روزه نمونهی بارز و مصداقی از مصادیق عملی احسان
پیامبر اکرم در فرمایش ارزشمند و مشهوری در مورد احسان فرموده:
«أن تعبد الله كأنّك تَراهُ فإن لَم تكن تراهُ فإنَّه يَراك »
با توجه به معنا و مفهوم احسان روزه میتواند نمونهی عینی و مصداق عملی و واقعی از احسان و البته اوج احسان باشد؛
انسان مؤمن با امتثال امری از اوامر الهی در قالب روزه، توجه ناب و خالص به خالق هستی دارد و در تمام لحظات روزهداری، در ظاهر و باطن، خداوند را ناظر و مراقب اعمال، رفتار و گفتار خود میداند و میبيند.[چرا که روزه عبادتی مخفی است و دیدنی نیست] و اگر چنین یقینی در امر روزه نباشد، که جز خداوند، هیچ کس دیگری ناظر و مراقب او نیست و او را در نهان و آشکار میبیند، معنای واقعی روزه تحقق نمییابد..
خوداری از خوردن و آشامیدن و سایر مسائلی که امرِ روزه میطلبد که بایستی به جِد مراعات شود، احساس مسؤولیت در محضر خداوند، خویشتنداری از گناه و خطا در خلوت و جلوت، همه و همه نشان از این دارد که روزهدار یقین دارد که خداوند او را میبیند و ناظر اعمال اوست.. معنا و مفهوم احسان هم همین است که در عمل و عبادت خداوند را ببینی و اگر این هم حاصل نشد حداقل به یقین بدانی که خداوند ترا در انجام عملی می بیند..
چه توفیقی از این بهتر که رمضان، بستری نیک و مناسب و روزهداری فرصت و غنیمتی است ارزشمند برای تحقق معنا و مفهوم احسان.
✍ الهه رهنما
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
پیامبر اکرم در فرمایش ارزشمند و مشهوری در مورد احسان فرموده:
«أن تعبد الله كأنّك تَراهُ فإن لَم تكن تراهُ فإنَّه يَراك »
با توجه به معنا و مفهوم احسان روزه میتواند نمونهی عینی و مصداق عملی و واقعی از احسان و البته اوج احسان باشد؛
انسان مؤمن با امتثال امری از اوامر الهی در قالب روزه، توجه ناب و خالص به خالق هستی دارد و در تمام لحظات روزهداری، در ظاهر و باطن، خداوند را ناظر و مراقب اعمال، رفتار و گفتار خود میداند و میبيند.[چرا که روزه عبادتی مخفی است و دیدنی نیست] و اگر چنین یقینی در امر روزه نباشد، که جز خداوند، هیچ کس دیگری ناظر و مراقب او نیست و او را در نهان و آشکار میبیند، معنای واقعی روزه تحقق نمییابد..
خوداری از خوردن و آشامیدن و سایر مسائلی که امرِ روزه میطلبد که بایستی به جِد مراعات شود، احساس مسؤولیت در محضر خداوند، خویشتنداری از گناه و خطا در خلوت و جلوت، همه و همه نشان از این دارد که روزهدار یقین دارد که خداوند او را میبیند و ناظر اعمال اوست.. معنا و مفهوم احسان هم همین است که در عمل و عبادت خداوند را ببینی و اگر این هم حاصل نشد حداقل به یقین بدانی که خداوند ترا در انجام عملی می بیند..
چه توفیقی از این بهتر که رمضان، بستری نیک و مناسب و روزهداری فرصت و غنیمتی است ارزشمند برای تحقق معنا و مفهوم احسان.
✍ الهه رهنما
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاحوب | islahweb.org
✳️ اصلاحوب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
رمضان کریم، در ضیافت رب کریم
قسمت اول و دوم
✍️ عبدالعلی بازرگان
ماه رمضان مقدمش بر روزه داران مبارک! ما آنرا "ماه مبارک" و بسیاری از مسلمانان "رمضان کریم" نامیدهاند. مبارک بودن آن، که دلالت بردوام نعمتهای دنیوی و اخروی این ماه میکند، کم و بیش روشن است، اما کرامت آنرا کمتر مورد تأمل و تدبر قرار دادهایم. به راستی چرا صفت "کریم" را برای این ماه برگزیدهاند؟ آیا چون خداوند کریم چنین ضیافت معنوی و کریمانهای را برای بندگان تدارک دیده ؟ یا در ذات و ماهیت این ماه کرامتهائی نهفته و از انجامش کرامتهائی حاصل میگردد؟ به نظر میرسد تا اصل کرامت و صفت "کریم" را، که از نامهای نیکوی الهی است، نشناسیم، رمضان کریم را نشناختهایم. پس به این بهانه سراغ نام نیکوی "کریم" از نام های الهی میرویم تا اگر رمضان ماه خداشناسی است، او را با نامهایش که صفات و ویژگیهای اوست بهتر بشناسیم.
ما عادت کردهایم همیشه از پنجره کلمه "خدا" به تماشای آفریدگارجهان بنشینیم و از کادرهمین پنجره تنگ آفتاب رحمت او را به خانه دل راه دهیم. اما کلمه خدا اصلا فارسی است که همچون: ناخدا، کدخدا، دهخدا، خداوند باغ، خداوند خانه، خداوند مُلک و... دلالت بر مالکیت و تسلط میکند و چنین نگاهی، جامعیتی را که باید از آفریدگار خود داشته باشیم ندارد. آیا شما هم فکر نمیکنید کلمه "خدا" کادر تنگی باشد برای تماشای ابعاد بینهایت آیات و اسماء او در جهان بیکران هستی؟
قرآن به دفعات ما را فرا خوانده است تا با برآمدن از تنگنای نامهای ترجمهای، "او" را با نامهای نیکویش (اسماءالحسنی) که خود معرفی کرده است، مثل: رحمن، رحیم، غفور، مجیب و... بخوانیم (۱). این نامها در واقع نه الفاظ وعناوین، که بیانگر صفات و ویژگیهای او هستند:
اعراف ۱۸۰- وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
نیکوترین نامها (صفات) مختص ِِ"الله" است. پس به همان نامها او را بخوانید و به حال خود واگذارید کسانی را که در نامهایش منحرف میشوند (آن را به طبیعت، قوانین مادی و... نسبت میدهند) آنها بزودی نتیجه عمل خود رامیبینند.
از جمله این نامهای نیکو، "کریم" است. در فرهنگ عامیانه، اگرکسی مشکلی داشته باشد، میگویند: "نگران نباش، خدا کریمه، اوسا کریم خودش درست میکنه !!". عارفان ما هم کریم بودن خدا را بیشتر دربخشیدن گناه توصیف کردهاند
حافظ
لنگر حلم تو ای کشتی توفیق کجاست
که در این بحر کرم غرق گناه آمدهایم
سعدی
خـداوند بخشـــنده دسـتگیر
کریم خطا بخش پوزش پذیر
کـرم بیــن و لطف خـداوندگار
گنه بنده کرده است و او شرمسار
همـــه شــرم دارم زلطف کـریم
که خوانم گنه پیش عفوش عظیم
مولوی
ای کـــریم و ای رحیــم سرمدی
درگذر از بد سگالان این بدی
ای کــریمی که کـرمهای جهـان
محو گردد پیش ایثارت نهان
جامی
نامـهات گـر ز گنـه پر رقم است
نامه شوی تو سحات کرم است
گرچه این برداشتها، که بیانگر بخشندگی گناه یا بخشندگی و سرپرستی سخاوتمندانه خداست، تماماً درست است، اما آیا همه ابعاد کرامت او در همین برداشتها میگنجد؟ ...تدبری در کاربرد این کلمه در قرآن، ابعاد گستردهتری را میگشاید.
مشتقات کلمه "کَرَم" جمعاً ۴۷ بار در قرآن تکرار شده که ۵ مورد آن مشخصاً به پروردگار نسبت داده شده است. جالب این که در تمامی این ۵ مورد، کریم بودن خدا از مختصات "ربوبیت"، نه " الوهیت" او ناشی شده است! ربوبیت، همان سروری و مدیریت و ریاست است. یعنی رئیس، صاحب اختیار و همه کاره شما کریم است، پس کرامت، تکریم، اکرام و... صفتی در مناسبات و رفتار با دیگران است. نگاه کنید به ترکیب کرامت با نام رب: ربی غنی کریم، ربک الکریم، ربک الاکرم ، تبارک الاسم ربک ذوالجلال والاکرام، ویبقی وجه ربک ذی الجلال والاکرام.
در یک تقسیم بندی کلی، به نظر میرسد قرآن نامهای نیکوی پروردگار (در ارتباط با آفریدهها) را به دو دسته: کمی و کیفی تقسیم کرده است؛ یعنی آنچه به "کمیت" و ابعاد و اندازههای آیات و آفریدهها ارتباط پیدا میکند، و آنچه به "کیفیت" آفرینش و زندگی آنان. مفسرین این دو دسته صفات را به استناد آیاتی از سوره "رحمن"، صفات: "جلالیه" و صفات "جمالیه" نامیدهاند. صفات جلالیه دلالت بر جلالت میکند، مثل: عظمت، قدرت، عزّت، جبروت، و... و صفات جمالیه نشانگر زیبائی رفتار و لطف و عنایت است، مثل: رحمت، مغفرت، موهبت، علم، جود، و... همه صفات جمالیه را میتوان در قالب کلمه "کریم" گنجاند!(۲) از پیامبر مکرم اسلامۖ نیز نقل شده است که فرمود: "الظوا بیا ذا الجلال والاکرام" (مداومت کنید بر ذکر ای دارنده جلالت و کرامت).
قسمت اول و دوم
✍️ عبدالعلی بازرگان
ماه رمضان مقدمش بر روزه داران مبارک! ما آنرا "ماه مبارک" و بسیاری از مسلمانان "رمضان کریم" نامیدهاند. مبارک بودن آن، که دلالت بردوام نعمتهای دنیوی و اخروی این ماه میکند، کم و بیش روشن است، اما کرامت آنرا کمتر مورد تأمل و تدبر قرار دادهایم. به راستی چرا صفت "کریم" را برای این ماه برگزیدهاند؟ آیا چون خداوند کریم چنین ضیافت معنوی و کریمانهای را برای بندگان تدارک دیده ؟ یا در ذات و ماهیت این ماه کرامتهائی نهفته و از انجامش کرامتهائی حاصل میگردد؟ به نظر میرسد تا اصل کرامت و صفت "کریم" را، که از نامهای نیکوی الهی است، نشناسیم، رمضان کریم را نشناختهایم. پس به این بهانه سراغ نام نیکوی "کریم" از نام های الهی میرویم تا اگر رمضان ماه خداشناسی است، او را با نامهایش که صفات و ویژگیهای اوست بهتر بشناسیم.
ما عادت کردهایم همیشه از پنجره کلمه "خدا" به تماشای آفریدگارجهان بنشینیم و از کادرهمین پنجره تنگ آفتاب رحمت او را به خانه دل راه دهیم. اما کلمه خدا اصلا فارسی است که همچون: ناخدا، کدخدا، دهخدا، خداوند باغ، خداوند خانه، خداوند مُلک و... دلالت بر مالکیت و تسلط میکند و چنین نگاهی، جامعیتی را که باید از آفریدگار خود داشته باشیم ندارد. آیا شما هم فکر نمیکنید کلمه "خدا" کادر تنگی باشد برای تماشای ابعاد بینهایت آیات و اسماء او در جهان بیکران هستی؟
قرآن به دفعات ما را فرا خوانده است تا با برآمدن از تنگنای نامهای ترجمهای، "او" را با نامهای نیکویش (اسماءالحسنی) که خود معرفی کرده است، مثل: رحمن، رحیم، غفور، مجیب و... بخوانیم (۱). این نامها در واقع نه الفاظ وعناوین، که بیانگر صفات و ویژگیهای او هستند:
اعراف ۱۸۰- وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
نیکوترین نامها (صفات) مختص ِِ"الله" است. پس به همان نامها او را بخوانید و به حال خود واگذارید کسانی را که در نامهایش منحرف میشوند (آن را به طبیعت، قوانین مادی و... نسبت میدهند) آنها بزودی نتیجه عمل خود رامیبینند.
از جمله این نامهای نیکو، "کریم" است. در فرهنگ عامیانه، اگرکسی مشکلی داشته باشد، میگویند: "نگران نباش، خدا کریمه، اوسا کریم خودش درست میکنه !!". عارفان ما هم کریم بودن خدا را بیشتر دربخشیدن گناه توصیف کردهاند
حافظ
لنگر حلم تو ای کشتی توفیق کجاست
که در این بحر کرم غرق گناه آمدهایم
سعدی
خـداوند بخشـــنده دسـتگیر
کریم خطا بخش پوزش پذیر
کـرم بیــن و لطف خـداوندگار
گنه بنده کرده است و او شرمسار
همـــه شــرم دارم زلطف کـریم
که خوانم گنه پیش عفوش عظیم
مولوی
ای کـــریم و ای رحیــم سرمدی
درگذر از بد سگالان این بدی
ای کــریمی که کـرمهای جهـان
محو گردد پیش ایثارت نهان
جامی
نامـهات گـر ز گنـه پر رقم است
نامه شوی تو سحات کرم است
گرچه این برداشتها، که بیانگر بخشندگی گناه یا بخشندگی و سرپرستی سخاوتمندانه خداست، تماماً درست است، اما آیا همه ابعاد کرامت او در همین برداشتها میگنجد؟ ...تدبری در کاربرد این کلمه در قرآن، ابعاد گستردهتری را میگشاید.
مشتقات کلمه "کَرَم" جمعاً ۴۷ بار در قرآن تکرار شده که ۵ مورد آن مشخصاً به پروردگار نسبت داده شده است. جالب این که در تمامی این ۵ مورد، کریم بودن خدا از مختصات "ربوبیت"، نه " الوهیت" او ناشی شده است! ربوبیت، همان سروری و مدیریت و ریاست است. یعنی رئیس، صاحب اختیار و همه کاره شما کریم است، پس کرامت، تکریم، اکرام و... صفتی در مناسبات و رفتار با دیگران است. نگاه کنید به ترکیب کرامت با نام رب: ربی غنی کریم، ربک الکریم، ربک الاکرم ، تبارک الاسم ربک ذوالجلال والاکرام، ویبقی وجه ربک ذی الجلال والاکرام.
در یک تقسیم بندی کلی، به نظر میرسد قرآن نامهای نیکوی پروردگار (در ارتباط با آفریدهها) را به دو دسته: کمی و کیفی تقسیم کرده است؛ یعنی آنچه به "کمیت" و ابعاد و اندازههای آیات و آفریدهها ارتباط پیدا میکند، و آنچه به "کیفیت" آفرینش و زندگی آنان. مفسرین این دو دسته صفات را به استناد آیاتی از سوره "رحمن"، صفات: "جلالیه" و صفات "جمالیه" نامیدهاند. صفات جلالیه دلالت بر جلالت میکند، مثل: عظمت، قدرت، عزّت، جبروت، و... و صفات جمالیه نشانگر زیبائی رفتار و لطف و عنایت است، مثل: رحمت، مغفرت، موهبت، علم، جود، و... همه صفات جمالیه را میتوان در قالب کلمه "کریم" گنجاند!(۲) از پیامبر مکرم اسلامۖ نیز نقل شده است که فرمود: "الظوا بیا ذا الجلال والاکرام" (مداومت کنید بر ذکر ای دارنده جلالت و کرامت).
Telegram
اصلاحوب | islahweb.org
✳️ اصلاحوب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
رمضان کریم، در ضیافت رب کریم
قسمت اول و دوم
✍️ عبدالعلی بازرگان
این دو وصف تنها در سوره رحمن، که به دلیل جامعیتش برنعمتها و زیبائیهای آفرینش عروس قرآن نامیده شده و۳۱ بار جمله "فبای آلاء ربکما تکذبان" (پس کدام یک از نعمتهای پروردگارتان را انکارمیکنید) در آن تکرار شده آمده است. (۳) آیه اول را معمولا در جلسات ختم میخوانند و آیه بعدی، آخرین آیه و جمع بندی سوره الرحمن است.
رحمن۲۶ و۲۷-
توهین که معنای آن خوار شمردن وبیاعتنائی است، از نظر لغوی در مقابل اکرام و تکریم قراردارد، توهین کردن در فرهنگ ما سخن ناشایسته گفتن به دیگران است، اما توهین خدا، که مقابل اکرام او قرار دارد، خوار شمردن نااهلان است.
حج ۱۸- ..کسی که خدا خوارش شمارد، چه کسی او را کرامت دهد)
حاکم یک کشور و مدیری که شخصیتی برای زیردستان قائل نیست، آنها را خوار میشمارد و با بیتوجهی خود در واقع آنها را مورد "اهانت" قرار داده است. اما رهبر و مدیر کریم، آنها را با تشویق و تحسین، تکریم میکند و شخصیتشان را رُشد میدهد (۴). پس پروردگار عالم با وجود بینهایت بودنش، نهایت احترام و اکرام را برای آدمیان رعایت کرده است.
ادامه دارد ...
#رمضان_کریم #در_ضیافت_رب_کریم
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
قسمت اول و دوم
✍️ عبدالعلی بازرگان
این دو وصف تنها در سوره رحمن، که به دلیل جامعیتش برنعمتها و زیبائیهای آفرینش عروس قرآن نامیده شده و۳۱ بار جمله "فبای آلاء ربکما تکذبان" (پس کدام یک از نعمتهای پروردگارتان را انکارمیکنید) در آن تکرار شده آمده است. (۳) آیه اول را معمولا در جلسات ختم میخوانند و آیه بعدی، آخرین آیه و جمع بندی سوره الرحمن است.
رحمن۲۶ و۲۷-
توهین که معنای آن خوار شمردن وبیاعتنائی است، از نظر لغوی در مقابل اکرام و تکریم قراردارد، توهین کردن در فرهنگ ما سخن ناشایسته گفتن به دیگران است، اما توهین خدا، که مقابل اکرام او قرار دارد، خوار شمردن نااهلان است.
حج ۱۸- ..کسی که خدا خوارش شمارد، چه کسی او را کرامت دهد)
حاکم یک کشور و مدیری که شخصیتی برای زیردستان قائل نیست، آنها را خوار میشمارد و با بیتوجهی خود در واقع آنها را مورد "اهانت" قرار داده است. اما رهبر و مدیر کریم، آنها را با تشویق و تحسین، تکریم میکند و شخصیتشان را رُشد میدهد (۴). پس پروردگار عالم با وجود بینهایت بودنش، نهایت احترام و اکرام را برای آدمیان رعایت کرده است.
ادامه دارد ...
#رمضان_کریم #در_ضیافت_رب_کریم
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاحوب | islahweb.org
✳️ اصلاحوب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
من فکر میکنم اکنون خود امت اسلامی موجب شدهاند دشمنان ما این جرات و گستاخی را پیدا کنند که به ما اهانت کنند اما اگر آنان بدانند که در ما این غیرت و مردانگی وجود دارد که میتواند در مقابل دروغها و افتراها بایستد چنین جرأتی پیدا نمیکردند.
✍شيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍شيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
سلسله وسایل تزکیهی نفس (۲) - تزکیهی نفس با روزه
✍️شیخ سعید حوی/ اصلاحوب
(یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ) [بقره: ۱۸۳]
خداوند از انسانها تقوا را خواستار شده است و مترادف تزکیه نفس است:
(وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا*فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا*قَدْ أَفْلَحَ مَن زَکَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا) [شمس: ۷-۱۰]
🔗ادامهی متن
#رمضان #روزه #تقوا #تزکیهی_نفس
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️شیخ سعید حوی/ اصلاحوب
(یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ) [بقره: ۱۸۳]
خداوند از انسانها تقوا را خواستار شده است و مترادف تزکیه نفس است:
(وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا*فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا*قَدْ أَفْلَحَ مَن زَکَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا) [شمس: ۷-۱۰]
🔗ادامهی متن
#رمضان #روزه #تقوا #تزکیهی_نفس
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat