🔅🔸🔅🔸🔅🔸
🔸
یا رئوف
#خلاصه_سخنرانی_تغییر1
#حجت_الاسلام_انجوی_نژاد
شب جمعه اول ماه رمضان 97/2/28

♨️ اهمیت تغییر :
در روایت داریم که اگر کسی دو روزش مثل هم باشد، مغبون است و #ضرر کرده. شیب زمان برعکس این روایت است، یعنی مردم قاعدتاً دو روزشان مثل هم نیست، اما روز بعد آن ها بدتر از روز قبلشان است❗️اغلب ما در حال حسرت خوردن زمان گذشته مان هستیم.😞

✴️ اهمیت تغییر برای ما جا نیفتاده است. ما یا #آگاهانه تغییر می‌کنیم و یا #غیرآگاهانه.

🔻اگر خودمان تغییر را #مدیریت کنیم و آن را در دست بگیریم، می‌توانیم به جلو حرکت کنیم وگرنه تغییر کردن ما را مدیریت می‌کند.

⚠️ خیلی از کسانی که سقوط کردند، کسانی بودند که به دنبال بهتر شدن نبودند.

😊 هر کس خوب است، باید بهتر شود و گرنه بدتر می شود!

💠 آیه قرآن راجع به اهمیت تغییر که دلالت عام دارد :
"اِنَّ اللّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّیَ یُغَیِّروا ما بِاَنفُسِهِم".

🔻خداوند به شما هیچ توفیقی نمی دهد، مگر این که خودتان توفیقتان را زیاد کنید. اگر در مسیر زیاد کردن توفیق باشید، خدا شما را کمک می‌کند. اما اگر بنشینید تا توفیق جور بشود، این اتفاق نمی افتد.

✅ دلیل دوم عقلی برای اینکه تغییر واجب است، این است که ما خیلی #فرصت نداریم.

🔻خیلی وقت ها فرصت‌هایی که در اختیار ما قرار می گیرد فقط یک بار است. فرصت های #کلیدی یک بار اتفاق می افتد.

✳️ تغییر واجب است، چون معلوم نیست عمر فرصت دهد!

🔻روایت داریم از پیامبر(ص) که می فرمایند : بیشترین فریادی که جهنمی ها می زنند این است که می‌گفتند برای تغییر دیر نمی شود و آن را به #فردا می انداختند.

🔶 آیت الله تهرانی : تصمیم به توبه و تغییر، طبق فتوای همه علما #واجب_فوری است.

✅ تصمیم به تغییر.
تصمیم به تغییر باید محکم و باانگیزه باشد. واقعاً از گذشته خود، از اینکه تغییر نکرده ایم و بالا نرفته ایم احساس خسران و زیان کنیم.

👈 مناجات تائبین را دقت کنید که چگونه شروع می‌شود؛ می‌فرماید : این گذشته پر از خطای من، من را ذلیل کرده...

⚠️ خیلی از ما احساس نمی کنیم که بالا نرفتن ما به سمت خدا، #عقب_افتادن است❗️

✴️ خوبان با اینکه می دانند در بهشت چقدر جایگاهشان خوب است، برای طول عمر دعا می‌کنند! زیرا دنیا را تنها #فرصت برای بالا رفتن به سمت خدا می‌دانند.

🌀 اگر ماه رمضان را فرصتی برای تغییر و رشد می‌بینید، باید انگیزه داشته باشید.

✳️ باید برای خودتان برنامه‌ریزی داشته باشید و مهمترین برنامه #فکر است. زیرا اگر فکر کار نکند، تغییرات شما #پایدار نمی ماند.
🔸
🔅🔸🔅🔸🔅🔸

📩ایتا :
https://eitaa.com/rahpouyan

📩سروش :
https://sapp.ir/rahpouyan.vesal

📩آی گپ :
https://iGap.net/rahpouyancom

💠🔸🔶🔸🔶🔸
🔸
یا رئوف
☑️ #خلاصه_سخنرانی_تغییر2
#حجت_الاسلام_سید_محمد_انجوی_نژاد
97/3/4

💬 تغییر یعنی چه؟
1⃣ آگاهی نسبت به آنچه هستیم و بدانیم که اکنون کجا قرار داریم.

2⃣ آگاهی نسبت به آنچه باید بشویم.
قدم بعد از تغییر را بدانیم، بدانیم که می خواهیم چه بشویم؟

💡 تغییر یک #حالت_روحی است که در انسان یک #ملکه_جدید ایجاد کند.

❗️خواندن قرآن و کربلا رفتن و از این مدل ها می تواند #مقدمه تغییر باشد، اما تغییر نیست.

3⃣ اراده داشته باشد که تغییر کند.
🔻 برای این مورد نیز باید وضعیتِ مطلوب بعد از تغییر را بداند.

🔅بزرگترین فلسفه روزه، صمت است. یعنی انسان در اثر ضعف به سکوتی می رسد که باعث می شود نور معرفت را ببیند. فلسفه اصلی سکوت #فکر است، فکر الهی.

✅ گزینه های مبنایی برای تغییر :
1⃣ تأکید نظام به شدت سرمایه داری و سکولار جهانی با بوق های تبلیغاتی فراوان برای این که انسان ها فقط به حواس پنجگانه خود متکی باشند.

💢 ما باید بدانیم که غیر از حواس پنجگانه، برای رسیدن به لذت، رفاه، آرامش و امنیت حواس دیگری نیز برای انسان خلق شده است.

🔻الذین یومنون بالغیب.
🔻یقیمون الصلاه.
🔻مما رزقناهم ینفقون.

✅ باید بدانیم که جهان فقط با حواس پنجگانه قابل درک نیست. آرامش شما صرفا از طریق حواس پنجگانه تامین نمی شود.

2⃣ تنها بودن.
جمله ای که انسان‌ها دائم با خودشان تکرار می‌کنند و آن را خیلی منفی می دانند.

✴️ کاش با خود تکرار کنیم که با خدا می شود #تنها نبود.

💠 من می توانم با خدا تنها نباشم، چون خداوند به زندگی من هدفی می دهد که این مطامع موقت و قله‌های پیشرفتِ جزئی در دنیا می‌تواند خیلی برایم مهم نباشد.

3⃣ بدانیم که قدرت اصلی، درون خود ماست.
⬅️ ما در درون خودمان قدرتی داریم که می‌تواند ما را بالا ببرد یا زمین بزند.

✅ با این قدرت درونی می توان همه چیز را مدیریت کرد، درد، خوشحالی، غم و...

🔻درون شما قدرتی وجود دارد که می توانید به وسیله آن بهترین #زندگی و بهترین #بندگی را داشته باشید.

4⃣ برای تغییر خودش را به تنهایی می بیند.
امام(ره) فرمودند : همه مشکلات جهان از آن جایی شروع شد که #من اختراع شد.

🔅تغییر از اینکه من از بین برود و دیگران جایگزین شوند.

⛔️ اگر انسان خودخواهی و منیّت را از بین ببرد ۹۰ درصد گناهان حذف می‌شود. امام(ره) فرمودند : هر چه می کشیم از منیّت و خودخواهی است.

5⃣ در عبادات نگاه کردن به #کمیت و غفلت از #کیفیت.

✅ در تغییر، کیفیت را بالا ببرید. اذکار و عبادات خود را #عمیق کنید.

✴️ اگر مبناها را عوض کنید، هر چه عبادت و اذکار را بیشتر کنید، تغییر شگرف تر و عجیب‌تر می‌شود. اما اگر مبنا را عوض نکرده اید، امام صادق(ع) می‌فرمایند : "عبادت بلاحضور، لن یورث الا بُعدا". عبادت بلاحضور هیچ میراثی ندارد مگر اینکه شما را #دورتر می کند.
🔸
💠🔸🔶🔸🔶🔸

التماس دعــــــــــا

@rahpouyancom

💠🔸🔶🔸🔶🔸
🔸
یا هادی
#خلاصه_سخنرانی_تغییر3
#حجت_الاسلام_سید_محمد_انجوی_نژاد
97/3/11

✅ ادامه مبناهای تغییر :
6⃣ تغییر از زندگی بدون مراقبه و زندگی که فقط به دنبال ظواهر باشیم به زندگی با مراقبه و مکاشفه.

🔻گاهی ما به امید یک اتفاق معجزه آلود در آینده دور یا نزدیک، زندگی را می‌گذرانیم و حتی نمی‌دانیم رشد کرده ایم یا سقوط کرده ایم⁉️

⚠️ یکی از چیزهایی که باعث می شود آدمی نفهمد که چه بود و چه شد، #عدم حساب کتاب و مراقبه است.

💢 #مراقبه انسان را به #مکاشفه می رساند، مکاشفه به این معنا است که برای انسان، حقیقت دنیا و آخرت مشخص می شود.

7⃣ تغییر از میل به پیشرفت و احترام، به آیه "یا ایتها النفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه".

✅ میل به پیشرفت و احترام طلبی خوب است، اما باید میل باشد نه #هدف❗️

⚠️ یک عده زندگی می کنند برای رسیدن به پیشرفت و احترام❗️

❓شما پیشرفت و احترام را برای چه می خواهید؟ که به یک حالت روحی خوبی برسید، به ثبات روحی برسید که ما اسم آن را #آرامش می گذاریم.

✅ به جای تلاش برای رسیدن به این دو گزینه، تلاش کنید به آیه "یا ایتها النفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه"، برسید.

🔶 امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند : گناه #غم، #پریشانی و #ناآرامی می آورد.

💠 آرامش درونی، زمانی حاصل می شود که #خدا از شما راضی باشد.

8⃣ تغییر از زندگی برای مقابله با مخالف به رسالت جهانی یک شیعه.

⛔️ به جای اینکه تمام هم و غم خود را در زندگی برای این بگذاریم که همه با ما #موافق باشند و اگر کسی مخالف بود آن را پیدا کنیم و قانع کنیم، ببینیم رسالت و وظیفه ما چیست؟

🌐 مشکلاتی که ما داریم برای این است که ما #جهانی نمی اندیشیم.

♻️ جهانی اندیشیدن یعنی مثلا من نانوا هستم و بدانم که خلق شده ام که نان درست دست مردم بدهم، این رسالت جهانی من است.

👈 هرکس در زندگی اش وظیفه ای دارد که رسالت وی است و باید رسالت خویش را درست انجام دهد.

9⃣ تغییر از روحیه انتقام جویی و رنجش به روحیه #عفو و #صفح.
صفح یعنی بعضی موارد را بیخود می بینید، لازم نیست خیلی چیزها را ببینید و بشنوید.
🔸
💠🔸🔶🔸🔶🔸

@rahpouyancom

یا رَجَائِی عِنْدَ مُصِیبَتِی

📝 نکات سخنرانی استقامت، قسمت ۱
#حجت_الاسلام_انجوی_نژاد

📆 شب اول اعتکاف، ۱۴۰۲/۱۱/۰۵

🔅 «ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَٰمُواْ تَتَنَزَّلُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ أَلَّا تَخَافُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَبۡشِرُواْ بِٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِي كُنتُمۡ تُوعَدُونَ»؛ در مقدمه بحث «استقامت» شب اول شب لُنگ انداختن است؛ یعنی ما می‌آییم که درِ خانه خدا خاکساری کنیم.

❗️ همه ما خیلی چیزها را بلد هستیم و به خیلی چیزها اعتقاد داریم‌ و حتی حاضریم برای خیلی از چیزهای اعتقادی جانمان را بدهیم؛ اما زمانی که امتحان پیش می‌آید خیلی از ما زمین می‌خوریم.

  📚 صبر، سکوت، توکل و ... زیر مجموعه استقامت است. شاید بتوانیم ۲۰ جلسه راجع‌به این مباحث صحبت کنیم بدون اینکه به چیزی نگاه کنیم؛ اما به یک امتحان و بحران که می‌رسیم، چرا نمی‌توانیم از آن اطلاعات استفاده کنیم؟ اصلاً انگار این داده‌ها بنا نیست در امتحانات به داد ما برسد.

🤔 وقتی به این آیه قرآن نگاه می‌کنیم، متوجه می‌شویم که مشکل اصلی ما دقیقا همین داده‌ها و اطلاعات است. 

⚠️ مشکل ما همین است که وقتی آیات قرآن را راجع‌به استقامت می‌خوانیم به کلید ماجرا دقت نمی‌کنیم. کلید «تَتَنَزَّلُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ» است. 

⁉️ ما حتی توان مقابله با نفسمان هم نداریم چگونه می‌خواهیم با اطلاعاتمان بر شیطان غلبه کنیم؟!

✅ آیه قرآن می‌گوید دلیل اینکه شما در هر امتحانی که پیش می‌آید زمین می‌خورید این است که به اطلاعات و داده‌هایتان تکیه می‌کنید و فکر می‌کنید که این اطلاعات برای مقابله با شیطان کافی است! 

⚔ اصل داستان ما در دنیا از اول خلقت تا کنون، دعوای ما بنی‌آدم با شیطان بوده است. اسرائیل و ... نوچه شیطان هستند. این دعوا تا یک خطی به همین شکلی که الان با آن روبرو هستیم می‌آید، از یک جایی به بعد دیگر علنی می‌شود؛ یعنی قشنگ مشخص می‌شود و شیطان‌ها می‌آیند، دیده می‌شوند و لشکر می‌کشند.

❓ در مسجد هم که شیطان نیست تو حریف نَفست نمی‌شوی! بعد می‌روی بیرون و شیطان هم منتظر است که روی نفس تو سوار شود بعد تو می‌خواهی حریفش شوی؟ غیرممکن است.

کسانی که به اعتکاف آمده‌اند و کمی صبر کردند یعنی «ثُمَّ ٱسۡتَقَٰمُواْ»، در مرحله بعد خداوند ملائکه را برای حمایت از آن‌ها نازل می‌کند؛ «تَتَنَزَّلُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ». ما باید از عرش، خدا و ملائک برای بعد از اعتکاف و خروج از مسجد نیرو بگیریم.

💡 امام سجاد(ع) در دعای شب ۲۱ ماه رمضان می‌گوید من حریف نفسم نمی‌شوم، مگر تو کمکم کنی، مرا ببخشی و دوست داشته باشی؛ «إلّا بِعَونِکَ وَ فَضلِکَ و رَحمَتِک».

⚠️ معمولاً در فهرست دعاهای ما این دعا نیست که خدایا من به کمک تو برای مقابله با شیطان نیاز دارم.

🤲 همیشه و مخصوصاً در این شب‌ها، مهم‌ترین توسلمان به خداوند تبارک و تعالی این باشد که کمکمان کند! «إیَّاکَ نَعْبُدُ وإیَّاکَ نَسْتَعِین» هر روز داری در نماز این عبارت را می‌گویی؛ وقتی من می‌خواهم تو را عبادت کنم، تو هم باید مرا کمک کنی وگرنه من نمی‌توانم. ممکن است همیشه نمازم را هم بخوانم اما هزاران معبود شیطانی داشته باشم. اَهَم حاجت‌هایتان این باشد که خدا به شما در همه موارد کمک کند. سعی کنید مناجات‌های سحر و نیمه شب را داشته باشید، در طول تاریخ هرچه به هرکس داده‌اند، در سحر داده‌اند.

🥺 از درس و بحث مدرسه‌ و سخنرانی‌ها نتیجه‌ای حاصل نمی‌شود؛ مگر چراغ را خاموش کنی و در تاریکی بنشینی و خودت با خدایت نجوا کنی که کمکت کند.

‼️ پدر و مادری که بچه‌ات را اینجا گذاشته‌ای که به قول خودت آدم شود، نه من می‌توانم و نه تو می‌توانی! باید برای بچه‌ات دعا کنی. بچه‌ات هم باید برود دعا کند که خدا کمکش کند.

💡 «حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا»؛ هر زمان فهمیدید هرچه تلاش می‌کنید، به درد نمی‌خورد و همه‌اش دروغین است به آیه «جاءَهُم نَصرُنا» خواهید رسید که «ما کمکتان می‌کنیم!»

❌  تلاش‌هایتان را می‌کنید و به بن‌بست می‌خورید بعد می‌گویید خدایا کمکم کن! خدا به ملائکه‌اش می‌گوید باید از همان اول به من می‌گفت! بنده‌ای که خودش از من کمک نمی‌خواهد و سرش را پایین انداخته‌ است و می‌خواهد خودش برود، برای چه باید به او نگاه کنم؟ 

🤲 پس شب اول اعتکاف شب استعاذه و پناه بردن است. شب استقاله است؛ هیچ بودن! شب توسل خیلی جدی و خوب به خداست که خدایا کمکمان کن.

#خلاصه_سخنرانی
🆔 @rahpouyancom

یا مُؤْنِسِی عِنْدَ وَحْشَتِی

📝 نکات سخنرانی استقامت، قسمت ۲
#حجت_الاسلام_انجوی_نژاد

📆 شب دوم اعتکاف، ۱۴۰۲/۱۱/۰۶

⚠️ استقامت کار ما نیست مگر خدا کمک کند. کمک خدا توسط ملائکه است.

✅ هر کجا به توانایی‌ها، قدرت و استقامت خودمان تکیه کردیم، ضربه خوردیم؛ هم در زندگی شخصی، هم در زندگی خانوادگی و هم در زندگی اجتماعی و سیاست‌های ملی، سیاسی، اقتصادی و ... .

😱 خداوند ۴ قسم خورده که اگر کسی از مؤمنین به توانایی خودش تکیه کرد، من مأیوسش می‌کنم.

❗️ اگر خدا کمک نکند مؤمن به جایی نمی‌رسد. مشرک و کافر به اندازه تلاشی که می‌کنند، خدا به آن‌ها اجازه و مهلت می‌دهد تا به جایی می‌رسند.

💡 استقامت یعنی استمرار.
استقامت در جایی که استمرار وجود دارد، جواب می‌دهد. کم داشته باش؛ اما همیشه داشته باش. «رهرو آن است که آهسته و پیوسته رود».

📈 استمرار اولش سخت است. هر چقدر استمرار بیشتر می‌شود، استقامت راحت‌تر می‌شود؛ حتی در مسائل جسمی مثلاً سرما، گرما، خستگی. هر چقدر در برابر خستگی مقاومت کنی قدرتت بالاتر
می‌رود.

💪 استمرار بر استقامت؛ یعنی کمی صبر کن، یک درجه از روز قبل قوی‌تر می‌شوی. استمرار آدم را قوی می‌کند.

✅ ریشه استقامت قوت و قیام است. استقامت به‌‌معنای یک آدم ضعیف نیست که دارد صبر می‌کند. استقامت یعنی طلب ایستادگی و قیام.

♻️ زمان انجامِ اعمال روزانهٔ عبادی مستحب و واجب زیاد نیست. اعمال‌های مقطعی مانند ام‌داود زمان زیادی نیاز دارد. استقامت یعنی کم ولی پیوسته.

❓ در روایتی آمده که پیامبر(ص) فرمودند سوره هود مرا پیر کرد. از ایشان پرسیدند یعنی چه؟ فرمودند من خیلی اذیت شدم تا خواستم این آیه را عملی کنم. گفتند کدام آیه؟ گفتند آنجا که می‌فرماید «فَاستَقِم كَما أُمِرتَ وَمَن تابَ مَعَكَ»؛ پس همان‌گونه که فرمان یافته‌ای، استقامت کن و همچنین کسانی که با تو به‌سوی خدا آمده‌اند نیز باید استقامت کنند.

❌ پیامبر فرمودند اول فکر می‌کردم خودم تنهایی باید استقامت کنم، بعد خداوند فرمود امتت هم باید استقامت کند و این مرا پیر کرد!

👹 شیطان دم در منتظر ایستاده است تا تو بیرون بروی و این حال خوب را خراب کند؛ چون این حال خوب برای شیطان خطرناک است. بعد می‌بیند شما همه به ریسمان الهی پیوسته‌اید، هشت‌هزارتا یک نفر بیرون نیامد، یک بدنه هشت‌هزارنفری بیرون آمد، شیطان عقب‌نشینی می‌کند. این وقتی اتفاق می‌افتد که شما به همدیگر متصل شوید و قلب‌ها به هم نزدیک بشود. تصمیم بگیرید که نقاط افتراق و اختلاف را نبینید مشترکات را ببینید و پای این مشترکات بایستید.

👥 یک قسمت دیگر هم این است که همراهانی را انتخاب کن که هم‌فکرت باشند.

✴️ جوانان و نوجوانان از گروه همسالانشان درس می‌گیرند. آن‌ها رویشان تأثیر می‌گذارند. لذا باید استقامت را تکثیر کنی تا یارانت بیشتر بشوند.

🔰 سربازان امام‌زمان‌(عج) باید حلقه‌های مقاومت ایجاد کنند. حزب‌الله با ایجاد حلقه مقاومت خودش را در لبنان حفظ کرده است. اگر به حلقه مقاومت بپیوندی هیچ فضای مجازی و حقیقی نه‌ تنها تو را فریب نمی‌دهد؛ بلکه اصلاً تو بر آن سوار می‌شوی.

ما نیاز به حلقه‌های مقاومت در محلات، شهرها و جاهای مختلف داریم که به آن‌ها آموزش استقامت داده شود و بیایند نقششان را خیلی قوی بازی کنند.

🤝 در لبنان حزب‌الله قوی‌ترین قدرت است، دولت بدون اجازه حزب‌الله آب نمی‌خورد درحالیکه از نظر، جمعیت، دین، جغرافیا، معیشت و ... اقلیت است. چون با هم هستند این‌طوری است. مؤمنین وقتی دشمن ندارند، شروع می‌کنند به دشمنی با هم.

🫶 واحد‌های مختلفی که ما ایجاد می‌کنیم مثل پسران حاج‌قاسم، دختران زهرایی، دختران حوا و ... برای ایجاد همین حلقه‌های مقاومت است. سعی می‌کنیم نوجوانان را با اقتضائات خاص خودشان دور هم جمع کنیم.

🤔 تو نمی‌توانی به نوجوان بگویی من فقط مکان عبادتت را جور می‌کنم، باید فکری برای مکان درس خواندن، تفریح و ... بکنی.

✅ اطلاعات در بحران جواب نمی‌دهد، درد ما دردِ نفس است. خدا باید نفس را مهار بزند.

🔅 «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»؛ خدا دستور می‌دهد ای کسانی که ایمان آورده‌اید بر شما واجب است با هم رابطه داشته باشید. دارد دستور می‌دهد؛ اما دو پیش‌شرط دارد «اصبرو و صابرو» یک شرط بعدی هم دارد «واتقوالله» یعنی با سه شرط با هم ارتباط داشته باشید.

⁉️ چگونه شیطان را از ارتباطاتمان خط بزنیم؟
۱- اصبروا
۲- صابروا
۳- واتقوالله

#خلاصه_سخنرانی
🆔 @rahpouyancom

یا صَاحِبِی عِنْدَ غُرْبَتِی

📝 نکات سخنرانی استقامت، قسمت ۳
#حجت_الاسلام_انجوی_نژاد

📆 شب سوم اعتکاف، ۱۴۰۲/۱۱/۰۷

🔰 استقامت اجتماعی:
در مدیریت و حکمرانی مملکت ما، خیلی ایراد وجود دارد. همه این را قبول دارند.
کارها طبق صلاحیت‌ها تقسیم نمی‌شود. وقتی به کسی جایگاه مدیریتی می‌دهند، رزومه شخص بررسی نمی‌شود. می‌آید روی یک مملکت ۹۰ میلیونی آزمون و خطا می‌کند و اوضاع ممکن است خراب‌تر یا بهتر بشود. این یک بحث جداست و در جای خودش بررسی می‌شود.

✅ الان در اعتکاف بحث ما عرفانی الهی اخلاقی است. اگر مشرک باشی خدا مهلت می‌دهد و می‌گوید به‌اندازه زحمتی که می‌کشد، به او پاداش می‌دهم؛ اما اگر مؤمن باشی، خدا سخت می‌گیرد. می‌گوید یا نگو مؤمنم یا اقتضائات ایمان را رعایت کن.

🔅 این آیه شریفه قرآن بحث استقامت است. «وَلَو أَنَّ أَهلَ القُرىٰ آمَنوا وَاتَّقَوا لَفَتَحنا عَلَيهِم بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ وَلٰكِن كَذَّبوا»؛ اگر اهالی شهرها ایمان داشتند که روزی دست خداست و وقتی به آن‌ها روزی می‌دادیم، از آن برای گناه استفاده نمی‌کردند، قطعاً ما درهای برکت را از زمین و آسمان برای آن‌ها باز می‌کردیم؛ اما آن‌ها باورشان نمی‌شود.

💡 یکی از مسیرهای برکت و رشد معیشت، همین آیه قرآن است.

💪 تعریف استقامت در معیشت این است که استقامت در ایمان و تقوا، در معیشت ما تأثیر دارد و برکت می‌آورد.

❗️ در سیاست‌های اقتصادیِ مملکتی که اسمش جمهوری اسلامی است، نمی‌بینیم که این را هم جزء یکی از گزینه‌ها بدانند.

✅ آمَنوا: یعنی ایمان داشته باشی روزی دست خداست.

❌ وَاتَّقَوا: یعنی دزدی نکنی، رشوه نگیری و ...! این چیزها برکت را از بین می‌برد. باعث می‌شود خدا نسبت به جوامع ایمانی قهر کند.

💠 مدل برخورد خدا با مؤمنین و مشرکین فرق دارد. خداوند، دنیا را محل امتحان مؤمن قرار داده است. معیشت یکی از امتحانات ماست. برای غیرمؤمن، امتحانی وجود ندارد؛ به‌اندازه‌ای که رنج می‌برد به گنج می‌رسد. برای ما گنج‌ها امتحان است. به هر قیمتی نمی‌شود به گنج رسید.

💴 اقتصاد مقاومتی یعنی اقتصاد قدرتی. قدرت اقتصادی جوامع دینی از «آمَنوا وَاتَّقَوا » گرفته می‌شود که برکت را می‌آورد. وقتی می‌گوید اقتصاد مقاومتی این را دارد می‌گوید. نمی‌گوید اقتصاد ریاضتی!

🔅 «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»

🤝 در ارتباطات با خودتان:
1⃣ صبر داشته باشید؛
2⃣ با آدم‌های صبور ارتباط بگیرید. اگر در اطرافت کسی است که صبر بلد نیست، هر چقدر تو صبر کنی سودی ندارد. دو طرف باید صبر داشته باشند.

🫶 غزه و لبنان متحدند چون دشمن مشترک دارند و «وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ» هستند.

❗️ مشکوک هستم که اگر آن‌ها به پیروزی برسند، اختلافات بین خودشان شروع نشود. برای همین قرآن می‌گوید وقتی صبر ورزیدی و رابطه برقرار کردی، «وَاتَّقُوا اللَّهَ»؛ تقوا پیشه کن.

❤️ در کلاس‌هایی که برای ازدواج می‌گذراند می‌گویند تفاهم وقتی ایجاد می‌شود که این دو نفر همدیگر را دوست داشته باشند. اگر دوست داشتن باشد بقیه گزینه‌های تفاهم خودش ایجاد می‌شود.

✅ اگر قرار است رابطه اتفاق بیفتد و برای دنیایت خوب باشد، اینکه دو نفر همدیگر را دوست داشته باشند شرط لازم است؛ اما وقتی کافیست  که این دو نفر با همدیگر خدا را دوست داشته باشند.

💡 پس شرط لازم و کافی این است که مردم زیر پرچم خدا اتحاد داشته باشند.

✴️ «فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ»؛ اگر می‌خواهی استقامت داشته باشی از راه کسانی که عقل و شعور ندارند و نمی‌فهمند تبعیت نکن. خدا رسماً اسم بی‌دینی را بی‌عقلی می‌گذارد.

❇️ عقل از نظر اهل‌بیت (ع) و قرآن فقط عقل معاش نیست. عقل معاش به علاوه عقل معاد؛ یعنی شخص از الان الی بی‌نهایت برنامه بریزد.

🎁 در جامعه ایمانی خدا درصورتی به عقل معاش برکت می‌دهد که عقل معاد را هم ردیف کرده باشی.

♻️ مؤمن برای دنیا زندگی نمی‌کند. مؤمن گذر در دنیا را وظیفه خودش می‌داند. یک وظیفه که خیلی هم جدی می‌گیرد؛ اما وقتی کلمه «برایِ» می‌آید آن طرف را می‌بیند.

👥 اگر انسان‌ها با کسانی ارتباط برقرار کنند که قرار نیست عقلشان کار کند، یک دفعه می‌بینی نماز را هم برای دنیا می‌خواند. معنویت را مقدمه رسیدن به دنیا می‌داند.

⛔️ اگر مبنا را درست نکنی و برای دنیا زندگی کنی می‌بُری.

#خلاصه_سخنرانی

🆔 @rahpouyancom

یا غِیاثِی عِنْد کرْبَتِی

📝 #خلاصه_سخنرانی سلوک کاربردی، قسمت ۳۹
#حجت_الاسلام_انجوی_نژاد

📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۲/۱۱/۱۴

❤️ محبت نزد خداوند و اهل بیت (ع):
در ادبیات قرآنی و حتی در هیچ کدام از روایات چیزی تحت‌عنوان عشق نداریم؛ بلکه «اَشَدُّ حُب» داریم.

🌱 در ادبیات عرب، عشق یعنی پیچیده شدن یک گیاه، عشقه یعنی گیاهی که دور گیاه دیگر بپیچد؛ یعنی عشق ورزیده است.

❓ فرق «پیچیده شدن» با «اَشَدُّ حُب» چیست؟
در «اَشَدُّ حُب» که در قرآن آمده، میان حب‌های مختلف درجه قائل شده، گفته بالاترینش برای خدا باشد؛ یعنی خدا آن عشق به‌معنای پیچیده شدن و یکی بودن را نخواسته است، گفته همه محبت‌ها المال و البنون، زینت‌ها و ... همه سر جایش باشد؛ اما محبت اصلی و اولویت اول برای خدا باشد.

❤️ آن چیزی که بعداً تحت‌عنوان عشق معرفی شده، اولویت اول و آخر است؛ یعنی همه چیز متعلق به خدا باشد؛ اما وقتی در قرآن می‌خواهی محبت الهی را ترجمه کنی می‌گوید «وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ۗ».

❌ خدا مثل موجودات زمینی نیست که بگوید اول و آخر همه چیز باید برای من باشد. توقع خدا این است آن جایی که عشق‌های مختلف هست، اولویت اول را برای او بگذاری؛ یعنی اگر هر جایی محبتی با محبت خدا تضاد پیدا کرد، محبت خدا را انتخاب کنی. خدا اصلاً نیازی به محبت ما ندارد، اینکه بالاترین محبت و اولویت ما خدا باشد، برای زندگی خود ما مفید است.

💠 محبتی که ما به خداوند داریم از جنس محبت‌های زمینی نیست؛ یک محبت کاربردی و عملی است.

📿 مثلاً ما در انواع ذکر، مدل‌های زیر را داریم:
🔸 ذکر لسانی
🔸 ذکر جنانی: یعنی عقلت باید بگوید.
🔸 ذکر ارکانی: یعنی عملت باید نشان دهد.

✔️ ذکر ارکانی ذکر کامل است. محبت هم از انواع ذکر است. از نظر خداوند، محبت عملی مهم است؛ نه اینکه مثلاً من تسبیح را بردارم از صبح تا شب بگویم خدایا دوستت دارم.

💡 محبت عملی یعنی یک بار در سال یا یک بار در عمرت، بین محبت خدایی و محبت دنیایی، خدا را انتخاب کنی. خداوند می‌گوید اگر یک بار این مدل انتخاب پیش آمد، حواست باشد آن بار مرا انتخاب کنی.

⁉️ تفاوت‌های محبت الهی با محبت زمینی:
1⃣ معامله‌ای نبودن محبت الهی:
⬅️ محبت الهی کاملاً یک‌طرفه است؛ یعنی اگر ما محبت الهی را انتخاب کنیم داریم به خودمان لطف می‌کنیم؛ در حالیکه محبت‌های دنیایی دوطرفه است؛ یک معامله است. در محبت‌ دنیایی، حتی در محبت مادر که به دلایل ژنتیکی خیلی خالص است هم قطعاً درصدی خودخواهی وجود دارد.

2⃣ تبدیل نشدن محبت الهی به تنفر:
⚠️ این محبت زمینی چون دوطرفه است قابلیت تنفر و مسکوت ماندن دارد. محبت الهی قابلیت تنفر و مسکوت ماندن ندارد؛ یعنی حتی اگر این مخلوق دشمن خدا هم بشود، در خدا قابلیت تنفر نیست. خدا او را به جهنم می‌اندازد که پاک شود و به بهشت بیاید؛ یعنی برایش عاقبتی را در نظر می‌گیرد.

‼️ محبت‌های ما چون معامله‌ای است، اگر طرف مقابل جواب ندهد یا مسکوت می‌ماند یا تبدیل به تنفر می‌شود. خداوند فقط می‌تواند محبت بورزد، نه می‌تواند محبت ببیند؛ نه می‌تواند متنفر شود.

3⃣ فراگیر بودن محبت الهی:
ما در محبت زمینی، نمی‌توانیم ادعای فراگیری داشته باشیم، انتخاب می‌کنیم که چه کسی را دوست داشته باشیم. مثلاً می‌گوید من در این مدت زندگیم به پنجاه نفر محبت می‌کنم.

♥️ اما محبت خداوند دو مدل است:
🔻 ۱- محبت عام الهی: در طول شبانه‌روز در حال تجلی است. در بعضی از ایام مثلاً ماه رجب، ماه شعبان، ماه رمضان و شب‌های جمعه تجلی‌اش خیلی بیشتر می‌شود. خداوند برای اکثر روزهای سال یک بهانه‌ای برای بخشش و محبت فراهم کرده است.

👤 به‌قول مرحوم دولابی، محبت عام الهی مثل آفتاب می‌ماند که به کل مخلوقات می‌تابد.

🫶 تشعشع محبت الهی باعث می‌شود قوه محبت در همه موجودات قوت پیدا می‌کند. اگر محبت عام الهی یک ثانیه از کره زمین قطع بشود، آن‌قدر جنایت اتفاق می‌افتد که دیگر نمی‌توانیم بشماریم.

✅ محبت عام بر همه تأثیر می‌گذارد و فقط بحث بخشش گناهان نیست، دارد زندگی ما را تنظیم می‌کند. محبت عام به شقی‌ترین فرد کره زمین تا ولی خدا می‌تابد لذا قابلیت فرد در جذب محبت مؤثر است؛ یکی مثل آینه است محبتی که می‌تابد را بر می‌گرداند، فقط درصدی را می‌گیرد؛ اما یکی مثل شیشه است محبت که می‌تابد همه را جذب می‌کند، یکی مثل سنگ است و ... .

💡 چیزی که قابلیت ما را برای جذب محبت الهی بیشتر می‌کند همین توسل، نماز، رقت قلب، دعا، جلسه امام‌حسین‌ (ع) و ... است.

🔻 ۲- محبت خاص:
در محبت خاص انسان‌ها انتخاب می‌شوند. مسیر رسیدن به محبت خاص «من لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق» است؛ یعنی مسیر رسیدن به محبت خاص، محبت خاص تو به مخلوقات است. کسانی که به بقیه بیشتر رسیدگی می‌کنند، محبت خاص به آن‌ها می‌تابد که آثارش خیلی عمیق است.

😤 از آن طرف مسیر رسیدن به غضب الهی غضب به خلق است. خیلی هم سریع است.

🆔 @rahpouyancom

یا غِیاثِی عِنْد کرْبَتِی

📝 #خلاصه_سخنرانی سلوک کاربردی، قسمت ۴۰
#حجت_الاسلام_انجوی_نژاد

📆 میلاد کربلائیان، ۱۴۰۲/۱۱/۲۶

🔅 «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ﴿۹﴾وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ﴿۱۰﴾»

💬 در احوالات فیض کاشانی آمده که یک صوفی به دیدارش می‌آید و وقتی می‌بیند فیض برای خودش خانه، استر، زن و فرزندان دارد تعجب می‌کند و برایش ابهام ایجاد می‌شود. در حالی‌که خودش از دنیا فقط یک بقچه داشته؛
چند روزی مهمان فیض می‌شود، بعد دلش هوای کربلا می‌کند. فیض به او می‌گوید همین الان برویم. صوفی می‌گوید من باید بقچه‌ام را بردارم، بدون آن نمی‌توانم بروم! فیض می‌گوید فرق من و تو همین است که «من میخ استر بر گِل زده‌ام؛ نه بر دل».

✔️ من هر چه دارم، دارم؛ ولی دل به آن نبسته‌ام؛ اما تو یک بقچه داری و نمی‌توانی از آن بگذری.

💡 منظر خیلی مهم است. کسی که در دنیا منظرش را درست نکند، ضرر کرده است. منظر به‌معنای نوع نگاه به دنیا است.

📖 امیرالمؤمنین (ع) در نهج‌البلاغه می‌فرمایند، افراد ۳ مدل هستند:
1️⃣ کسانی که منظرشان را درست نمی‌کنند و میلی هم به خدا و آخرت ندارند. خدا می‌گذارد که آن‌ها بازی کنند و در این لذات دنیا غوطه بخورند. این مدل تمامش ضرر است.

‼️ باور ندارم که دعواهایی که برای رأی و انتخابات است، از سر خدمت باشد؛ بازی است.

2️⃣ مؤمنی که به خدا و قیامت اعتقاد دارد؛ اما منظر او مشکل دارد.

😞 امیرالمؤمنین‌(ع) برای این گروه می‌گوید از این لذت به آن لذت و از این قله به آن قله می‌روند، وقتی رسیدند می‌فهمند سراب است؛ یعنی منظرشان درست نیست، دنیا بهشان ثابت می‌کند که منظرت اشتباه است.

3️⃣ کسانی هستند که منظرشان خیلی منظر دقیقی است. می‌دانند که اینجا خبر خاصی نیست.

🎖 «مِنَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيهِ فَمِنهُم مَن قَضىٰ نَحبَهُ وَمِنهُم مَن يَنتَظِرُ وَما بَدَّلوا تَبديلًا»؛ آن‌ها با خدا عهدی بسته‌اند و صادقانه پایش ایستاده‌اند، عده‌ای سریع به قله که آن دنیاست می‌رسند، عده‌ای هم منتظر همانند؛ یعنی زندگیشان یک انتظار است برای رسیدن به جاودانگی.

❌ آرزوی خیلی از دانش‌آموزان، رسیدن به یک جای مشخص نیست؛ آرزویشان این است که تمام شود.

❎ در مناجات شعبانیه می‌گوید من اشتباه کردم که حاجت‌هایم را در دنیا قرار دادم و عمرم را برای رسیدن به این حاجت نابود کردم.

💠 اگر از نوع اول باشم می‌رسم و نابودم.
اگر از نوع دوم باشم به این آرزو می‌رسم و می‌فهمم سراب است و هر دو مورد برای ما مومنین، اگر گناه نباشد؛ خطاست. خدا در مدل دوم نمی‌گذارد مؤمن عمرش را فانی کند.

✅ در آیه شریفه قرآن داریم مال و فرزندان و ... زینت دنیاست؛ ولی مراقب باشید جهنمیتان نکند.

⚠️ عده‌ای این‌قدر خراب می‌شوند که به‌سمت جهنم می‌روند؛ اما عده‌ای مؤمنند و خدا نمی‌گذارد، بلایی نازل می‌کند که آن بلا عین رحمت الهی است.

🔰 ما اگر درد نداشته باشیم، مست می‌شویم و این موضوع نمی‌ارزد! ما آدمی نیستیم که بدون درد در صراط مستقیم بمانیم.

🤔 اگر قرار باشد بین عافیت دنیا و آخرت، یکی را انتخاب کنم، قطعاً عافیت آخرت را انتخاب می‌کنم و اگر قرار باشد عافیت دنیا، عافیت آخرتم را خراب کند، قطعاً عافیت دنیا را انتخاب نمی‌کنم.

💔 دیدن این ایام غزه خیلی دردناک است؛ ولی بالأخره عده‌ای دارند زودتر از ما به بهشت می‌روند. فجایع اخیر، از نظر سیاسی، انقلابی و اجتماعی درد دارد؛ اما از نظر عرفانی حسرت دارد.

💡 زمانی که منظر درست می‌شود، آدم‌ها دو مدل با خدا آشتی می‌کنند:
🔻 ۱- آدم‌های دنیایی که آشتیشان هم آشتی دنیایی است؛ مثلاً برای رفع بلای دنیا و دوری از بیماری و ... صدقه می‌دهند.

‼️ آدم‌های دنیایی در صورتی خدا را خوب عبادت می‌کنند که از نظر دنیایی به آن‌‌ها خوش بگذرد.

🔻 ۲- آدم‌هایی که منظرشان اخروی است،
دنیا برایشان ملاک نمره دادن به خدا نیست. همه دغدغه‌شان آنجا است.

✔️ آدم‌ها بالأخره باید به اینجا برسند که دنیا اصل نیست. نگرانی ما راجع‌به اینجا، همه سراب است. یک عمر ابدی آن طرف است که اصلاً نگران آن نیستیم. قطعی‌ترین اتفاق عالم و در عین حال مغفول‌ترین اتفاق عالم، فکر به مرگ است.

❓زمانی که سلمان در قبرستان از امیرالمؤمنین (ع) پرسید چه خبر؟ امام فرمودند اموات قبرستان همگی یک حرف زدند: تنها چیزی که آن دنیا سؤال می‌کنند این است که چقدر تقوا آورده‌ای؟

🆔 @rahpouyancom

یا غِیاثِی عِنْد کرْبَتِی

📝 #خلاصه_سخنرانی سلوک کاربردی، قسمت ۴۱
#حجت_الاسلام_انجوی_نژاد

📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۲/۱۲/۱۹

✅ شکر:
حضرت امام (ره) می‌فرمایند من برای زندگی سعادتمند، هم از نظر مادی و هم معنوی در دنیا راهی غیر از این نمی‌بینم که در مادیات به پایین دست خودت نگاه کنی و در معنویات به بالا دستت. این موضوع را هیچ عقلی در جهان رد نمی‌کند.

⚠️ اگر در مادیات به بالادست خود نگاه کنید، تمام عمر خود را به حسرت بالاتر می‌گذرانید و از وضعیت موجودتان لذت نمی‌برید. باید از وضعیت موجود راضی باشید و برای وضعیت بالاتر تلاش کنید.

❗️جهان امروز هم مانور تجمل است؛ تجمل یعنی زیباانگاری. دائم برای شما چیزی که نداری را زیباتر از چیزی که داری نشان می‌دهند که بتوانند بفروشند.

❇️ وقتی آدم به پایین‌دست نگاه می‌کند غیر از بحث رضا، شکر هم خودش را نشان می‌دهد.

💢 تقسیم‌بندی شکر از نظر اسلام:
1⃣ شکر لسانی (زبانی):
همین واژه «الحمدلله». کلمات بار معنایی دارد.

از امام‌صادق (ع) پرسیدند چگونه شکر کنم؟ ایشان فرمودند بگو الحمدلله.
چند عبارت دیگر گفت و پرسید این‌ها چطور؟ آقا فرمودند نه، بگو الحمدلله.
اگر خواستی عبارتی را اضافه کنی هم بگو «الحمدلله رب العالمین».

💡 این تأکید اهل‌بیت (ع) بر این کلمات همان علم اعداد است که در علوم غریبه به آن می‌رسیم. هر حرفی عددی دارد که ترکیب آن‌ها با همدیگر اثراتی در متافیزیک دارد.

❌ اگر بگویی سپاسگزارم، شکر هست ولی خدا دوست داشته آن اثر متافیزیکی را در الحمدلله قرار بدهد. شکر لسانی اولش این است که همان که خدا و اهل‌بیت(س) گفته را انجام دهی.

🚫 اگر شکر لسانی را ترک کنی دیگر لازم نیست به مراحل بعدی فکر کنی چون خدا اثر را در پلکان قرار داده. ترتیب مهم است.

2⃣ شکر بالارکان (عملی):
شکر عملی یعنی اگر شما ذکر الحمدلله می‌گویی، به آن اعتقاد هم داشته باشی. اعتقادت را در عملت هم نشان بدهی و از نعمت خدا در جهت مخالفت با خدا استفاده نکنی.

🔅 غیر از اینکه زبانت می‌گوید، اعمالت هم باید نشان‌دهنده این باشد که شاکر هستی. از صبح تا شب می‌دود به‌دلیل حرص؛ نه از روی نیاز. دویدن به دلیل حرص پیام عملی‌اش این است که من نسبت به چیزی که دارم شاکر نیستم.
اگر به دلیل رشد و ترقی باشد اشکالی ندارد.

3⃣ شکر بالجنان:
یعنی از نظر عقلی، انسان اعتقاد داشته باشد همه چیز دست خداست. مثال واضح شکر بالجنان جمله معروف شهید قاسم سلیمانی است که فرمود «یقیناً کُلهُ خَیرِ»؛ همه چیز مال خداست همه‌اش هم خیر است.

💢 بررسی کلمه شکر و حقیقت شکر:
💠 حقیقت اول شکر:
شکر در ابتدا کُشر بوده و چون کشر خیلی روی زبان نمی‌آید در طول تاریخ به شکر تبدیل شده؛ کشر به‌معنای کشف است. کفر به‌معنای پنهان کردن و پوشاندن است.

✅ حقیقت شکر نعمتی نیست که تو ببینی و شکر کنی. به‌قول مرحوم بلخی آن را که نعمت دهند و شکر گوید هنری نیست، سگان بلخ هم چون جلوی آن‌ها طعامی بیفکنی دم تکان دهند و تشکر کنند. حقیقت شکر یعنی در زندگی‌ات بگردی و نعمت‌هایی که نه خودت دیدی و نه بقیه می‌بینند را کشف کنی و بابت آن‌ها شکر کنی. کشف نعمت‌ها، نمایان کردن و پرده را از روی چیزی برداشتن.

💠 حقیقت دوم شکر:
«مَن لَم يَشكُرِ المَخلوقَ لَم يَشكُرِ الخالِقَ»، شاکر واقعی از مخلوقات هم شکر می‌کند. از طبیعت، رسیدگی به طبیعت، اذیت نکردن حیوانات و انسان‌ها.

⚠️ اگر کسی لطفی به شما کند و شما لطفش را دوبرابر جواب ندهید کفر است. اگر صد سال در سجده باشی و بگویی الحمدلله، همه چیز را هم از خدا بدانی، شکر پدر و مادرت را نکرده باشی کفر است.

💠 حقیقت سوم:
«لَئِن شَكَرتُم لَأَزيدَنَّكُم ۖ وَلَئِن كَفَرتُم إِنَّ عَذابي لَشَديدٌ»؛ حقیقت شکر باعث می‌شود انسان‌ها خودشان بزرگ شوند. وقتی بزرگ می‌شوند دنیا در چشمشان کوچک می‌شود، وقتی دنیا در چشمشان کوچک می‌شود از چیزی که دارند شاکرند.

✴️ وقتی انسان بزرگ می‌شود، خدا به او سعه صدری می‌دهد که دنیا نمی‌تواند اذیتش کند.

❇️ «من لم يشكر المخلوق»؛ هر کس نسبت‌به مخلوق مو را از ماست بکشد، بدی‌ها را ببیند و خوبی‌ها را کشف نکند در قیامت هم با او همین‌گونه برخورد می‌شود.

📲 برای شنیدن صوت سخنرانی این‌جا کلیک کنید.
🆔 @rahpouyancom

یا مَلْجَئِی عِنْدَ اضْطِرارِی

📝 #خلاصه_سخنرانی خدا در دعای ابوحمزه، قسمت ۱
#حجت_الاسلام_انجوی_نژاد

📆 احیاء شب جمعه اول ماه رمضان، ۱۴۰۲/۱۲/۲۵

💢 دعای ابوحمزه، رفتار خدا و عملکرد ما:
امام در فراز اول دعای ابوحمزه خیلی انفجاری و ناگهانی دعا را شروع می‌کند؛ درحالیکه تقریباً هیچ دعایی این‌قدر بدون مقدمه وارد اصل بحث نمی‌شود. در همان قدم اول می‌گوید «الهی لَا تُؤَدِّبْنِي بِعُقُوبَتِكَ»!

🥺 حالت روحی و روانی حاکم بر دعا، همین اول کار نشان داده می‌شود. دعا برای مستأصلین است؛ یعنی کسانی که این‌قدر کارشان گیر است که اصلاً فرصت بسم‌الله و سلام با خدا را هم ندارد. گویا دعا برای کسی است که تازه او را در قبر گذاشته‌اند و کل پرونده‌اش را تازه دیده است.

😰 یکی از مشکل‌ترین ورودهای ما به عالم بقا و جاودانگی همان لحظه ورود به قبر است.

🔰 توبه رحمتی از مسیر ساده و دریای کرم الهی است و با یک نگاه ساده خدا همه چیز حل می‌شود. قاعده این است که انسان‌ها با توبه رحمتی بخشیده می‌شوند. کسی که به نقطه توبه زحمتی می‌رسد کسی است که قدر توبه رحمتی را نمی‌داند.

😞 توبه زحمتی، عقوبتی است که در دنیا ممکن است به‌واسطه مال، جان، آبرو و ... باشد در برزخ هم عذاب‌هایی که عالم مجردی دارد. قاعده این است که اگر کسی رحمتی توبه کند، به توبه زحمتی نمی‌رسد. خدا تا رحمت باشد، زحمت ایجاد نمی‌کند چون جنبه ما را می‌داند.

🤲 «لَا تُؤَدِّبْنِي بِعُقُوبَتِكَ» یعنی خدایا من را از مسیر رحمت به صراط مستقیم بیاور.

⚠️ خیلی از کسانی که خداوند دنیا را به آن‌ها ساده گرفته به‌جای اینکه آدم‌تر شوند فکر می‌کنند که خدا وجود ندارد. می‌گوید اگر وجود دارد چرا نمی‌زند.

❇️ یک سری دردها در عالم هست، که آدم‌ها در آن اصلاً مقصر نیستند، آدم‌هایی که با مناجات مأنوسند خیلی راحت و ذهنی درد را حل می‌کند؛ مثلاً کسی به او توهین کرده و اذیت شده، در ذهنش می‌گوید ما هم به خدا زیاد توهین کردیم، خدا لطف کرده عقوبت را در این حد پایین آورده است. این عقوبت یا کفاره است یا درجه. انسان‌های این مدلی در هر دو صورت از این دردها لذت می‌برند.

🔅 «وَ لَا تَمْكُرْ بِي فِي حِيلَتِكَ»؛ آیه قرآنی که این دعا از آن گرفته شده می‌گوید اول مکروا بعد مکرالله. خدا با چه کسی مکر می‌کند؟

❓ مکر چند قسمت دارد؟
بعضی مکرها خیلی پیچیده است. بسیاری از ظالمین عالم سرفراز از دنیا رفتند؛ مثلاً صدام در زمان اعدام «أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ» می‌گوید و فکر می‌کند به بهشت می‌رود، این مکر است. این مکرها به پست ما نمی‌خورد.

⛔️ مکری که ما خیلی به آن مبتلا هستیم، خودفریبی است. خدا از آدم صادق و صاف خوشش می‌آید؛ چه گنه‌کار باشد، چه نباشد.

🔅 تقریباً هر عالم واصلی یک‌بار این خاطره را نقل کرده که فلان شیخ سوار بر اسب می‌رفت، فلان گنه‌کار افسار او را گرفت و پایین کشید. شیخ گفت چه کار می‌کنی گنه‌کار؟ گفت شیخ من آنچه می‌نمایم هستم آیا تو آنچه که می‌نمایی هستی؟

🔍 هر کدام از عرفا شاید هفته‌ای یک‌بار این جمله را با خودشان تکرار می‌کنند که مکر نکرده باشند.

❗️من در همین تجربه اندک خودم ندیدم کسی بر سر یک گنه‌کار فریاد بکشد و خودش را از گناه منزه بداند و خودش مبتلا نبوده باشد. هر کس بیشتر گیر می‌دهد خودش بیشتر گیر دارد.

✅ صاف بگو غلط کردم، حل می‌شود. دلیل نیاور. برای خدا شاخ‌ و شانه نکش.
همه انبیا در قدم اول محاجه با خدا لُنگ‌ انداختند. وقتی در مقابل خداوند اهل مکر می‌شویم، خدا با مکر برخورد می‌کند. صاف باشیم.

❌ ما این‌قدر نسبت‌به خودمان باور داریم که فکر می‌کنیم همه چیز حل است و این مکر است.

🔅 خداوند در روایت قدسی گفت در روز قیامت همه به فضل من وارد بهشت می‌شوند، هیچ‌کس لیاقت بهشت را ندارد.
پیامبر اکرم (ص) فرمودند حتی من؟
خدا گفت حتی تو!
⚠️ جمله «حتی تو» که خدا به پیغمبر گفت برای این است که ما ماستمان را کیسه کنیم.

⁉️ مگر ما خوبی‌ها را از کجا آورده‌ایم؟
خدا نمی‌خواست خوبی را انجام نمی‌دادی.
در دعا می‌گوید دلیل اینکه در دام مکر نمی‌افتم این است که من خیری نمی‌بینم که خودم انجام داده باشم. هر چه بوده مال تو بوده.

⛔️ ما هیچ چیز از خودمان نداریم.
در دعای عرفه وقتی امام‌حسین‌ (ع) می‌خواهد خودش را در پیشگاه خدا معرفی کند می‌فرماید:
تمام توانم، حرکت دست، صوت، بیان و ... تمام زندگی‌ام از خداست.
این جملات برای این است که به خدا بگوید فکر نکنی من توهم برداشتم که چیزی دارم.

🧐 باید خیلی روی این نقطه «هیچ» خودمان تمرکز کنیم تا خدا هم ان‌شاءالله دست همه‌مان را بگیرد.

📲 برای شنیدن صوت سخنرانی کلیک کنید.
🆔 @rahpouyancom

یا مُعِینِی عِنْدَ مَفْزَعِی

📝 #خلاصه_سخنرانی خدا در دعای ابوحمزه، قسمت ۲
#حجت_الاسلام_انجوی_نژاد

📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۲/۱۲/۲۶

🔅 «بِكَ عَرَفْتُكَ وَأَنْتَ دَلَلْتَنِى عَلَيْكَ وَدَعَوْتَنِى إِلَيْكَ، .... فَيَقْضِى لِى حاجَتِى»؛ این فراز از دعای ابوحمزه با توحید شروع می‌شود.

✅ توحید افعالی یعنی منشأ تمام اعمال از خداست؛ حتی اعمال بد، چون بدی هم خودش مخلوق است.

✔️ آدم‌ها با قدرتی که خدا بهشان داده بدی می‌کنند بنابراین آن هم از خداست منتها خداوند اختیار داده که بدی یا خوبی را انتخاب کنیم. قدرت هر دو مال خداست.

🔅 انسان برای شناخت خدا به مسیری نیاز دارد که در آن نور باشد. هر چقدر بیشتر در مسیر تاریکی کنکاش کنی، از خدا دورتر می‌شوی.

❇️ یکی از دلایلی که خداوند تبارک و تعالی برای همه ادیان، آداب را موظف کرده همین است. آداب نور می‌آورد. انسان نمی‌تواند فقط با مطالعه به خدا برسد. درصدی از رسیدن به خدا داشتن لیاقت است و لیاقت در آداب است؛ نه فقط آداب عبادی خاص مثل نماز، بلکه آداب عبادی عام مثل صدقه، خیرات و ... نیز مدنظر است.

✴️ پس«وَأَنْتَ دَلَلْتَنِى عَلَيْكَ» تو مرا به خودت رساندی. این از مسیر نور به‌علاوه خواست خداست. اینجا هیچ اسمی از مطالعه و دوره اصول اعتقادات آورده نشده است.

📚 مطالعه مسیری برای تکمیل است، برای اعتقاد نیاز به نور و تجربه داریم.

🤲 «ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ»؛ همه این عبارت را برای دعا تفسیر می‌کنند؛ ولی اصل کلمه عربی می‌گوید اگر خود من را بخواهی من اجابت می‌کنم. در ایام خاص ما باید این دعا را بکنیم چون یکی از دلایل خلقت معرفت خداست.

💡 باید از خدا بخواهی. حتی اگر با مطالعه و پرسش و پاسخ هم جواب سؤالات دینی را گرفتی، جواب نمی‌دهد باید از خدا بخواهی. او باید هدایت کند.

🤲 شهید مطهری می‌گوید من دیر فهمیدم اما رشته همه چیز دست توسل است. بعد از اینکه همه راه‌ها را رفتم به این نتیجه رسیدم که همه چیز دست توسل است.

🔅 «وَلَوْلا أَنْتَ لَمْ أَدْرِ مَا أَنْتَ»؛ اگر تو نمی خواستی هیچ چیز نمی‌شد.

❗️ در زمان جنگ  کل کره زمین دو قسمت بود یک قسمت دست شوروی بود، یک قسمت دست آمریکا. صدام یک شخصیت مشترک بین این دو بود. بعد از جنگ طبق آمار ما از ۱۱۴ کشور اسیر داشتیم. ما اسلحه را از چند کشور یاغی می‌گرفتیم. کل جهان با صدام بود. بعد ما اوایل جنگ خرمشهر را آزاد کردیم. هیچکس باورش نمی‌شد. اولین جمله امام (ره) این بود که خرمشهر را خدا آزاد کرد. چند درصد از اعمال ما این مدلی است؟!

⚠️ ما یک مشکل اعتقادی داریم. توقع خدا از جامعه‌ای که اسم خودش را اسلامی می‌گذارد این است که اعتقاداتش مشکل توحیدی نداشته باشد. مشکل اصلی ما این است که به‌محض اینکه اتفاق مثبتی می‌افتد برای خودمان فاکتور می‌کنیم؛ نه برای خدا و اسلام.

😞 کار برای خدا را یادمان رفته است. کار را برای خودمان فاکتور می‌کنیم، به‌خاطر همین خدا گوش ما را می‌پیچاند و اجازه نمی‌دهد نصرت اتفاق بیفتد.

❓ چرا رضایت مردم به‌دست نمی‌آید؟!
⛔️ در زلزله، کرونا، سیل و... طلبه، بسیجی، بچه‌هیئتی همه پای کار هستند. یک اتفاق معمولی می‌افتد بالا تا پایین مملکت به آن‌ها فحش می‌دهند. حتما مشکلی در کار است. قاعده نباید این باشد.
❌ من احساس می‌کنم آن مشکل توحیدی است؛ یعنی ما کارهای خوبی را که انجام می‌دهیم برای خدا انجام نمی‌دهیم. کارهای خوبی است؛ اما برای خدا نیست. کارهای خوب بر باد می‌رود چون توحید ما مشکل دارد.

✅ «الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِى أَدْعُوهُ فَيُجِيبُنِى وَ إِنْ كُنْتُ بَطِيئاً حِينَ يَدْعُونِى»؛ از اینجا به بعد رفتاری است. می‌گوید توحیدت را درست کن، خدا با بقیه رفتارهایت کنار می‌آید.

🤔 مثلاً خدا به تو می‌گوید برو انگشت بیاور، تو می‌روی سر می‌آوری؛ یعنی حتی بیشتر از توقع خدا؛ ولی چون می‌خواهی به‌نام خودت فاکتور بزنی خدا قبول نمی‌کند؛ اما وقتی خدا دعوت می‌کند و تو با تأنی و ناراحتی می‌روی و پنج درصدش را انجام می‌دهی، خدا قبول می‌کند. امام می‌فرمایند توحیدت را درست کن، خدا همین پنج درصد را قبول می‌کند. خلوص برای خدا مهم است.

📲 برای شنیدن صوت سخنرانی کلیک کنید.
🆔 @rahpouyancom

یَا عَلامَ الْغُیُوبِ

📝 #خلاصه_سخنرانی خدا در دعای ابوحمزه، قسمت ۳
#حجت_الاسلام_انجوی_نژاد

📆 مراسم احیاء دومین شب جمعه ماه رمضان، ۱۴۰۳/۰۱/۰۲

🔅 «الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِى لَاأَدْعُو غَيْرَهُ وَلَوْ دَعَوْتُ غَيْرَهُ لَمْ يَسْتَجِبْ لِى دُعائِى... وَأَحَقُّ بِحَمْدِى»؛ در این فراز صفاتی با موضوع ارتباط بین بنده و خدا مطرح می‌شود.

✅ یکی از دلایل خلقت خداوند، تجلی بوده است. آیات و نشانه‌های خلقت، تجلی خدا از باب افعال است؛ یعنی خداوند قدرت انجام دادن چنین کارهایی را دارد.

⁉️ از خداوند سؤال شد که کمبود خلقت چه چیزی بود که انسان را آفریدی؟ خداوند در گفتگویی که با حضرت موسی (ع) داشت پاسخ داد که دلیل اصلی خلقت، تجلی صفات من است. هیچ کدام از موجودات غیر از انسان نمی‌تواند تجلی صفات خداوند باشد. بقیه موارد تجلی قدرت خداوند است.

❤️ به‌عنوان مثال خداوند بزرگوار، کریم و ستار است؛ این صفات فقط در انسان می‌تواند تجلی داشته باشد. وقتی صفات الهی در رفتارهای ما تجلی کند، ما نشانی خدا را می‌گیریم. آدم‌ها، تجلی خداوند هستند.

✴️ شهید چمران: خداوندا، شکر می‌کنم که تمام خلایق را از اطراف من دور کردی که من فقط به تو دل ببندم. این موضوع به زمانی برمی‌گردد که خداوند برای یک دوره تربیتی، برخی از افراد را به انزوا می‌برد. انزوا وقتی است که خودتان انتخاب نمی‌کنید، مجبور می‌شوید. خداوند تشخیص داده است که بنده برای مدتی با خودش تنها باشد. این موضوع جزء مراحل سلوک است.

🔅 هر انسان، یک نوع تجلی از خداست. یک نفر مهربان است؛ یکی شجاع؛ یکی... . در هر انسانی، می‌توانی یک چیزی از خدا ببینی. عده افرادی که هیچ‌گونه تجلی خدا در آن‌ها وجود ندارد، خیلی محدود است.

❤️ «وَالحمدُلله الّذی تَحبّبَ إلَیَّ وَ هُوَ غَنیٌّ عنّی»؛ من را دوست دارد و هیچ نیازی هم به من ندارد. خیلی از آدم‌ها این مدلی هستند. چرا فکر می‌کنید همه آدم‌هایی که محبت می‌کنند، حتماً معامله دوطرفه در ذهن دارند؟ خیلی از آدم‌ها این صفت خداوند در آنان تجلی کرده است که بدون توقع محبت می‌کنند.

📲 برای شنیدن صوت سخنرانی کلیک کنید.
🆔 @rahpouyancom

یَا غَفَّارَ الذُّنُوبِ

📝 #خلاصه_سخنرانی خدا در دعای ابوحمزه، قسمت ۴
#حجت_الاسلام_انجوی_نژاد

📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۳/۰۱/۰۴

🔅 «وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِى يَحْلُمُ عَنِّى حَتَّىٰ كَأَ نِّى لَاذَنْبَ لِى... وَأَنَّ الرَّاحِلَ إِلَيْكَ قَرِيبُ الْمَسافَةِ»

💠 نکاتی در مورد اتصال و ارتباط با خدا:
این نکات دقیق و مرحله به مرحله است. خداوند بی‌نهایت است. ما هر عدد و هر چیزی را از بی‌نهایت کم کنیم، هیچ چیز از آن کم نمی‌شود. لذا هیچ دلیل عقلی وجود ندارد که اگر چیزی لازم باشد، خدا به ما ندهد. یا مثلاً بگوید الان نمی‌دهم.

✅ عقل می‌گوید که بخشش چه روحی و چه مادی چیزی از بی‌نهایت کم نمی‌کند. در توبه و گناه هم همین است؛ یعنی روی اعصاب خداوند هیچ فشاری برای بخشش وجود ندارد. دلیل اینکه ما بخشش خداوند را درک نمی‌کنیم همین است که ما دل داریم و روی اعصابمان فشار می‌آید. نمی‌توانیم خودمان را با خداوند تطبیق بدهیم.

❌ هیچ‌کدام از معادلات و منطق‌های ذهنی ما برای بی‌نهایت معنا پیدا نمی‌کند.

❓ چه اتفاقی می‌افتد که خداوند جواب نمی‌دهد؟
یکی بحث «لِلصَّارِخِينَ» است. صارخ یعنی فریادزننده؛ یعنی وقتی بخواهی خدا را صدا بزنی داد بزنی. این معنای ظاهریش است. این داد زدن موضوعیت ندارد. آن حالی که باعث می‌شود انسان فریاد بزند، مهم است.

🥺 صارخین به‌معنای داد خالی نیست؛ بلکه به معنای فریاد از روی استیصال، ناامیدی و واقعی فردی است که فریادرس می‌طلبد. اگر غیرواقعی باشد، صفت غیرت خداوند اجازه پاسخ نمی‌دهد‌ و بالعکس اگر فقط خدا را صدا بزنی، حتماً جوابت را می‌دهد.

🔅 ادا در آوردن هم جواب نمی‌دهد، دل جواب می‌دهد. هر جا به نقطه استیصال برسیم جواب می‌دهد.

✴️ «وَأَنَّ الرَّاحِلَ إِلَيْكَ قَرِيبُ الْمَسافَةِ»؛ «أَنَّ» تأکید است، «الرَّاحِلَ» که الف و لام دارد تأکید بر عموم دارد؛ یعنی هر کس، از کثیف‌ترین آدم کره زمین تا هر کس دیگری بخواهد به‌سمت خداوند بیاید راه نزدیک است.

✳️ تفسیر این است که در حقیقت خداوند از ما دور نیست، ما خودمان را از خدا دور کردیم. به‌محض اینکه ما اراده رحلت می‌کنیم، در پیشگاه خدا هستیم.

🔰 باطن مخالفت‌ با خدا، کثافت و لجن است. این باطن کثیف و لجن در روز قیامت خیلی جلوی رشد شخص را می‌گیرد. خیلی عقب می‌افتد. خدا او را بخشید ولی درجه پیغمبر که به او نداد.

⁉️ انجام واجبات و مستحبات توسط فرد نابالغ چه آورده‌ای برای او دارد؟
  آن عمل واجب و مستحبی که فرد در سن عصمتش یعنی زیر سن بلوغ انجام می‌دهد چنان اثری در زندگی و قیامتش دارد که اصلاً با بعد از بلوغ قابل مقایسه نیست. این بطن ماجراست؛ بطن خیلی مهم‌تر از ظاهر است.

📖 در قسمت‌هایی از دعا امام به خداوند می‌گوید ببخشید وقتی صدا می‌زنی من کُند می‌آیم، ببخشید که وقتی می‌خواهم عبادت کنم چُرت من را فرا می‌گیرد و ... .

💡 یکی از بحث‌ها در فراز بالا این است که اولاً یک الگوی متعالی را معرفی می‌کند که حقیقت عبادت باید این باشد.
یک بحث دیگر این است که این صفات مرتبط با انسان است.

‼️ یکی از اشکالات ما این است که وقتی دعا را می‌خوانیم، فکر می‌کنیم که وقتی امام‌ سجاد (ع) این‌جوری دعا می‌کند، اگر من هم این‌طوری نباشم مشکلی دارم. حقیقت اصلی این است که اینجا دارد به خداوند اعلام می‌کند این بنده که این توقعات را از او داری را این‌طوری خلق کردی؛ مدلش این است که در معنویت چرت می‌زند و اذیت می‌شود، ارتباط با غیرملموس برایش سخت است و...

✅ ما آدم هستیم با تمام شهوات و تمایلاتی که داریم و درصدی از ایمان ما دقیقاً همین است.

❎ با خدا صاف و صادق باشیم. خودمان را جای اولیای خدا فرض نکنیم ما آدم‌های معمولی هستیم که خدا به ما توفیق این دعاها و جلسات را داده است.

⚠️ تمام زندگی‌ها از بالاترین سطح مادی تا پایین‌ترین را در میان مؤمنین در نظر بگیر خداوند می‌گوید «وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِي فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةٗ ضَنكٗا»؛ خداوند حالش را خراب می‌کند. نمی‌گذارد به او خوش بگذرد.

⛔️ بی معرفت نباشیم، خداوند نسبت‌به بی‌معرفتی حساس است. پنج شب مهمان کسی هستی، یک شب نمکش از دستش در رفت کم یا زیاد شد به رویش نیاور.

⚖ خدا توقع دارد بدبختی‌ها و خوشبختی‌هایت را در زندگی وزن کنی. اگر واقعاً وزن بدبختی از خوشبختی بیشتر باشد، روایت داریم که خداوند می‌گوید منِ خدا، روز قیامت اول از او عذرخواهی می‌کنم بعد او را به بهشت می‌برم. تنها کسی که خدا از آن‌ها عذرخواهی می‌کند این افراد هستند.

❌ ولی واقعاً زندگی ما این‌طوری نیست. بدبختی‌های ما درصدش خیلی اقلیت است، به آن ضریب می‌دهیم. معرفت داشته باش بگو الحمدلله.

❗️ غفلت یعنی چشممان فقط جلوی پای‌مان را می‌بیند، اصلاً به طول تاریخ نگاه نمی‌کنیم و اصلاً یادمان می‌رود از کجا آمده‌ایم و برای چه آمده‌ایم!

📲 برای شنیدن صوت سخنرانی کلیک کنید.

🆔 @rahpouyancom

یَا سَتَّارَ الْعُیُوبِ

📝 #خلاصه_سخنرانی خدا در دعای ابوحمزه، قسمت ۵
#حجت_الاسلام_انجوی_نژاد

📆 احیاء سومین شب جمعه ماه رمضان، ۱۴۰۳/۰۱/۱۰

🔅 «اَنَا يا رَبِّ الَّذي لَمْ اَسْتَحْيكَ فِي الْخَلاءِ وَلَمْ اُراقِبْكَ فِي الْمَلاءِ.....اَنَا الَّذي اَمْهَلْتَني فَمَا ارْعَوَيتُ وَسَتَرْتَ عَلي فَمَا اسْتَحْييتُ»

⁉️ در ماه رمضان، شیطان برای مؤمنین و مؤمنات در غل و زنجیر است؛ اما وضعیت ما خیلی فرقی نمی‌کند! میزان نفسانیت ما با قبل از ماه رمضان خیلی فرقی نکرده است. در قیامت از شیطان می‌پرسند چرا بنده را فریب دادی؟ او پاسخ می‌دهد که من اصلاً او را نمی‌شناسم، اصلاً با او کاری نداشتم!

📝 در این بخش که امام سجاد (ع) می‌خواهند خود را معرفی کنند، اسمی از شیطان نمی‌برند. توپ در زمین خودمان است. زمین بازی شیطان جای دیگری است. شیطان ما را آدم حساب نمی‌کند! اولیاء خدا هستند که در ماه رمضان احساس فشار کمتری می‌کنند؛ برای ما که فرقی ندارد.

‼️ در قرآن کریم مرحله به مرحله شیطان را معرفی می‌کند؛ مرحله آخر جایی است که شیطان در مقابل انسان درس پس می‌دهد. قطعاً شیطان از گروهی مانند جانیان اسرائیل درحال درس گرفتن و یادگیری است.

✴️ انسان خیلی پیچیده‌تر از آن است که در خوبی، فرشته رقیب او شود و در بدی، شیطان. در هر دو حالت انسان جلو می‌زند.

🥺 مسئولیت گناهانتان را قبول کنید. زمانی که مقابل خدا می‌ایستید برای گناهانتان بهانه و دلیل نیاورید؛ هر دلیلی بیاورید، بدتر از وضعیت شما (فقر، محیط، بیماری و ...) هم وجود دارد. صاف به خدا بگویید که خودم کردم و پای لرز آن هم هستم.

✅ در بحث عقل و رنج گفتم که یکی از دلایلی که مؤمنین همیشه راضی هستند این است که رنج را کفاره گناهان می‌دانند؛ رنج‌ها و دردهای حداقلی منظور است. اولیاء الله نیز رنج را درجه می‌دانند، جنبه رنج کشیدن بزرگ را هم دارند.

❓چه کسانی در هنگام ظهور امام زمان (عج)، وقتی امام به آن‌ها می‌گوید که «پای چوب دار برو» مطیع او خواهند بود؟
کسانی که برای بدی‌هایشان بهانه‌تراشی نکردند. کسانی که به بهانه‌تراشی خو می‌گیرند، مقابل امام هم بهانه می‌آورند.

✍ امام سجاد (ع) می‌فرمایند: من کسی هستم که خودم انتخاب کردم این گناه را انجام بدهم.
اگر می‌خواهید با خدا ارتباط خوبی داشته باشید، با خدا صاف باشید!

⚠️ اگر برای خدا بهانه بتراشید، وقتی که کار شما هم پیش او گیر کرد، او می‌تواند برای شما بهانه بتراشد.

⁉️ اگر یکی از گناهان ما را مردم دیده بودند و می‌خواستیم از آن‌ها عذرخواهی کنیم، چگونه عذر می‌خواستیم؟

💡 قبح گناه برای امام شفاف است به‌همین علت امام مستقیم و صاف می‌گوید که من گناه را انتخاب کردم. برخی از آدم‌ها در نقطه مقابل قرار می‌گیرند و همه چیز را در زمین خدا می‌اندازند، گویی تقصیر خدا بوده که او گناه کرده است! می‌گوید گناه کردم چون خدا پدرم را از من گرفت و یتیم بزرگ شدم و ... .

❌ با خدا کل کل نکنید، صاف بگویید غلط کردم.

⛔️ یک جمله توجیه در دعای ابوحمزه ثمالی پیدا نمی‌کنید؛ تمام جملات آن اعتراف است. برخی از گنهکاران حرفه‌ای یک‌شبه از ما جلو می‌زنند چون از روی صداقت و صافی می‌آیند و ما هزار توجیه و دلیل می‌آوریم. اگر صاف پیش خدا برویم، یک دعا جواب می‌دهد.

📲 برای شنیدن صوت سخنرانی کلیک کنید.

🆔 @rahpouyancom

یَا مُنَوِّرَ الْقُلُوبِ

📝 #خلاصه_سخنرانی خدا در دعای ابوحمزه، قسمت ۹
#حجت_الاسلام_انجوی_نژاد

📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۳/۰۲/۱۵

🔅 امام باقر (ع) فرمودند ایمان ۴ پایه دارد: صبر، یقین، عدالت و جهاد. سه پایه اول را عرض کردیم. این قسمت دربارهٔ پایهٔ چهارم یعنی جهاد صحبت واهیم کرد.

4⃣ جهاد:
در ادبیات اخلاقی و دینی جهاد ۲ قسمت است:
۱- جهاد اکبر؛
۲- جهاد اصغر.

❗️ روایت مشهور که وقتی اصحاب پیامبر از جهاد با دشمنان بر می‌گشتند و پیامبر دید خیلی خوشحالند، گفتند کاری که شما کردید یعنی مبارزه و رزم، جهاد اصغر است؛ بر شما باد جهاد اکبر. تعجب کردند فکر کردند یک جنگ بزرگ‌تری است و پرسیدند که چیست؟ پیامبر فرمودند جهاد با نفس.

💢 نکاتی که در دعای ابو حمزه دلالت بر جهاد دارد:
➕ کلمه صدق:
صدق یک کلمه خیلی مستعمل است و همه استفاده می‌کنیم. اتفاقاً یکی از قسمت‌های مهم در جهاد اکبر، صدق است.

⚠️ در آخرالزمان طبق روایات دروغ جزء گناهانی است که اصلاً گناه محسوب نمی‌شود. دروغی که مفتاح کل شر است. بزرگ‌ترین دریچه به روی گناه است.

👀 اگر به نامحرم نگاه کنی تا چند دقیقه عذاب‌وجدان داری؛ اما کسی که دروغ می‌گوید اصلاً احساس گناه نمی‌کند. این از فجایع آخرالزمان است.

💠 صدق به ۲ قسمت گفتاری و رفتاری تقسیم می‌شود.
🗣 صدق گفتاری:
این است که انسان صادقانه حرف بزند. اگر شما حرفی بزنی که دروغ نباشد؛ اما به آن اعتقاد نداشته باشی، صدق نیست. در مباحث اجتماعی، اخلاقی، سیاسی و ... خیلی از حرف‌هایی که ما می‌زنیم راست است؛ اما چون اعتقاد نداریم صادقانه نیست.

✔️ صدق رفتاری:
خیلی مهم‌تر از صدق گفتاری است. یعنی انسان آنچه را که می‌گوید در عمل هم انجام دهد. گاهی دوست داری انجام دهی سعیت را هم می‌کنی ولی چهار بار هم نمی‌توانی. این به صدق لطمه نمی‌زند.

✴️ امام‌صادق (ع) فرمودند: مؤمن به صدقش شناخته می‌شود. به میزانی که صادقی، مؤمن هستی.

💡 قدم اول صداقت در رفتار، صداقت با خود است.

❌ انسانی که بدی‌های خود را نمی‌بیند و دائم خوبی‌های خود را می‌بیند؛ اما به بقیه که می‌رسد خوبی‌هایشان را نمی‌بیند و بدی‌هایشان را می‌بیند، این انسان منافق است. متن روایت است.

❇️ انسان مؤمن وقتی به دیگران نگاه می‌کند حسن‌ظن دارد و خوبی‌ها را می‌بیند؛ به خودش که نگاه می‌کند سوء‌ظن دارد و بدی‌ها را می‌بیند.

➕ گزینه دوم در جهاد اکبر اقتصاد است.
اقتصاد به‌معنای میانه‌روی. این هم جزء چیزهای خیلی سخت است.

🔹 میانه‌روی در کنش‌ها:
امیرالمؤمنین‌ (ع) فرمودند: اگر کسی دارد خیلی در کنش‌ها افراط می‌کند، من علی ضمانت می‌کنم که روزی تفریط خواهد کرد و برعکس.

🔹 اقتصاد در سبک زندگی:
مؤمن سبک زندگی‌اش را در حد متوسط جامعه می‌بندد. مؤمن وقتی در مقام خادمی مسلمین قرار می‌گیرد، سبک زندگی‌اش را در سطح حداقل مسلمین می‌بندد.

⛔️ اگر در مسئولین بگردیم، شاید حتی یک نفر را هم پیدا نکنیم که در سطح حداقل مردم زندگی کند، در این حالت توقع اینکه درک کنند اشتباه است. در مدرسه برای بچه‌هایشان، تفریح و ... تأمین هستند. معلوم است که نمی‌توانند درک کنند. راه‌حلش این است که محرومین خودشان در مجلس نماینده داشته باشند؛ اما آیتم‌هایی چیده‌اند که نمی‌توانند نماینده بشوند مثلاً این‌قدر تحصیلات داشته باشی، سابقه داشته باشی و ... .

➕ آراستگی در محرومیت:
حتی اگر کل جهان هم در اختیار مستضعفین لایق و عادل قرار بگیرد و عدالت کامل اجرا بشود، محرومیت از بین نمی‌رود.

🔇 اگر محرومیت هم داری داد نزن، آبروی رازق و خالق را نبر. این داد نه‌تنها سودی ندارد؛ بلکه بی‌معرفتی‌ تو نسبت‌به خالق و ناشکریت را اثبات می‌کند، نکبت می‌آورد و نزد مردم شأنت نزول پیدا می‌کند. مردم نسبت‌به کسی که محرومیتش را داد می‌زند نگاه تحقیرآمیز دارند.

✅ جهاد اکبرِ خیلی قدرتمندی است اگر کسی دردهایش را داد نزند. محرومیت هم ذاتی است و بین همه تقسیم شده است.

➕ خضوع:
خضوع یعنی انسان در جایگاهی قرار می‌گیرد که خود و جامعه اطراف خود و شهر و کشور خود را در برابر عظمت الهی به حدی کوچک می‌بیند که جایی برای عصیان و گردن‌کشی پیدا نمی‌کند.

💡 حقیقت خضوع و خشوع زمانی است که انسان به کوچکی خود در برابر عظمت الهی پی ببرد.

🔎 «ما أنَا يا سَيدي وَما خَطَري»؛ خطر در ادبیات عرب چیزی مانند هَمَج است؛ یعنی ذره‌ای که در هوا معلق است و دیده نمی‌شود، الّا نور به آن بتابد تا دیده شود. یعنی ما چیزی نیستیم، هر وقت هم چیزی می‌شویم، چون نور الهی به ما تابیده است، دیده می‌شویم.

➕ حلم بعد از علم:
حلم یعنی صبر همراه با عقلانیت؛ یعنی صبری که از منظر عقلانیت هم برای آن توجیه داریم.

✅ ادامه دارد....

📝 ادامه #خلاصه_سخنرانی خدا در دعای ابوحمزه، قسمت ۹
#حجت_الاسلام_انجوی_نژاد

📚 علم، انسان را طغیان‌گر می‌کند. علم در جهان امروز سعی دارد که با دین رقابت کند. حضرت امام (ره) می‌فرمودند که علم می‌تواند باعث حجاب و جهل اکبر شود. علم و سواد، شعور نمی‌آورد. علم و سواد یکی از فنون دنیایی است و شعور ذاتی است.

👂 خوب شنیدن یکی از آیتم‌های حلم است. خیلی از اساتید چون علم خود را بالاتر از دانشجو می‌دانند، حلم ندارند. اگر می‌دانی که طرف مقابل چه می‌خواهد بگوید، باز هم اجازه بده حرفش را بزند.

❌ ما امروزه به‌علت پیشرفت‌های سریع دچار توهم سواد و دانایی شده‌ایم. اطلاعات زیاد است و فرد فکر می‌کند با یک جستجو و مطالعه آن موارد، دیگر در آن زمینه همه چیز را می‌داند. دو بار هم بگو «نمی‌دانم».

🤫 قدم بعدی در حلم بعد از علم، حفظ حیثیت، حریم شخصی و آبروی افراد است. ما بنا نداریم که مچ بگیریم؛ بلکه حتی اگر دیدیم باید حلم داشته باشیم.

‼️ حلم این است که اگر کسی بگوید یکی بگویی، ده تا می‌شنوی؛ شما بگویی اگر ده تا بگویی، یکی هم نمی‌شنوی!

🗣 قدم بعد در حلم بعد از علم، بحث نکردن با کسی که بحث با او هیچ سودی ندارد. نباید با کسی که بنا ندارد بفهمد، بحث کرد.

❌ بسیاری از اختلافات سیاسی، یک مدل سبک زندگی است. اگر این مدلی زندگی نکند، چه کسی از ایشان دعوت می‌کند و برای صحبت به او پول می‌دهد؟! چرا باید بفهمد!

➕ عذرخواهی از صدقه بالاتر است.
برخی از افراد حاضر هستند در طول روز ۳ بار کل زندگی‌شان را ببخشند اما نمی‌توانند عذرخواهی کنند!

☑️ یکی از قشنگ‌ترین صحنه‌ها از نظر انسانی، عذرخواهی از اشتباه است.

🥰 «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوّابينَ» یعنی انسانی که عذرخواهی می‌کند، دویت‌داشتنی است. اگر می‌خواهی دوست‌داشتنی باشی، مسیرش این است که زیاد عذرخواهی کنی.

🎖 قدم بالاتر این است که در جایی که مقصر نیستی، عذرخواهی می‌کنی تا قائله را ختم کنی. کسی که مقصر نیست اما ببخشید می‌گوید، جزء جهاد اکبر است. خدا برای او درجاتی منظور می‌کند که حتی حدس هم نمی‌زند.

➕ ستم نکردن به زیردست، حتی اگر دشمنت باشد:
برخی از ما انتقام نمی‌گیریم چون توان آن را نداریم. جهاد آن جاست که در زمان قدرت به زیردست ستم نکنی؛ ولو دشمن شما باشد. در شأن شما نیست که نسبت به مؤمنین منتظر فرصت باشی که نیشی بزنی و انتقامی بگیری!


📲 برای شنیدن صوت سخنرانی کلیک کنید.
🆔 @rahpouyancom