بازخوانی مبانی حقوقی امر به معروف و نهی از منکر

💠 اهمیت امر به معروف و نهی از منکر در آیات و روایات تا حدی است که بسیاری از فقها این فرع دینی را از سویی مبنای انقلاب علیه حکومت های استبدادی و ایجاد نظام اسلامی و از سوی دیگر مهم‌ترین راهکار دوام و قوام حکومت می‌دانند. با این حال و علی‌رغم الزام اصل هشتم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران مبنی بر اجرای این واجب همگانی، هنوز زمینه لازم برای درک اهداف و جایگاه حقوقی آن نزد کارگزاران نظام و اندیشمندان حقوقی برای ترویج و نهادسازی و نزد افکار عمومی برای مطالبه و اجرا فراهم نشده است. به نظر می‌رسد تبیین مبانی حقوقی این فریضه اجتماعی، می‌تواند علاوه بر تحقق موارد یاد شده الگوی عقلی مناسبی را به سایر جوامع اسلامی ‌ـ ‌انسانی جهت تضمین ارزش‌های قانونی و اخلاقی ارائه دهد. بر همین اساس در این مقاله سعی شده است تا اولاً، دیدگاه‌های ارائه شده در مورد مبانی عقلی امر به معروف و نهی از منکر بازخوانی و نقد شود، ثانیاً، به اهداف مشترک آن با نهادهای حقوقی معاصر اشاره گردد و ثالثاً جایگاه برتر آن به لحاظ دارابودن مبنای موجه نسبت به نهادهای حقوق بشری معاصر به اثبات رسد.

برای دانلود پی دی اف مقاله به لینک زیر مراجعه کنید👇👇👇
https://bitafavotnabash.im/wp-content/uploads/2019/09/.pdf

@bitafavotnabash_im

شما صادقانه عمل کردید؟

💠 امروزه این موضوع واضح است که دفتر مطالبه گری و امر به معروف و نهی از منکر به حضور رسانه نیاز دارد در بین جامعه شاید امکان ارتباط گیری مستقیم مردم با مسئولان مثل یک رسانه فراهم نباشد.
حامد هادیان فعال رسانه ای در ارتباط با جایگاه رسانه در مطالبه گری گفت: مطالبه گری و امر به معروف و نهی از منکر تاثیرش باید در جامعه نشان داده شود،یعنی وقتی یک جامعه مکررا در بعضی از موضوعات مطالبه گری میکند انتقاد میکند اگر به این پاسخ داده نشود جامعه به خود مطالبه گری عادت میکند.
او بیان کرد: باید به نتیجه رسیدن مطالبه گری اهمیت پیدا کند، بعضی از مردم تصورشان بر این است که ما فقط وظیفه داریم بگوییم مطالبه گری کنند، این اشتباه است. شما باید وظیفه را بر این بگذارید که مردم مطالبه را محقق کنند، وقتی این کارا نکنید جامعه سر خورده میشود سازگار میشود با بی عدالتی، سازگار میشود با منکر، سازگار میشود با نبودن معروف بنابراین باید نگران این موضوع باشیم. بر اثر افزایش مطالبه گری در رسانه و برجسته شدن این موضوع در فضای رسانه ای بخش های از حاکمیت مشتاق مطالبه گری هستند و بدشان نمی آید که هر چه بیشتر این مطالبه ها زیاد شود به مرور زمان همه سازگار میشوند و به صورت عادی میگویند این حق هم وجود دارد و در ادامه جامعه خاصیتش را برای حساسیت نسبت به منکر از دست میدهد. مطالبه گری باید مشخص باشد.
هادیان در ارتباط با نحوه ی مطالبه گری از طریقه رسانه ها توسط مردم گفت: مردم از تمام دستگاه ها و تمام مسئولان مطالبه دارند اما بازنمایی آن در رسانه به اندازه کافی صادقانه نیست، به این معنی که وقتی میخواهیم درباره ی مطالبه گری صحبت کنیم مطالبه گری فقط از یک مجموعه یا دو مجموعه نمیشود، اگر چه ظرفیت و بستر برای مطالبه گری از همه ی ارکان حکمرانی در یک کشور فراهم باشد مردم آن زمان احساس میکنند با یک وضعیت صادقانه ای مواجه هستند اما وقتی فقط توجه به دو نهاد یا دو رکن یا دو بخش شود اشتباه صورت میگیرد .مردم بسیار شمّه قوی دارند که بتوانند ریا و حرکات ناصادقانه را تشخیص دهند.
وی در آخر تاکید کرد: مسئله ای که مردم باید رعایت کنند آن است که یک نمایش بی طرفانه و یک نمایش صادقانه از امر به معروف داشته باشند تا موثر واقع شود.اگر در جامعه شما بخواهید در مورد حجاب یا مسائل اخلاقی امر به معروف و نهی از منکر تاکید کنید مردم میگویند چرا در موضوع اختلاس و فساد مالی واکنش نشان نمی دهید و این موضوع ناشی از آن است که شما ناصادقانه عمل کرده اید! بنابراین ما مواجهیم با امر به معروف برای همه نه فقط برای کسانی که با آنها زاویه داریم. وقتی اینگونه نباشد جامعه میپذیرد و در نهایت به یک شکل همه ی جامعه با مطالبه گری و امر به معروف درگیر میشوند.

#بی_تفاوت_نباشیم ☝️

@bitafavotnabash_im

⭕️ اعلام کننده و گزارشگر فساد باید مورد حمایت قرار بگیرد

🔻 کسی که اعلام فساد و تخلف میکند،دیگر شاکی خصوصی نیست چرا که اعلام کننده و گزارشگر است و باید مورد حمایت قرار گیرد و تمام لایه های نظام باید حامی آمر به معروف باشند.

#بی_تفاوت_نباشیم ☝️


برای دانلود کیفیت بالای #اینفوگرافی و انتشار آن در شبکه های اجتماعی به لینک پایین صفحه👇👇👇مراجعه کنید.
bitafavotnabash.im/712/

@bitafavotnabash_im

یک آقازاده صدها میلیارد تومان وام می‌گیرد و راست راست راه می‌رود

🔴 تولیت آستان قدس رضوی گفت: صدها جوان در این کشور برای ۱۰۰ هزار تومان مانده‌اند و بعد یک آقازاده ۳۰ ساله صدها میلیارد تومان وام می‌گیرد و راست راست راه می‌رود.

حجت‌الاسلام والمسلمین احمد مروی در گردهمایی تجلیل از فعالان امر به معروف و نهی از منکر که با حضور خانواده شهدای آمر به معروف و ناهی از منکر، خدام بارگاه منور رضوی و جمعی از مسئولان استانی در تالار قدس حرم مطهر رضوی برگزار شد، با بیان اینکه اباعبد الله الحسین(ع) انگیزه قیام خود را امر به‌ معروف و نهی از منکر معرفی می‌کند، اظهار داشت: فرائض دینی به سبب امر به معروف و نهی از منکر در جامعه گسترش، قوام و استمرار می‌یابد.

وی با تأکید بر اینکه امر به معروف و نهی از منکر تنها معطوف به حجاب نیست و آن را نباید تنها در بدحجابی حبسش کنیم، افزود: تذکر به خانم‌های بد حجاب در جای خود محفوظ، اما امر به معروف و نهی از منکر را نباید در چند مورد دسته چندم حبس و محدود کنیم.

‌مروی افزود: در امر به معروف و نهی از منکر باید با خلق نیکو، بیان و ادبیات درست افراد را هدایت کرد، نه مجبور؛ باید از ادبیات فاخر استفاده کنیم، چرا که تندی مردم را از دین گریزان می‌کند.

تولیت آستان قدس رضوی با بیان اینکه تذکر به کسی که در بازار با گران‌فروشی یا کم فروشی به مردم اجحاف می‌کند نیز جزو امر به معروف و نهی از منکر است، تصریح کرد: دریافت کرایه بالای تاکسی و گرانفروشی به زائران، اجحاف و مصداق منکر است که شامل امر به معروف و نهی از منکر می‌شود.

وی گفت: ما هنوز یک تاکسی اطراف حرم را برای عدم تخلف در دریافت کرایه بیش از نرخ مصوب نتوانستیم درست کنیم، با وجود اینکه شهرداری محترم بسیار محکم و با جدیت به موضوع ورود پیدا کرده است، این‌ها نامش منکر نیست؟ ما نسبت به این‌ها وظیفه نداریم؟

‌مروی با بیان اینکه امیرالمؤمنین(ع) بر روی آقازاده‌هایش پرده عصمت نکشیده بود، گفت: ام‌کلثوم گردنبندی را به امانت در روزهای عید قربان از بیت‌المال گرفت، حضرت علی(ع) هنگامی که آن را در گردن وی دید، گفت همین امروز آن را باز گردان و اگر بار دیگر چنین کنی به کیفر من گرفتار خواهی شد. آیا امکان دریافت چنین امانتی برای سایرین هم فراهم است؟

وی عنوان کرد: از نظر امام حسین(ع) امر به معروف بسیار گسترده، به گستردگی مبارزه با ظالم، طاغوت و عدم همراهی با مستکبران است.

تولیت آستان قدس رضوی دشمنان خارجی و اضمحلال داخلی را دو تهدید و خطری برای اسلام معرفی کرد و گفت: اشرافیت دوران جاهلیت را پیغمبر از بین برد، اما بعد از پیامبر(ص) اشرافیت جدید ایجاد شد که یزید از درون آن ایجاد شد و عاشورا در نتیجه آن به وقوع پیوست.

وی اضافه کرد: اگر ما هم همین وضع را داشته باشیم، آقازاده‌ها آزاد باشند، به بیت‌المال دست درازی کنند، گرفتار اشرافیت خواهیم شد و امر به معروف و نهی از منکر باید ناظر به این خطرات عمده باشد.

‌مروی گفت: چرا مردم برای ۱۰ یا ۲۰ میلیون تومان وام باید مدت‌ها بدوند اما یک آقازاده به راحتی وام‌های میلیاردی بگیرد و بعد طلب کار هم باشد. صدها جوان در این کشور برای ۱۰۰ هزار تومان مانده‌اند و بعد یک آقازاده ۳۰ ساله صدها میلیارد تومان وام می‌گیرد و راست راست راه می‌رود.

وی ابراز کرد: دغدغه‎ها، نگرانی و هشدارهای رهبری معظم برای این است که جامعه گرفتار اشرافیت نشود، که اگر گرفتار اشرافیت شدیم عاشوراها تکرار می‌شود.

تولیت آستان قدس رضوی با تأکید بر اینکه در برابر بی‌عدالتی‌ها، تبعیض‌ها و رانت‌ها باید ایستاد و این امر به معروف و نهی از منکر است، ابراز کرد: مفسدان اقتصادی و متجاوزان به بیت‌المال را باید با نام و چهره در رادیو و تلویزیون به مردم معرفی کرد و نشان داد، چرا باید آبروی کسی که حاضر است آبروی نظام اسلامی را برای منافع شخصی خود ببرد، حفظ کرد؟

وی بیان کرد: بحمدالله امروز در قوه قضائیه نشاط و عمل مضاعف احساس می‌شود، امیدواریم در این دوران با جدیت با مفسدین و متخلفین برخورد کنند و خداوند در این راه نورانی به آن‌ها توفیق دهد.

‌مروی ادامه داد: سایر بخش‌ها مثل مجلس و دولت نیز باید قوه قضاییه را در راه مقدس مبارزه با مفسدین کمک کنند و با وضع قوانین و اقدامات بجا از تخلفات جلوگیری کنند.

وی اظهار کرد: هر کاری در مجموعه آستان قدس رضوی انجام می‌شود، اگر مطابق با معارف، حکمت، ادب و ادبیات رضوی نباشد قابل قبول و قابل تحمل نیست. در آستان قدس رضوی امر به معروف و نهی از منکر را باید از خودمان و از خود بنده شروع کنیم و با امر به معروف و نهی از منکر به من کمک کنید.

#بی_تفاوت_نباشیم ☝️


@bitafavotnabash_im

جامعه‌ی بی حس،جامعه‌ای مرده است! [نسخه کم کیفیت]

⭕️ کسی که امر به معروف نکند و حس این کار را نداشته باشد، طبق روایات یک فرد مرده است و بنابراین شاخص زنده بودن، امر به معروف ونهی از منکر و همچنین احساس مسئولیت است.
منتظر دیدگاه های شما مردم عزیز با هشتگ #بی_تفاوت_نباشیم ☝️ در شبکه های اجتماعی در این باره هستیم...

در دیگر شبکه های اجتماعی:
‏youtu.be/A9LBjJyI_ls
‏aparat.com/bitafavotnabash_im/
‏twitter.com/bitafavotnabash/
‏instagram.com/bitafavotnabash_im/



@bitafavotnabash_im

شب شعر اعتراض [نسخه کم کیفیت]

🔹 شعر خوانی احمد بابایی در بدو پیوستن به پویش #بی_تفاوت_نباشیم ☝️

منتظر دیدگاه های شما مردم عزیز در شبکه های اجتماعی هستیم...


ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید:

‏youtu.be/kzvBzVknYAQ
‏aparat.com/bitafavotnabash_im/
‏twitter.com/bitafavotnabash/
‏instagram.com/bitafavotnabash_im/


@bitafavotnabash_im

کارگران #هپکو به ستاد امر به معروف امدند

‏اهم عناوینی که در جلسه امروز ستاد امر به معروف و نهی از منکر با نمایندگان حقوقی کارگران هپکو مطرح شد:
‎#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
‎
وقتی نمایندگان یک مجموعه برای اطلاع رسانی و شفافیت به خبرگزاری ها میرن یعنی اعتراض یه اعتراض صنفی محسوب میشه

گزارش کامل:
bitafavotnabash.im/737

حذف عنوان شهید از کوچه‌ها

💠 زمان زیادی از جنگ می‌گذرد و تنها یادگاری از اون روزها دیگر لباس، انگشتر و پلاک نیست فقط عنوان شهیدی است که پشت اسم جوانانی است که کوچه‌ها را به نامشان متبرک کردند. همان جوان‌هایی با پیکرهای غرق به خون از میدان رزم بازگشتند و این حجله‌ها و پلاکاردهای تبریک و تسلیت بود که بر سر کوچه و منازل، رسانه‌ای برای اهالی کوچه و شهر بود تا بدانند این خانه در دفاع از کشور و ناموس، جان عزیزی را تقدیم کرده است. از همان زمان باب شد که نام کوچه ها با نامشون متبرک بشوند.

این نام‌گذاری‌ها باعث می‌شود گهگاهی در بین مشغله‌های روزانه‌مان زمانی که تابلوی نام شهیدی را بر سر کوچه‌ای می‌بینیم به رسم ادب یادی از دلاورمردان دوران گذشته کنیم، بعید نیست از ذهنمان بگذرد اگر اینها نبودند که از کشور دفاع کنند، معلوم نبود که امروز چه بر سر شهر و دیارمان می‌آمد؛ چه رسد به کوچه و خیابان‌هایمان.

طی روزهای گذشته تصویری در فضای مجازی منتشر شد که نشان می داد در برخی کوچه‌های منطقه یک تهران عنوان شهید از اسامی کوچه‌ها حذف شده است. برای مثال نام کوچه شهید احمد ترک زبان به کوچه ترک زبان تغییر یافته است. تصویری که باعث واکنش کاربران فضای مجازی به این اتفاق شده و آن را امری مشکوک دانستند.

به همین دلیل دست به مطالبه گری زدند و در جواب «مجید صالحی» مسوول روابط عمومی شهرداری منطقه یک تهران در برنامه زنده سلام صبح بخیر شبکه سه بیان کرد: این چند تابلو جزو تابلوی ترافیکی است و جهت راهنمایی رهگذران نصب شده است. در طول معبر شهید ترک‌زبان ما ۲۶ تابلو در سطح معبر به نام شهید داریم.

این درحالی بود که عنوان شهید از تابلوهای ایستگاه ها هم حذف شد و توجه افراد بیشتری را به خود جلب کرد. با توجه به اتفاق افتاده عکس هایی از جوانانی در فضای مجازی منتشر شد و جوانانی را نشان میدهد که برای زنده نگهداشتن نام شهدا و رسم آنان عنوان شهید را پشت نامشان بر روی ایستگاه ها و کوچه ها میچسبانند. چقدر زیباست این چنین مطالبه گری هایی که نشان میدهد جوانان این کشور هنوز هم دغدغه دارند و برای مطالبه حق مردم و امر به معروف مسئولان آتش به اختیار وارد گود میشوند.

جوانان باید بی تفاوت نباشند و این فرهنگ بی تفاوتی را با آتش به اخیتاری خود درست را به مسئولین امر کنند و از اقدام نادرست آنان را نهی کنند چرا که حذف شهید حذف جوانمردی است.

#بی_تفاوت_نباشیم ☝️

@bitafavotnabash_im

نظارت عمومی و دولت کارآمد؛ مبارزه با فساد، اصلی ثابت برای دولت‌ها

🔶 نظارت عمومی (بخش اول)

دو وظیفه بسیار مقدس و مهم و کارساز امر به معروف و نهی از منکر در معارف اسلامی و سیره علوی (ع)، به صورت روشن و گسترده، مورد توجه و عنایت قرار گرفته و بر رعایت آن دو تأکید شده است.
جایگاه و اهمیت این دو مسؤولیتِ سنگینِ الهی و انسانی، آن قدر بالا است و نقش آن در تحکیم نظام اسلامی و مقابله با دشمنان و تقویت و انسجام درونی جامعه و تضعیف نقشه های شیطانی دشمنان، تا بدان حد بالا و رفیع است، که احدی در ترک آن دو معذور نیست و بهانه و سهل انگاری و فرار از مسؤولیت و یا ضعف و عجز و جهل، نمی توانند مانع انجام وظیفه شوند، بلکه در صورت لزوم، باید شرایط و مقدمات انجام وظیفه را فراهم کرد.
وظیفه سنگین امر به معروف و نهی از منکر، در حقیقت، بحث نظارت به مفهوم عام و فراگیر کلمه است و در حوزه حکومت و مردم، قابل پیگیری است.
انجام دادن این دو وظیفه مقدس، هم در درون سیستم اداری و قضایی حکومت، به صورت یک اصل فراگیر، قابل توجه و دارای بازدهی و بهره دهی فراوان و آثار و برکات بی شمار اجرایی و کاری است و هم در رابطه متقابل دولت با مردم و مردم با دولت، به معنای عام کلمه.

در زمان رسول اکرم (ص) و امیرالمؤمنین (ع) اشخاصِ امین و خبره و بصیر و ثقه و قابل اعتماد و خبره، برای کارهای گوناگون منصوب می شدند و از آنان خواسته می شد تا در بخشهای مختلفِ روابط اجتماعی، حاضر و ناظر و امین و رابط و چشم حکومت باشند و مسایل گوناگون را به حکومت و یا مردم منتقل کنند و پل ارتباطی میان مسؤولان جامعه و مردم باشند.
نقش عیون و عریف و نقیب و عوامل بازار و مأموران حسبه و محتسب، در صدر اسلام و تاریخ اسلام و دوران خلفا، به این مبنای عمیق و ریشه دار اسلامی برمی گردد. اداره و یا نهاد حسبه و نیز بحث آمرین به معروف و ناهیان از منکر و نیز بحث نظارت عمومی و نظارت بر صحت جریان امور و بحث تعزیر و تأدیب و تعزیرات حکومتی، از همین مفهوم بلند نشأت گرفته است.
ابعاد و حوزه گسترده این دو وظیفه خطیر، در فرهنگ و نظام و میراث گرانبهای علوی (ع) از جایگاهی بس بلند و مکانی بس ارزشمند برخوردار است.
نکته جالب و برازنده، حضور و اِشراف و نظارت انسانی عادل و عدالت خواه و عدالت پرور، به عنوان سکّاندار نظام اسلامی و حامی عدالت و پشتوانه حق و عدل، در جامعه اسلامی است که در مقایسه با نظامهای دیگر، نقطه عطف است.

#بی_تفاوت_نباشیم ☝️

@bitafavotnabash_im

نظارت عمومی و دولت کارآمد؛ مبارزه با فساد، اصلی ثابت برای دولت‌ها

🔶 نظارت عمومی (بخش دوم)

در مرتبه بعد، سازماندهیِ امر نظارت و بکارگیری عناصر کارآمد و عیون و انسانهای بصیر و خبیر و ثقه و امین و تیزبین در امر نظارت و بازرسی و پیگیری کارهاست که خود، برگ زرّین دیگری در امر نظارت و مراقبت و برخورد با فساد در جامعه اسلامی است.
بسیاری از وظایف مربوط به شهرداریها، اصناف، امور بهداشتی، پزشکی، امور مربوط به تغذیه مردم، امور مربوط به نظم و انضباط و راهنمایی و رانندگی، امور مربوط به نیروی انتظامی و دادگاههای امور صنفی، مسایل مربوط به تخلفات اداری، مسایل مربوط به تبلیغات و رسانه ها و مطبوعات، مسایل مربوط به بهداشت محیط و محیط زیست، مسایل مربوط به رسیدگی و نظارت بر امور کارگزاران و عمّال حکومتی، مسایل مربوط به استاندارد کردن کالاها و خدمات، مسایل ساختمانی، امور مربوط به راهها و عمران شهری و روستایی و عشایری، امور مربوط به کنترل قیمتها، کیفیت کالاها و خدمات، دیوان مظالم و دیوان عدلیه … همه، موضوعات و مسایلی است که در سیره و سنّت اسلامی و محمدی (ص) و فرهنگ علوی (ع) برای آن تدابیر لازم پیش بینی و سیاستگذاری شده و دستورهای روشنی در این رابطه به ما رسیده و علما، کتابهای مستقل و یا فصلهایی از مباحث خود را به این امور اختصاص داده اند. ما چند مورد را در اینجا ذکر می کنیم.

۱ در تاریخ آمده که رسول اکرم (ص) قبل از هجرت و در جریان بیعت عقبه، هنگامی که انصار با آن حضرت بیعت کردند، برای هر طایفه ای، یک یا دو نفر را از خودشان، به عنوان «نقیب» منصوب کرد تا محور و ناظر و هماهنگ کننده امور هر طایفه ای باشند.

۲ در سال ششم هجری، در مدینه منوره، برای هر ده نفر از ارتشیان، یک نفر را به عنوان عریف، معین فرمود تا به وسیله آنان، اوضاع و احوال را تحت نظر داشته و رسیدگی کند.

۳ علی (ع) نیز به پیروی از سیره رسول اکرم (ص) در طول دوران حکومت خود، عریفانی منصوب و اموال و عطایا را به وسیله آنان تقسیم کرد. قهراً به کمک آنان، اوضاع و احوال را کنترل و هدایت و هماهنگ کرده و در صورت لزوم، به وسیله آنان، مجرمان را تنبیه می کرد.

۴ علی (ع) هر روز، در بازارهای کوفه می گشت و امر به معروف می کرد و شخصاً، به اوضاع رسیدگی می فرمود.

۵ علی (ع) در شهرها، به وسیله عیون و جاسوسان مخفی و مورد اعتماد خود، کارمندان را به شدت مراقبت می کرد و به فرماندارانش نیز به کارگیری عیون را گوشزد می کرد.

۶ علی (ع) فرمان داد تا مسؤول و عامل بازار اهواز را که خیانت کرده بود، با اعمال شاقه زندانی کنند و چون حضرت مشاهده کرد که جمعی، در بازار، از محوطه ای که برای خود داشتند، تجاوز کرده اند، دستور داد جایگاهی که درست کرده بودند، خراب کنند.

۷ امام (ع) فرمان داد تا فاضلابهایی که از پشت بامها و حوضها، در کوچه ها ریخته می شود و نیز آب کثیف و فاضلابها، از کوچه ها قطع گردد.

۸ امام (ع) نشستن در معابر عمومی را ممنوع کرد و جایی را که جوانان و اشخاص هرزه، تجمع می کردند، فرمان داد تخریب شود.

۹ آن حضرت بر قیمتها نظارت می فرمود و دستور داد که قیمتها کنترل و با محتکران برخورد شود.

۱۰ امیرالمؤمنین (ع) برای جلوگیری از خطرات مخالفان داخلی، مانند طلحه و زبیر و خوارج و هواداران بنی امیّه و جاسوسان معاویه که دایماً مشغول کارشکنی و فتنه گری و توطئه بودند مراقبت کامل می فرمود و به قیس بن سعد بن عباده (در مصر) و دیگر عمال و کارگزاران، فرمان داد که در مورد افراد مشکوک و مظنون، شدیداً مراقبت کنند.

#بی_تفاوت_نباشیم ☝️

@bitafavotnabash_im

نظارت عمومی و دولت کارآمد؛ مبارزه با فساد، اصلی ثابت برای دولت‌ها

🔶 نظارت عمومی (بخش سوم)

اکنون به موضوع دیگری نیز باید توجه کرد و آن، موضوع نظارت مردم بر کار حکومت و وظیفه و مسؤولیت مردم در این رابطه است که باید بر اساس اصل «وَ المؤمنون وَ المؤمنات بَعضُهُم أولیاء بَعض یأمرون بِالمعروف وَ ینهون عَنِ المُنکر[۶۷]» و نیز اصل ارزشمند «کُلُّکُم راعٍ وَ کُلُّکُم مسؤول عن رعیته» به آن عمل شود.
وظیفه مردم و جامعه در این رابطه، بسیار حساس و شفاف و ارزشمند است. در فرهنگ علوی (ع) بحث امر به معروف و نهی از منکر و نقد عملکرد حکام و کارگزاران و انتقاد سالم و سازنده و مؤثر و نظارت و پیگیری امور از سوی مردم، به عنوان یک وظیفه شرعی و یک تکلیف الهی، همواره، مورد تأکید قرار گرفته است و شاید بتوان گفت مباحث مربوط به موضوع امر به معروف و نهی از منکر و نظارت بر امر کارگزاران حکومتی و نصیحت و خیرخواهی و زمامداران جامعه اسلامی، از ویژگی و عنایت خاصی برخوردار است. تا جایی که در بحث حقوق متقابل حاکم و مردم، به اصل نصیحت و دو طرفه بودن این اصل، همواره عنایت شده است. پیامبر (ص) فرموده اند:
«ثَلاثٌ لا یغِلّ عَلیهِنَّ قَلب إمرء مُسلِم: إخلاصُ العَمَل لله و النَصیحهُ لائِمه المُسلمین و اللُزوم لجَماعَتهِم[۶۸]؛
سه وظیفه است که قلب انسانِ مسلمان، هرگز، در آن خیانت روا نخواهد داشت: اینکه کارها را برای خدا انجام بدهد؛ اینکه همواره، خیرخواه زمامداران اسلامی باشد؛ اینکه جماعت مسلمانان را هرگز رها نکند.»
علی (ع) نیز در خطبه سی و چهارم نهج البلاغه، مردم را دارای حق معرفی می کند و هم حاکم را و آن گاه، حقوق هر یک را برمی شمارد.

#بی_تفاوت_نباشیم ☝️

@bitafavotnabash_im

#شهید_بهشتی :قابل قبول نیست برای ما که اداره ی جامعه در دست ما باشد و باز هم در این مملکت کسی شب گرسنه بخوابد؛ تا وقتی چنین است جامعه ی ما اسلامی نیست!

#بی_تفاوت_نباشیم ☝️

@bitafavotnabash_im

نظارت عمومی و دولت کارآمد؛ مبارزه با فساد، اصلی ثابت برای دولت‌ها

🔶 دولت کارآمد (بخش اول)

امروز، در جهان، یکی از موضوعات مهم و قابل توجه، بحث کارآیی دولتها و نقش و رسالت آنها در توسعه همه جانبه کشور است.
مدیریتهای مؤثر و کارآمد، سازمانهای تأثیرگذار و فعال، ساختار اداری کارآمد و ساختار قضایی و قانونگذار کارآمد، بنگاهها و مراکز علمی و تحقیقاتی تأثیرگذار، از مسایلی است که سرنوشت ملتها و کشورها را رقم می زند. شاخصهای اصلی این کار را در نیروی انسانی و تشکیلات و ساختار مطلوب و مدیران لایق و توانا و بایسته باید یافت.
برای تحقق چنین ساز و کارهایی، باید بر کوچک کردن حجم دولتها و ارتقای کیفیت آنها، بیشتر تأکید کرد و باید راه نجات از بوروکراسی اداری را هموار کرد و اصل را بر رقابت در امور اقتصادی و خدماتی گذاشت و دولتها، به جای تصدی بیشتر، باید بر اصل حاکمیت و سیاستگزاری و مدیریت و نظارت تأکید کنند و دولت توسعه باشند نه توسعه دولت.
به طور قطع، یکی از عوامل عمده ضعف هر دولتی در مبارزه با فساد و پیشگیری از فساد، ضعف کارآیی و مسؤولیت پذیری و گسترش و فربه شدن بدون هدف تشکیلات است که احیاناً بدون ضوابط روشن و قوانین و مقررات کارساز و نظارت دقیق و به روز و کارآمد و عدم کفایت و درایت در کارها، موجب نارسایی و نابسامانی و فساد و اتلاف منابع و خسران دولت و ملت خواهد شد.
البته در این موضوع، مسایل فراوانی مانند مسأله فرهنگ نظام حکومتی و اداری و ارتقای فرهنگ حقوقی و حقوق اداری و رشد مسؤولیت پذیری دولت و مردم و بالعکس و ترکیب و تخصص و تعهد نیروی انسانی و قوانین و مقررات لازم و مناسب و توزیع نیروی انسانی و مدیریت صحیح آن و تناسب بین سطوح مختلف نیروی انسانی و تناسب میان ساختار اداری و وظایف محوله و اختیارات مربوطه و گردش صحیح اطلاعات در دستگاه حکومتی و تصمیم سازی بموقع و تصمیم گیری بموقع و تأمین ابزار و ادوات مورد نیاز و نظارت قوی و سالم و سازنده و دهها عنصر کارساز دیگر، باید مورد توجه جدی قرار گیرد.

#بی_تفاوت_نباشیم ☝️

@bitafavotnabash_im

نظارت عمومی و دولت کارآمد؛ مبارزه با فساد، اصلی ثابت برای دولت‌ها

🔶 دولت کارآمد (بخش دوم)

از نظر امام (ع) برای داشتن یک دولت کارآمد باید اصول زیر رعایت شود:
۱:اصل ضابطه گرایی به جای رابطه گرایی؛
۲:اصل شایسته سالاری؛
۳:اصل قانون گرایی؛
۴:اصل عدالتخواهی و رفع تبعیض؛
۵:اصل ارتقای اخلاقی و معنوی؛
۶:اصل تجربه گرایی؛
۷:اصل اِعمال حاکمیت به جای تصدی؛
۸:اصل کفاف و عفاف و قناعت؛
۹:اصل الگو بودن مدیران و رهبران؛
۱۰:اصل ساده زیستی و زهد مثبت؛
۱۱:اصل مسؤولیت شناسی و مسؤولیت پذیری؛
۱۲:تأکید بر اصل نظارت و اولویت آن؛
۱۳:اصل تشکیلات و نظارت سازمان یافته؛
۱۴:شفافیت؛
۱۵:خودکنترلی؛
۱۶:تقوا محوری و اخلاق محوری؛
۱۷:امانتداری و تکلیف گرایی.
در اینجا تأکید بر این مطلب ضروری است که تحولات یکی دو سده اخیر در کشورهای گوناگون، مانند ژاپن، مدیون کارآیی، توانایی، لیاقت و کفایت دولتها و حکومتها به عنوان موتور حرکت و تحول است و اگر نبودند رهبران باکفایت، هرگز، این همه رشد و پیشرفت و نوسازی و بازسازی و وحدت و یکپارچگی به وجود نمی آمد.
البته، این، خود، مدیون عوامل فراوان دیگر و نیز پدیدآورنده عوامل فراوان دیگر و هماهنگ کننده و نیروبخش و فرهنگ ساز و نهادساز برای یک ملت است. و در حقیقت، دولت و نخبگان سیاسی و اجتماعی و فرهنگی و فکری، سرمایه و موتور حرکت، و مردم و جامعه نیز بستر تحول و پیشرفت و رشد و پویایی است.
در همین رابطه، موضوع مبارزه با فساد در دولتهای مدرن امروزی، یک بخش بسیار مهم و تأثیرگذار بوده و سهل انگاری و بی توجهی و تسامح در این امر، موجب ضعف، سقوط، انحطاط، تبعیض، بی عدالتی، عدم اعتماد، بدبینی، مهاجرت، اختلافات فاحش طبقاتی، اتلاف منابع، فرار مغزها، فرار سرمایه ها، شورش، فشارهای روحی و روانی، فقر و محرومیت و … خواهد شد.

#بی_تفاوت_نباشیم ☝️

@bitafavotnabash_im

مگر صدام زنده است؟ [نسخه کم کیفیت]

روایت کوتاه از آنچه که در #هپکو رخ داده است روایت از سوی نمایندگان حقوقی کارگران هپکو

#بی_تفاوت_نباشیم⁩☝️


ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید:
youtu.be/nu_cBg2s3CU
aparat.com/bitafavotnabash_im/
twitter.com/bitafavotnabash/
instagram.com/bitafavotnabash_im


@bitafavotnabash_im

نظارت عمومی و دولت کارآمد؛ مبارزه با فساد، اصلی ثابت برای دولت‌ها

🔶 مبارزه با فساد، اصلی ثابت برای دولتها

با توجه به آنچه گذشت مبارزه با فساد به عنوان یک اصل جدّی و کلیدی، همواره مورد توجه این قبیل دولتها قرار گرفته و با وضع قوانین و سازماندهی و مدیریت و اعمال رویه های قضایی، حقوقی و اداری و فرهنگی و اجتماعی و اخلاقی توانسته اند گامهای مثبتی در این باره بر حسب مصالح و سیاستها و برنامه ها و اهداف مورد نظر خود بردارند که فهرست این نوع اقدامات را می توان به صورت زیر ارائه کرد:
۱ اصل پیشگیری و تأکید بر آن،
۲ آموزش عمومی برای مبارزه با فساد،
۳ مبارزه مستقیم و غیر مستقیم،
۴ تأکید بر حاکمیت نظم و انضباط و قانون،
۵ استفاده از عناصر کارآمد و با مهارت و متخصص در زمینه مبارزه با فساد در سیستم اداری،
۶ اصلاح سیستمها و روشها و شفافیت قوانین و مقررات ضد فساد،
۷ به کارگیری مدیران کارآمد و شایسته،
۸ تأکید بر مبانی اخلاقی و تربیتی و اصالتهای خانوادگی،
۹ ساده زیستی و سلامت رهبران و الگو بودن مدیران،
۱۰ عزم و اراده عمومی و جدی برای مبارزه با فساد،
۱۱ استاندارد کردن شغلها و کارها و مسؤولیتها،
۱۲ حسابرسی و حسابکشی و تأکید بر دو اصل محاسبه و مراقبه،
۱۳ ضرورت مرزبندی کامل و روشن حقوقی و قضایی و اداری و تشکیلاتی،
۱۴ مبارزه با دیوانسالاری و بوروکراسی اداری و اصلاح ساختار اداری و تشکیلاتی و کوچک کردن حجم دولت و به جای رشد و افزایش کمی دولت و دستگاههای وابسته، تأکید بر رشد کیفی و افزایش کارآیی،
۱۵ گسترش عدالت اداری و تأمین امنیت شغلی کارمندان و تأمین معیشت و رفاه و آینده کارکنان بخش عمومی،
۱۶ برخورد با تخلفات و متخلفان و فساد به صورت فراگیر و فراجناحی، به عنوان پدیده ای ضد امنیتی که حاکمیت ملی را تهدید می کند،
۱۷ و در نهایت، اساس ارتقای فرهنگ عمومی و رشد سیاسی و اجتماعی و فرهنگی جامعه و مردم و تقویت روح و فرهنگ مبارزه با فساد و آگاهی نسبت به حدود و حقوق اجتماعی افراد و جناحها و اقشار گوناگون جامعه و افزایش مشارکت عمومی و رقابت سالم در جامعه و هوشیاری در برابر تحریف و انحراف و فساد زمامداران و دولتمردان و مدیران در کلیه سطوح و حضور و اشراف و نظارت و نقد و انتقاد سازنده و نصیحت خیرخواهانه مردم در مقابله با فساد.

#بی_تفاوت_نباشیم⁩☝️


@bitafavotnabash_im

🔴 دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر کشور:
مردم در برابر فساد سکوت نکنند.

#بی_تفاوت_نباشیم ☝️

@bitafavotnabash_im

مسئولیت اجتماعی یکی از ارکان امر به معروف و نهی از منکر

💠 مسئولیت اجتماعی یکی از ارکان بسیار مهم در امر به معروف و نهی از منکر است. انسان های رشد یافته از حس مسئولیت پذیری اجتماعی قوی برخوردارند و هرگر از خود رفتاری مبنی بر بی تفاوتی نشان نمیدهند. البته باید در حوزه های مختلف بی تفاوتی را قربانی کنیم و این بی تفاوتی ممکن است هزینه داشته باشد.
یک شهروند مطلوب و یک مسلمان آگاه و توانا و با سواد در عرصه‌های مختلف رفتاری مسئولانه دارد و مسئولیت پذیری خوبی دارد. رفتارها ناگهانی نیست پدیده رفتارها در بستری از باورها و نگرش‌های اجتماعی رویش می‌کند.
اگر نگرش نسل امروز نسبت به حاکمیت یا بخشی از آن مثبت نباشد، جامعه رفتار مطلوب اجتماعی نخواهد داشت و دچار لجام گسیختگی اجتماعی می‌شود.پس باید باورها را اصلاح کرد. اگر باورهای عمیق و غنی اجتماعی باشد بستری مناسب ایجاد می‌شود. این باورها بر دو رکن اساسی استوار است، شناخت اجتماعی و احساس تعهد اجتماعی. اگر شناخت اجتماعی مثبت باشد احساس تعهد اجتماعی نیز درست خواهد شد، و بالعکس.
امر به معروف و نهی از منکر نشانه مسئولانه ی اجتماعی است و شهروندان پیشرفته در جوامع رشد یافته که افتخار می‌کنند نظارت اجتماعی دارند همان امر به معروف ما را پیاده می‌کنند. نظارت اجتماعی جوامع رشد یافته همان امر به معروف ماست.

#بی_تفاوت_نباشیم ☝️

@bitafavotnabash_im

مُردگانِ مُتحرک

کسی که منکر را باز ندارد،به دست و دل و زبان مرده ای است در میان زندگان.

#بی_تفاوت_نباشیم ☝️

@bitafavotnabash_im

شب شعر اعتراضی

🔸 شعر خوانی میلاد عرفان پور در شب شعر اعتراضی.

#بی_تفاوت_نباشیم⁩☝️


در دیگر شبکه های اجتماعی:
youtube.com/watch?v=Bd18zoHrvUA
aparat.com/v/lH7uk‏
twitter.com/bitafavotnabash
instagram.com/bitafavotnabash_im

@bitafavotnabash_im