السلام علیک یا ابا عبدالله
السلام علیک و رحمةالله و برکاته
السلام علیک یا ابا عبدالله
السلام علیک و رحمةالله و برکاته
السلام علیک یا ابا عبدالله
السلام علیک و رحمةالله و برکاته
1salam.ir
السلام علیک و رحمةالله و برکاته
السلام علیک یا ابا عبدالله
السلام علیک و رحمةالله و برکاته
السلام علیک یا ابا عبدالله
السلام علیک و رحمةالله و برکاته
1salam.ir
متن_زیارت_عاشورا_طبق_نسخه_کامل_الزیارات.pdf
484.5 KB
متن زیارت عاشورا طبق نسخه‌ی کامل الزیارات
در دو نسخه اصلی در آخر لعن به ۴ نفر هم ندارد و مطالب پایان آن در مصباح شیخ فرق دارد با آنچه امروز رایج است که در فایل فوق نسخه صحیح را مشاهده می‌کنید.
در دو نسخه اصلی در آخر لعن به ۴ نفر هم ندارد و مطالب پایان آن در مصباح شیخ فرق دارد با آنچه امروز رایج است که در فایل فوق نسخه صحیح را مشاهده می‌کنید.
Forwarded from هامش
سه نکته تکمیلی در باب زیارت عاشورا:
1- استاد ما آقای سید احمد مددی اعتقاد دارند آنچه از زیارت عاشورا در کامل الزیارات و مصباح شیخ (و بعدتر در مفاتیح الجنان) آمده نسخه کامل زیارت عاشورا نیست و نسخه کامل آن بصورت پاره های مختلف در مفاتیح آمده که اگر کسی بخواهد کامل بخواند به این ترتیب است:
ابتدا زیارت ششم امیر المومنین (ع)
سپس دو رکعت نماز بعنوان زیارت امیر المومنین (ع) برای کسی در حرم نجف مشرف نیست و 3 نماز دو رکعتی برای کسی که مشرف است.
سلامی مختصر محضر سید الشهدا (ع) عرض کند، مثلا بگوید صلی الله علیک یا ابا عبد الله و یا سلام انتهای زیارت عاشورا را مثلا بخوند و لعن بسیار بر دشمنان آن حضرت کند
سپس دو رکعت نماز زیارت سید الشهداء (ع) بخواند و پس از آن صد تکبیر بگوید.
سپس زیارت عاشورای معروف را با صد لعن و سلام بخواند و پس از آن دو رکعت نماز زیارت
و در نهایت دعای علقمه یا صفوان که پس از زیارت عاشورا در مفاتیح آمده را بخواند.
طبیعتا این نظر ایشان در مورد نسخه "کامل" زیارت عاشورا بود و هرکس به هر مقدار مفصل یا مختصر موفق به انجام زیارت عاشورا شود از برکات آن مستفیض میشود ان شاء الله.
2- سجده آخر زیارت عاشورا سجده مستحب است و لذا احکام سجده های واجب را ندارد و به نظر برخی نیازی نیست رو قبله و یا بر مهر باشد و انجام آن برای خانمها در زمان برنامه ماهانه جایز است. البته خصوص نظر آیت الله سیستانی را در این مسئله پیدا نکردم، ولی بعید است جز این باشد.
اما بنظر میرسد آنچه برخی انجام میدهند که فقط مهر بر پیشانی میگذارند و سجده نمیروند "سجده" بعد از زیارت عاشورا بر آن صدق نکند، مگر آنکه شخص دعای سجده را حفظ نباشد و بخواهد به این ترتیب دعای سجده را از دست ندهد.
3- ختم 40 روزه زیارت عاشورا از ختم های بسیار مجرب و عجیب است که آثار عجیبه ای در حل مشکلات و طی کمالات دارد. برخی در هنگام مشکل نذر 40 روز زیارت عاشورا میکنند و برخی از هنگام برخورد با مشکل ختم 40 روزه را شروع میکنند و مکررا تجربه شده است که پیش از روز 40م، مشکلات به شکلی عجیب برطرف شده است.
در مورد کیفیت زیارت عاشورا هم ظاهرا تقییدی نیست که حتما به شکلی که در نکته اول گفته شد تفصیلی باشد، هرچند فرد اکمل است، و همین شکل رایج که به یک لعن و سلام اکتفا میشود هم بسیار مجرب است، البته گویا خواندن خصوص صد لعن و سلام مزیتی خاص دارد.
همچنین فراموش نشود که فارغ از مسئله حل مشکلات، تداوم بر زیارت عاشورا و یا خصوص ختم 40 روزه آن، آثار روحی و معنوی خاصی برای ملتزمین به آن دارد که از مجربات عجیبه است. در انتهای روایت زیارت عاشورا نیز امام باقر (ع) به راوی چنین میفرمایند: "ان استطعت ان تزوره في كل يوم بهذه الزيارة من دهرك فافعل ،
فلك ثواب جميع ذلك"
#آداب
#زیارت_عاشورا
1- استاد ما آقای سید احمد مددی اعتقاد دارند آنچه از زیارت عاشورا در کامل الزیارات و مصباح شیخ (و بعدتر در مفاتیح الجنان) آمده نسخه کامل زیارت عاشورا نیست و نسخه کامل آن بصورت پاره های مختلف در مفاتیح آمده که اگر کسی بخواهد کامل بخواند به این ترتیب است:
ابتدا زیارت ششم امیر المومنین (ع)
سپس دو رکعت نماز بعنوان زیارت امیر المومنین (ع) برای کسی در حرم نجف مشرف نیست و 3 نماز دو رکعتی برای کسی که مشرف است.
سلامی مختصر محضر سید الشهدا (ع) عرض کند، مثلا بگوید صلی الله علیک یا ابا عبد الله و یا سلام انتهای زیارت عاشورا را مثلا بخوند و لعن بسیار بر دشمنان آن حضرت کند
سپس دو رکعت نماز زیارت سید الشهداء (ع) بخواند و پس از آن صد تکبیر بگوید.
سپس زیارت عاشورای معروف را با صد لعن و سلام بخواند و پس از آن دو رکعت نماز زیارت
و در نهایت دعای علقمه یا صفوان که پس از زیارت عاشورا در مفاتیح آمده را بخواند.
طبیعتا این نظر ایشان در مورد نسخه "کامل" زیارت عاشورا بود و هرکس به هر مقدار مفصل یا مختصر موفق به انجام زیارت عاشورا شود از برکات آن مستفیض میشود ان شاء الله.
2- سجده آخر زیارت عاشورا سجده مستحب است و لذا احکام سجده های واجب را ندارد و به نظر برخی نیازی نیست رو قبله و یا بر مهر باشد و انجام آن برای خانمها در زمان برنامه ماهانه جایز است. البته خصوص نظر آیت الله سیستانی را در این مسئله پیدا نکردم، ولی بعید است جز این باشد.
اما بنظر میرسد آنچه برخی انجام میدهند که فقط مهر بر پیشانی میگذارند و سجده نمیروند "سجده" بعد از زیارت عاشورا بر آن صدق نکند، مگر آنکه شخص دعای سجده را حفظ نباشد و بخواهد به این ترتیب دعای سجده را از دست ندهد.
3- ختم 40 روزه زیارت عاشورا از ختم های بسیار مجرب و عجیب است که آثار عجیبه ای در حل مشکلات و طی کمالات دارد. برخی در هنگام مشکل نذر 40 روز زیارت عاشورا میکنند و برخی از هنگام برخورد با مشکل ختم 40 روزه را شروع میکنند و مکررا تجربه شده است که پیش از روز 40م، مشکلات به شکلی عجیب برطرف شده است.
در مورد کیفیت زیارت عاشورا هم ظاهرا تقییدی نیست که حتما به شکلی که در نکته اول گفته شد تفصیلی باشد، هرچند فرد اکمل است، و همین شکل رایج که به یک لعن و سلام اکتفا میشود هم بسیار مجرب است، البته گویا خواندن خصوص صد لعن و سلام مزیتی خاص دارد.
همچنین فراموش نشود که فارغ از مسئله حل مشکلات، تداوم بر زیارت عاشورا و یا خصوص ختم 40 روزه آن، آثار روحی و معنوی خاصی برای ملتزمین به آن دارد که از مجربات عجیبه است. در انتهای روایت زیارت عاشورا نیز امام باقر (ع) به راوی چنین میفرمایند: "ان استطعت ان تزوره في كل يوم بهذه الزيارة من دهرك فافعل ،
فلك ثواب جميع ذلك"
#آداب
#زیارت_عاشورا
یکی از اعمال بافضیلتی که می‌توان در شب قدر انجام داد، زیارت امام حسین علیه‌السلام است...