✅انتشار هفتگی جلد دوم کتاب «بوطیقای شهر» در وبگاه انسانشناسی و فرهنگ (بخش اول)
پیر سانسو، برگردان ناصر فکوهی با همکاری زهره دودانگه
✍ترجمۀ بوطیقای شهر، اثر ماندگار پیر سانسو، را سالهاست که آغاز کردهایم و قرار بر این است که این کتاب را که حامل سه بخش است، در سه جلد متمایز منتشر کنیم. جلد نخست با عنوان بوطیقای شهر (شاخصها و مواضع) در سال ۱۳۹۹ به همت انتشارات کتابکدۀ کسری منتشر شد. اکنون پس از چندی تأخیر که پاندمی کرونا و البته مسائل دیگر در آن بیتاثیر نبود، بخش دوم کتاب را، با عنوان همسو با مسیرها، منتشر میکنیم. ترجمۀ این بخش تقریبا به اتمام رسیده، و حین بازبینی و ویرایش، همچون گذشته به تدریج در وبگاه انسانشناسی و فرهنگ منتشر میشود. پس از اتمام بازبینی، جلد دوم بوطیقای شهر (همسو با مسیرها) در ماههای آتی به دست ناشر محترم و کوشا، کتابکدۀ کسری، منتشر خواهد شد. امیدواریم این بخش نیز، چون بخش پیشین کتاب، مورد توجه شما قرار گیرد و ما را با ارائۀ دیدگاهها و نظراتتان یاری کنید.
متن کامل در:
B2n.ir/b51172
پیر سانسو، برگردان ناصر فکوهی با همکاری زهره دودانگه
✍ترجمۀ بوطیقای شهر، اثر ماندگار پیر سانسو، را سالهاست که آغاز کردهایم و قرار بر این است که این کتاب را که حامل سه بخش است، در سه جلد متمایز منتشر کنیم. جلد نخست با عنوان بوطیقای شهر (شاخصها و مواضع) در سال ۱۳۹۹ به همت انتشارات کتابکدۀ کسری منتشر شد. اکنون پس از چندی تأخیر که پاندمی کرونا و البته مسائل دیگر در آن بیتاثیر نبود، بخش دوم کتاب را، با عنوان همسو با مسیرها، منتشر میکنیم. ترجمۀ این بخش تقریبا به اتمام رسیده، و حین بازبینی و ویرایش، همچون گذشته به تدریج در وبگاه انسانشناسی و فرهنگ منتشر میشود. پس از اتمام بازبینی، جلد دوم بوطیقای شهر (همسو با مسیرها) در ماههای آتی به دست ناشر محترم و کوشا، کتابکدۀ کسری، منتشر خواهد شد. امیدواریم این بخش نیز، چون بخش پیشین کتاب، مورد توجه شما قرار گیرد و ما را با ارائۀ دیدگاهها و نظراتتان یاری کنید.
متن کامل در:
B2n.ir/b51172
Forwarded from ناصر فکوهی / نوشتهها و سایر فایلها
فهرست وبگاهها و کانالهای ناصر فکوهی در فضای مجازی/ فروردین 1403
Forwarded from ناصر فکوهی / نوشتهها و سایر فایلها
آدرسهای بروز شده ناصر فکوهی در فضای مجازی
به دلیل تغییراتی که در کانالهای ناصر فکوهی مدیر انسانشناسی و فرهنگ ایجاد شده و ادامه دارد. آخرین آدرسها در زیر در اختیار مخاطبان قرارمیگیرد. قابل ذکر است هر جا امکان داشته ما کانالها را عمومی کردهایم تا برای ورود آنها نیاز به عضویت از طریق کُد نباشد. در برابر نام هر کانال عمومی یا خصوص بودن آن نوشته شده و در صورت خصوصی بودن آدرس ارائه شده همان کُد ورود و عضویت در کانال است. در برخی از کانالها نظیر «درسها» ممکن است برخی از آدرسها از کار افتاده باشند که در حال ترمیم آنها هستیم. با تشکر از علاقمندی و حمایت همیشگی شما.
ایمیل
nasserfakouhi@gmail.com
وبگاه انسانشناسی و فرهنگ
https://anthropologyandculture.com
وبگاه ناصر فکوهی
https://nasserfakouuhi.com
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
کانالهای تلگرام
انسانشناسی و فرهنگ (عمومی)
https://t.me/Anthropology_Iran
نامه فرهنگ (عمومی)
https://t.me/namehfarhang_iiac
نوشتهها و سایر فایلها (عمومی)
https://t.me/nasserfakouhi
کتابهای صوتی (خصوصی)
https://t.me/+VBrLJ-yC2ZEfeMGY
برگزیده فایلهای فرهنگی به زبان انگلیسی (عمومی)
https://t.me/iiacenglish
برگزیده فایلهای فرهنگی به زبان فرانسه (عمومی)
https://t.me/iiacfrance
اپرا و موسیقی کلاسیک (عمومی)
https://t.me/iiacopera
موسیقی مردمی ایران و جهان (عمومی)
https://t.me/ethnicmusiciiac
عکسهای ناصر فکوهی (عمومی)
https://t.me/nasserfakouhiphotos
فایلهای دیداری – شنیداری ناصر فکوهی (عمومی)
https://t.me/nasserfakouhiaudiovisual
فایلهای شنیداری نوشتههای ناصر فکوهی (عمومی)
https://t.me/fakouhinotesandessays
درسها و درسگفتارهای ناصر فکوهی (خصوصی)
https://t.me/+T2dvEGQx1drW3vv8
گفتارهای عمومی (خصوصی)
https://t.me/+RSMFOl4f1tkKmOmP
نقاشیهای ناصر فکوهی (عمومی)
https://t.me/nasserfakouhipaintings
فرازگفتارها / ترجمه سخنان بزرگان فرهنگ
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
اینستاگرام
کانال نوشتهها و فایلهای دیداری-شنیداری(عمومی)
fakouhin@
کانال نقاشیهای ناصر فکوهی (عمومی)
nasser_fakouhi_paintings@
به دلیل تغییراتی که در کانالهای ناصر فکوهی مدیر انسانشناسی و فرهنگ ایجاد شده و ادامه دارد. آخرین آدرسها در زیر در اختیار مخاطبان قرارمیگیرد. قابل ذکر است هر جا امکان داشته ما کانالها را عمومی کردهایم تا برای ورود آنها نیاز به عضویت از طریق کُد نباشد. در برابر نام هر کانال عمومی یا خصوص بودن آن نوشته شده و در صورت خصوصی بودن آدرس ارائه شده همان کُد ورود و عضویت در کانال است. در برخی از کانالها نظیر «درسها» ممکن است برخی از آدرسها از کار افتاده باشند که در حال ترمیم آنها هستیم. با تشکر از علاقمندی و حمایت همیشگی شما.
ایمیل
nasserfakouhi@gmail.com
وبگاه انسانشناسی و فرهنگ
https://anthropologyandculture.com
وبگاه ناصر فکوهی
https://nasserfakouuhi.com
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
کانالهای تلگرام
انسانشناسی و فرهنگ (عمومی)
https://t.me/Anthropology_Iran
نامه فرهنگ (عمومی)
https://t.me/namehfarhang_iiac
نوشتهها و سایر فایلها (عمومی)
https://t.me/nasserfakouhi
کتابهای صوتی (خصوصی)
https://t.me/+VBrLJ-yC2ZEfeMGY
برگزیده فایلهای فرهنگی به زبان انگلیسی (عمومی)
https://t.me/iiacenglish
برگزیده فایلهای فرهنگی به زبان فرانسه (عمومی)
https://t.me/iiacfrance
اپرا و موسیقی کلاسیک (عمومی)
https://t.me/iiacopera
موسیقی مردمی ایران و جهان (عمومی)
https://t.me/ethnicmusiciiac
عکسهای ناصر فکوهی (عمومی)
https://t.me/nasserfakouhiphotos
فایلهای دیداری – شنیداری ناصر فکوهی (عمومی)
https://t.me/nasserfakouhiaudiovisual
فایلهای شنیداری نوشتههای ناصر فکوهی (عمومی)
https://t.me/fakouhinotesandessays
درسها و درسگفتارهای ناصر فکوهی (خصوصی)
https://t.me/+T2dvEGQx1drW3vv8
گفتارهای عمومی (خصوصی)
https://t.me/+RSMFOl4f1tkKmOmP
نقاشیهای ناصر فکوهی (عمومی)
https://t.me/nasserfakouhipaintings
فرازگفتارها / ترجمه سخنان بزرگان فرهنگ
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
اینستاگرام
کانال نوشتهها و فایلهای دیداری-شنیداری(عمومی)
fakouhin@
کانال نقاشیهای ناصر فکوهی (عمومی)
nasser_fakouhi_paintings@
✅جاماندگان در آشیانۀ خالی: چگونه مهاجرت برای سلامت سالمندان و جامعه بحران میآفریند؟
آیدا نوابی
✍چگونه میتوان به سالمندی در بحران مهاجرت اندیشید؟ این پرسشی است که شاید تاکنون در گفتمانهای جریان اصلی مهاجرت به شکل درست تدقیق نشده است. یکی از دلایل مهم آن اساساً سازو کار رایج اندیشیدن به مسائل است. دیدگاههای آمارمحور، جمعیت محور و اقتصاد محور تأمل بر این موضوع را به ابعادی سطحی و برداشتهایی بدیهی فرومیکاهد. بنابراین ابتدا لازم است توضیح داده شود که چرا قبل از پاسخ به این پرسش باید خود پرسش مورد ملاحظه بیشتری واقع شود.
متن کامل در:
B2n.ir/u32679
آیدا نوابی
✍چگونه میتوان به سالمندی در بحران مهاجرت اندیشید؟ این پرسشی است که شاید تاکنون در گفتمانهای جریان اصلی مهاجرت به شکل درست تدقیق نشده است. یکی از دلایل مهم آن اساساً سازو کار رایج اندیشیدن به مسائل است. دیدگاههای آمارمحور، جمعیت محور و اقتصاد محور تأمل بر این موضوع را به ابعادی سطحی و برداشتهایی بدیهی فرومیکاهد. بنابراین ابتدا لازم است توضیح داده شود که چرا قبل از پاسخ به این پرسش باید خود پرسش مورد ملاحظه بیشتری واقع شود.
متن کامل در:
B2n.ir/u32679
Forwarded from همیاران مالی انسانشناسی و فرهنگ
انسانشناسی و فرهنگ برای ادامه کار به کمک های مردمی نیاز دارد
گزارش مالی کمک ها و هزینه های موسسه در فروردین ماه 1403 در روزهای آینده منتشر میشود. از همیاران مالی فردی و نهادی که مایل به کمک هستند خواهشمندیم در صورت تمایل کمک مالی خود را در این چند روز به حساب کارت ما واریز کنند/ با تشکر از همیاری همیشگی شما/
بانک تجارت به نام ناصر فکوهی
کارت شماره
5859 8310 5485 8245
به عنوان یک نهاد غیر تجاری، مدنی، علمی و بین رشته ای، بدون کمک شما، انسان شناسی و فرهنگ بر جای نخواهد ماند.
افزون بر دوستانی که کمک های موردی می کنند، تعداد حامیان منظم در حال حاضر 156 نفر است و امیدواریم با پیوستن شما بتوانیم شبکهای واقعی برای همیاری و کمک سازمان های مدنی به یکدیگر در این شرایط سخت به وجود بیاوریم. فراموش نکنید کمک های مالی حتی کوچک شما اگر از سوی تعداد زیادی از افراد، منظما انجام شود می توانند منشا کارهای بزرگی باشند.
گزارش مالی کمک ها و هزینه های موسسه در فروردین ماه 1403 در روزهای آینده منتشر میشود. از همیاران مالی فردی و نهادی که مایل به کمک هستند خواهشمندیم در صورت تمایل کمک مالی خود را در این چند روز به حساب کارت ما واریز کنند/ با تشکر از همیاری همیشگی شما/
بانک تجارت به نام ناصر فکوهی
کارت شماره
5859 8310 5485 8245
به عنوان یک نهاد غیر تجاری، مدنی، علمی و بین رشته ای، بدون کمک شما، انسان شناسی و فرهنگ بر جای نخواهد ماند.
افزون بر دوستانی که کمک های موردی می کنند، تعداد حامیان منظم در حال حاضر 156 نفر است و امیدواریم با پیوستن شما بتوانیم شبکهای واقعی برای همیاری و کمک سازمان های مدنی به یکدیگر در این شرایط سخت به وجود بیاوریم. فراموش نکنید کمک های مالی حتی کوچک شما اگر از سوی تعداد زیادی از افراد، منظما انجام شود می توانند منشا کارهای بزرگی باشند.
Forwarded from همیاران مالی انسانشناسی و فرهنگ
تصویر کارت به دلیل اشتباهی که ممکن است در انتقال نوشته بالا اتفاق بیافتد
✅به هویت کمرنگ ایلام، دست نیازید …
طاهره عزیزی
✍میدانیم هر چیز یا موجودی هویت بیشتری بگیرد، راحتتر ایدئولوژیک میشود. گمان میبرم ترس درونی چند سالهام با جشن نوروز "کارَزان" در واقعیت رخ داد. شصت هزار از مردم ایلام با یشماغ سومری به سَر، لباسهای کوردی که با آن نمایش دادند [با آن زندگی نکردند]، آهنگهای کوردی که معنای آن را نمیدانند [ما با کردستانیها با زبان پارسی ارتباط میگیریم]، رقصی جمعی و دودستمالی که نمیدانند در اصل لُری است، جشن آتش نوروز بیموقع و دیر ترتیب دادند. هرگز پرسیده نشده، چرا صدام حسین "جشنواره بابل" را پس از جنگ با ایران راهاندازی کرد. سپس تلاش کرد کویت را به بصره برگرداند. با اینکه او یک نظامی بود، تاریخ را بهتر از نویسندگان و... خوانده بود. پاسخ پرسشهای ما هم نیازمند دانستن تاریخ هستند. [اخیرا؛ آیا اربیل پایگاه اسراییل علیه ایلام میشود؟]
متن کامل در:
B2n.ir/p05941
طاهره عزیزی
✍میدانیم هر چیز یا موجودی هویت بیشتری بگیرد، راحتتر ایدئولوژیک میشود. گمان میبرم ترس درونی چند سالهام با جشن نوروز "کارَزان" در واقعیت رخ داد. شصت هزار از مردم ایلام با یشماغ سومری به سَر، لباسهای کوردی که با آن نمایش دادند [با آن زندگی نکردند]، آهنگهای کوردی که معنای آن را نمیدانند [ما با کردستانیها با زبان پارسی ارتباط میگیریم]، رقصی جمعی و دودستمالی که نمیدانند در اصل لُری است، جشن آتش نوروز بیموقع و دیر ترتیب دادند. هرگز پرسیده نشده، چرا صدام حسین "جشنواره بابل" را پس از جنگ با ایران راهاندازی کرد. سپس تلاش کرد کویت را به بصره برگرداند. با اینکه او یک نظامی بود، تاریخ را بهتر از نویسندگان و... خوانده بود. پاسخ پرسشهای ما هم نیازمند دانستن تاریخ هستند. [اخیرا؛ آیا اربیل پایگاه اسراییل علیه ایلام میشود؟]
متن کامل در:
B2n.ir/p05941
✅پیادهروی در شهر
میشل دو سرتو، برگردان: آذر جوادزاده
✍میشل دوسرتو در این مقاله درخشان، که به دقت توأم بین شعر و نشانهشناسی تنظیم شده، جنبهای از زندگی روزمره شهری را تحلیل میکند. او در مقابل نظریهها و آرمانهای شهرسازان و مدیران شهری، نظریهای از شهر یا بهتر بگوییم ایدهآلی برای شهر ارائه میدهد و برای این کار، انگار به شهر از یک ساختمان بلند نه فقط نگاه میکند بلکه در آن راه میرود.
به نظر میرسد قدم زدن در شهر منطق خاص خود – یا به قول دوسرتو ”معانی“ خاص خود را دارد.
پیادهروی دستور ”خوانا “ که برنامهریزان به شهرها دادهاند، پیچیده و مبهم میکند، شبیه زندگی در بیداری که کمی با رویاپردازی توام شده و هالهای از ابهام به خود میگیرد- یکی از چندین تشبیه دوسرتو.
متن کامل در:
B2n.ir/m10787
میشل دو سرتو، برگردان: آذر جوادزاده
✍میشل دوسرتو در این مقاله درخشان، که به دقت توأم بین شعر و نشانهشناسی تنظیم شده، جنبهای از زندگی روزمره شهری را تحلیل میکند. او در مقابل نظریهها و آرمانهای شهرسازان و مدیران شهری، نظریهای از شهر یا بهتر بگوییم ایدهآلی برای شهر ارائه میدهد و برای این کار، انگار به شهر از یک ساختمان بلند نه فقط نگاه میکند بلکه در آن راه میرود.
به نظر میرسد قدم زدن در شهر منطق خاص خود – یا به قول دوسرتو ”معانی“ خاص خود را دارد.
پیادهروی دستور ”خوانا “ که برنامهریزان به شهرها دادهاند، پیچیده و مبهم میکند، شبیه زندگی در بیداری که کمی با رویاپردازی توام شده و هالهای از ابهام به خود میگیرد- یکی از چندین تشبیه دوسرتو.
متن کامل در:
B2n.ir/m10787
انتشار هفتگی جلد دوم کتاب «بوطیقای شهر» (بخش دوم)
پیرسانسو، برگردان: ناصر فکوهی با همکاری زهره دودانگه
دو ورود مهم: چنین است که در نهایت، تنها دو نوع ورود [به شهر] شایستۀ آناند که چنین بازشناخته شوند: ورود پیروزمندانه یا به بیان بهتر «پیروزی»، و ورود ناشناس؛ یعنی یا در معرض دید باشی و همگان تو را ببینند، یا کسی تو را نبیند و تو همگان را ببینی. یه یقین یک روانشناس یا یک موعظهگر در این انتخاب میل به فرار از دیگران را تشخیص میدهد. فرد پیروز دیگر چهرهها را نمیبیند، بلکه شاهد جماعتی در شور و هیجان است. و فرد ناشناس به نوبۀ خود از فضولی افراد همجوار میگریزد؛ چنانکه ما هم در خیال خود او را با کلاهی بر سر، که پایین کشیده شده و هالههایی از سایه بر صورتش انداخته، تصور میکنیم. ما همچنین میتوانیم این تمایلات را همچون میل به تقدیس کردن ورود به درون یک شهر در نظر بگیریم، همچون فرار از ابتذال روزمره. کسی که رؤیای ورودی پیروزمندانه را دارد، اگر روحیۀ دیکتاتوری نداشته باشد، در پیروزی، این شهر را نه در تشویقها و تحسینهایی که به سویش روان است، بلکه در شعفی هذیانوار دوست دارد...
B2n.ir/p81579
پیرسانسو، برگردان: ناصر فکوهی با همکاری زهره دودانگه
دو ورود مهم: چنین است که در نهایت، تنها دو نوع ورود [به شهر] شایستۀ آناند که چنین بازشناخته شوند: ورود پیروزمندانه یا به بیان بهتر «پیروزی»، و ورود ناشناس؛ یعنی یا در معرض دید باشی و همگان تو را ببینند، یا کسی تو را نبیند و تو همگان را ببینی. یه یقین یک روانشناس یا یک موعظهگر در این انتخاب میل به فرار از دیگران را تشخیص میدهد. فرد پیروز دیگر چهرهها را نمیبیند، بلکه شاهد جماعتی در شور و هیجان است. و فرد ناشناس به نوبۀ خود از فضولی افراد همجوار میگریزد؛ چنانکه ما هم در خیال خود او را با کلاهی بر سر، که پایین کشیده شده و هالههایی از سایه بر صورتش انداخته، تصور میکنیم. ما همچنین میتوانیم این تمایلات را همچون میل به تقدیس کردن ورود به درون یک شهر در نظر بگیریم، همچون فرار از ابتذال روزمره. کسی که رؤیای ورودی پیروزمندانه را دارد، اگر روحیۀ دیکتاتوری نداشته باشد، در پیروزی، این شهر را نه در تشویقها و تحسینهایی که به سویش روان است، بلکه در شعفی هذیانوار دوست دارد...
B2n.ir/p81579
Forwarded from نامه فرهنگ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پیر نورا: اهمیت کافه در زندگی و سیاست فرانسه
ترجمه از فرانسه به فارسی: ناصر فکوهی
ویرایش و زیرنویس: پگاه دودانگه
#تصویر_فرهنگ
نامه فرهنگ، ۱۴۰۳
ترجمه از فرانسه به فارسی: ناصر فکوهی
ویرایش و زیرنویس: پگاه دودانگه
#تصویر_فرهنگ
نامه فرهنگ، ۱۴۰۳
Forwarded from همیاران مالی انسانشناسی و فرهنگ
گزارش مالی کمک های فروردین ماه 1403 و تشکر از همیاران و علاقمندان انسانشناسی و فرهنگ و گزارش فعالیتهای پیشبینی شده برای سال 1403
لینک در کانال همیاران
https://t.me/iiachamyaran/460
لینک در کانال همیاران
https://t.me/iiachamyaran/460
✅معرفی کتاب «کلود لوی استروس و زایش انسانشناسی»
📚کلود لوی استروس و زایش انسانشناسی، گردآوری، تالیف و ترجمه ناصر فکوهی، رقعی،۳۴۰ صفحه، تهران، نشر ثالث، ۱۴۰۳
✍زمانی که لوی استروس در دههٔ ۱۹۳۰ و پس از تحصیل در رشتۀ فلسفه، برای مأموریتی اداری عازم ایالات متحد آمریکا شد و سپس به دلیل شروع جنگ تا پایان آن در همان کشور باقی ماند، هیچ کس (و پیش از همه خود او) تصوّر نمی کرد که او انقلابی عظیم در علوم اجتماعی و به ویژه در انسان شناسی به پا کند. او، زمانی که در جنگلهای آمازون با انسانهایی از «جوامع ابتدایی» روبرو شد، توانست به درک پدیدۀ «انسان» برسد؛ پر شورترین و رازآمیزترین پدیدههای که میتوانست اندیشۀ او را برای تمام عمر به خود مشغول کند
متن کامل در:
B2n.ir/m06264
📚کلود لوی استروس و زایش انسانشناسی، گردآوری، تالیف و ترجمه ناصر فکوهی، رقعی،۳۴۰ صفحه، تهران، نشر ثالث، ۱۴۰۳
✍زمانی که لوی استروس در دههٔ ۱۹۳۰ و پس از تحصیل در رشتۀ فلسفه، برای مأموریتی اداری عازم ایالات متحد آمریکا شد و سپس به دلیل شروع جنگ تا پایان آن در همان کشور باقی ماند، هیچ کس (و پیش از همه خود او) تصوّر نمی کرد که او انقلابی عظیم در علوم اجتماعی و به ویژه در انسان شناسی به پا کند. او، زمانی که در جنگلهای آمازون با انسانهایی از «جوامع ابتدایی» روبرو شد، توانست به درک پدیدۀ «انسان» برسد؛ پر شورترین و رازآمیزترین پدیدههای که میتوانست اندیشۀ او را برای تمام عمر به خود مشغول کند
متن کامل در:
B2n.ir/m06264
✅تفأل به سبزه
علی بلوکباشی
✍در این یادداشت میخواهم به خاستگاه و کهنبودگی سنت امروزی کشت انواع دانههای غلات و حبوبات و تخم گیاهان گوناگون، مانند ترتیزک و کنجد، و رویاندن و سبز کردن آنها در ایام نوروز و چینش آنها روی خوان نوروزی به نیت سرسبزی و طراوت و خرمی زندگی در سال نو و سپس افکندن این سبزینهها در آب روان در روز سیزدۀ فروردین برای شگون و برکتزایی چند کلمهای بنویسم.
در جوامع کشاورزی ایران مرسوم بود که در روزهای پایانی هر سال، یا در آغاز گردش هر فصل سال مردم برای پیشبینی آینده و چگونگی کشت و ورز و کار و معیشت خود به تفأل روی آورند. تفأل یا فال زدن به صورتهای گوناگون در پایان یک دورۀ زمان کیهانی، تنها رسمی نبود که به مردم حوزۀ جغرافیایی فرهنگ ایران زمین اختصاص داشته باشد، این رسم و آئین در فرهنگهای کهن اقوام دیگر، از جمله اقوام سومری، بابلی هم معمول بوده است.
متن کامل در:
B2n.ir/b78818
علی بلوکباشی
✍در این یادداشت میخواهم به خاستگاه و کهنبودگی سنت امروزی کشت انواع دانههای غلات و حبوبات و تخم گیاهان گوناگون، مانند ترتیزک و کنجد، و رویاندن و سبز کردن آنها در ایام نوروز و چینش آنها روی خوان نوروزی به نیت سرسبزی و طراوت و خرمی زندگی در سال نو و سپس افکندن این سبزینهها در آب روان در روز سیزدۀ فروردین برای شگون و برکتزایی چند کلمهای بنویسم.
در جوامع کشاورزی ایران مرسوم بود که در روزهای پایانی هر سال، یا در آغاز گردش هر فصل سال مردم برای پیشبینی آینده و چگونگی کشت و ورز و کار و معیشت خود به تفأل روی آورند. تفأل یا فال زدن به صورتهای گوناگون در پایان یک دورۀ زمان کیهانی، تنها رسمی نبود که به مردم حوزۀ جغرافیایی فرهنگ ایران زمین اختصاص داشته باشد، این رسم و آئین در فرهنگهای کهن اقوام دیگر، از جمله اقوام سومری، بابلی هم معمول بوده است.
متن کامل در:
B2n.ir/b78818
✅مهماننوازی به سبک ژاپنی
سیدهادی حسینی
✍روزهای عالی (۲۰۲۳)[۱] فیلمی ژاپنی، به کارگردانی ویم وندرس[۲]، نویسنده و کارگردان شهیر آلمانی است که زندگی روزانه یک نظافتچیِ سرویسهای بهداشتی عمومی در شهر توکیو، را به نمایش میگذارد. هیرایاما که نقش اول این فیلم را بر عهده دارد (با بازی کوجی یاکوشو[۳])، مردی به ظاهر معمولی و در عین حال فرهیخته است که زندگی منظم و ساختاریافتهای داشته و در کنار نظافت روزانه توالتهای عمومی، با عشق به موسیقی، کتاب، درختان و عکاسی، اوقات فراغت خود را پر میکند. فارغ از محتوای فیلم که توجه ویژهای به یافتن زیبایی و ارزش در جزئیات زندگی دارد، و آنان را به شکلی هنرمندانهای به تصویر میکشد، این فیلم تصاویر اختصاصی و ویژهای از سرویسهای بهداشتی عمومیِ جانمایی شده در جایجای شهر توکیو، نوع معماری و عملکرد آنان به نمایش میگذارد.
متن کامل در:
B2n.ir/a90637
سیدهادی حسینی
✍روزهای عالی (۲۰۲۳)[۱] فیلمی ژاپنی، به کارگردانی ویم وندرس[۲]، نویسنده و کارگردان شهیر آلمانی است که زندگی روزانه یک نظافتچیِ سرویسهای بهداشتی عمومی در شهر توکیو، را به نمایش میگذارد. هیرایاما که نقش اول این فیلم را بر عهده دارد (با بازی کوجی یاکوشو[۳])، مردی به ظاهر معمولی و در عین حال فرهیخته است که زندگی منظم و ساختاریافتهای داشته و در کنار نظافت روزانه توالتهای عمومی، با عشق به موسیقی، کتاب، درختان و عکاسی، اوقات فراغت خود را پر میکند. فارغ از محتوای فیلم که توجه ویژهای به یافتن زیبایی و ارزش در جزئیات زندگی دارد، و آنان را به شکلی هنرمندانهای به تصویر میکشد، این فیلم تصاویر اختصاصی و ویژهای از سرویسهای بهداشتی عمومیِ جانمایی شده در جایجای شهر توکیو، نوع معماری و عملکرد آنان به نمایش میگذارد.
متن کامل در:
B2n.ir/a90637
با پایان یافتن فصل چهارم کارگاه هفتگی ناصر فکوهی، فصل پنجم این کارگاه از سهشنبه اول خرداد 1403 تا آخر مرداد ماه، در چهارده جلسه برگزار میشود. برای این کارگاه تعداد معدودی ثبتنام از امروز تا 25 اردیبهشت انجام میشود. روز و ساعت برگذاری کارگاه سهشنبهها ساعت 2 تا 4 بعد از ظهر است و مشارکت در آن همچون کارگاههای پیشین رایگان و هیچ هزینهای ندارد. کارگاه به صورت آنلاین و در برنامه اسکایپ اجرا میشود. همکاران انسانشناسی و فرهنگ برای ثبتنام اولویت دارند. برای مشارکت در این کارگاه باید دارای یک پروژه مشخص نوشتاری برای انتشار در قالب کارهای موسسه انسانشناسی فرهنگ باشید (ویژه نامه، مجموعه مقاله، ...). علاقمندان مستقیما با ناصر فکوهی به آدرس ایمیل وی (فقط ایمیل) مکاتبه نمایند و ضمن ارسال یک رزومه کوتاه، پروژه خود را دقیقا مطرح شرح دهند. به همه ایمیلها پاسخ داده خواهد شد و به پذیرفتهشدگان حداکثر تا 28 اردیبهشت پاسخ داده میشود.
آدرس ایمیل
nasserfakouhi@gmail.com
آدرس ایمیل
nasserfakouhi@gmail.com
✅بررسی مسألۀ «ارادۀ آزاد» از دیدگاه چهار شخصیّت معاصر ایران (محمّد تقی جعفری، حسینعلی منتظری، عبدالله جوادی آملی و مصطفی ملکیان)
طاهره عزیزی
✍نکته دارای اهمیّت این است که کار اختیاری از انسان دارای ”شخصیّت“ صادر میشود. به هر باور مذهبی، فرویدی و نظریات جدید پیدایش حیات انسانی که قائل باشیم، به هر حال زمانی انسان با مسأله اختیار یا آزادی اراده روبرو بوده است. بنابراین بررسی و تحلیل آن مهم است. از طرفی کلیت این پژوهش یک مسالۀ دیگر را نیز روشن میسازد. اینکه چطور تفکر چهار شخصیت در چهارچوب فقیه، فیلسوف اسلامی، فیلسوف امامیه و روشن اندیش دینی قالبندی شدهاند و ما را به نتایجی به نسبت قابل پیشبینی میرسانند.
متن کامل در:
B2n.ir/a96226
طاهره عزیزی
✍نکته دارای اهمیّت این است که کار اختیاری از انسان دارای ”شخصیّت“ صادر میشود. به هر باور مذهبی، فرویدی و نظریات جدید پیدایش حیات انسانی که قائل باشیم، به هر حال زمانی انسان با مسأله اختیار یا آزادی اراده روبرو بوده است. بنابراین بررسی و تحلیل آن مهم است. از طرفی کلیت این پژوهش یک مسالۀ دیگر را نیز روشن میسازد. اینکه چطور تفکر چهار شخصیت در چهارچوب فقیه، فیلسوف اسلامی، فیلسوف امامیه و روشن اندیش دینی قالبندی شدهاند و ما را به نتایجی به نسبت قابل پیشبینی میرسانند.
متن کامل در:
B2n.ir/a96226
✅خودیاری در «عصر مسئولیتپذیری» واقعیتهای نابرابری را انکار میکند…
گالن واتز– دانشگاه کویینز- کانادا ، برگردان: سمانه کوهستانی
✍آموزههای خودیاری معاصر جذاب هستند، زیرا به ما اطمینان میدهند که خود خالق سرنوشت خودمان هستیم. آنها این باورها را تبلیغ میکنند که خودمان قدرت تغییر زندگیهایمان را داریم، حتی میتوانیم خودمان را دوباره بیافرینیم. رهبران خودیاری، از تونی رابینز[۲] تا معلمان معنوی مانند رابین شارما[۳] و دیپاک چوپرا[۴]، از ما میخواهند که در زندگیهایمان مسئولیتپذیر باشیم. ایده ساده است: ما با بر عهده گرفتن احساسات و آنچه برایمان رخ میدهد، خودمان را از وابستگی و درنتیجه ضعف توانایی رها میکنیم و با پذیرش کامل ارزش مسئولیت شخصی، قدرتمند میشویم، زیرا دیگر اجازه نمیدهیم زندگیهایمان بهواسطه رویدادهای ناگهانی یا خواستههای غیرقابلپیشبینی دیگران تعیین شود.
متن کامل در:
B2n.ir/u19770
گالن واتز– دانشگاه کویینز- کانادا ، برگردان: سمانه کوهستانی
✍آموزههای خودیاری معاصر جذاب هستند، زیرا به ما اطمینان میدهند که خود خالق سرنوشت خودمان هستیم. آنها این باورها را تبلیغ میکنند که خودمان قدرت تغییر زندگیهایمان را داریم، حتی میتوانیم خودمان را دوباره بیافرینیم. رهبران خودیاری، از تونی رابینز[۲] تا معلمان معنوی مانند رابین شارما[۳] و دیپاک چوپرا[۴]، از ما میخواهند که در زندگیهایمان مسئولیتپذیر باشیم. ایده ساده است: ما با بر عهده گرفتن احساسات و آنچه برایمان رخ میدهد، خودمان را از وابستگی و درنتیجه ضعف توانایی رها میکنیم و با پذیرش کامل ارزش مسئولیت شخصی، قدرتمند میشویم، زیرا دیگر اجازه نمیدهیم زندگیهایمان بهواسطه رویدادهای ناگهانی یا خواستههای غیرقابلپیشبینی دیگران تعیین شود.
متن کامل در:
B2n.ir/u19770
Forwarded from نامه فرهنگ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مرکز ملی دیداری شنیداری فرانسه
یک روز با رولان بارت
ترجمه از فرانسه به فارسی: ناصر فکوهی
ویرایش و زیرنویس: پگاه دودانگه
#تصویر_فرهنگ
نامه فرهنگ، ۱۴۰۳
یک روز با رولان بارت
ترجمه از فرانسه به فارسی: ناصر فکوهی
ویرایش و زیرنویس: پگاه دودانگه
#تصویر_فرهنگ
نامه فرهنگ، ۱۴۰۳