تصور کنید که سرانجام کشورمان در سال ایکس به دوران دموکراتیک خود قدم می‌گذارد. پشت سر ما، بر روی خاک و تاریخ سرزمین‌مان، ردّ سده‌ها استبدادزدگی و دین‌خویی برجا مانده است. ما دموکراسی را هیچ‌گاه همچون یک نظام سیاسی تمرین نکرده‌ایم. پس ما از دموکراسی چه می‌دانیم؟ آیا هرگز دموکراسی در چنین سرزمینی دست‌یافتنی است؟ 

aasoo.org/fa/articles/5431
@NashrAasoo 🔻

نظریه‌ی جان رالز چه ظرفیت‌هایی برای قوام ‌یافتن و پایداریِ یک ایران دموکراتیک دارد؟
فرشته قادری

✍ ایده‌ی اجماع همپوشان برای جامعه‌ی چندصدایی ایران اهمیتی حیاتی دارد. از نظر رالز، و بر طبق «عدالت به مثابه انصاف»، در یک جامعه‌ی دموکراتیک، هیچ آموزه‌ی جامعِ واحد و یکسان (مانند اسلام، لیبرالیسم کانت و یا سکولاریسم) نمی‌تواند بر جامعه حکمفرما باشد. حکمفرمایی یک آموزه‌ی جامع صرفاً از راه ارعاب و سرکوب ممکن است. در نتیجه، نهایتاً خانواده‌ای از ارزش‌های بنیادین، که رالز آن را «برداشت سیاسی از عدالت» می‌نامد، می‌تواند مورد پذیرش اکثریت شهروندان قرار بگیرد.

✍ رالز امیدوار است که در یک جامعه‌ی دموکراتیک و لیبرال، ادیانی که زمانی رواداری را رد می‌کردند آن را بپذیرند و دین‌داران در مواجهه با برداشت سیاسیِ متفاوت با برخی عقاید خود، انعطاف نشان دهند و برای سازگاری با آن برداشت سیاسی، باورهای دینی خود را تعدیل کنند. به باور رالز اگر پیروان یک آموزه‌ی‌ جامع دینی نتوانند در مواجهه با یک برداشت سیاسیِ کانونی سازگاری نشان دهند، توافق موقت فرو می‌ریزد و نمی‌تواند به اجماع همپوشان تبدیل شود. 

✍ به باور رالز حتی بهترین نهادهای سیاسی هم سرانجام به دست کسانی می‌افتند که عطش قدرت دارند و یا منافعی کوته‌بینانه اقتصادی را دنبال می‌کنند. در نتیجه، او بر مشارکت گسترده و فعال شهروندان آزاد و برابر در سیاست‌ورزی دموکراتیک تأکید می‌ورزد و فروتنانه می‌گوید: «اگر می‌خواهیم شهروندان آزاد و برابر باقی بمانیم، نمی‌توانیم یکسره به زندگی خصوصی عقب‌نشینی کنیم.»

@NashrAasoo 💭

«فوران خرده‌متن‌ها به بهای از دست رفتن توجه مستمر و عمیق به نوشته‌های طولانی‌تری تمام شده است که اطلاعات غنی و پیچیده را منتقل می‌کنند. به گفته‌ی مِریان ولف، مردم در حال از دست دادن توانایی اندیشیدن عمیق درباره‌ی متون نوشتاری‌اند. این بدان معنا نیست که آنها دیگر توانایی رمزگشایی از کلمات منفرد را ندارند بلکه آنها به تدریج توانایی‌های سطح بالاتری همچون درک و ترکیب اطلاعات را از دست می‌دهند. به بیان دیگر، وارد دوران پساسواد شده‌ایم.»

aasoo.org/fa/articles/5447
@NashrAasoo 🔻

گفت‌وگو درباره‌ی تخیل سیاسی و اجتماعی ــ همه‌ی ایران‌ها؛ ۱۴۲۰
کارگاه آسو در لندن

🔸مهرماه امسال، آسو در لندن کارگاهی با عنوان «همه‌ی ایران‌ها؛ ۱۴۲۰» برگزار کرد؛ کارگاهی برای فکر کردن به آینده‌ی ایران و امکان‌های پیشِ رو. آنچه می‌بینید بخشی از پرسش‌ و پاسخ‌هایی است که درباره‌ی اهمیت تخیل سیاسی و اجتماعی در این جلسه مطرح شد.

▶️ در یوتیوب آسو ببینید.
@NashrAasoo💭