✅پیادهروی در شهر
میشل دو سرتو، برگردان: آذر جوادزاده
✍میشل دوسرتو در این مقاله درخشان، که به دقت توأم بین شعر و نشانهشناسی تنظیم شده، جنبهای از زندگی روزمره شهری را تحلیل میکند. او در مقابل نظریهها و آرمانهای شهرسازان و مدیران شهری، نظریهای از شهر یا بهتر بگوییم ایدهآلی برای شهر ارائه میدهد و برای این کار، انگار به شهر از یک ساختمان بلند نه فقط نگاه میکند بلکه در آن راه میرود.
به نظر میرسد قدم زدن در شهر منطق خاص خود – یا به قول دوسرتو ”معانی“ خاص خود را دارد.
پیادهروی دستور ”خوانا “ که برنامهریزان به شهرها دادهاند، پیچیده و مبهم میکند، شبیه زندگی در بیداری که کمی با رویاپردازی توام شده و هالهای از ابهام به خود میگیرد- یکی از چندین تشبیه دوسرتو.
متن کامل در:
B2n.ir/m10787
میشل دو سرتو، برگردان: آذر جوادزاده
✍میشل دوسرتو در این مقاله درخشان، که به دقت توأم بین شعر و نشانهشناسی تنظیم شده، جنبهای از زندگی روزمره شهری را تحلیل میکند. او در مقابل نظریهها و آرمانهای شهرسازان و مدیران شهری، نظریهای از شهر یا بهتر بگوییم ایدهآلی برای شهر ارائه میدهد و برای این کار، انگار به شهر از یک ساختمان بلند نه فقط نگاه میکند بلکه در آن راه میرود.
به نظر میرسد قدم زدن در شهر منطق خاص خود – یا به قول دوسرتو ”معانی“ خاص خود را دارد.
پیادهروی دستور ”خوانا “ که برنامهریزان به شهرها دادهاند، پیچیده و مبهم میکند، شبیه زندگی در بیداری که کمی با رویاپردازی توام شده و هالهای از ابهام به خود میگیرد- یکی از چندین تشبیه دوسرتو.
متن کامل در:
B2n.ir/m10787
انتشار هفتگی جلد دوم کتاب «بوطیقای شهر» (بخش دوم)
پیرسانسو، برگردان: ناصر فکوهی با همکاری زهره دودانگه
دو ورود مهم: چنین است که در نهایت، تنها دو نوع ورود [به شهر] شایستۀ آناند که چنین بازشناخته شوند: ورود پیروزمندانه یا به بیان بهتر «پیروزی»، و ورود ناشناس؛ یعنی یا در معرض دید باشی و همگان تو را ببینند، یا کسی تو را نبیند و تو همگان را ببینی. یه یقین یک روانشناس یا یک موعظهگر در این انتخاب میل به فرار از دیگران را تشخیص میدهد. فرد پیروز دیگر چهرهها را نمیبیند، بلکه شاهد جماعتی در شور و هیجان است. و فرد ناشناس به نوبۀ خود از فضولی افراد همجوار میگریزد؛ چنانکه ما هم در خیال خود او را با کلاهی بر سر، که پایین کشیده شده و هالههایی از سایه بر صورتش انداخته، تصور میکنیم. ما همچنین میتوانیم این تمایلات را همچون میل به تقدیس کردن ورود به درون یک شهر در نظر بگیریم، همچون فرار از ابتذال روزمره. کسی که رؤیای ورودی پیروزمندانه را دارد، اگر روحیۀ دیکتاتوری نداشته باشد، در پیروزی، این شهر را نه در تشویقها و تحسینهایی که به سویش روان است، بلکه در شعفی هذیانوار دوست دارد...
B2n.ir/p81579
پیرسانسو، برگردان: ناصر فکوهی با همکاری زهره دودانگه
دو ورود مهم: چنین است که در نهایت، تنها دو نوع ورود [به شهر] شایستۀ آناند که چنین بازشناخته شوند: ورود پیروزمندانه یا به بیان بهتر «پیروزی»، و ورود ناشناس؛ یعنی یا در معرض دید باشی و همگان تو را ببینند، یا کسی تو را نبیند و تو همگان را ببینی. یه یقین یک روانشناس یا یک موعظهگر در این انتخاب میل به فرار از دیگران را تشخیص میدهد. فرد پیروز دیگر چهرهها را نمیبیند، بلکه شاهد جماعتی در شور و هیجان است. و فرد ناشناس به نوبۀ خود از فضولی افراد همجوار میگریزد؛ چنانکه ما هم در خیال خود او را با کلاهی بر سر، که پایین کشیده شده و هالههایی از سایه بر صورتش انداخته، تصور میکنیم. ما همچنین میتوانیم این تمایلات را همچون میل به تقدیس کردن ورود به درون یک شهر در نظر بگیریم، همچون فرار از ابتذال روزمره. کسی که رؤیای ورودی پیروزمندانه را دارد، اگر روحیۀ دیکتاتوری نداشته باشد، در پیروزی، این شهر را نه در تشویقها و تحسینهایی که به سویش روان است، بلکه در شعفی هذیانوار دوست دارد...
B2n.ir/p81579
Forwarded from نامه فرهنگ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پیر نورا: اهمیت کافه در زندگی و سیاست فرانسه
ترجمه از فرانسه به فارسی: ناصر فکوهی
ویرایش و زیرنویس: پگاه دودانگه
#تصویر_فرهنگ
نامه فرهنگ، ۱۴۰۳
ترجمه از فرانسه به فارسی: ناصر فکوهی
ویرایش و زیرنویس: پگاه دودانگه
#تصویر_فرهنگ
نامه فرهنگ، ۱۴۰۳
Forwarded from همیاران مالی انسانشناسی و فرهنگ
گزارش مالی کمک های فروردین ماه 1403 و تشکر از همیاران و علاقمندان انسانشناسی و فرهنگ و گزارش فعالیتهای پیشبینی شده برای سال 1403
لینک در کانال همیاران
https://t.me/iiachamyaran/460
لینک در کانال همیاران
https://t.me/iiachamyaran/460
✅معرفی کتاب «کلود لوی استروس و زایش انسانشناسی»
📚کلود لوی استروس و زایش انسانشناسی، گردآوری، تالیف و ترجمه ناصر فکوهی، رقعی،۳۴۰ صفحه، تهران، نشر ثالث، ۱۴۰۳
✍زمانی که لوی استروس در دههٔ ۱۹۳۰ و پس از تحصیل در رشتۀ فلسفه، برای مأموریتی اداری عازم ایالات متحد آمریکا شد و سپس به دلیل شروع جنگ تا پایان آن در همان کشور باقی ماند، هیچ کس (و پیش از همه خود او) تصوّر نمی کرد که او انقلابی عظیم در علوم اجتماعی و به ویژه در انسان شناسی به پا کند. او، زمانی که در جنگلهای آمازون با انسانهایی از «جوامع ابتدایی» روبرو شد، توانست به درک پدیدۀ «انسان» برسد؛ پر شورترین و رازآمیزترین پدیدههای که میتوانست اندیشۀ او را برای تمام عمر به خود مشغول کند
متن کامل در:
B2n.ir/m06264
📚کلود لوی استروس و زایش انسانشناسی، گردآوری، تالیف و ترجمه ناصر فکوهی، رقعی،۳۴۰ صفحه، تهران، نشر ثالث، ۱۴۰۳
✍زمانی که لوی استروس در دههٔ ۱۹۳۰ و پس از تحصیل در رشتۀ فلسفه، برای مأموریتی اداری عازم ایالات متحد آمریکا شد و سپس به دلیل شروع جنگ تا پایان آن در همان کشور باقی ماند، هیچ کس (و پیش از همه خود او) تصوّر نمی کرد که او انقلابی عظیم در علوم اجتماعی و به ویژه در انسان شناسی به پا کند. او، زمانی که در جنگلهای آمازون با انسانهایی از «جوامع ابتدایی» روبرو شد، توانست به درک پدیدۀ «انسان» برسد؛ پر شورترین و رازآمیزترین پدیدههای که میتوانست اندیشۀ او را برای تمام عمر به خود مشغول کند
متن کامل در:
B2n.ir/m06264
✅تفأل به سبزه
علی بلوکباشی
✍در این یادداشت میخواهم به خاستگاه و کهنبودگی سنت امروزی کشت انواع دانههای غلات و حبوبات و تخم گیاهان گوناگون، مانند ترتیزک و کنجد، و رویاندن و سبز کردن آنها در ایام نوروز و چینش آنها روی خوان نوروزی به نیت سرسبزی و طراوت و خرمی زندگی در سال نو و سپس افکندن این سبزینهها در آب روان در روز سیزدۀ فروردین برای شگون و برکتزایی چند کلمهای بنویسم.
در جوامع کشاورزی ایران مرسوم بود که در روزهای پایانی هر سال، یا در آغاز گردش هر فصل سال مردم برای پیشبینی آینده و چگونگی کشت و ورز و کار و معیشت خود به تفأل روی آورند. تفأل یا فال زدن به صورتهای گوناگون در پایان یک دورۀ زمان کیهانی، تنها رسمی نبود که به مردم حوزۀ جغرافیایی فرهنگ ایران زمین اختصاص داشته باشد، این رسم و آئین در فرهنگهای کهن اقوام دیگر، از جمله اقوام سومری، بابلی هم معمول بوده است.
متن کامل در:
B2n.ir/b78818
علی بلوکباشی
✍در این یادداشت میخواهم به خاستگاه و کهنبودگی سنت امروزی کشت انواع دانههای غلات و حبوبات و تخم گیاهان گوناگون، مانند ترتیزک و کنجد، و رویاندن و سبز کردن آنها در ایام نوروز و چینش آنها روی خوان نوروزی به نیت سرسبزی و طراوت و خرمی زندگی در سال نو و سپس افکندن این سبزینهها در آب روان در روز سیزدۀ فروردین برای شگون و برکتزایی چند کلمهای بنویسم.
در جوامع کشاورزی ایران مرسوم بود که در روزهای پایانی هر سال، یا در آغاز گردش هر فصل سال مردم برای پیشبینی آینده و چگونگی کشت و ورز و کار و معیشت خود به تفأل روی آورند. تفأل یا فال زدن به صورتهای گوناگون در پایان یک دورۀ زمان کیهانی، تنها رسمی نبود که به مردم حوزۀ جغرافیایی فرهنگ ایران زمین اختصاص داشته باشد، این رسم و آئین در فرهنگهای کهن اقوام دیگر، از جمله اقوام سومری، بابلی هم معمول بوده است.
متن کامل در:
B2n.ir/b78818
✅مهماننوازی به سبک ژاپنی
سیدهادی حسینی
✍روزهای عالی (۲۰۲۳)[۱] فیلمی ژاپنی، به کارگردانی ویم وندرس[۲]، نویسنده و کارگردان شهیر آلمانی است که زندگی روزانه یک نظافتچیِ سرویسهای بهداشتی عمومی در شهر توکیو، را به نمایش میگذارد. هیرایاما که نقش اول این فیلم را بر عهده دارد (با بازی کوجی یاکوشو[۳])، مردی به ظاهر معمولی و در عین حال فرهیخته است که زندگی منظم و ساختاریافتهای داشته و در کنار نظافت روزانه توالتهای عمومی، با عشق به موسیقی، کتاب، درختان و عکاسی، اوقات فراغت خود را پر میکند. فارغ از محتوای فیلم که توجه ویژهای به یافتن زیبایی و ارزش در جزئیات زندگی دارد، و آنان را به شکلی هنرمندانهای به تصویر میکشد، این فیلم تصاویر اختصاصی و ویژهای از سرویسهای بهداشتی عمومیِ جانمایی شده در جایجای شهر توکیو، نوع معماری و عملکرد آنان به نمایش میگذارد.
متن کامل در:
B2n.ir/a90637
سیدهادی حسینی
✍روزهای عالی (۲۰۲۳)[۱] فیلمی ژاپنی، به کارگردانی ویم وندرس[۲]، نویسنده و کارگردان شهیر آلمانی است که زندگی روزانه یک نظافتچیِ سرویسهای بهداشتی عمومی در شهر توکیو، را به نمایش میگذارد. هیرایاما که نقش اول این فیلم را بر عهده دارد (با بازی کوجی یاکوشو[۳])، مردی به ظاهر معمولی و در عین حال فرهیخته است که زندگی منظم و ساختاریافتهای داشته و در کنار نظافت روزانه توالتهای عمومی، با عشق به موسیقی، کتاب، درختان و عکاسی، اوقات فراغت خود را پر میکند. فارغ از محتوای فیلم که توجه ویژهای به یافتن زیبایی و ارزش در جزئیات زندگی دارد، و آنان را به شکلی هنرمندانهای به تصویر میکشد، این فیلم تصاویر اختصاصی و ویژهای از سرویسهای بهداشتی عمومیِ جانمایی شده در جایجای شهر توکیو، نوع معماری و عملکرد آنان به نمایش میگذارد.
متن کامل در:
B2n.ir/a90637
با پایان یافتن فصل چهارم کارگاه هفتگی ناصر فکوهی، فصل پنجم این کارگاه از سهشنبه اول خرداد 1403 تا آخر مرداد ماه، در چهارده جلسه برگزار میشود. برای این کارگاه تعداد معدودی ثبتنام از امروز تا 25 اردیبهشت انجام میشود. روز و ساعت برگذاری کارگاه سهشنبهها ساعت 2 تا 4 بعد از ظهر است و مشارکت در آن همچون کارگاههای پیشین رایگان و هیچ هزینهای ندارد. کارگاه به صورت آنلاین و در برنامه اسکایپ اجرا میشود. همکاران انسانشناسی و فرهنگ برای ثبتنام اولویت دارند. برای مشارکت در این کارگاه باید دارای یک پروژه مشخص نوشتاری برای انتشار در قالب کارهای موسسه انسانشناسی فرهنگ باشید (ویژه نامه، مجموعه مقاله، ...). علاقمندان مستقیما با ناصر فکوهی به آدرس ایمیل وی (فقط ایمیل) مکاتبه نمایند و ضمن ارسال یک رزومه کوتاه، پروژه خود را دقیقا مطرح شرح دهند. به همه ایمیلها پاسخ داده خواهد شد و به پذیرفتهشدگان حداکثر تا 28 اردیبهشت پاسخ داده میشود.
آدرس ایمیل
nasserfakouhi@gmail.com
آدرس ایمیل
nasserfakouhi@gmail.com
✅بررسی مسألۀ «ارادۀ آزاد» از دیدگاه چهار شخصیّت معاصر ایران (محمّد تقی جعفری، حسینعلی منتظری، عبدالله جوادی آملی و مصطفی ملکیان)
طاهره عزیزی
✍نکته دارای اهمیّت این است که کار اختیاری از انسان دارای ”شخصیّت“ صادر میشود. به هر باور مذهبی، فرویدی و نظریات جدید پیدایش حیات انسانی که قائل باشیم، به هر حال زمانی انسان با مسأله اختیار یا آزادی اراده روبرو بوده است. بنابراین بررسی و تحلیل آن مهم است. از طرفی کلیت این پژوهش یک مسالۀ دیگر را نیز روشن میسازد. اینکه چطور تفکر چهار شخصیت در چهارچوب فقیه، فیلسوف اسلامی، فیلسوف امامیه و روشن اندیش دینی قالبندی شدهاند و ما را به نتایجی به نسبت قابل پیشبینی میرسانند.
متن کامل در:
B2n.ir/a96226
طاهره عزیزی
✍نکته دارای اهمیّت این است که کار اختیاری از انسان دارای ”شخصیّت“ صادر میشود. به هر باور مذهبی، فرویدی و نظریات جدید پیدایش حیات انسانی که قائل باشیم، به هر حال زمانی انسان با مسأله اختیار یا آزادی اراده روبرو بوده است. بنابراین بررسی و تحلیل آن مهم است. از طرفی کلیت این پژوهش یک مسالۀ دیگر را نیز روشن میسازد. اینکه چطور تفکر چهار شخصیت در چهارچوب فقیه، فیلسوف اسلامی، فیلسوف امامیه و روشن اندیش دینی قالبندی شدهاند و ما را به نتایجی به نسبت قابل پیشبینی میرسانند.
متن کامل در:
B2n.ir/a96226
✅خودیاری در «عصر مسئولیتپذیری» واقعیتهای نابرابری را انکار میکند…
گالن واتز– دانشگاه کویینز- کانادا ، برگردان: سمانه کوهستانی
✍آموزههای خودیاری معاصر جذاب هستند، زیرا به ما اطمینان میدهند که خود خالق سرنوشت خودمان هستیم. آنها این باورها را تبلیغ میکنند که خودمان قدرت تغییر زندگیهایمان را داریم، حتی میتوانیم خودمان را دوباره بیافرینیم. رهبران خودیاری، از تونی رابینز[۲] تا معلمان معنوی مانند رابین شارما[۳] و دیپاک چوپرا[۴]، از ما میخواهند که در زندگیهایمان مسئولیتپذیر باشیم. ایده ساده است: ما با بر عهده گرفتن احساسات و آنچه برایمان رخ میدهد، خودمان را از وابستگی و درنتیجه ضعف توانایی رها میکنیم و با پذیرش کامل ارزش مسئولیت شخصی، قدرتمند میشویم، زیرا دیگر اجازه نمیدهیم زندگیهایمان بهواسطه رویدادهای ناگهانی یا خواستههای غیرقابلپیشبینی دیگران تعیین شود.
متن کامل در:
B2n.ir/u19770
گالن واتز– دانشگاه کویینز- کانادا ، برگردان: سمانه کوهستانی
✍آموزههای خودیاری معاصر جذاب هستند، زیرا به ما اطمینان میدهند که خود خالق سرنوشت خودمان هستیم. آنها این باورها را تبلیغ میکنند که خودمان قدرت تغییر زندگیهایمان را داریم، حتی میتوانیم خودمان را دوباره بیافرینیم. رهبران خودیاری، از تونی رابینز[۲] تا معلمان معنوی مانند رابین شارما[۳] و دیپاک چوپرا[۴]، از ما میخواهند که در زندگیهایمان مسئولیتپذیر باشیم. ایده ساده است: ما با بر عهده گرفتن احساسات و آنچه برایمان رخ میدهد، خودمان را از وابستگی و درنتیجه ضعف توانایی رها میکنیم و با پذیرش کامل ارزش مسئولیت شخصی، قدرتمند میشویم، زیرا دیگر اجازه نمیدهیم زندگیهایمان بهواسطه رویدادهای ناگهانی یا خواستههای غیرقابلپیشبینی دیگران تعیین شود.
متن کامل در:
B2n.ir/u19770
Forwarded from نامه فرهنگ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مرکز ملی دیداری شنیداری فرانسه
یک روز با رولان بارت
ترجمه از فرانسه به فارسی: ناصر فکوهی
ویرایش و زیرنویس: پگاه دودانگه
#تصویر_فرهنگ
نامه فرهنگ، ۱۴۰۳
یک روز با رولان بارت
ترجمه از فرانسه به فارسی: ناصر فکوهی
ویرایش و زیرنویس: پگاه دودانگه
#تصویر_فرهنگ
نامه فرهنگ، ۱۴۰۳
✅ملکههای فلسفه
زهره روحی
✍یکراست به سمت میزم میآید همراه با کتابی عنابی رنگ؛ به نرمی و آرامی و با احتیاطی نوازشگرانه، آنرا درون دستهایی که بیاختیار به سویش دراز میکنم میگذارد و غافلگیرانه میگوید: «اینرا مهندس ”ق ص“ چند روز پیش به من دادند، فکر کردم به شما هم بدهم تا ببینید…» کلام مختصر و کوتاهِ معمولش، همراهیِ شگفتآوری با صدای نرمش دارد: صدا و لحن کلامی گوشنواز و مخملین؛ از آن نوع که قادر است هر گونه کمرویی دختران جوان را بپوشاند و آرامش خاصِ برآمده از شیوۀ صحبت کردن را جایگزین آن کند… خیلی سال است همکارم است. در بخش مطالعات کار میکند. همان طبقهای که کتابخانه قرار دارد. پس از فارغ التحصیلی به شرکت آمد و از آن ایام تا امروز که سالها از آن میگذرد، در آرامشی که هرگز تغییر رنگ نداد و از «جایش» بیرون نجُست، «سکونت» گزیده است…؛ اما «ق» را سالهای سال است که میشناسم.
متن کامل در:
B2n.ir/j71664
زهره روحی
✍یکراست به سمت میزم میآید همراه با کتابی عنابی رنگ؛ به نرمی و آرامی و با احتیاطی نوازشگرانه، آنرا درون دستهایی که بیاختیار به سویش دراز میکنم میگذارد و غافلگیرانه میگوید: «اینرا مهندس ”ق ص“ چند روز پیش به من دادند، فکر کردم به شما هم بدهم تا ببینید…» کلام مختصر و کوتاهِ معمولش، همراهیِ شگفتآوری با صدای نرمش دارد: صدا و لحن کلامی گوشنواز و مخملین؛ از آن نوع که قادر است هر گونه کمرویی دختران جوان را بپوشاند و آرامش خاصِ برآمده از شیوۀ صحبت کردن را جایگزین آن کند… خیلی سال است همکارم است. در بخش مطالعات کار میکند. همان طبقهای که کتابخانه قرار دارد. پس از فارغ التحصیلی به شرکت آمد و از آن ایام تا امروز که سالها از آن میگذرد، در آرامشی که هرگز تغییر رنگ نداد و از «جایش» بیرون نجُست، «سکونت» گزیده است…؛ اما «ق» را سالهای سال است که میشناسم.
متن کامل در:
B2n.ir/j71664
✅فلسفه در خیابانها (پیادهروی در شهر با انگلس و دو سرتو)
شارون ام. میگر، برگردان: آذر جوادزاده
✍نماهای ایدهآلیستی یا نگاه از بالا به شهرها اغلب ما را نسبت به وابستگی متقابل فلسفه و شهر کور میکند. اما فیلسوفانی هستند که مواضع آرمانشهری را به نفع فلسفههایی که در خیابانهای شهری ریشه دارند، رد میکنند. میگر[۱] استدلال میکند که انگلس[۲] و دو سرتو[۳] دو فیلسوف از این قبیل هستند، که در کنار هم میتوانند درکی را به ما ارائه دهند که چگونه فلسفه میتواند هم نقدی هنجاری از شهر و هم دستورالعملهایی برای مقاومت در برابر بیعدالتیهای اجتماعی ارائه کند. میگر نشان میدهد که چگونه چنین مفهومسازی مجدد از وظیفه فیلسوف میتواند با شرکت در یک «تور پیادهروی[۴]» فلسفی از اسکرانتون، پنسیلوانیا، یک شهر صنعتی کوچک که در عصر جهانی شدن با چالشهای متعدد مواجه است، به درک ما از ارتباط متقابل شهرها و فلسفه کمک کند.
متن کامل در:
B2n.ir/g61634
شارون ام. میگر، برگردان: آذر جوادزاده
✍نماهای ایدهآلیستی یا نگاه از بالا به شهرها اغلب ما را نسبت به وابستگی متقابل فلسفه و شهر کور میکند. اما فیلسوفانی هستند که مواضع آرمانشهری را به نفع فلسفههایی که در خیابانهای شهری ریشه دارند، رد میکنند. میگر[۱] استدلال میکند که انگلس[۲] و دو سرتو[۳] دو فیلسوف از این قبیل هستند، که در کنار هم میتوانند درکی را به ما ارائه دهند که چگونه فلسفه میتواند هم نقدی هنجاری از شهر و هم دستورالعملهایی برای مقاومت در برابر بیعدالتیهای اجتماعی ارائه کند. میگر نشان میدهد که چگونه چنین مفهومسازی مجدد از وظیفه فیلسوف میتواند با شرکت در یک «تور پیادهروی[۴]» فلسفی از اسکرانتون، پنسیلوانیا، یک شهر صنعتی کوچک که در عصر جهانی شدن با چالشهای متعدد مواجه است، به درک ما از ارتباط متقابل شهرها و فلسفه کمک کند.
متن کامل در:
B2n.ir/g61634
Forwarded from شهر و نظریه اجتماعی / انسانشناسی و فرهنگ (Zohreh)
کوتاه درباره مطالعات تطبیقی شهرهای تهران، استانبول و قاهره (با نگاهی به حمل و نقل، تقاطع غیر همسطح، مشارکت شهروندی و شهر هوشمند)
زهره دودانگه
کارگاه آموزشی تولید مستند شهری
با مدیریت علی نیکبخت
۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۳
زهره دودانگه
کارگاه آموزشی تولید مستند شهری
با مدیریت علی نیکبخت
۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۳
Audio
#فایل_صوتی
کوتاه درباره مطالعات تطبیقی شهرهای تهران، استانبول و قاهره (با نگاهی به حمل و نقل، تقاطع غیر همسطح، مشارکت شهروندی و شهر هوشمند)
زهره دودانگه
کارگاه آموزشی تولید مستند شهری
با مدیریت علی نیکبخت
۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۳
کوتاه درباره مطالعات تطبیقی شهرهای تهران، استانبول و قاهره (با نگاهی به حمل و نقل، تقاطع غیر همسطح، مشارکت شهروندی و شهر هوشمند)
زهره دودانگه
کارگاه آموزشی تولید مستند شهری
با مدیریت علی نیکبخت
۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۳
انسان شناسی و فرهنگ
📣📣📣نشست مجازی رونمایی و نقد و بررسی کتاب مبانی انسانشناسی پزشکی
📣📣📣نشست مجازی رونمایی و نقد و بررسی کتاب مبانی انسانشناسی پزشکی
✍انسانشناسی پزشکی از شاخههاي جديد دانش انسانشناسی است که نگرش فرهنگی اجتماعات انسانی و باورهاي آنها دربارهی سلامتی و رفتارهاي بهداشتی مردمان و تنوع زيستی آنها را مورد بررسی قرار میدهد و به عنوان يك رشتهی دانشگاهی هم در علوم محض و هم در علوم انسانی میبايست در برنامهريزيهاي آموزشی در نظر گرفته شود. اينکه نقش بیمار را در يك جامعه چه شخصی ايفا میکند و يا تعریف درمانگر در آن جامعه چیست، بازمیگردد به مبانی فرهنگی آن جامعه. خود بیماري و برداشت هر جامعه از اين پديده از جملهی اين اصول محسوب
میشود. باورهاي فرهنگی در زمینه ی سببشناسی بیماريها، روشهاي درمانی، رابطهی بیمار با درمانگر ، اقلیمی که جامعه در آن شکل گرفته است، تاريخ، نظام تغذيه، پوشش گیاهی و جانوري محیط و بسیاري موارد ديگر اساس و ساختار هر نظام بهداشتی را شکل میبخشند. در شکل گیري نگرش هر فرد از يك اجتماع نسبت به مسائل بهداشتی و درمانی خود، تك تك موارد فوق دخیل خواهد بود.
مبانی انسانشناسی پزشکی
دکتر پیمان متین
دبیر نشست: دکتر جبار رحمانی
ساعت 19 الی 20
چهارشنبه 19 اردیبهشت 1403
https://www.skyroom.online/ch/farhameh/farhameh
✍انسانشناسی پزشکی از شاخههاي جديد دانش انسانشناسی است که نگرش فرهنگی اجتماعات انسانی و باورهاي آنها دربارهی سلامتی و رفتارهاي بهداشتی مردمان و تنوع زيستی آنها را مورد بررسی قرار میدهد و به عنوان يك رشتهی دانشگاهی هم در علوم محض و هم در علوم انسانی میبايست در برنامهريزيهاي آموزشی در نظر گرفته شود. اينکه نقش بیمار را در يك جامعه چه شخصی ايفا میکند و يا تعریف درمانگر در آن جامعه چیست، بازمیگردد به مبانی فرهنگی آن جامعه. خود بیماري و برداشت هر جامعه از اين پديده از جملهی اين اصول محسوب
میشود. باورهاي فرهنگی در زمینه ی سببشناسی بیماريها، روشهاي درمانی، رابطهی بیمار با درمانگر ، اقلیمی که جامعه در آن شکل گرفته است، تاريخ، نظام تغذيه، پوشش گیاهی و جانوري محیط و بسیاري موارد ديگر اساس و ساختار هر نظام بهداشتی را شکل میبخشند. در شکل گیري نگرش هر فرد از يك اجتماع نسبت به مسائل بهداشتی و درمانی خود، تك تك موارد فوق دخیل خواهد بود.
مبانی انسانشناسی پزشکی
دکتر پیمان متین
دبیر نشست: دکتر جبار رحمانی
ساعت 19 الی 20
چهارشنبه 19 اردیبهشت 1403
https://www.skyroom.online/ch/farhameh/farhameh
www.skyroom.online
Conferencing App
WebRTC Powered Conferencing App
✅حقوق مارونها در نظام بینالملل حقوق بشر
طاهره عزیزی
✍هنگام صحبت دربارۀ مقاومت سیاهپوستان در برابر تبعیض و بردهداری، سرزمین آفریقا یا دهۀ ۶۰ و ۷۰ ایالات متحده به ذهن میرسد. اما گروه اقلیت که برای تضعیف حقوقشان به عمد بومی خوانده میشوند، در کارائیب به شکل ویژهای عمل کردند و حتی بر کشورهایی که در آن ساکن بودند تاثیر گذاشتند.
مارونها (The Maroons) نوادگان آفریقاییان در سرتاسر قارّه آمریکا هستند. برخی، از بردهداری در مزارع برای تشکیل جوامع مستقل فرار کرده بودند. امّا برخی دیگر همیشه آزاد بودند. جوامع مارون شکل مهمّی از مقاومت آفریقاییها در برابر بردگی هستند. بعضی دورهها، طی معاهدههایی با دیگر مستعمرات استقرار یافتند و به عنوان نهادهای مشروع و مستقل با حقّ بر سرزمین هایشان به رسمیّت شناخته شدند. مارونها نقش مهمّی در تاریخ کشورهای برزیل، سورینام، پورتوریکو، هائیتی، دومنیکن، کوبا، جامائیکا و همچنین ضد استعماری بازی کردند.
متن کامل در:
B2n.ir/g15548
طاهره عزیزی
✍هنگام صحبت دربارۀ مقاومت سیاهپوستان در برابر تبعیض و بردهداری، سرزمین آفریقا یا دهۀ ۶۰ و ۷۰ ایالات متحده به ذهن میرسد. اما گروه اقلیت که برای تضعیف حقوقشان به عمد بومی خوانده میشوند، در کارائیب به شکل ویژهای عمل کردند و حتی بر کشورهایی که در آن ساکن بودند تاثیر گذاشتند.
مارونها (The Maroons) نوادگان آفریقاییان در سرتاسر قارّه آمریکا هستند. برخی، از بردهداری در مزارع برای تشکیل جوامع مستقل فرار کرده بودند. امّا برخی دیگر همیشه آزاد بودند. جوامع مارون شکل مهمّی از مقاومت آفریقاییها در برابر بردگی هستند. بعضی دورهها، طی معاهدههایی با دیگر مستعمرات استقرار یافتند و به عنوان نهادهای مشروع و مستقل با حقّ بر سرزمین هایشان به رسمیّت شناخته شدند. مارونها نقش مهمّی در تاریخ کشورهای برزیل، سورینام، پورتوریکو، هائیتی، دومنیکن، کوبا، جامائیکا و همچنین ضد استعماری بازی کردند.
متن کامل در:
B2n.ir/g15548
Forwarded from انسان شناسی و فرهنگ
با پایان یافتن فصل چهارم کارگاه هفتگی ناصر فکوهی، فصل پنجم این کارگاه از سهشنبه اول خرداد 1403 تا آخر مرداد ماه، در چهارده جلسه برگزار میشود. برای این کارگاه تعداد معدودی ثبتنام از امروز تا 25 اردیبهشت انجام میشود. روز و ساعت برگذاری کارگاه سهشنبهها ساعت 2 تا 4 بعد از ظهر است و مشارکت در آن همچون کارگاههای پیشین رایگان و هیچ هزینهای ندارد. کارگاه به صورت آنلاین و در برنامه اسکایپ اجرا میشود. همکاران انسانشناسی و فرهنگ برای ثبتنام اولویت دارند. برای مشارکت در این کارگاه باید دارای یک پروژه مشخص نوشتاری برای انتشار در قالب کارهای موسسه انسانشناسی فرهنگ باشید (ویژه نامه، مجموعه مقاله، ...). علاقمندان مستقیما با ناصر فکوهی به آدرس ایمیل وی (فقط ایمیل) مکاتبه نمایند و ضمن ارسال یک رزومه کوتاه، پروژه خود را دقیقا مطرح شرح دهند. به همه ایمیلها پاسخ داده خواهد شد و به پذیرفتهشدگان حداکثر تا 28 اردیبهشت پاسخ داده میشود.
آدرس ایمیل
nasserfakouhi@gmail.com
آدرس ایمیل
nasserfakouhi@gmail.com