☘️ مصافحه با نامحرم - جلسه ۶
جلسه گذشته بند پنجم یادداشت آقای حیدری را شروع کردیم که نصفه کاره ماند. در این بند درباره بیعت زنان پس از فتح مکه گفته بودند و دیدم که اولا معتبر است. ثانیاً أننی داشت که ظهور در شخص نبی مکرم داشت و نکاتی گفتیم که اگر یادتان نیست، مراجعه کنید. «ال» در النساء را هم دیدیم که ظهور در جنس دارد، یعنی جنس بانوان. خلاصه‌اش این شد که من رسول اللهp، با زنان بیعت مصافحه نمی‌کنم.
بعد قرار شد بعضی گزارش‌های بیعت‌های حضرت رسول اللهp را با مرور و بررسی کنیم. که می‌شد بند پنجم توضیحان بنده ...
#مصافحه_با_نامحرم
جلسه گذشته بند پنجم یادداشت آقای حیدری را شروع کردیم که نصفه کاره ماند. در این بند درباره بیعت زنان پس از فتح مکه گفته بودند و دیدم که اولا معتبر است. ثانیاً أننی داشت که ظهور در شخص نبی مکرم داشت و نکاتی گفتیم که اگر یادتان نیست، مراجعه کنید. «ال» در النساء را هم دیدیم که ظهور در جنس دارد، یعنی جنس بانوان. خلاصه‌اش این شد که من رسول اللهp، با زنان بیعت مصافحه نمی‌کنم.
بعد قرار شد بعضی گزارش‌های بیعت‌های حضرت رسول اللهp را با مرور و بررسی کنیم. که می‌شد بند پنجم توضیحان بنده ...
#مصافحه_با_نامحرم
☘️ نکاتی درباره داستان فطرس
نظر شما درباره متن زیر و فیلمی که فرستادم چیست؟
علامه طباطبایی ره در تفسیر المیزان جلد ۱۹
(ذیل آیه ۶، سوره تحریم)
می فرماید که تکلیف فرشتگان، تکلیف تکوینی است نه تشریعی؛ در نتیجه عقاب و ثواب برای فرشتگان وجود ندارد و با این حساب تمرّد و عصیان هم برای آنان متصوّّر نیست
`داستان فطرس”
بدین گونه که در بعضی کتب روایی ذکر شده است با ظواهر قرآن از جمله آیه ۶ سوره تحریم و آیه ۲۷ سوره انبیاء و سوره مریم آیه ۶۴ سازگاری ندارد و در نتیجه نمی توان معنای ظاهری آن را قبول کرد.
لینک فیلم تکمیلی
***
پاسخ: ...
نظر شما درباره متن زیر و فیلمی که فرستادم چیست؟
علامه طباطبایی ره در تفسیر المیزان جلد ۱۹
(ذیل آیه ۶، سوره تحریم)
می فرماید که تکلیف فرشتگان، تکلیف تکوینی است نه تشریعی؛ در نتیجه عقاب و ثواب برای فرشتگان وجود ندارد و با این حساب تمرّد و عصیان هم برای آنان متصوّّر نیست
`داستان فطرس”
بدین گونه که در بعضی کتب روایی ذکر شده است با ظواهر قرآن از جمله آیه ۶ سوره تحریم و آیه ۲۷ سوره انبیاء و سوره مریم آیه ۶۴ سازگاری ندارد و در نتیجه نمی توان معنای ظاهری آن را قبول کرد.
لینک فیلم تکمیلی
***
پاسخ: ...
☘️ خلاصه مباحثات قصاص
(۱- باب تحریم القتل ظلما - فقه استدلالی)
قسمت دوم و پایانی
حدیث ۳۵۰۳۱
حدیث ۳۵۰۳۲
حدیث ۳۵۰۳۳
حدیث ۳۵۰۳۴
حدیث ۳۵۰۳۵
حدیث ۳۵۰۳۶
حدیث ۳۵۰۳۷
حدیث ۳۵۰۳۸
حدیث ۳۵۰۳۹
حدیث ۳۵۰۴۰
جمع‌بندی نکات باب ۱
#القصاص #الحدیث #وسائل_الشیعه
(۱- باب تحریم القتل ظلما - فقه استدلالی)
قسمت دوم و پایانی
حدیث ۳۵۰۳۱
حدیث ۳۵۰۳۲
حدیث ۳۵۰۳۳
حدیث ۳۵۰۳۴
حدیث ۳۵۰۳۵
حدیث ۳۵۰۳۶
حدیث ۳۵۰۳۷
حدیث ۳۵۰۳۸
حدیث ۳۵۰۳۹
حدیث ۳۵۰۴۰
جمع‌بندی نکات باب ۱
#القصاص #الحدیث #وسائل_الشیعه
☘️ روش فهم قرآن (تفسیر قرآن) - جلسه ۱۹
قرار شد این جلسه درباره ابواب الله و ابواب علم رسول اللهp و ربط آن به تفسیر و فهم قرآن صحبت کنیم و ببینیم وظیفه ما نسبت به آن چیست و چگوبه باید رفتار کنیم.
* ابواب الله و ابواب علم چه کسانی هستند؟
ما پیش از این، اشاره‌ای باب مدینه علم داشتیم. نکاتی عرض شد و حدیثی هم روایت کردیم. این‌جا مطلب را کمی بیش‌تر باز می‌کنیم.
ما روایات متعددی داریم که ائمهb نَه تنها باب مدینه علم نبوی، بلکه باب الله معرفی می‌کند.
در این فرصت، تعدادی از آن‌ها را روایت می‌کنم. از همان حدیث قبلی که چندین جلسه قبل ...
#روش_فهم_قرآن
#روش_تفسیر_قرآان
قرار شد این جلسه درباره ابواب الله و ابواب علم رسول اللهp و ربط آن به تفسیر و فهم قرآن صحبت کنیم و ببینیم وظیفه ما نسبت به آن چیست و چگوبه باید رفتار کنیم.
* ابواب الله و ابواب علم چه کسانی هستند؟
ما پیش از این، اشاره‌ای باب مدینه علم داشتیم. نکاتی عرض شد و حدیثی هم روایت کردیم. این‌جا مطلب را کمی بیش‌تر باز می‌کنیم.
ما روایات متعددی داریم که ائمهb نَه تنها باب مدینه علم نبوی، بلکه باب الله معرفی می‌کند.
در این فرصت، تعدادی از آن‌ها را روایت می‌کنم. از همان حدیث قبلی که چندین جلسه قبل ...
#روش_فهم_قرآن
#روش_تفسیر_قرآان
☘️ مصافحه با نامحرم - جلسه ۷
جلسه گذشته تتمه مطلب آقای حیدری درباره بیعت‌های رحضرت رسول اللهp را خواندیم و نقد کردیم. ایشان در ادامه متوجه دلیل دیگر قائلان به حرمت مصافحه با نامحرم می‌شوند که ببینین چه نوشته‌اند.
و بعضهم قال بما أن النظر إلی الاجنبیة ما عدا الوجه والکفین حراماً فالمصافحة من باب أولی، أی بدلیل قیاس الأولویة وهو باطل؛ لأنه قیاس مع الفارق. بل أن النظر إلی وجه المرأة مع الشهوة قالوا بحرمته وبدون الشهوة قالوا بجوازه مع أن النظر إلی وجه المرأة أکثر ریبة وشهوة من مصافحتها لأن الوجه هو مرکز هدایة الانسان ...
#مصافحه_با_نامحرم
جلسه گذشته تتمه مطلب آقای حیدری درباره بیعت‌های رحضرت رسول اللهp را خواندیم و نقد کردیم. ایشان در ادامه متوجه دلیل دیگر قائلان به حرمت مصافحه با نامحرم می‌شوند که ببینین چه نوشته‌اند.
و بعضهم قال بما أن النظر إلی الاجنبیة ما عدا الوجه والکفین حراماً فالمصافحة من باب أولی، أی بدلیل قیاس الأولویة وهو باطل؛ لأنه قیاس مع الفارق. بل أن النظر إلی وجه المرأة مع الشهوة قالوا بحرمته وبدون الشهوة قالوا بجوازه مع أن النظر إلی وجه المرأة أکثر ریبة وشهوة من مصافحتها لأن الوجه هو مرکز هدایة الانسان ...
#مصافحه_با_نامحرم
☘️ خلاصه مباحثات قصاص
(۲- باب تحریم الاشتراک فی القتل المحرم و السعی فیه و الرضابه - فقه استدلالی)
حدیث ۳۵۰۴۱
حدیث ۳۵۰۴۲
حدیث ۳۵۰۴۳
حدیث ۳۵۰۴۴
حدیث ۳۵۰۴۵
جمع‌بندی نکات باب ۲
#القصاص #الحدیث #وسائل_الشیعه
(۲- باب تحریم الاشتراک فی القتل المحرم و السعی فیه و الرضابه - فقه استدلالی)
حدیث ۳۵۰۴۱
حدیث ۳۵۰۴۲
حدیث ۳۵۰۴۳
حدیث ۳۵۰۴۴
حدیث ۳۵۰۴۵
جمع‌بندی نکات باب ۲
#القصاص #الحدیث #وسائل_الشیعه
☘️ امکان رؤیت‌پذیری هلال ماه مبارک رمضان 1445 هجری قمری
(دومین ماه رمضان سال 1402 هجری شمسی)
* با عنایت به این‌که زمان مقارنه ماه مبارک رمضان سال ۱۴۴۵ هجری قمری (۱۴۰۲ هجری شمسی)، ساعت ۰۹:۰۰، ۱۰ ماه مارچ سال ۲۰۲۴ به وقت گرینویچ (ساعت ۱۲:۳۰ یک‌شنبه، ۲۰ اسفندماه سال ۱۴۰۲ به وقت تهران) می‌باشد، رؤیت ماه رمضان سال ۱۴۴۵، با چشم مسلح و غیر مسلح در یک‌شنبه شب (نقشه شماره ۱)، در هیچ کجای کره زمین، به هیچ عنوان امکان پذیر نمی‌باشد، اما در دوشنبه شب، مطابق نقشه شماره ۲ قابل رؤیت است ...
مشاهده مطلب
(دومین ماه رمضان سال 1402 هجری شمسی)
* با عنایت به این‌که زمان مقارنه ماه مبارک رمضان سال ۱۴۴۵ هجری قمری (۱۴۰۲ هجری شمسی)، ساعت ۰۹:۰۰، ۱۰ ماه مارچ سال ۲۰۲۴ به وقت گرینویچ (ساعت ۱۲:۳۰ یک‌شنبه، ۲۰ اسفندماه سال ۱۴۰۲ به وقت تهران) می‌باشد، رؤیت ماه رمضان سال ۱۴۴۵، با چشم مسلح و غیر مسلح در یک‌شنبه شب (نقشه شماره ۱)، در هیچ کجای کره زمین، به هیچ عنوان امکان پذیر نمی‌باشد، اما در دوشنبه شب، مطابق نقشه شماره ۲ قابل رؤیت است ...
مشاهده مطلب
☘️ مصافحه با نامحرم - جلسه ۸
آخر جلسه گذشته، ماجرای دختر خالد بن سنان را بررسی کردیم، با این یادآوری می‌رویم سراغ ادامه یادداشت آقای حیدری.
وروی اهل السنة روایات مثل ذلک و روایات مصافحة الاصحاب للنساء.
ایشان بعد از روایت دختر خالد سنان، می‌فرمایند که اهل سنت هم روایات از این دست دارند و نیز گزارش‌هایی از مصافحه اصحاب با زنان.
خب! اما عرایض بنده؛
۱٫ گزارش دختر خالد بن سنان العبسی را مورخین مکتب خلفا مکررا آورده‌اند و حتی اسم او را هم محیاة گفته‌اند، اما خاطرم نیست اشاره‌ای به دست‌دادن شده باشد. شاید هم باشد و من ...
#مصافحه_با_نامحرم
آخر جلسه گذشته، ماجرای دختر خالد بن سنان را بررسی کردیم، با این یادآوری می‌رویم سراغ ادامه یادداشت آقای حیدری.
وروی اهل السنة روایات مثل ذلک و روایات مصافحة الاصحاب للنساء.
ایشان بعد از روایت دختر خالد سنان، می‌فرمایند که اهل سنت هم روایات از این دست دارند و نیز گزارش‌هایی از مصافحه اصحاب با زنان.
خب! اما عرایض بنده؛
۱٫ گزارش دختر خالد بن سنان العبسی را مورخین مکتب خلفا مکررا آورده‌اند و حتی اسم او را هم محیاة گفته‌اند، اما خاطرم نیست اشاره‌ای به دست‌دادن شده باشد. شاید هم باشد و من ...
#مصافحه_با_نامحرم
☘️ خلاصه مباحثات قصاص
(۳- باب ثبوت الفر و الارتداد باستحلال قتل المؤمن بغیر حق - فقه استدلالی)
حدیث ۳۵۰۴۶
حدیث ۳۵۰۴۷
حدیث ۳۵۰۴۸
جمع‌بندی نکات باب ۳
#القصاص #الحدیث #وسائل_الشیعه
(۳- باب ثبوت الفر و الارتداد باستحلال قتل المؤمن بغیر حق - فقه استدلالی)
حدیث ۳۵۰۴۶
حدیث ۳۵۰۴۷
حدیث ۳۵۰۴۸
جمع‌بندی نکات باب ۳
#القصاص #الحدیث #وسائل_الشیعه
☘️ سرزنش مؤمنان
سؤال:
بفرمایید سند احادیث زیر چگونه است.
۱) در کتاب میزان الحکمه حدیثی هست که کسی که مومنی را برای گناهی سرزنش کند، نمیرد تا به آن مرتکب شود. این حدیث معتبر است.
۲) هر کس برادر خود را برای گناهی که از آن توبه کرده سرزنش کند، نمیرد تا خود آن گناه را مرتکب شود. حدیث در تنبیه الخواطر از پیامبر است.
*****
پاسخ:
سلام علیکم
۱) اگر منظورتان حدیث ۱۴۸۵۴ کتاب میزان الحکمه، باید عرض کنم که این حدیث در اصل از کتاب الکافی (ح ...
مشاهده مطلب
سؤال:
بفرمایید سند احادیث زیر چگونه است.
۱) در کتاب میزان الحکمه حدیثی هست که کسی که مومنی را برای گناهی سرزنش کند، نمیرد تا به آن مرتکب شود. این حدیث معتبر است.
۲) هر کس برادر خود را برای گناهی که از آن توبه کرده سرزنش کند، نمیرد تا خود آن گناه را مرتکب شود. حدیث در تنبیه الخواطر از پیامبر است.
*****
پاسخ:
سلام علیکم
۱) اگر منظورتان حدیث ۱۴۸۵۴ کتاب میزان الحکمه، باید عرض کنم که این حدیث در اصل از کتاب الکافی (ح ...
مشاهده مطلب
☘️ خلاصه مباحثات قصاص
(۴- باب تحریم الضرب بغیر حق - فقه استدلالی)
حدیث ۳۵۰۴۹
حدیث ۳۵۰۵۰
حدیث ۳۵۰۵۱
حدیث ۳۵۰۵۲
حدیث ۳۵۰۵۳
حدیث ۳۵۰۵۴
حدیث ۳۵۰۵۵
حدیث ۳۵۰۵۶
حدیث ۳۵۰۵۷
حدیث ۳۵۰۵۸
جمع‌بندی نکات باب۴
#القصاص #الحدیث #وسائل_الشیعه
(۴- باب تحریم الضرب بغیر حق - فقه استدلالی)
حدیث ۳۵۰۴۹
حدیث ۳۵۰۵۰
حدیث ۳۵۰۵۱
حدیث ۳۵۰۵۲
حدیث ۳۵۰۵۳
حدیث ۳۵۰۵۴
حدیث ۳۵۰۵۵
حدیث ۳۵۰۵۶
حدیث ۳۵۰۵۷
حدیث ۳۵۰۵۸
جمع‌بندی نکات باب۴
#القصاص #الحدیث #وسائل_الشیعه
☘️ خلاصه مباحثات قصاص
(۵- باب تحریم قتل الإنسان نفسه - فقه استدلالی)
– حدیث ۳۵۰۵۹
– حدیث ۳۵۰۶۰
– حدیث ۳۵۰۶۱
– جمع‌بندی نکات باب پنجم
#القصاص #الحدیث #وسائل_الشیعه
(۵- باب تحریم قتل الإنسان نفسه - فقه استدلالی)
– حدیث ۳۵۰۵۹
– حدیث ۳۵۰۶۰
– حدیث ۳۵۰۶۱
– جمع‌بندی نکات باب پنجم
#القصاص #الحدیث #وسائل_الشیعه
☘️ مقدار فطریه و کفاره سال 1403 هجری شمسی (1445هجری قمری)
با توجه به برآورد کارشناسان مؤسسه، مقدار فطریه امسال (۱۴۰۳ شمسی – ۱۴۴۵هجری قمری)، بر اساس قوت غالب گندم، برای اهالی ایران، برای هر نفر حداقل ۵۰۰ ۴۲ تومان و میزان کفاره، برای هر مد طعام، حداقل ۲۵۰ ۱۱ تومان است.
امید است روزه‌داران و مؤمنان ارجمند در این عید و سایر زمان‌ها، حال نیازمندان را نیز درک کرده و علاوه بر زکات فطریه که واجب شرعی است،از ایشان دستگیری جدی کنند ...
با توجه به برآورد کارشناسان مؤسسه، مقدار فطریه امسال (۱۴۰۳ شمسی – ۱۴۴۵هجری قمری)، بر اساس قوت غالب گندم، برای اهالی ایران، برای هر نفر حداقل ۵۰۰ ۴۲ تومان و میزان کفاره، برای هر مد طعام، حداقل ۲۵۰ ۱۱ تومان است.
امید است روزه‌داران و مؤمنان ارجمند در این عید و سایر زمان‌ها، حال نیازمندان را نیز درک کرده و علاوه بر زکات فطریه که واجب شرعی است،از ایشان دستگیری جدی کنند ...
☘️ امکان رؤیت‌پذیری هلال ماه مبارک شوال ۱۴۴۵ هجری قمری (عید فطر ۱۴۰۳ هجری شمسی)
با عنایت به این‌که زمان مقارنه ماه مبارک شوال سال ۱۴۴۵ هجری قمری (۱۴۰۳ هجری شمسی)، ساعت ۱۸:۲۱، روز ۸ اپریل سال ۲۰۲۴ به وقت گرینویچ (ساعت ۲۱:۵۱ دوشنبه، ۲۰ فروردین‌ماه سال ۱۴۰۳ به وقت تهران) می‌باشد، رؤیت ماه رمضان سال ۱۴۴۵، با چشم مسلح و غیر مسلح در دوشنبه شب (نقشه شماره ۱)، در هیچ کجای کره زمین، به هیچ عنوان امکان پذیر نمی‌باشد، اما در سه‌شنبه شب، مطابق نقشه شماره ۲ قابل رؤیت است ...
با عنایت به این‌که زمان مقارنه ماه مبارک شوال سال ۱۴۴۵ هجری قمری (۱۴۰۳ هجری شمسی)، ساعت ۱۸:۲۱، روز ۸ اپریل سال ۲۰۲۴ به وقت گرینویچ (ساعت ۲۱:۵۱ دوشنبه، ۲۰ فروردین‌ماه سال ۱۴۰۳ به وقت تهران) می‌باشد، رؤیت ماه رمضان سال ۱۴۴۵، با چشم مسلح و غیر مسلح در دوشنبه شب (نقشه شماره ۱)، در هیچ کجای کره زمین، به هیچ عنوان امکان پذیر نمی‌باشد، اما در سه‌شنبه شب، مطابق نقشه شماره ۲ قابل رؤیت است ...
☘️ مصافحه با نامحرم - جلسه 9 (جلسه آخر)
در جلسات گذشته دو بند از پنج بند تکمیلی و نهایی بحث را مطرح کردیم و إن شاء الله امروز به سه بند نهایی رخواهیم پرداخت و بحث را تمام می‌کنیم.
* بند سوم: جدای از احادیث دو باب قبل، یک مورد دیگر هم هست که بررسی می‌کنیم.
مرحوم شیخ حر العاملی در وسائل الشیعة حدیثی (ح ۲۵۴۷۳) دارد. این حدیث مفصل از کتاب الخصال (ج ۲، ص ۵۸۵) است. شیخ صدوق این حدیث را از احمد بن حسن القطان از حسن بن علی الاطروش العسکری از محمد بن زکریا البصری الجوهری از جعفر بن محمد بن عماره از پدرش از جابر بن یزید الجعفی روایت کرد ...
#مصافحه_با_نامحرم
در جلسات گذشته دو بند از پنج بند تکمیلی و نهایی بحث را مطرح کردیم و إن شاء الله امروز به سه بند نهایی رخواهیم پرداخت و بحث را تمام می‌کنیم.
* بند سوم: جدای از احادیث دو باب قبل، یک مورد دیگر هم هست که بررسی می‌کنیم.
مرحوم شیخ حر العاملی در وسائل الشیعة حدیثی (ح ۲۵۴۷۳) دارد. این حدیث مفصل از کتاب الخصال (ج ۲، ص ۵۸۵) است. شیخ صدوق این حدیث را از احمد بن حسن القطان از حسن بن علی الاطروش العسکری از محمد بن زکریا البصری الجوهری از جعفر بن محمد بن عماره از پدرش از جابر بن یزید الجعفی روایت کرد ...
#مصافحه_با_نامحرم
باب 6 - باب تحریم قتل الإنسان ولده و قتل المرأة من ولدت من الزنا
– حدیث ۳۵۰٦٢ و جمع‌بندی این باب
#قصاص #الحدیث #وسائل_الشیعه
– حدیث ۳۵۰٦٢ و جمع‌بندی این باب
#قصاص #الحدیث #وسائل_الشیعه
☘️ روش فهم قرآن (تفسیر قرآن) - جلسه ۲۰
* ابواب الله و ابواب علم چه کسانی هستند (ادامه)؟
جلسه گذشته دو حدیث در این باب روایت کردیم و امشب این بحث را ادامه می‌دهیم و إن شاء الله به پایان خواهیم برد.
۲۲/۳- الکافی (ح ۴۷۴ و ۱۵۴۱): عِدَّةٌ مِنْ أصْحابِنا عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خالِدٍ عَنْ أبیهِ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أبی‌لَیْلَی عَنْ أبیهِ عَنْ أبی‌عَبْدِاللهِ علیه‌السلام قالَ: «إنَّکُمْ لا تَکونونَ صالِحینَ حَتَّی تَعْرِفوا وَ لا تَعْرِفونَ حَتَّی تُصَدِّقوا وَ لا تُصَدِّقونَ حَتَّی ...
#روش_فهم_قرآن
#روش_تفسیر_قرآان
* ابواب الله و ابواب علم چه کسانی هستند (ادامه)؟
جلسه گذشته دو حدیث در این باب روایت کردیم و امشب این بحث را ادامه می‌دهیم و إن شاء الله به پایان خواهیم برد.
۲۲/۳- الکافی (ح ۴۷۴ و ۱۵۴۱): عِدَّةٌ مِنْ أصْحابِنا عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خالِدٍ عَنْ أبیهِ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أبی‌لَیْلَی عَنْ أبیهِ عَنْ أبی‌عَبْدِاللهِ علیه‌السلام قالَ: «إنَّکُمْ لا تَکونونَ صالِحینَ حَتَّی تَعْرِفوا وَ لا تَعْرِفونَ حَتَّی تُصَدِّقوا وَ لا تُصَدِّقونَ حَتَّی ...
#روش_فهم_قرآن
#روش_تفسیر_قرآان
☘️ اهل الذکر در قرآن کیستند؟
خداوند دو بار در قرآن می‌فرماید: "فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ "
دوشنبه، ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۳
ساعت ۲۱:۴۵
غیر حضوری
جهت دریافت لینک جلسه به آیدی @ehtejaj_modir پیام دهید.
موسسه حکمت اسلامی احتجاج
خداوند دو بار در قرآن می‌فرماید: "فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ "
دوشنبه، ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۳
ساعت ۲۱:۴۵
غیر حضوری
جهت دریافت لینک جلسه به آیدی @ehtejaj_modir پیام دهید.
موسسه حکمت اسلامی احتجاج