#خودشناسی🌛۷۱🌜👆👆👆
دفتر دوم بیت ۲۵۵۵ تا ۲۶۰۳

🔺 وصیت کردن پیغامبر علیه السلام مر آن بیمار را و دعا آموزانیدنش
🔻خلاصه سخن:
🔸اگر نفس دوزخ خوی را با جهد رام کنیم،پرصفا و بهشتی میگردد:

دوزخ آن بود و سیاستگاه سخت
بر شما شد باغ و بستان و درخت
چون شما این نفس دوزخ‌خوی را
آتشی گبر فتنه‌جوی را
جهدها کردید و او شد پر صفا
نار را کشتید از بهر خدا
تش خشم از شما هم حلم شد
ظلمت جهل از شما هم علم شد
آتش حرص از شما ایثار شد
و آن حسد چون خار بد گلزار شد
چون شما این جمله آتشهای خویش
بهر حق کشتید جمله پیش پیش
نفس ناری را چو باغی ساختید
اندرو تخم وفا انداختید

🔸#شهوت در عرفان به معنی #خواستن است و #تقوا به معنی #نخواستن میباشد.
🔸تا زمانی که عشوه گری(دنبال مال،اعتبار،ابرو و...)باشیم در حقیقت ظاهر پرستیم و چیزی به اصل ما اضافه نخواهد شد:
تا چو زن عشوه خری ای بی‌خرد
از دروغ و عشوه کی یابی مدد
🔸این دنیا بازیگهی بیش نیست که شب همچون کودکان سرگرم در بازی از شدت تعب،گرسنه به خانه می ایند:
این جهان بازی‌گهست و مرگ شب
باز گردی کیسه خالی پر تعب


─┅─═इई 🌺🌼🌺ईइ═─┅─

            ‌‌‌       ↶【به ما بپیوندید 】↷
  http://sapp.ir/dailykhabar 👈:سروش
                  تلگرام: 👈 t.me/dailykhabariran
╰─┅═ঊঈ🌺🌺🌺ঊঈ═┅─╯

#خودشناسی🌛۷۲🌜👆👆👆
دفتر دوم بیت ۲۶۰۳ تا ۲۶۴۴
🔺 بیدار کردن ابلیس معاویه را کی خیز وقت نمازست: در خبر آمد که خال مؤمنان

🔺از خر افکندن ابلیس معاویه را و روپوش و بهانه کردن و جواب گفتن معاویه او را

🔺باز جواب گفتن ابلیس معاویه را

 🔻خلاصه سخن:
🔸در بیت زیر اشاره به حادث و قدیم بودن دارد.حادث همیشه در حال اتفاق افتادن است ولی قدیم از ابتدا بوده است.مثلا خدا قدیم است.انسان حادث است.
🔸وقتی ما به چیزی علاقمند میشویم این علاقه پلی میگردد بسوی نگرانی:
ترک سجده از حسد گیرم که بود
آن حسد از عشق خیزد نه از جحود
هر حسد از دوستی خیزد یقین
که شود با دوست غیری همنشین

─┅─═इई 🌺🌼🌺ईइ═─┅─

            ‌‌‌       ↶【به ما بپیوندید 】↷
  http://sapp.ir/dailykhabar 👈:سروش
                  تلگرام: 👈 t.me/dailykhabariran
╰─┅═ঊঈ🌺🌺🌺ঊঈ═┅─╯

#خودشناسی🌛۷۳🌜👆👆👆
دفتر دوم بیت ۲۶۸۴ تا ۲۷۲۹
🔺 ادامه؛باز جواب گفتن ابلیس معاویه را
🔻خلاصه سخن:
🔸ما جذب ان چیزهایی میشویم که "نیت"ماست.
🔺عنف کردن معاویه با ابلیس
🔺نالیدن معاویه به حضرت حق تعالی از ابلیس و نصرت خواستن
🔻خلاصه سخن
🔸علم الاسما یعنی ما قابلیت شناخت داریم.
🔺باز تقریر ابلیس تلبیس خود را
🔻خلاصه سخن:
🔸بدگمانی دشمن فرد است:
گفت هر مردی که باشد بد گمان
نشنود او راست را با صد نشان
🔸ذهن ما همچون تیغ قاضی که باید در جهت اصلاح ما کار نماید دست دزد نفسمان می افتد و شروع به خرابکاری بر علیه خودمان مینماید:
چون سخن در وی رود علت شود
تیغ غازی دزد را آلت شود
🔸همه بدبختیها را ذهن بیمار ما به سرمان می اورد و شیطان کاره ای نیست:
تو ز من با حق چه نالی ای سلیم
تو بنال از شر آن نفس لئیم
بی گنه لعنت کنی ابلیس را
چون نبینی از خود آن تلبیس را
نیست از ابلیس از تست ای غوی
که چو روبه سوی دنبه می‌روی
امیال ما را بسوی انتخابهای خوب و بد میبرد.امیال نفسانی ما را کور و کر میکند.باید دنبال دشمن سیاه نفس در درون خود بگردیم:
حبک الاشیاء یعمیک یصم
نفسک السودا جنت لا تختصم

─┅─═इई 🌺🌼🌺ईइ═─┅─

            ‌‌‌       ↶【به ما بپیوندید 】↷
  http://sapp.ir/dailykhabar 👈:سروش
                  تلگرام: 👈 t.me/dailykhabariran
╰─┅═ঊঈ🌺🌺🌺ঊঈ═┅─╯

#خودشناسی🌛۷۴🌜👆👆👆
دفتر دوم بیت ۲۷۲۹ تا ۲۷۹۲
🔺باز الحاح کردن معاویه ابلیس را
🔻خلاصه سخن:
🔸تمام جهان بر راستی چیده شده است و تنظیمات ما هم با راستی جلوه میکند:
گفت غیر راستی نرهاندت
داد سوی راستی می‌خواندت
🔸دروغ سبب تشویش دل میگردد.و راست گویی سبب آرامش و سکون شادی بخشی در  قلب میگردد:
گفت پیغامبر نشانی داده است
قلب و نیکو را محک بنهاده است
گفته است الکذب ریب فی القلوب
گفت الصدق طمانین طروب
🔸هر دلی قابلیت تشخیث راست از دروغ را دارد مگر دلی که با غذاهای نادرست(امیال نفسانی) رنجور و بد دهان  شده باشد و جاشنی و مزه انها را نتواند تشخیص دهد:
دل مگر رنجور باشد بد دهان
که نداند چاشنی این و آن
👌🔸امیال نفسانی:حرص،طمع،زیاده خواهی(شهوت)،غرور و احساسات نابجا قوه تشخیص ما را از کار می اندازد و درست را از غلط نمیتوانیم تشخیص دهیم:
حرص آدم چون سوی گندم فزود
از دل آدم سلیمی را ربود
خلق مست آرزواند و هوا
زان پذیرااند دستان ترا
هر که خود را از هوا خو باز کرد
چشم خود را آشنای راز کرد
🔺شکایت قاضی از آفت قضا و جواب گفتن نایب او را
🔻خلاصه سخن:
🔸فردی که علت در درون خود دارد تمام تلاش خود را در یک دعوا مینماید تا خود را حق جلوه دهد.اما قاضی که در دلش علتی ندارد میتواند بین دو نفر قضاوت کند:(نایب قاضی رو به قاضی مینماید و میگوید)
زانک تو علت نداری در میان
آن فراغت هست نور دیدگان
وان دو عالم را غرضشان کور کرد
علمشان را علت اندر گور کرد
🔺به اقرار آوردن معاویه ابلیس را
🔺 راست گفتن ابلیس ضمیر خود را به معاویه
🔺فضیلت حسرت خوردن آن مخلص بر فوت نماز جماعت
فضیلت حسرت خوردن آن مخلص بر فوت نماز جماعت

 ─┅─═इई 🌺🌼🌺ईइ═─┅─

            ‌‌‌       ↶【به ما بپیوندید 】↷
  http://sapp.ir/dailykhabar 👈:سروش
                  تلگرام: 👈 t.me/dailykhabariran
╰─┅═ঊঈ🌺🌺🌺ঊঈ═┅─╯

#خودشناسی🌛۷۵🌜👆👆👆
دفتر دوم بیت ۲۷۹۲ تا ۲۸۴۷
🔺 فوت شدن دزد به آواز دادن آن شخص صاحب‌خانه را که نزدیک آمده بود که دزد را دریابد و بگیرد
🔻خلاصه سخن:
🔸این بیت در واقع بیانگر این مطلب است که ما در این جهان از اصل،ذات و جوهر مطلب غافل شویم و بدنبال نشانه ها و صفات بگردیم.:
این چه ژاژست و چه هرزه ای فلان
من حقیقت یافتم، چه بود نشان؟
🔸خواص و واصلان در صفات نمی مانند و گرنه با عامه فرقی ندارند:
طاعت عامه گناه خاصگان
وصلت عامه حجاب خاص دان
🔺قصهٔ منافقان و مسجد ضرار ساختن ایشان
🔻خلاصه سخن:
🔸ساخت دو مسجد بیانگر وجود دو سیستم در ماست که یکی اصل(مسجد پیامبر) و دیگری فرع(مسجد منافقان)است.در واقع تقابل عقل جزوی با عقل کلی است.

─┅─═इई 🌺🌼🌺ईइ═─┅─

            ‌‌‌       ↶【به ما بپیوندید 】↷
  http://sapp.ir/dailykhabar 👈:سروش
                  تلگرام: 👈 t.me/dailykhabariran
╰─┅═ঊঈ🌺🌺🌺ঊঈ═┅─╯

#خودشناسی🌛۷۶🌜👆👆👆
دفتر دوم بیت ۲۸۴۸ تا ۲۹۱۰
🔺فریفتن منافقان پیغامبر را علیه السلام تا به مسجد ضرارش برند
🔻خلاصه سخن:
🔸منظور از مو در بیت زیر نیت پلید منافقان و شیر کنایه از سخنان آراسته و زیباست:
می‌نمود آن مکر ایشان پیش او
یک به یک زان سان که اندر شیر
موی را نادیده می‌کرد آن لطیف
شیر را شاباش می‌گفت آن ظریف
🔸منظور از دو مسجد تقابل سیستم ذهنی و عقلی(دانسته ها) ما با سیستم دلی و جانی ماست.
🔸هر موقع قصد و نیت پلیدی در ذهن مینماییم در واقع داریم پل دوزخ برای خود میسازیم:
مسجدی بر جسر دوزخ ساختند
با خدا نَردِ دغاها باختند
🔸قران زیر بغل منافقان کنایه از دانستگی های ماست.
🔺اندیشیدن یکی از صحابه بانکار کی رسول چرا ستاری نمی‌کند
🔻خلاصه سخن:
🔸منظور از اهل مجاز،ظاهر پرستان و دنیا پرستان هستند:
گر بکاوی کوشش اهل مجاز
تُو به تُو گَنده بود همچون پیاز

─┅─═इई 🌺🌼🌺ईइ═─┅─

            ‌‌‌       ↶【به ما بپیوندید 】↷
  http://sapp.ir/dailykhabar 👈:سروش
                  تلگرام: 👈 t.me/dailykhabariran
╰─┅═ঊঈ🌺🌺🌺ঊঈ═┅─╯

#خودشناسی🌛۷۷🌜👆👆👆
دفتر دوم بیت ۲۹۱۰ تا ۲۹۵۰
🔺قصهٔ آن شخص کی اشتر ضالهٔ خود می‌جست و می‌پرسید
🔻خلاصه سخن:
🔸مولانا در این تمثیل سر ایمان و حقیقت پنهان را به شتر گمشده ای، و طالب گمشده را به جوینده شتر و مرشدان دروغین را به بیکارگان لاف زن تشبیه مینماید.این تمثیل بیانگر مصاحبت با کاملان مکمل و تاثیرپذیری از انهاست.و همچنین میتواند نحوه اتصال فهم ما با حقیقت و دنیای اطرافمان باشد که به دو شکل انجام میگیرد:از طریق ذهن و عقل صورت میگیرد که میتوانیم چیزها را حس کنیم(حواس پنجگانه).اتصال دیگر ورای این حس هاست و خالی نگه داشتن خود از هر گونه قضاوت و پیش داوری است.اگر ما نتوانیم ارتباطمان را درست با دنیا برقرار کنیم مجبور به تقلید از دیگران میشویم.
🔺متردد شدن در میان مذهبهای مخالف و بیرون‌شو و مخلص یافتن
🔻خلاصه سخن:
🔸تا اصلی نباشد نمیتوان چیز قلابی را جای ان قرار داد.مثلا تا دلار واقعی نباشد نمیتوان دلار قلابی زد.و بوی حقیقت است که دل ما را به دام می اندازد(خیال و حقیقت):
پس مگو کین جمله دمها باطل‌اند
باطلان بر بوی حق دام دل‌اند
🔺امتحان هر چیزی تا ظاهر شود خیر و شری کی در ویست
🔸منظور از دُرد در این بیت باورها و عقاید ماست که از جامعه،پدر و مادر و مدرسه و... به ما رسیده است:
تا بپالاییم صافان را ز دُرد
چند باید عقل ما را رنج برد؟

─┅─═इई 🌺🌼🌺ईइ═─┅─

            ‌‌‌       ↶【به ما بپیوندید 】↷
  http://sapp.ir/dailykhabar 👈:سروش
                  تلگرام: 👈 t.me/dailykhabariran
╰─┅═ঊঈ🌺🌺🌺ঊঈ═┅─╯

#خودشناسی🌛۷۸🌜👆👆👆
دفتر دوم بیت ۲۹۵۰ تا ۳۰۰۴
🔺ادامه؛ امتحان هر چیزی تا ظاهر شود خیر و شری کی در ویست
🔻خلاصه سخن:
🔸اتفاقات و سختیهایی که در زندگی برای ما می افتد برای این است که ارزشهای درونی خود را بهتر بشناسیم.
🔸از ابیات زیر تا چند بیت دیگر قطعه تمثیلی درباره این است که حقیقت روحانی انسان از طریق آزمون و ابتلا نمایان میگردد:
امتحانهای زمستان و خزان
تاب تابستان بهار همچو جان
بادها و ابرها و برقها
تا پدید آرد عوارض فرقها
تا برون آرد زمین خاک‌رنگ
هرچه اندر جیب دارد لعل و سنگ
🔸خوشیهای زندگی "رجا"و ناخوشیهای ان "خوف"بحساب می آیند:
تا میان قهر و لطف آن خفیه‌ها
ظاهر آید ز آتش خوف و رجا
🔺شرح فایدهٔ حکایت آن شخص شتر جوینده: اشتری گم کرده‌ای ای معتمد
🔻خلاصه سخن:
🔸هر چیزی که ما را جذب میکند تمثیلی از شتری است که ما بدنبال ان میگردیم.اگر اقنا شدیم شتر خود را یافته ایم و به ارزوی خود رسیده ایم و گرنه باز دوباره در چرخه جستجوی شتر خود بر می آییم.
🔸#جان_انسانی:انباشته شدن دانستگی ها در ماست که تصویری را شکل میدهد و ان تصویر بر ما حکومت مینماید.

─┅─═इई 🌺🌼🌺ईइ═─┅─

            ‌‌‌       ↶【به ما بپیوندید 】↷
  http://sapp.ir/dailykhabar 👈:سروش
                  تلگرام: 👈 t.me/dailykhabariran
╰─┅═ঊঈ🌺🌺🌺ঊঈ═┅─╯

#خودشناسی🌛۷۹🌜👆👆👆
دفتر دوم بیت ۳۰۰۴ تا ۳۰۴۵
🔺ادامه؛شرح فایدهٔ حکایت آن شخص شتر جوینده: اشتری گم کرده‌ای ای معتمد
🔻خلاصه سخن:
🔸ابیات اشاره به تقلید آگاهانه دارد:
از تو می دزدیدمی وصفِ شتر
جانِ من دید آنِ من شد چَشم پُر
تا نیابیدم ، نبودم طالبش
مِس کنون مغلوب شد ، زر غالبش
🔸این بیت اشاره به تقلید کورکورانه مقلد از سخن عارفان بدون اینکه انرا درک کند،میباشد:
دزد سویِ خانه یی شد زیردست
چون درآمد ، دید کآن خانۀ خود است
🔸این بیت نشانگر این است که حقیقت یکی است اما درجه استعداد ها و شناخت افراد مختلف است:
آن دو اُشتر نیست ، آن یک اُشترست
تنگ آمد لفظ ، معنی بس پُرست
🔺بیان انکه در هر نفسی فتنه ی مسجد ضرار هست
🔻خلاصه سخن:
🔸هر کاری که انجام میدهیم انرا باید با سیستم تمییز خود محک بزنیم تا مسجد ضرار بنا نکنیم:
صاحبِ مسجد ، چو مسجد قلب بود
دانه ها بر دام ریزی ، نیست جُود
🔺حکایت هندو که با یار خودش جنگ می کرد بر کاری و خبر نداشت که او هم بدان مبتلاست
🔻خلاصه سخن:
🔸در این حکایت طنز گونه مولانا خودبینی و نادانی کسانی را نقد میکند که دیگران را به خاطر عیب و اشتباهی سخت نکوهش میکنند و نمی دانند که همان عیب و اشتباه در خود آنان هم و حتی بیشتر وجود دارد(#اهمیت_نیت)

─┅─═इई 🌺🌼🌺ईइ═─┅─

            ‌‌‌       ↶【به ما بپیوندید 】↷
  http://sapp.ir/dailykhabar 👈:سروش
                  تلگرام: 👈 t.me/dailykhabariran
╰─┅═ঊঈ🌺🌺🌺ঊঈ═┅─╯

#خودشناسی🌛۸۰🌜👆👆👆
دفتر دوم بیت ۳۰۴۵ تا ۳۱۰۰
🔺قصد کردن غزان بکشتن یک مردی تا آن دگر بترسد
🔻خلاصه سخن:
🔸سخن پند اموز حکایت این است که اگر با دیده عبرت به گذشتگان نگریسته شود جلو خیلی از خطاها گرفته میشود.
🔺بیان حال خودپرستان و ناشکران در نعمت وجود انبیا و اولیا علیهم السلام: هر که زیشان گفت از عیب و گناه
🔻خلاصه سخن:
🔸این حکایت به بیان تزویر و صفات منافقان میپردازد.
🔸غار در این بیت نماد ذهن و دانستگی های ماست و راه برون امدن از این غار این است که به وجود خود بنگریم و عیب های خود را پیدا کنیم.مثل حضرت ابراهیم که بت های زمان خودش را (خورشید،ستاره،ماه) قبول نکرد:
کو خلیلی کو برون آمد ز غار
گفت هذا رب هان کو کردگار
🔺شکایت گفتن پیرمردی به طبیب از رنجوریها و جواب گفتن طبیب او را: گفت پیری مر طبیبی را که من
🔻خلاصه سخن:
🔸مولانا در این حکایت ضعف اخلاقی ناشی از خودپسندی و برنتابیدن حرف راست را نکوهش مینماید.و مولانا پیری را پدیده طبیعی دانسته و بر این باور است هر چند برخی پیران صورتا سالخورده هستند اما سیرتا تازگی و طراوت کودکان را دارند و این نشانه درخشش نور ایمان است که دل را به حیات طیبه زنده نگه میدارد.

─┅─═इई 🌺🌼🌺ईइ═─┅─

            ‌‌‌       ↶【به ما بپیوندید 】↷
  http://sapp.ir/dailykhabar 👈:سروش
                  تلگرام: 👈 t.me/dailykhabariran
╰─┅═ঊঈ🌺🌺🌺ঊঈ═┅─╯

#خودشناسی🌛۸۱🌜👆👆👆
دفتر دوم بیت ۳۱۰۰ تا ۳۱۴۱
🔺ادامه؛شکایت گفتن پیرمردی به طبیب از رنجوریها و جواب گفتن طبیب او را
🔻خلاصه سخن:
🔸اگر بتوانیم از شر دانستگیها و قضاوتهای خلاص شویم به حیات طیبه خواهیم رسید.
🔸شاید تنها راه نگاه به دنیا این باشد که بدون قضاوت و پیش داوری بدان بنگریم و گرنه به حیات طیبه نخواهیم رسید.
🔻قصهٔ جوحی و آن کودک کی پیش جنازهٔ پدر خویش نوحه می‌کرد: کودکی در پیش تابوت پدر
🔺خلاصه سخن
🔸مولانا در این حکایت بیان میدارد قلب انسانهای گمراه و عاری از معنا همچون گور تنگ و تاریک است.
این جهان همچون دریا،جسم و تن همچون ماهی و روح ما همچون یونس است که محبوس تن یا ماهی شده است:
این جهان دریاست و تن ماهی و روح
یونس محجوب از نور صبوح
گر مسبح باشد از ماهی رهید
ورنه در وی هضم گشت و ناپدید

─┅─═इई 🌺🌼🌺ईइ═─┅─

            ‌‌‌       ↶【به ما بپیوندید 】↷
  http://sapp.ir/dailykhabar 👈:سروش
                  تلگرام: 👈 t.me/dailykhabariran
╰─┅═ঊঈ🌺🌺🌺ঊঈ═┅─╯

#خودشناسی🌛۸۲🌜👆👆👆
دفتر دوم بیت ۳۱۴۰ تا ۳۱۷۵
🔻ادامه؛قصهٔ جوحی و آن کودک کی پیش جنازهٔ پدر خویش نوحه می‌کرد: کودکی در پیش تابوت پدر
🔺خلاصه سخن
🔸چه بسا ذهن ها و خانه هایی که از گور تاربکتر است و چه بسا گورهایی که از باغ سرسبزتر است.
🔸منظور از شکم ماهی دید اشتباه ماست.تا زمانی که صاحب این دید باشیم یعنی در تاریکی قرار داریم.زمانی از این تاریکی رها میشویم که قضاوتهای خود را کنار بگذاریم.
🔸اگر میخواهیم به خدا برسیم باید خدایی شده و مانند او از هر گونه پلیدی پاک و سبحان شویم.
🔸این جهان همانند دریاست و ما همانند ماهی درون دریا هستیم و روح ما همچون یونس است که باید مسیر و راه خود را پیدا کند.
این جهان دریاست و تن ماهی و روح
یونس محجوب از نور صبوح
🔸صبر یعنی غیر خدا هیچ نخواهیم.
🔺ترسیدن کودک از آن شخص صاحب جثه و گفتن آن شخص کی ای کودک مترس کی من نامردم
🔻خلاصه سخن:
🔸مولانا در این حکایت بیان میدارد که نباید فریب صورت ظاهر را خورد اما نابخردان مرعوب صورت ظاهر میگردند.
🔸این همه در صحنه های مختلف دنیا بدنبال خواسته های بزرگ خود میرویم اما هنگامی که انها را پیدا میکنیم همانند طبل میان تهی یا خوکی هستند که قابل خوردن نیستند.
🔺قصهٔ تیراندازی و ترسیدن او از سواری کی در بیشه می‌رفت
🔻خلاصه سخن:
🔸همه حیله ها و سلاحهای ما ساخته ذهن خود ماست که در نهایت دامنگیر خود ما میگردد.از نظر مولانا از صبح تا شب ما گره میزنیم و در پی باز کردن گره هایی هستیم که بدست خودمان انها را بسته ایم:
آن سلاحت حیله و مکر توست
هم ز تو زایید و هم جان تو خَست(زخمی شدن)

─┅─═इई 🌺🌼🌺ईइ═─┅─

            ‌‌‌       ↶【به ما بپیوندید 】↷
  http://sapp.ir/dailykhabar 👈:سروش
                  تلگرام: 👈 t.me/dailykhabariran
╰─┅═ঊঈ🌺🌺🌺ঊঈ═┅─╯