صور من فضائل الصحابة - خالد بن الوليد رضي الله عنه
عن أنس بن مالك رضى الله عنه :
أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم، فقال: أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذ جعفر فأصيب، ثم أخذ ابن رواحة فأصيب. وعيناه تذرفان : حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله، حتى فتح الله عليهم.
رواه البخاري
عن أنس بن مالك رضى الله عنه :
أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم، فقال: أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذ جعفر فأصيب، ثم أخذ ابن رواحة فأصيب. وعيناه تذرفان : حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله، حتى فتح الله عليهم.
رواه البخاري
وصايا نبوية خصال من الخير
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال :
أوصاني خليلي بخصال من الخير : أوصاني أن لا أنظر إلى من هو فوقي ، وأن أنظر إلى من هو دوني وأوصاني بحب المساكين والدنو منهم وأوصاني أن أصل رحمي وإن أدبرت وأوصاني أن لا أخاف في الله لومة لائم وأوصاني أن أقول الحق وإن كان مرا وأوصاني أن أكثر من ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) فإنها كنز من كنوز الجنة
صححه الألباني
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال :
أوصاني خليلي بخصال من الخير : أوصاني أن لا أنظر إلى من هو فوقي ، وأن أنظر إلى من هو دوني وأوصاني بحب المساكين والدنو منهم وأوصاني أن أصل رحمي وإن أدبرت وأوصاني أن لا أخاف في الله لومة لائم وأوصاني أن أقول الحق وإن كان مرا وأوصاني أن أكثر من ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) فإنها كنز من كنوز الجنة
صححه الألباني
يؤتى به يوم القيامة مغلولا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ما من أمير عشرة ، إلا وهو يؤتى به يوم القيامة مغلولا ، حتى يفكه العدل ، أو يوبقه الجور
صححه الألباني (صحيح الجامع)
أي: يطلقه من قيده يوم القيامة؛ إما عدله الذي كان يعمل به في ولايته في الدنيا فينجو، أو يبقى في قيده؛ لظلمه الذي عمل به في ولايته في الدنيا فيهلك.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ما من أمير عشرة ، إلا وهو يؤتى به يوم القيامة مغلولا ، حتى يفكه العدل ، أو يوبقه الجور
صححه الألباني (صحيح الجامع)
أي: يطلقه من قيده يوم القيامة؛ إما عدله الذي كان يعمل به في ولايته في الدنيا فينجو، أو يبقى في قيده؛ لظلمه الذي عمل به في ولايته في الدنيا فيهلك.
لقد أنزلنا آيات مبينات
قال الله تعالى :
لقد أنزلنا آيات مبينات والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
( النور : 46)
--
أي لقد أنزلنا في القرآن علامات واضحات مرشدات إلى الحق. والله يهدي ويوفق من يشاء من عباده إلى الطريق المستقيم، وهو الإسلام.
التفسير الميسر
قال الله تعالى :
لقد أنزلنا آيات مبينات والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
( النور : 46)
--
أي لقد أنزلنا في القرآن علامات واضحات مرشدات إلى الحق. والله يهدي ويوفق من يشاء من عباده إلى الطريق المستقيم، وهو الإسلام.
التفسير الميسر
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - من وصايا لقمان لابنه وهو يعظه
قال الله تعالى عن قول لقمان لابنه :
يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور
( لقمان : 17 )
قال الله تعالى عن قول لقمان لابنه :
يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور
( لقمان : 17 )
سلسلة الهداية - هداية التوفيق بيد الله تعالى
قال الله تعالى :
وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط مستقيم
( الحج : 54 )
قال الله تعالى :
وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط مستقيم
( الحج : 54 )
من صفات عباد الرحمن - يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم
قال الله تعالى:
والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما ( - ) إنها ساءت مستقرا ومقاما
سورة الفرقان : 65 – 66
والذين هم مع اجتهادهم في العبادة يخافون الله فيدعونه أن ينجيهم من عذاب جهنم ، إن عذابها يلازم صاحبه إن جهنم شر قرار وإقامة
التفسير الميسر
قال الله تعالى:
والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما ( - ) إنها ساءت مستقرا ومقاما
سورة الفرقان : 65 – 66
والذين هم مع اجتهادهم في العبادة يخافون الله فيدعونه أن ينجيهم من عذاب جهنم ، إن عذابها يلازم صاحبه إن جهنم شر قرار وإقامة
التفسير الميسر
الأسباب الجالبة لمحبة الله - حسن الخلق
عن أسامة بن شريك رضي الله عنه قال :
كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم كأنما على رؤوسنا الطير ما يتكلم منا متكلم إذ جاءه أناس فقالوا من أحب عباد الله إلى الله تعالى قال أحسنهم خلقا.
صححه الألباني ( صحيح الترغيب )
عن أسامة بن شريك رضي الله عنه قال :
كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم كأنما على رؤوسنا الطير ما يتكلم منا متكلم إذ جاءه أناس فقالوا من أحب عباد الله إلى الله تعالى قال أحسنهم خلقا.
صححه الألباني ( صحيح الترغيب )
الكبائر - الكذب واخلاف الوعد والغدر والفجور
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ربع من كن فيه كان منافقا خالصا ، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان ، وإذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر.
متفق عليه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ربع من كن فيه كان منافقا خالصا ، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان ، وإذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر.
متفق عليه