📜 نقدی گذرا بر ویرایش اخیر "ذخیره خوارزمشاهی"

#نقد_و_نظر
#ذخیره_خوارزمشاهی

🌾 @naturalphilosophy

✍ خواندن این مقاله را که فهرستی ۸۰ صفحه ای از اصلاحیه های لازم برای ویراستِ ذخیره خوارزمشاهی فرهنگستان علوم پزشکی ایران است، برای پژوهندگان تاریخ پزشکی و طب سنتی شایسته و بلکه بایسته می دانم.

🚩 پیشتر پژوهشگر دانشمند جناب آقای دکتر یونس کرامتی با نگاشتن خلاصه ای از این نقد، در قلمستان بیرونی، توجه اهالی تاریخ علم را به این نگاشته جلب نمودند. اکنون آن خلاصه را نیافتم. باری، همنوا با ایشان این کمینه نیز مطالعه این مقاله را به پژوهشگران و خوانشگران متون تاریخ پزشکی دوره اسلامی توصیه می کنم تا دانسته شود در یک متن چاپی ویراسته از اثری علمی انتظار چه تغیرات و تحولات و کاستی ها و اغلوطات را می توان داشت. این امر، ذهن خواننده را در حین برداشت از متن در مواضع لزوم بر می انگیزاند و لزوم تدقیق در تحقیق را فرا می نماید.


#نقد_و_نظر
#ذخیره_خوارزمشاهی

🌾 @naturalphilosophy

📜 نگاهی به ذخیره خوارزمشاهی چاپ فرهنگستان علوم پزشکی

آیینه میراث، ۱۳۹۲

#نقد_و_نظر
#ذخیره_خوارزمشاهی

🌾 @naturalphilosophy

‍ ♦️جوزجانی، شاگرد بوعلی مهمترین منبع سرگذشت زندگی اوست
♦️همه مورخان همدان را آرامگاه بوعلی دانسته‌اند

✍️#احمد_خامه‌یار

💢چندی است که در سایت‌های خبری و شبکه‌های اجتماعی، این دیدگاه ترویج می‌شود که ابن سینا نه در همدان، بلکه در اصفهان دفن شده و مقبره‌اش در محله‌ای در دشت اصفهان، جایی‌که امروزه به مدرس ابوعلی سینا شهرت یافته، قرار دارد. این دیدگاه البته چند دهه پیش از این، از سوی پژوهشگران معاصری همچون جلال‌الدین همایی و سیدجعفر سجّادی جزی ترویج شده‌است.
💢به تازگی نیز کانال تلگرامی «میراث خطی شیعه»، تصویری از صفحه پایانی رساله «احوال شیخ الرئیس»، به شماره 4849 در کتابخانه ایاصوفیا و مورخ 697ق را منتشر کرده‌است که در پایان متن رساله، از انتقال جنازه ابن سینا به اصفهان ـ پس از دفن اولیه آن در همدان ـ سخن به میان آمده، و با استناد به این رساله، بر نظریه دفن ابن سینا در اصفهان تأکید کرده‌است.
💢با این حال، من شخصاً بر این باورم که مقبره ابن سینا در همدان اعتبار بیشتری از اصفهان دارد. استدلال من این است که در سرگذشت‌نامه ابن سینا به قلم شاگردش ابوعبید جوزجانی که مورد پذیرش و استناد عموم مورخان قرار گرفته و کسی در اصالت آن تردیدی روا نداشته...

⬅️برای مطالعه متن کامل کلیک کنید➡️

@hamedanpayam

➖➖➖همراهتان هستیم

➕اینستاگرام ➕سایت
➕آپارات ➕واتساپ

حسین پسر عبدالله مشهور به #ابن_سینا (#پورسینا ) سال ٤٧٠ هجری قمری در روستای افشنه در نزدیکی شهر بخارا زاده شد. او در سال ۴٢٨ هجری قمری در شهر همدان در گذشت و در باغ دوستش ابوسعید که اکنون در کنار او دفن شده است؛ به خاک سپرده شد.
پس از آن عروج ملکوتی؛ یک هزار سال است که جنوب شهر همدان و به جانب قبله؛ بارگاه خردمندی شیخ زیارتگاه اهل خرد است و گویی که قبله‌گاه معرفت و دانایی.

فیلم و متن: ت.دارا

#ابن_سینا #بوعلی_سینا #ابوعلی_سینا
#ابن_سینای_بزرگ #قانون
#فیلسوف
#فلسفه #طب
#طب_سنتی #ایرانیان
#avicenna
#avicenna_the_great
#ibnisina
#ibnusina
#ibn_sina
#ibn_sino
#ebn_sina
#hamadan
#hamedan
#hamedania
#iran
#turkey
#uzbekistan
#tj
#tojikiston

ضرورت ترویج فرهنگ وقف در امور فرهنگی
اکبر ایرانی - مدیر مؤسسه پژوهشی میراث مکتوب
روزنامه اطّلاعات – چهارشنبه ۲۱ دی ۱۴۰۱

https://www.ettelaat.com/ethomeedition/todaypdf/p1.pdf?p=0.09278138821917281

ضرورت ترویج فرهنگ وقف در امور فرهنگی
اکبر ایرانی - مدیر مؤسسه پژوهشی میراث مکتوب
چهارشنبه ۲۱ دی ۱۴۰۱

نهاد وقف در هر کشوری مشخصه شکوه فرهنگی و تمدنی آن کشور است. مردمی که برای بقا و اعتلای دانش و فرهنگ و اقتصاد ملت و کشور خود دیگران را در داشته‌هایشان سهیم می‌کنند، مردمی بافرهنگ هستند و فاصله طبقات اجتماعی در آن کشورها ناچیز خواهد بود. در اینجا لازم است به تاریخچه وقف با ذکر چند نمونه اشاره کنیم.
بزرگترین واقف علمی و فرهنگی در حوزۀ تمدن ایران در عهد مغول یک رادمرد همدانی است به نام خواجه رشیدالدین فضل‌الله همدانی که وزیر دورۀ ایلخانان در قرن هشتم بود. وی با نوشتن بزرگترین تاریخ جهان به نام جامع‌التواریخ و تأسیس رَبع رشیدی بزرگترین موقوفۀ آموزشی، علمی و فرهنگی در جهان اسلام، شکوه و عظمت تمدنی اسلام و ایران را نمایان ساخت. خواجه رشید‌الدین برای ساماندهی،‌ تمرکز و تداوم تحقیقات و فعالیت‌های فرهنگی و علمی این مجموعه بزرگ علمی، ‌آموزشی و پژوهشی را تأسیس کرد و یکی از بزرگترین مجتمع یا پردیس دانشگاهی را پدید آورد که مشتمل بود بر کتابخانه، مدرسه، مسجد، دارالایتام، گرمابه، مهمانسرا، بیمارستان، مدارس عالی، پرورشگاه و کارگاه‌های صنعتی و….. او برای تأمین پشتوانه مالی از برای اداره این مؤسسۀ بزرگ، دارایی و املاک زیادی را وقف «ربع رشیدی» کرد. او به خط خود وقف‌نامه ربع رشیدی را نوشت که حاوی اطلاعات دقیق و مستندی دربارۀ شیوه فعالیت‌های علمی، ‌آموزشی، تشکیلات ربع، اوضاع فرهنگی آن عصرو … بود. نسخۀ منحصر به‌فرد این نسخه در کتابخانۀ مرکزی تبریز نگه‌داری می‌شود.
خوشبختانه این نسخه در کمیتۀ ملی حافظه جهانی کمیسیون ملی ایران ثبت ملی و در برنامۀ حافظۀ جهانی یونسکو به ثبت جهانی رسید و برگ دیگری از افتخارات تمدنی ایران به جهانیان معرفی شد.
کتابخانه و موزه ملی ملک نخستین موزه وقفی – خصوصی ایران و یکی از شش کتابخانه بزرگ کشور با موضوعیت نسخه‌های خطی در تهران است. این مرکز فرهنگی در سال ۱۳۱۶ خورشیدی توسط حاج حسین آقا ملک تأسیس شد و به همراه املاک و مستغلات وقف آستان قدس رضوی گردید. در تیر ماه ۱۳۲۳ قطعه زمین بزرگی را در باغ ملی تهران برای ساختمان جدید کتابخانه و موزه وقف کرد. احداث ساختمان جدید کتابخانه و موزه ملی ملک در سال ۱۳۶۴ آغاز شد و در ۱۳۷۵ به پایان رسید. کتابخانه ملی ملک با داشتن بیش از ۲۰ هزار عنوان نسخه خطی نادر و نفیس، یکی از کتابخانه‌های بزرگ نسخ خطی ایران است. نام این بازرگان فرهنگ‌دوست با وجود نفایسی که در آن نگهداری می‌شود و سالانه تعدادی از آن نفایس مجال طبع و نشر می‌یابد، بر تارک شجرۀ فرهنگی ایران می‌درخشد.
کتابخانه وزیری از کتابخانه‌های مشهور واقع در شهر یزد است. این کتابخانه در سال ۱۳۳۴ش توسط حجه الاسلام سید علی‌محمد وزیری تأسیس شد. کتابخانه وزیری در سال ۱۳۴۸ش وقف آستان قدس رضوی گردید. این کتابخانه به‌دلیل وجود نسخ قدیمی و نفیس خطی، بااهمیت شمرده شده و امروزه در مساحت شش‌هزار مترمربع دارای مخازن متعدد و بخش‌های مختلف کتابخانه‌ای است. این کتابخانه بیش از ۴۸۰۰ نسخه کتاب خطی، حدود ۶ هزار نسخه کتاب چاپ سنگی، حدود ۲۳۵ هزار نسخه کتاب چاپی و بیش از ۶ هزار نسخه نشریات ادواری را در گنجینه خود گردآوری و در اختیار مراجعان و اعضای خود قرار داده است.
نمونه‌های بسیار دیگری از این دست موقوفه‌های فرهنگی می‌توان نام برد که در شهرهای مختلف ایران منشأ خدمات علمی و فرهنگی به علاقه‌مندان و پژوهشگران بوده و هستند.
چند سال پیش آقای پرویز اذکایی، ابوریحان‌شناس، رازی‌شناس، فیلسوف و مورخ همدانی با بنده تماس گرفت و از عزم خود بر وقف خانه و کتابخانۀ خود خبر داد. ایشان از باب حسن‌ظنّی که به بنده داشت، اخیراً از بنده خواست ریاست هیأت امنای این موقوفه را برعهده بگیرم. بنده بخش فرهنگی آن را که درباره جایزۀ سالانه، برگزاری نشست‌های تخصصی، انتشار آثار ایشان و برخی آثار ارزشمند حوزۀ ایران‌شناسی است، پذیرفتم.
موقوفۀ فرهنگی استاد اذکایی به نوعی بزرگترین موقوفۀ خصوصی فرهنگی استان همدان است. وی نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور (اداره کل کتابخانه‌های عمومی استان همدان) را متولی موقوفه خود معرفی کرد. کتابخانه تحقیقاتی‌ استاد پرویز اذکایی شامل ۷۵۰۰ جلد کتاب نفیس و ۶۵۰۰ جلد مجله علمی و فرهنگی و هزاران سند و دستنوشته و عکس و…. است. در سی سال آشنایی بنده با ایشان، توفیق داشتم در سفرهای متعدد داخلی و خارجی پاکستان و سوریه برای شرکت در همایش‌های علمی در کنارشان باشم. تحقیق و تصحیح الآثار الباقیه عن القرون الخالیه ابوریحان بیرونی و ترجمه طب روحانی رازی از جمله کارهای علمی ارزشمند ایشان است که در مؤسسۀ پژوهشی میراث مکتوب توفیق انتشار آن را داشته‌ایم.

وقف فرهنگی در کشور رونق چندانی ندارد، چون هنوز فرهنگ‌سازی لازم در این زمینه صورت نگرفته است. اقدام جناب اذکایی در وقف خانه و کتابخانۀ خود و تخصیص وجوهی برای تأمین جایزه و دیگر فعالیت‌های فرهنگی، کاری است ستودنی که موجب ماندگاری فرد واقف می‌شود. چه بسیارند افرادی که حتی اهل دانش و فرهنگ و هنرند و بعضاً وارثی هم ندارند، اما از اقدام برای وقف واهمه دارند و از عواقب بی‌تدبیری این کار خود بیمناک نیستند. چه بسیار دیده و شنیده‌ایم که اموال و املاک فلانی به تصرف دولت درآمد و حال آنکه می‌توانست وقف عام یا خاص در امور خیریه آموزشی، علمی و درمانی شود و برای فرد واقف باقیات صالحات به شمار آید. امید که فرهنگ وقف بین اهل فهم و فرهنگ فزونی یابد و عواید حاصل از آن کار نیک به جامعه برسد.
نام نیکو گر بماند ز آدمی
به کزو ماند سرای زرنگار

https://www.ettelaat.com/archives/666980#gsc.tab=0

بخشی از مستندی درباره ابن‌سینا و آرامگاه او
صدا و سیمای مرکز همدان|١٣٩٣|
کارگردان و تهیه کننده: استاد عبدالخالق طاهری
@khaleghtaheri

موسیقی: سمفونی بوعلی‌سینا| ساخته استاد شاهین فرهت| به سفارش بنیاد بوعلی‌سینا

به اینستاگرام بنیاد بوعلی سینا به نشانی @avicennathegreat بروید
.........

https://www.instagram.com/reel/CmnUwzqIp7l/?igshid=MDJmNzVkMjY=

در کتاب حاضر علم النفس فلسفی در اندیشۀ ابن سینا مورد بررسی قرار گرفته است.ابتدا علم النفس و اقسام آن شرح داده شده و تفاوت علم النفس و روانشناسی بیان شده است.در ادامه تفاوت خودشناسی و خودباوری با معرفة النفس گفته شده و موضوع و مسائل مطروحه در علم النفس بررسی شده است. سپس نفس تعریف شده و انواع نفس، وحدت یا تعدد نفس، حدوث یا قدم نفس، مادی یا مجرد بودن نفس، بقای نفس، خلود نفس و رابطه تجرد نفس با بقای آن مطرح شده است.
در بخش بعد مسائل علم النفس فلسفی از منظر ابن سینا به طور کامل مورد بررسی قرار گرفته است. قوای نفس، رابطه نفس با بدن، سعادت و استکمال نفس، بقا و خلود نفس پس از مرگ، ابطال تناسخ و … از جمله مباحث مطرح شده در این بخش است.انتشارات دانشگاه ادیان ومذاهب ناشراین کتاب است.
@Bookcitycc

حقیقت مرگ نزد سهروردی چگونه است؟

آناهید خزیر

بیستمین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ی سهروردی به «حقیقت مرگ در فلسفه سهروردی و مقایسه با ابن سینا» اختصاص داشت که با سخنان دکتر قاسم پورحسن (عضو گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی) چهارشنبه ۲۹ تیرماه برگزار شد.

پورحسن این‌گونه سخنانش را آغاز کرد: دیدگاهی را ابن‌سینا به طور ویژه درباره مرگ و حیات پس از مرگ مطرح کرد که من بخشی از آن را در کتاب «ابن سینا و خرد ایرانی» که چند ماهی است از سوی انتشارات صراط چاپ شد، آورده‌ام. در بخش آثار ابن سینا که یکی از رساله‌های مهم ابن سیناست، کمتر دیده و کمتر خوانده شده است و ابن سینا در آنجا در هفت مساله، مساله‌ی مرگ و حیات پس از مرگ را در رساله «الاغتنام من خوف‌الموت والشفاء» بیان می‌کند.

ادامه گزارش رادرسایت بخوانید:

http://www.bookcity.org/detail/30220/root/Lectures

زنده‌یاد هوشنگ سیحون معمار بناهای یادبود مفاخر ملی ایران و از جمله آرامگاه ابن‌سینای بزرگ است. مروری بر زندگی و آثار او در این متن آمده است.👇👇👇👇

🎯 ابن‌سینا می‌پرسید «چرا چیزها وجود دارند درحالی‌که می‌توانستند نباشند؟»
— برای قرن‌ها ابن سینا فقط یک فیلسوف بزرگ نبود، بلکه اساساً معادل خودِ فلسفه به شمار می‌رفت

📍پیتر آدامسون معتقد است تأثیر شگرفی که ابن سینا بر تمدن غرب گذاشته است، بزرگترین تأثیرگذاری یک فیلسوف بر تمدنی بیگانه در طول تاریخ است. و برخلاف تصور رایج در میان فیلسوفان غربی، این تأثیرگذاری صرفاً به واسطۀ ترجمه و تقریر آرای ارسطو نیست. چرا که ابن سینا به شکلی خلاقانه هر جا که لازم دانسته از فلسفۀ ارسطویی عبور کرده و مسیر خود را گشوده است. در واقع، سوالات تازه‌ و راه‌حل‌‌ها و روش‌های ابداعی اوست که او را شایستۀ لقب «شیخ الرئیس» کرده است.

🔖 ۲۰۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۲ دقيقه

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://tarjomaan.com/neveshtar/9560/

🔻خرید اشتراک چهار شمارۀ فصلنامۀ ترجمان

🔗 @tarjomaanweb

⭕️ آرامگاه شیخ‌رییس ابوعلی‌سینا چون نگینی در انگشتر تمدن کهن همدان



ابن‌سینا:

گرفتار قومی شده‌ایم که گمان می‌کنند خداوند جز آنها را هدایت نکرده است.
.............

بنگر ز جهان چه طَرْف بربستم؟ هیچ
وَز حاصلِ عمر چیست در دستم؟ هیچ
شمعِ طَرَبم، ولی چو بنشستم، هیچ
من جامِ جَمَم، ولی چو بشکستم، هیچ


شعر از خیام

خواننده این آهنگ صدیق تعریف است که آن را برای تیتراژ پایانی سریال بوعلی‌سینا ساخته کیهان رهگذر خوانده است.

روابط عمومی و امور بین‌الملل
بنیاد علمی و فرهنگی بوعلی‌سینا

@avicenna370_428

چهارشنبه‌ها به صورت حضوری در تهران و آنلاین
درس‌گفتارهایی برای بررسی محتوایی قانون بوعلی برگزار می‌شود

درس‌گفتارهایی برای بررسی محتوایی قانون ابن‌سینا؛ چهارشنبه‌ها در تهران برگزار می‌شود.

به گزارش روابط عمومی و امور بین‌الملل بنیاد بوعلی‌سینا، رئیس روابط عمومی این بنیاد در این‌باره گفت: کتاب قانون ابن‌سینا از هزار سال پیش تا کنون همواره مرجعیت  علمی خود را حفظ کرده و در دوره‌ای پانصد ساله در دانشگاه‌های اروپایی مهمترین کتاب پزشکی برای تدریس و معالجه بوده است.

کار تصحیح انتقادی- علمی متن عربی این کتاب در این بنیاد از ده سال پیش شروع شده است که کتاب‌های اول و دوم آن چاپ شده و به زودی بخش اول از کتاب سوم نیز چاپ و نشر خواهد شد.

توکل دارائی افزود: به منظور آشنایی علاقه‌مندان، درس‌گفتارهایی درباره قانون با تدریس اساتید مرتبط برگزار می‌شود که متن‌خوانی القانون توسط استاد نجفقلی حبیبی، مصحح عربی این کتاب آغاز شده و تا پایان اسفند ادامه خواهد داشت. برای بررسی محتوایی قانون و تأثیر آن در پزشکی دوره اسلامی و اروپای قرون وسطی نیز استاد دکتر محمدصدر، پزشک و دانش‌آموخته تاریخ پزشکی از دانشگاه پاریس درس‌گفتارهایی را چهارشنبه‌ها از 5 بهمن سال جاری تا 24 اسفند تدریس خواهد کرد و در آن درباره شروح قانون، ترجمه‌های آن به زبان‌های مختلف اروپایی، تأثیرپذیری قانون از کتاب‌های پیش از خود، تأثیرگذاری محتوایی و ساختاری قانون بر دانشمندان و طبیبان پس از ابن‌سینا، پایان‌نامه‌های مرتبط با قانون و نسخه‌های مختلف القانون در داخل و خارج از ایران مباحث تخصصی ارایه خواهد شد.

بنا به این گزارش، درس‌گفتارهای بررسی محتوایی قانون و متن‌خوانی آن به ترتیب از ساعت 13 تا 15 و 15 تا 17 روزهای چهارشنبه به نشانی تهران، خیابان کارگر شمالی، روبروی موزه هنرهای معاصر، کوچه فردوسی، پلاک 8، واحد 2 به صورت رایگان برای دانشجویان و علاقه‌مندان دایر خواهد شد. همچنین این درس‌گفتارها به صورت آنلاین از اینستاگرام بنیاد بوعلی‌سینا به نشانی @avicennathegreat و از skyroom با هماهنگی با شماره 09918196051 پخش خواهد شد.

avicenna370_428

چهارشنبه‌ها
به صورت حضوری در تهران
و آنلاین

درس‌گفتارهایی برای بررسی محتوایی قانون بوعلی برگزار می‌شود

کارگاه متن خوانی القانون ابن‌سینا در تهران برگزار می‌شود
کارگاه متن خوانی القانون فی الطب به همت بنیاد بوعلی‌سینا و موسسه توسعه دانش و پژوهش ایران از دی ماه 1401 به مدت 2 ماه در تهران برگزار می‌شود. 
به گزارش روابط عمومی و امور بین‌الملل بنیاد بوعلی‌سینا؛ استاد مدرس این کلاس متن خوانی دکتر نجفقلی حبیبی، مصحح کتاب القانون است که از 7 دی ماه سال جاری، روزهای چهارشنبه از ساعت 15 تا 17 برگزار می‌شود.
بنا به این گزارش علاقه‌مندان برای شرکت در این کارگاه بایستی نام نویسی کنند و جلسه نخست آن رایگان و پس از آن نیز هزینه این کارگاه 640 هزار تومان خواهد بود. در این کارگاه 11 جلسه‌ای تعلیم سوم، چهارم و پنجم از فن اول کتاب اول القانون خوانده می‌شود.
یادآوری می‌شود بنیاد علمی و فرهنگی بوعلی‌سینا، کار تصحیح انتقادی کتاب القانون را به دکتر نجفقلی حبیبی، عضو شورای این بنیاد سپرده است و تاکنون دو جلد از این کتاب پنج جلدی منتشر شده است. انتشارات بنیاد علمی و فرهنگی بوعلی‌سینا، بخش نخست کتاب سوم القانون را تا پایان سال جاری منتشر خواهد کرد.
علاقه‌مندان می‌توانند برای کسب اطلاعات بیشتر و نام نویسی با شماره 09918196051 تماس بگیرند.


@avicenna370_428