییان، مستند تحليلي تاريخي درباره واقعیت های زندگي باب، رونمايي شد. اين مستند با نام “The gate, dusk of the baha'i faith” در مدت ٦٧ دقيقه و با نگاهي به مستند "The gate, dawn of the baha'i faith" كه توسط…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 200thbirthday
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔷🔸«باب، غروب پاییزی ویترین بهاییت»
📌همزمان با جشن های دویست سالگی #باب، پیشوای #بهاییان، مستند تحليلي تاريخي درباره واقعیت های زندگي باب، رونمايي شد.
🎥اين مستند با نام
“The gate, dusk of the baha'i faith”
در مدت ٦٧ دقيقه و با نگاهي به مستند
"The gate, dawn of the baha'i faith"
كه توسط تشكيلات بهائي ساخته شده، تدوين و سامان يافته و بر خلاف مستند بهاییان، نگاهي بي طرفانه و غير مؤمنانه به زندگي او دارد.
⭕️ از عموم مردم، علاقمندان و #حقیقت طلبان دعوت مي شود تا اين #مستند را به تماشا بنشينند.
🔷🔸
📌همزمان با جشن های دویست سالگی #باب، پیشوای #بهاییان، مستند تحليلي تاريخي درباره واقعیت های زندگي باب، رونمايي شد.
🎥اين مستند با نام
“The gate, dusk of the baha'i faith”
در مدت ٦٧ دقيقه و با نگاهي به مستند
"The gate, dawn of the baha'i faith"
كه توسط تشكيلات بهائي ساخته شده، تدوين و سامان يافته و بر خلاف مستند بهاییان، نگاهي بي طرفانه و غير مؤمنانه به زندگي او دارد.
⭕️ از عموم مردم، علاقمندان و #حقیقت طلبان دعوت مي شود تا اين #مستند را به تماشا بنشينند.
🔷🔸
🎬مستند "باب: غروب آئين بهائي"The gate, dusk of the Bahai Faith” توسط پايگاه خبري بهائي پژوهي منتشر شد.
اين فيلم ٦٧ دقيقه اي پاسخي علمي بر فيلم "باب: طلوع آئين بهائي" است كه سال گذشته و با استفاده از امكانات هاليوود، به مدت حدود ٦٠ دقيقه، توسط تشكيلات جهاني بهائي ساخته و پخش شد.
تشكيلات بهائيت در طول يك سال گذشته تلاش كرده تا با تحريف تاريخ زندگي باب، از او يك قهرمان و اسطوره بسازد و امسال نيز مركز جهاني بهائي در اسرائيل از تمام بهائيان دنيا به صورت عمومي و از بهائيان ايران به صورت رسمي و اختصاصي خواسته بود تا به مناسبت دويستمين سال تولد باب، جشنهايي را برگزار كرده و با تبليغ تهاجمي، به جذب نيرو و هوادار از ميان مسلمانان بپردازد.
پخش مستند "باب: طلوع آئين بهائي" بخشي از برنامه هاي اين جشنها بوده است.
💡در مستند بهائي پژوهي كه با اتكا به منابع تاريخي بابي و بهائي ساخته شده و اين منابع را در انتهاي فيلم ذكر مي كند، اصل ادعاي نيابت باب بر امام زمان (عج) و ادعاهاي بعدي او در قائميت و نبوت و الوهيت مورد نقد قرار گرفته و آثار زيانبار حركت بابي-بهائي در تاريخ و فرهنگ ايران بررسي شده است. در فيلم پايگاه خبري بهائي پژوهي از برخي صحنه هاي مستند تشكيلات بهائي نيز استفاده شده است.
🎞درمجموع مي توان مستند "باب: غروب آئين بهائي" را مستندي با نگاه انتقادي و غير مؤمنانه به باب دانست كه مي كوشد، حقايق زندگي او را بدون نگاه افسانه وار بهائي، مورد كند و كاو و نقد و بررسي علمي قرار دهد و دروغين بودن ادعاي مهدويت باب و خشونت تعاليم اين آئين را به زبان تصوير بيان كند.
@bahairesearch
اين فيلم ٦٧ دقيقه اي پاسخي علمي بر فيلم "باب: طلوع آئين بهائي" است كه سال گذشته و با استفاده از امكانات هاليوود، به مدت حدود ٦٠ دقيقه، توسط تشكيلات جهاني بهائي ساخته و پخش شد.
تشكيلات بهائيت در طول يك سال گذشته تلاش كرده تا با تحريف تاريخ زندگي باب، از او يك قهرمان و اسطوره بسازد و امسال نيز مركز جهاني بهائي در اسرائيل از تمام بهائيان دنيا به صورت عمومي و از بهائيان ايران به صورت رسمي و اختصاصي خواسته بود تا به مناسبت دويستمين سال تولد باب، جشنهايي را برگزار كرده و با تبليغ تهاجمي، به جذب نيرو و هوادار از ميان مسلمانان بپردازد.
پخش مستند "باب: طلوع آئين بهائي" بخشي از برنامه هاي اين جشنها بوده است.
💡در مستند بهائي پژوهي كه با اتكا به منابع تاريخي بابي و بهائي ساخته شده و اين منابع را در انتهاي فيلم ذكر مي كند، اصل ادعاي نيابت باب بر امام زمان (عج) و ادعاهاي بعدي او در قائميت و نبوت و الوهيت مورد نقد قرار گرفته و آثار زيانبار حركت بابي-بهائي در تاريخ و فرهنگ ايران بررسي شده است. در فيلم پايگاه خبري بهائي پژوهي از برخي صحنه هاي مستند تشكيلات بهائي نيز استفاده شده است.
🎞درمجموع مي توان مستند "باب: غروب آئين بهائي" را مستندي با نگاه انتقادي و غير مؤمنانه به باب دانست كه مي كوشد، حقايق زندگي او را بدون نگاه افسانه وار بهائي، مورد كند و كاو و نقد و بررسي علمي قرار دهد و دروغين بودن ادعاي مهدويت باب و خشونت تعاليم اين آئين را به زبان تصوير بيان كند.
@bahairesearch
🔷بن بست بیتالعدل در اقناع بهائیان ایران در پیام دوم آبان نود و هشت
📌رهبری تشکیلات بهائی در دوم آبان ماه ۱۳۹۸ در پیامی سه صفحه ای خطاب به بهائیان ایران، از آنان خواست تا در مورد برگزاری جشن های دویست ساله تولد باب کوتاه نیایند و به هر شکل ممکن، آن را برگزار کنند. بیتالعدل، پیشتر و با آغاز ماه اکتبر، پیامی «خطاب به آنان که برای بزرگداشت مبشر بامدادی نوین گرد آمده اند» به ترغیب و تشویق بهائیان دنیا برای برگزاری با شکوه و سیستماتیک جشنهای میلاد باب پرداخته بود و پیامی جداگانه و اختصاصی برای بهائیان ساکن در ایران با همان موضوع و تنها به فاصله کمتر از یک ماه از پیام قبل، نشان میداد که بیتالعدل در مورد برگزاری این جشنها در ایران اخبار نا امید کنندهای دریافت کرده است و میکوشد، با تحریک بهائیان ایران، به هر شکل ممکن این خواستهی خود را عملی سازد.
📝در این نوشتار، تلاش میکنیم تا با بازخوانی این پیام، تحلیلی از وضعیت بهائیان ایران و نگاه بیتالعدل به آنان داشته باشیم.
ادامه این نوشتار در:
http://bit.ly/2pnCT9z
@bahairesearch
📌رهبری تشکیلات بهائی در دوم آبان ماه ۱۳۹۸ در پیامی سه صفحه ای خطاب به بهائیان ایران، از آنان خواست تا در مورد برگزاری جشن های دویست ساله تولد باب کوتاه نیایند و به هر شکل ممکن، آن را برگزار کنند. بیتالعدل، پیشتر و با آغاز ماه اکتبر، پیامی «خطاب به آنان که برای بزرگداشت مبشر بامدادی نوین گرد آمده اند» به ترغیب و تشویق بهائیان دنیا برای برگزاری با شکوه و سیستماتیک جشنهای میلاد باب پرداخته بود و پیامی جداگانه و اختصاصی برای بهائیان ساکن در ایران با همان موضوع و تنها به فاصله کمتر از یک ماه از پیام قبل، نشان میداد که بیتالعدل در مورد برگزاری این جشنها در ایران اخبار نا امید کنندهای دریافت کرده است و میکوشد، با تحریک بهائیان ایران، به هر شکل ممکن این خواستهی خود را عملی سازد.
📝در این نوشتار، تلاش میکنیم تا با بازخوانی این پیام، تحلیلی از وضعیت بهائیان ایران و نگاه بیتالعدل به آنان داشته باشیم.
ادامه این نوشتار در:
http://bit.ly/2pnCT9z
@bahairesearch
بهائی پژوهی
بن بست بیتالعدل در اقناع بهائیان ایران در پیام دوم آبان نود و هشت
رهبری تشکیلات بهائی در دوم آبان ماه ۱۳۹۸ در پیامی سه صفحه ای خطاب به بهائیان ایران، از آنان خواست تا در مورد برگزاری جشن های دویست ساله تولد باب کوتاه نیایند و به هر شکل ممکن، آن را برگزار کنند.
📚معرفی کتاب
باورهای بنیادین همان اصول اعتقادات ماست که سایر باورها از آن رنگ میپذیرد. این باورها شامل اعتقاد به خدا و عدل و نبوت و امامت و معاد آن هم بر پایه فطرت و تعقل است به نوعی که بتوانیم از آن دفاع کنیم و برای خود و دیگران بیان نماییم.
این مبانی در حد ساده و کوتاه و هر مبحث در ده متن با نگاهی نو و برای مخاطبان دانشجو با درس آموزان کلاسهای اعتقادی به ویژه نشستهای مهدوی تدوین یافته است. استناد به بعضی آیات و روایات فقط در حد اشاره برای معلمان یا متعلمانی است که طالب تحقیق افزون ترند.
@Bahairesearch
این کتاب هم اکنون در فروشگاه بهائی پژوهی موجود است.
WWW.Breshop.ir
باورهای بنیادین همان اصول اعتقادات ماست که سایر باورها از آن رنگ میپذیرد. این باورها شامل اعتقاد به خدا و عدل و نبوت و امامت و معاد آن هم بر پایه فطرت و تعقل است به نوعی که بتوانیم از آن دفاع کنیم و برای خود و دیگران بیان نماییم.
این مبانی در حد ساده و کوتاه و هر مبحث در ده متن با نگاهی نو و برای مخاطبان دانشجو با درس آموزان کلاسهای اعتقادی به ویژه نشستهای مهدوی تدوین یافته است. استناد به بعضی آیات و روایات فقط در حد اشاره برای معلمان یا متعلمانی است که طالب تحقیق افزون ترند.
@Bahairesearch
این کتاب هم اکنون در فروشگاه بهائی پژوهی موجود است.
WWW.Breshop.ir
📚معرفی کتاب
همه آرزو دارند انسان بزرگی شوند و نامشان در زمره بزرگان برده شود اما سوال این است که چگونه این بزرگی به دست می آید؟
این کتاب توانسته بیش از چهل عامل را برای بزرگی در میراث دینی و ادبی جمع آوری کند و آن را به جویندگان بزرگی و حقیقت تقدیم نماید.
@Bahairesearch
این کتاب هم اکنون در فروشگاه بهائی پژوهی موجود است.
WWW.BRESHOP.IR
همه آرزو دارند انسان بزرگی شوند و نامشان در زمره بزرگان برده شود اما سوال این است که چگونه این بزرگی به دست می آید؟
این کتاب توانسته بیش از چهل عامل را برای بزرگی در میراث دینی و ادبی جمع آوری کند و آن را به جویندگان بزرگی و حقیقت تقدیم نماید.
@Bahairesearch
این کتاب هم اکنون در فروشگاه بهائی پژوهی موجود است.
WWW.BRESHOP.IR
📚انتشار سومین دفتر از مجموعه زمان و منتظران
طرحواره «زمان و منتظران» در پاسخ به یک نیاز پدید آمده است: بیان امروزین باورهای بنیادین... البته با ایده و طرحی نو و در شکل داستانگونه یا به شکل گفتمانی بین جوانان و دانشگاهیان.
دفتر سوم مجموعه زمان و منتظران با عنوان رهنمای ما به موضوع امامت می پردازد.نخست موضوع تداوم رهبری پس از نبوت را مطرح نموده آنگاه ضرورت شناخت امام با معرفی ویژگی هایش ارائه شده و سپس سیر تاریخی خلافت و امامت پس از پیامبر پی گرفته می شود. معرفی یکایک امامان از امام علی بن ابیطالب تا حضرت صاحب الزمان هر کدام در یک عنوان با توجه به القاب آن بزرگواران زینت بخش قسمت دیگری از این کتاب شده است.
پس از شناخت پیشوایان دین پانزده عنوان دیگر به مباحث دوران غیبت، وظایف مرزبانان، علایم ظهور و ارتباط تنگاتنگ منتظران با امام از طریق توسل و تمسک دائمی به آن حجتها و خلفای الهی به ویژه امام عصر اختصاص یافته است.
راهکار عبور از فتنه های دوران غیبت و انتقال این میراث به نسل های بعدی آخرین فراز این کتاب است که تا پیوند تاریخی امامت را با امامت این دوران یعنی حضرت صاحب الزمان برقرار نماید.
@Bahairesearch
طرحواره «زمان و منتظران» در پاسخ به یک نیاز پدید آمده است: بیان امروزین باورهای بنیادین... البته با ایده و طرحی نو و در شکل داستانگونه یا به شکل گفتمانی بین جوانان و دانشگاهیان.
دفتر سوم مجموعه زمان و منتظران با عنوان رهنمای ما به موضوع امامت می پردازد.نخست موضوع تداوم رهبری پس از نبوت را مطرح نموده آنگاه ضرورت شناخت امام با معرفی ویژگی هایش ارائه شده و سپس سیر تاریخی خلافت و امامت پس از پیامبر پی گرفته می شود. معرفی یکایک امامان از امام علی بن ابیطالب تا حضرت صاحب الزمان هر کدام در یک عنوان با توجه به القاب آن بزرگواران زینت بخش قسمت دیگری از این کتاب شده است.
پس از شناخت پیشوایان دین پانزده عنوان دیگر به مباحث دوران غیبت، وظایف مرزبانان، علایم ظهور و ارتباط تنگاتنگ منتظران با امام از طریق توسل و تمسک دائمی به آن حجتها و خلفای الهی به ویژه امام عصر اختصاص یافته است.
راهکار عبور از فتنه های دوران غیبت و انتقال این میراث به نسل های بعدی آخرین فراز این کتاب است که تا پیوند تاریخی امامت را با امامت این دوران یعنی حضرت صاحب الزمان برقرار نماید.
@Bahairesearch
📚انتشار چهارمین دفتر از مجموعه زمان و منتظران
🔺فراز پایانی باورهای بنیادین ما معاد است: چنانکه پیدایش ما از سوی خدا بوده است، بازگشت ما نیز به سوی اوست. بدون این باور همه اعتقادات ما ناقص می ماند.
🔻 بررسی این اصل از اعتقادات دفتر چهارم از مجموعه زمان و منتطران را به خود اختصاص داده است. بحث با حتمی بودن وقوع معاد آغاز می شود و نوع این بازگشت (که جسمانی است یا روحانی) مورد بحث قرار می گیرد.
🔺 معاد با مرگ آغاز می شود با مفهوم مرگ، چیستی روح، آمادگی برای این سفر و توشه فرستادن برای آن مباحث بعدی است. رابطه داشتن دنیا و آخرت و پیوستگی این دو نوع زندگی از موضوعات جالبی است که مورد ارزیابی قرار گرفته است.
🔻کیفیت عالم برزخ به عنوان فاصله ای بین این دنیا و آخرت هم از مباحث این مجموعه است.
آنگاه به کیفیت رستاخیز بزرگ، حشر عمومی، وقایع و ماجراهای آن پرداخته می شود تا سرانجام از ویژگی های بهشت و بهشتیان و دوزخ و دوزخیان گفتگو شود. اشاره ای هم به منکران معاد می شود و آثاری که این باور می تواند در زندگی این جهانی ما داشته باشد.
@bahairesearch
🔺فراز پایانی باورهای بنیادین ما معاد است: چنانکه پیدایش ما از سوی خدا بوده است، بازگشت ما نیز به سوی اوست. بدون این باور همه اعتقادات ما ناقص می ماند.
🔻 بررسی این اصل از اعتقادات دفتر چهارم از مجموعه زمان و منتطران را به خود اختصاص داده است. بحث با حتمی بودن وقوع معاد آغاز می شود و نوع این بازگشت (که جسمانی است یا روحانی) مورد بحث قرار می گیرد.
🔺 معاد با مرگ آغاز می شود با مفهوم مرگ، چیستی روح، آمادگی برای این سفر و توشه فرستادن برای آن مباحث بعدی است. رابطه داشتن دنیا و آخرت و پیوستگی این دو نوع زندگی از موضوعات جالبی است که مورد ارزیابی قرار گرفته است.
🔻کیفیت عالم برزخ به عنوان فاصله ای بین این دنیا و آخرت هم از مباحث این مجموعه است.
آنگاه به کیفیت رستاخیز بزرگ، حشر عمومی، وقایع و ماجراهای آن پرداخته می شود تا سرانجام از ویژگی های بهشت و بهشتیان و دوزخ و دوزخیان گفتگو شود. اشاره ای هم به منکران معاد می شود و آثاری که این باور می تواند در زندگی این جهانی ما داشته باشد.
@bahairesearch
📚گزارشی از شرکت نشر گوی، ناشر آثار بهائی پژوهی در نمایشگاه های کتاب استانی سال 98
🔸پس از شرکت نشر گوی و پایگاه خبری بهائی پژوهی در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران و استقبال از این غرفه ها، بار دیگر این فرصت برایمان فراهم شد تا غیر از تهران در سایر مراکز استان نیز بتوانیم در خدمت پژوهشگران محترم باشیم.
لذا با اعلام برگزاری نمایشگاههای کتاب استانی در مراکز استان، انتشارات گوی، ناشر کتب بهائی پژوهی، تصمیم به شرکت در نمایشگاه های مزبور گرفت تا آثار خود را در معرض دید سایر علاقهمندان نیز قرار دهد.
🔹در آبان ۱۳۹۸ در نمایشگاه کتاب استانی سه شهر تبریز، مشهد و اصفهان غرفه ای از آثار خود را قرار دادیم و در ماه آذر مهمان شهر گرگان بودیم.
در تمامی ایام این نمایشگاه ها با استقبال بازدیدکنندگان مواجه شدیم که در مقایسه با سال قبل از رشد قابل توجهی برخوردار بود.
🔆امیدواریم در سایر نمایشگاه های کتاب استانی نیز بتوانیم با توجه به بضاعت اندکمان قدمی برای روشنگری برداریم و گفتگویی در مسیر تحری حقیقت با هموطنانمان داشته باشیم.
(عکس مربوط به نمایشگاه کتاب گرگان میباشد)
@bahairesearch
🔸پس از شرکت نشر گوی و پایگاه خبری بهائی پژوهی در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران و استقبال از این غرفه ها، بار دیگر این فرصت برایمان فراهم شد تا غیر از تهران در سایر مراکز استان نیز بتوانیم در خدمت پژوهشگران محترم باشیم.
لذا با اعلام برگزاری نمایشگاههای کتاب استانی در مراکز استان، انتشارات گوی، ناشر کتب بهائی پژوهی، تصمیم به شرکت در نمایشگاه های مزبور گرفت تا آثار خود را در معرض دید سایر علاقهمندان نیز قرار دهد.
🔹در آبان ۱۳۹۸ در نمایشگاه کتاب استانی سه شهر تبریز، مشهد و اصفهان غرفه ای از آثار خود را قرار دادیم و در ماه آذر مهمان شهر گرگان بودیم.
در تمامی ایام این نمایشگاه ها با استقبال بازدیدکنندگان مواجه شدیم که در مقایسه با سال قبل از رشد قابل توجهی برخوردار بود.
🔆امیدواریم در سایر نمایشگاه های کتاب استانی نیز بتوانیم با توجه به بضاعت اندکمان قدمی برای روشنگری برداریم و گفتگویی در مسیر تحری حقیقت با هموطنانمان داشته باشیم.
(عکس مربوط به نمایشگاه کتاب گرگان میباشد)
@bahairesearch
Forwarded from (bahaimag) بهاییشناسی
يازدهمين شماره بهائى شناسي منتشر شد
با مطالبي از :
ديل هازبند،
دنيس مك اوئن
مصاحبه با ناهيد وحدت شعار
تحليل اخبار
كتاب شناسي ايقان
خاتميت جاودانى
طاهره و باور بابي و بهايي
و...
خلاصه مقالات به عربى
خلاصه مقالات به انگليسى
@bahaimag
با مطالبي از :
ديل هازبند،
دنيس مك اوئن
مصاحبه با ناهيد وحدت شعار
تحليل اخبار
كتاب شناسي ايقان
خاتميت جاودانى
طاهره و باور بابي و بهايي
و...
خلاصه مقالات به عربى
خلاصه مقالات به انگليسى
@bahaimag
يك دور معارف كاربردى
براي نسل جوان امروزى
شامل:
باورها،
زمان شناسى،
مسئوليت شناسى
به زبان ساده و گفتمان امروزى
@bahairesearch
براي نسل جوان امروزى
شامل:
باورها،
زمان شناسى،
مسئوليت شناسى
به زبان ساده و گفتمان امروزى
@bahairesearch
گزارشی از برگزاری دومین نشست امیرکبیر پژوهی
دومین نشست از سلسله نشستهای امیرکبیر پژوهی، روز شنبه پنجم بهمن ماه 1398 در مدرسهی تاریخی دارالفنون در تهران از ساعت 16 الی 19 برگزار شد. در این مراسم پس از پخش آیاتی از کلام الله مجید و سرود ملی جمهوری اسلامی ایران، نماهنگی از خلاصهی فعالیتهای انجام شده در نخستین نشست ارائه گردید و بعد از آن، سخنرانان به بیان اهمیت امیرکبیر پژوهی و چالشهای پیش رو در این پژوهش پرداختند. این مراسم که با حضور جمعی از اساتید تاریخ و ارباب فرهنگ و اندیشه برگزار میشد، پذیرای دکتر احمد مسجد جامعی، فرهنگ پژوه پر آوازه و عضو شورای شهر تهران نیز بود.
نخستین سخنران این نشست، استاد عبدالله انوار بود که در موضوع نسبت امیرکبیر با مدرنیته، سخنرانی کرد. استاد انوار، ورود مدرنیته به ایران را از برخوردهای نظامی ایران و روسیه در جنگهای دهسالهی منتهی به معاهدهی ترکمانچای دانست. در این جنگها، قوای روسیه به دلیل برخورداری از توپخانه و همچنین نظم و ترتیب در ادارهی جنگ، توانستند بر قوای ایران فائق شوند و این چیزی نبود که از چشم ایرانیان به دور بماند. بعدها و در دورهی امیرکبیر، یکی از اقدامات مهم قاجاریه، ارسال دانشجویانی به اروپا برای یادگیری علوم روز و شناخت تجهیزات جنگی بود. امیرکبیر را میتوان از پیشگامان این نهضت در قاجاریه دانست.
تأسیس دارالفنون نیز یکی از همین اقدامات میرزاتقی خان امیرنظام بود. سیاست امیرکبیر در موازنهی منفی میان روسیه و انگلستان در ایران موجب شد تا زبان تدریس در دارالفنون، زبان فرانسوی باشد. امیرکبیر از میان بهترین معلمان اروپایی، برخی را برگزید و به ایران دعوت کرد تا به دانشجویان ایرانی، طب، فنون رزمی و برخی علوم مهندسی مانند نقشه برداری و معماری جدید را آموزش دهند. نقش مترجمان در انتقال مفاهیم میان این اساتید و دانشجویان ایرانی برجسته بود. امیرکبیر همچنین از این معلمان خواسته بود تا روش و سبک زندگی جدید و اروپایی را نیز به دانشجویان ایرانی تعلیم دهند که از نخستین گامها برای ورود ایران به دوران مدرن میتوان از آن یاد کرد.
امیرکبیر در پشت مدرسهی دارالفنون، انباری از باروت احداث کرده بود که در تاریخ ایران بیسابقه بود. او از همان ابتدا کوشیده بود تا به کمک دارالفنون، قشون نظامی ایران را سر و سامان دهد و در این امر، موفق هم بود. هرچند که دربار ناصرالدین شاه، از مهمترین مشکلات امیرکبیر بود اما اسنادی که اخیراً مرحوم دکتر تیموری از انگلستان به ایران آورده بود، نشان میداد که سفارت انگلستان نیز بیکار ننشسته بود و تلاش گستردهای برای برکناری میرزاتقی خان انجام داد. این اسناد بسیار مهم است و چون به زبان انگلیسی بوده، تا کنون مورد توجه تاریخ پژوهان ایرانی قرار نگرفته است.
سخنران بعدی این همایش، استاد نصرالله حدادی بود. این تهران پژوه و تاریخ شناس پرکار، در ابتدای سخن، گلایه از اسناد و مدارکی کرد که در مورد امیرکبیر، به چشم میخورد و دارای اصالت نیست. حدادی جعل سند در تاریخ را از عوامل گمراه شدن تاریخ پژوهان دانست و این مسأله را در امیرکبیر پژوهی نیز مؤثر قلمداد کرد.از اسنادی که در این سخنرانی اصالت آن را زیر سؤال برد و آن را جعلی خواند، دستنوشته ای است که امیرکبیر در آن از حکم شاه برای ابقای حاکم معزول قم موثق الدولة انتقاد کرده و در پایان نوشته است: اداره امور مملکت به توصیهی عمه و خاله نمیشود.
به باور حدادی، به دلایل بسیاری این نامه جعلی است. نخست آن که امضای آن تقی است. در حالی که امیرکبیر هیچ گاه این امضا را در نامههای دیگر از خود به جای نگذاشته است. همچنین حاکم قم در آن زمان موثق الدوله نبوده است. دستخط این نامه نیز با سایر دستخطهای امیرکبیر همخوانی ندارد. لحن عتاب آمیز این نامه نسبت به شاه نیز بیسابقه است و در دیگر نامههای امیرکبیر به چشم نمیخورد. ضمن آن که نگارش تهران در آن زمان مرسوم نبوده و از طهران در سایر مکاتبات امیرکبیر استفاده شده است.حدادی همچنین با انتقاد از سند ارائه شده در مورد درخواست امیرکبیر برای پناهنگی به سفارت انگلستان که در کتاب قبلهی عالم نوشتهی عباس امانت، نویسندهی بهائی، درج شده است، آن را بدون سند اصالت خواند و گفت: این سند از جهات بسیاری مخدوش است؛ اولاً آن که سند فارسی آن در هیچ جا وجود ندارد و حتی مترجم کتاب امانت، یعنی آقای حسن کامشاد نیز نتوانسته است به متن فارسی این درخواست دست پیدا کند و رفرنس او در این مسأله، نامهای به زبان انگلیسی در یکی از مجموعههای موجود در آمریکا است.اما از دیگر نشانههای جعلی بودن این درخواست، آن است که امیرکبیر در ضمن آن، از عزل خود از صدارت گلایه کرده است و پناهندگی خود را به جهت حفظ جان خود و عیال و فرزندانش دانسته است.
@bahairesearch
دومین نشست از سلسله نشستهای امیرکبیر پژوهی، روز شنبه پنجم بهمن ماه 1398 در مدرسهی تاریخی دارالفنون در تهران از ساعت 16 الی 19 برگزار شد. در این مراسم پس از پخش آیاتی از کلام الله مجید و سرود ملی جمهوری اسلامی ایران، نماهنگی از خلاصهی فعالیتهای انجام شده در نخستین نشست ارائه گردید و بعد از آن، سخنرانان به بیان اهمیت امیرکبیر پژوهی و چالشهای پیش رو در این پژوهش پرداختند. این مراسم که با حضور جمعی از اساتید تاریخ و ارباب فرهنگ و اندیشه برگزار میشد، پذیرای دکتر احمد مسجد جامعی، فرهنگ پژوه پر آوازه و عضو شورای شهر تهران نیز بود.
نخستین سخنران این نشست، استاد عبدالله انوار بود که در موضوع نسبت امیرکبیر با مدرنیته، سخنرانی کرد. استاد انوار، ورود مدرنیته به ایران را از برخوردهای نظامی ایران و روسیه در جنگهای دهسالهی منتهی به معاهدهی ترکمانچای دانست. در این جنگها، قوای روسیه به دلیل برخورداری از توپخانه و همچنین نظم و ترتیب در ادارهی جنگ، توانستند بر قوای ایران فائق شوند و این چیزی نبود که از چشم ایرانیان به دور بماند. بعدها و در دورهی امیرکبیر، یکی از اقدامات مهم قاجاریه، ارسال دانشجویانی به اروپا برای یادگیری علوم روز و شناخت تجهیزات جنگی بود. امیرکبیر را میتوان از پیشگامان این نهضت در قاجاریه دانست.
تأسیس دارالفنون نیز یکی از همین اقدامات میرزاتقی خان امیرنظام بود. سیاست امیرکبیر در موازنهی منفی میان روسیه و انگلستان در ایران موجب شد تا زبان تدریس در دارالفنون، زبان فرانسوی باشد. امیرکبیر از میان بهترین معلمان اروپایی، برخی را برگزید و به ایران دعوت کرد تا به دانشجویان ایرانی، طب، فنون رزمی و برخی علوم مهندسی مانند نقشه برداری و معماری جدید را آموزش دهند. نقش مترجمان در انتقال مفاهیم میان این اساتید و دانشجویان ایرانی برجسته بود. امیرکبیر همچنین از این معلمان خواسته بود تا روش و سبک زندگی جدید و اروپایی را نیز به دانشجویان ایرانی تعلیم دهند که از نخستین گامها برای ورود ایران به دوران مدرن میتوان از آن یاد کرد.
امیرکبیر در پشت مدرسهی دارالفنون، انباری از باروت احداث کرده بود که در تاریخ ایران بیسابقه بود. او از همان ابتدا کوشیده بود تا به کمک دارالفنون، قشون نظامی ایران را سر و سامان دهد و در این امر، موفق هم بود. هرچند که دربار ناصرالدین شاه، از مهمترین مشکلات امیرکبیر بود اما اسنادی که اخیراً مرحوم دکتر تیموری از انگلستان به ایران آورده بود، نشان میداد که سفارت انگلستان نیز بیکار ننشسته بود و تلاش گستردهای برای برکناری میرزاتقی خان انجام داد. این اسناد بسیار مهم است و چون به زبان انگلیسی بوده، تا کنون مورد توجه تاریخ پژوهان ایرانی قرار نگرفته است.
سخنران بعدی این همایش، استاد نصرالله حدادی بود. این تهران پژوه و تاریخ شناس پرکار، در ابتدای سخن، گلایه از اسناد و مدارکی کرد که در مورد امیرکبیر، به چشم میخورد و دارای اصالت نیست. حدادی جعل سند در تاریخ را از عوامل گمراه شدن تاریخ پژوهان دانست و این مسأله را در امیرکبیر پژوهی نیز مؤثر قلمداد کرد.از اسنادی که در این سخنرانی اصالت آن را زیر سؤال برد و آن را جعلی خواند، دستنوشته ای است که امیرکبیر در آن از حکم شاه برای ابقای حاکم معزول قم موثق الدولة انتقاد کرده و در پایان نوشته است: اداره امور مملکت به توصیهی عمه و خاله نمیشود.
به باور حدادی، به دلایل بسیاری این نامه جعلی است. نخست آن که امضای آن تقی است. در حالی که امیرکبیر هیچ گاه این امضا را در نامههای دیگر از خود به جای نگذاشته است. همچنین حاکم قم در آن زمان موثق الدوله نبوده است. دستخط این نامه نیز با سایر دستخطهای امیرکبیر همخوانی ندارد. لحن عتاب آمیز این نامه نسبت به شاه نیز بیسابقه است و در دیگر نامههای امیرکبیر به چشم نمیخورد. ضمن آن که نگارش تهران در آن زمان مرسوم نبوده و از طهران در سایر مکاتبات امیرکبیر استفاده شده است.حدادی همچنین با انتقاد از سند ارائه شده در مورد درخواست امیرکبیر برای پناهنگی به سفارت انگلستان که در کتاب قبلهی عالم نوشتهی عباس امانت، نویسندهی بهائی، درج شده است، آن را بدون سند اصالت خواند و گفت: این سند از جهات بسیاری مخدوش است؛ اولاً آن که سند فارسی آن در هیچ جا وجود ندارد و حتی مترجم کتاب امانت، یعنی آقای حسن کامشاد نیز نتوانسته است به متن فارسی این درخواست دست پیدا کند و رفرنس او در این مسأله، نامهای به زبان انگلیسی در یکی از مجموعههای موجود در آمریکا است.اما از دیگر نشانههای جعلی بودن این درخواست، آن است که امیرکبیر در ضمن آن، از عزل خود از صدارت گلایه کرده است و پناهندگی خود را به جهت حفظ جان خود و عیال و فرزندانش دانسته است.
@bahairesearch
Forwarded from (bahaimag) بهاییشناسی
دوازدهمين شماره بهائى شناسي منتشر شد.اين مطالب جالب را در اين شماره خواهيد خواند:
پرونده ويژه: ميرزا تقى خان اميركبير
ماجراي ترور سردار سليمانى و واكنش جامعه بهائى
اعتبار سنجى پيش گوئى هاي عبدالبهاء
باب و چالش ادعاهاي مختلف
علي نخجوانى كه بود؟
@bahaimag
پرونده ويژه: ميرزا تقى خان اميركبير
ماجراي ترور سردار سليمانى و واكنش جامعه بهائى
اعتبار سنجى پيش گوئى هاي عبدالبهاء
باب و چالش ادعاهاي مختلف
علي نخجوانى كه بود؟
@bahaimag
فراخوان ملی برای کمپین دعای تحویل سال
همه را به کمپین دعا فراخوانیم:
# ایرانیان! هرکجا که هستید در لحظه تحویل سال؛ دعا کنید خداوند جهان را عاری از بیماری و نابسامانی کند
# باهم بخوانیم در لحظات تحویل سال:حول حالنا بظهور الحجه
#الهی بحق باب الحوائج؛با ظهور فرزند عدالت گسترش؛حال مردم جهان را به احسن الحال مبدل ساز
همه را به کمپین دعا فراخوانیم:
# ایرانیان! هرکجا که هستید در لحظه تحویل سال؛ دعا کنید خداوند جهان را عاری از بیماری و نابسامانی کند
# باهم بخوانیم در لحظات تحویل سال:حول حالنا بظهور الحجه
#الهی بحق باب الحوائج؛با ظهور فرزند عدالت گسترش؛حال مردم جهان را به احسن الحال مبدل ساز