در این شب ها
1.59K subscribers
206 photos
65 videos
28 files
717 links
در این شب ها خلاصه ای از نوشته ها، ویدیوهای پوریا ناظمی و اخباری از دنیای علم و فناوری را پوشش می دهد
تماس مستقیم:
Pnazemi@gmail.com
Download Telegram
زمان، هنوز همان شرمسار بهت زده،
زمين، هنوز همين جان سخت  لال شده،
جهان هنوز همان دست بسته ي تقدير !
هنوز، نفرين مي بارد از در و ديوار.
هنوز ، نفرت از پادشاه بد كردار .
هنوز وحشت از جانيان آدمخوار!
هنوز لعنت بر بانيان آن تزوير.
 هنوز دست صنوبر به استغاثه بلند،
هنوز بيد پريشيده سر فكنده به زير ،
هنوز همهمه ي سروها كه:  «ای جلاد
مزن! مكش! چه كني؟ های...
                                         اي پليد شرير!

#ps752
شب شصت و دوم: داستان کووید با ماهان غفاری
برای دوستانی که دسترسی به یوتیوب یا پادکست ندارند فایل نسخه صوتی ضمیمه شده است
من بابت عکس پیشین عذرخواهی کنم. تصویر در واقع ضمیمه داستانی قدیمی بود که برای زمانی دور زمان بندی اش کرده بودم و از یاد رفته بود و چنین شد.
بعد از چند ماه بالاخره ترجمه رسمی فارسی دفترچه ویراستاری علم منتشر شد. این کتاب را گروهی از بهترین نویسنده ها، روزنامه نگارها و ویراستاران علم نوشته اند و شاید یکی از معدود مراجع کامل و به روز در این زمینه باشد. این کتاب از سوی مرکز روزنامه نگاری علم نایت در دانشگاه ام آی تی تهیه و ترجمه آن هم از سوی همین نهاد منتشر می شود.
شما می توانید ترجمه فارسی را به رایگان از این سایت دانلود کنید.
اگر کسی را می شناسید که به این موضوع علاقه مند است ممنون می شوم خبر را به او برسانید و راهنمایی کنید که بتوانند دانلود کنند.
این کتاب به موضوعات وسیعی از پیدا کردن منابع و راستی آزمایی داستان ها، ویرایش داستان، اخبار جعلی و دروغین، رسانه های اجتماعی، پاپیولار ساینس، نوشتن سرمقاله ها، آمار در روزنامه نگار ی علم، پوشش مناقشه ها، پوشش تئوری توطئه و موضوعات دیگر می پردازد.
http://ksjhandbook.org/wp-content/uploads/sites/5/2023/02/KSJ-Handbook-V2-1-Persian.pdf
چطور لید یکی از داستان های من در باره مشاورالملک محمودی به اشتباه به عنوان فکتی تاریخی بازگو شده است.

گاهی داستان‌هایی که تعریف می‌کنیم فراتر از خواسته و انگیزه ما حیات مستقل خود را در پیش می‌گیرند و به چیزی بدل می‌شوند که با آنچه در ابتدا بودند تفاوت زیادی دارند.

این بخشی از واقعیت تحول متن و پیام در راستای زمان و مکان است و شاید کار چندانی از نویسنده برای دست‌نخورده نگاه‌داشتن متن در نیاید. بااین‌وجود نویسنده‌ای یا گزارشگری که معتقد به واقعیت‌ها است باید تمام سعی خود را بکند که امکان وقوع چنین مسیری را کاهش دهد یا حداقل درجایی که می‌تواند مراقب باشد تا آنچه قرار بود داستانی با هدفی متفاوت برای مخاطب باشد، به ابزاری برای تحریف تاریخ بدل نشود.

یکی از داستان‌هایی که من نوشته‌ام گویا چنین مسیری را پیش‌گرفته است.
https://pourianazemi.com/?p=7180
منابعی برای مطالعه بیشتر در این موضوع:
1. در این ویدئو تصاویری از نسخه های خطی علمی و شواهد تاریخی را آورده ام:

https://www.aparat.com/v/CnNTJ


2. این کتاب به زودی منتشر می شه: گمینی. ما چگونه ما نشدیم: نقد و بررسی فرضیۀ افول علم در ایران و عوامل آن. نشر کرگدن.


3. مقاله جمیل رجب در جواب واینبرگ، با عنوان «چه زمانی علوم دوره اسلامی از بین رفت؟» با ترجمۀ حمید بهلول در سال 1397 در مجلۀ نجوم شمارۀ 268 منتشر شده و در وبسایت پژوهشکدۀ تاریخ علم دانشگاه تهران قابل بارگیری است.

https://utihs.ut.ac.ir/documents/48952072/0/ragep-Bohlul


4. درباره انگیزه های مذهبی و مابعدالطبیعی در مخالفت با ارسطو در رنسانس و انقلاب علمی قرن هفدهم مطالعۀ دو کتاب زیر را پیشنهاد می‌کنم:

- مبادی مابعدالطبیعی علوم نوین نوشتۀ آرتور برت، ترجمۀ عبدالکریم سروش، نشر سروش، 1368.

- گذار از جهان‌بسته به کیهان بی‌کران نوشتۀ الکساندر کویره، ترجمۀ علیرضا شمالی، نشر نگاه معاصر، 1387.

5. ظاهراً اولین بار توفیق حیدرزاده مقاله‌ای به فارسی در سال 1375 در شمارۀ 15 و 16مجلۀ وقف میراث جاویدان درباره مدل‌های غیربطلمیوسی منتشر کرد با عنوان «نظام بطلمیوسی و مدل‌های غیر بطلمیوسی پیش کپرنیک». http://mag.waqfi.ir/Article.aspx?articleID=338


6. من در کتاب دایره‌های مینایی: پژوهشی در تاریخ کیهان‌شناسی در تمدن اسلامی، نشر حکمت سینا، به طور مشروح به مدل‌های بطلمیوسی و غیربطلمیوسی نزد منجمان مراغه پرداخته‌ام و جزئیات بحث را بر اساس پژوهش‌های اخیر و اسناد در دسترس آورده‌ام. علاوه بر این، آرای طوسی و شیرازی دربارۀ دلایل سکون زمین و تأثیری که در قرون بعد گذاشت را شرح داده‌ام.


7. درباره رویارویی علمای اصولی با نجوم جدید در دوران قاجار بنگرید به مقاله‌ام با عنوان «علمای امامیه و نجوم جدید در عصر قاجار» در شمارۀ 24 (1397) مجلۀ تاریخ علم.

https://jihs.ut.ac.ir/article_72849.html


8. مقاله صلیبا دربارۀ شمس‌الدین خفری (دورۀ صفوی) ترجمه شده و در مجلۀ میراث علمی اسلام و ایران شمارۀ 3 سال 1392 با عنوان «مدل‌های غیربطلمیوسی شمس الدین خفری در اواخر دوره اسلامی» منتشر شده است.

http://mirasmaktoob.ir/fa/system/files/nashriat/ME3-Gamini-Khafri.pdf


9. پادکست من با عنوان تاریخ علم و اندیشه:

کست‌باکس: https://castbox.fm/app/castbox/player/id2624698

شنوتو: https://shenoto.com/channel/HistoryofScience

اپل:https://apple.co/2y8pyFQ

اسپاتیفای: https://spoti.fi/2QRr0TG

وبقیهٔ پادگیرها: https://pod.link/1501341554

تلگرام: https://t.me/hisofscience



10. وبسایت و کانال پژوهشکدۀ تاریخ علم.

https://utihs.ut.ac.ir

https://t.me/hisofscie




11. درباره رابطۀ متکلمان اشعری با فلسفه ارسطویی و ابن‌سینایی و وامداری آنها از این فلسفه، کتاب فلسفه در جهان اسلام نوشتۀ پیتر آدامسون با ترجمۀ خوبِ زرین مناجاتی و حنیف امین بِیدُختی (انتشارات شوند) را بخوانید.


12. مدخل «غزالی» دانشنامه استنفورد بهترین منبع کوتاه درباره انتقادات و وابستگی اندیشۀ غزالی به فلسفۀ ابن سینا است. این مدخل را رضا زرین‌کمر ترجمه و انتشارات نگاه معاصر منتشر کرده است.


13. دربارۀ تفاسیر مختلف از آیات کیهان‌شناختی قرآن در طول تاریخ اسلام بنگرید به مقالۀ بسیار عالمانۀ دکتر محمدعلی طباطبایی با عنوان «تفسیر در کشاکش کلام و کیهان‌شناسی: مطالعۀ موردی ”ستون‌های آسمان“» در مجلۀ مطالعات قرآنی و فرهنگ اسلامی.

https://quranicstudies.ihcs.ac.ir/article_7821.html