Forwarded from بوکا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#سحر_و_جادو در سده های شانزدهم و هفدهم اروپا
جفری اسکار و جان کالو
ترجمه دکتر حسن جزایری
تهران: بوی کاغذ/رقعی/ 111 صفحه
سال نشر: 1393
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
جفری اسکار و جان کالو
ترجمه دکتر حسن جزایری
تهران: بوی کاغذ/رقعی/ 111 صفحه
سال نشر: 1393
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#شبانه های بوکا
✍🏻
من
همهٔ این سال‌ها
هر از گاه که خوابت را می‌بینم،
می‌بینم باز جایی هستیم انگار
و داریم تَن می‌شوئیم در لمسِ نور،
و یک جور هوای خاص،
حسِ عجیب،
میل، مَست، حلول، هَست.
هی شادمانیِ بی‌سبب
شادمانی بی‌سبب...!
سيد على صالحى
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
🌐 telegram.me/booka_ir
🆔️ @booka_office
✍🏻
من
همهٔ این سال‌ها
هر از گاه که خوابت را می‌بینم،
می‌بینم باز جایی هستیم انگار
و داریم تَن می‌شوئیم در لمسِ نور،
و یک جور هوای خاص،
حسِ عجیب،
میل، مَست، حلول، هَست.
هی شادمانیِ بی‌سبب
شادمانی بی‌سبب...!
سيد على صالحى
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
🌐 telegram.me/booka_ir
🆔️ @booka_office
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بهبود دنیا با تغییرات کوچک و به دست ما آغاز می‌شود.
منبع:bizoweb
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
از اینکه کانال بوی کاغذ را به دوستانتان معرفی می کنید سپاسگزاریم.
منبع:bizoweb
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
از اینکه کانال بوی کاغذ را به دوستانتان معرفی می کنید سپاسگزاریم.
کتاب درآمدی بر جامعه شناسی زبان، اثر رونالد وارداف (استاد ممتاز و بازنشستۀ دانشگاه تورنتو) را دکتر رضا امینی بر اساس واپسین ویراست متن اصلی و با تطبیق آن بر چاپ‌های پیشین (دست کم پنج ویراست) به فارسی برگردانده است.
این کتاب را می توان شناخته شده ترین کتاب در حوزه جامعه شناسی زبان/ زبانشناسی اجتماعی دانست. انتشار چندین ویراست از این کتاب و چاپ چندین باره هر ویراست آن و همچنین تدریس آن در سطوح و رشته های مختلف دانشگاهی به خوبی نشانگر شناخته بودن آن است.
این کتاب براي تدريس در مقطع کارشناسی ارشد و دکتری زبان شناسی، آموزش زبان، مطالعات ترجمه و جامعه شناسی مناسب است و مي تواند مورد توجه دانشجویان و دانشآموختگان رشته های زبانشناسی، جامعه شناسی، آموزش زبان، مردم شناسی و دیگر رشته های علوم انسانی و همچنين همه علاقه مندان به مباحث زبان شناسی و جامعه شناسی قرار گيرد.
#درآمدی_بر_جامعه_شناسی_زبان
رونالد وارداف
ترجمه دکتر رضا امینی
تهران: بوی کاغذ/وزیری/ 662 صفحه
سال نشر: 1393
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
این کتاب را می توان شناخته شده ترین کتاب در حوزه جامعه شناسی زبان/ زبانشناسی اجتماعی دانست. انتشار چندین ویراست از این کتاب و چاپ چندین باره هر ویراست آن و همچنین تدریس آن در سطوح و رشته های مختلف دانشگاهی به خوبی نشانگر شناخته بودن آن است.
این کتاب براي تدريس در مقطع کارشناسی ارشد و دکتری زبان شناسی، آموزش زبان، مطالعات ترجمه و جامعه شناسی مناسب است و مي تواند مورد توجه دانشجویان و دانشآموختگان رشته های زبانشناسی، جامعه شناسی، آموزش زبان، مردم شناسی و دیگر رشته های علوم انسانی و همچنين همه علاقه مندان به مباحث زبان شناسی و جامعه شناسی قرار گيرد.
#درآمدی_بر_جامعه_شناسی_زبان
رونالد وارداف
ترجمه دکتر رضا امینی
تهران: بوی کاغذ/وزیری/ 662 صفحه
سال نشر: 1393
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
#دانلود_کتاب
#درآمدی_بر_جامعه_شناسی_زبان
#مطالعات_زبانی
#زبانشناسی
📖 برای آشنایی بیشتر مخاطبان، بخش های ابتدایی کتاب به صورت رایگان در ادامه در دسترس می‌باشد 👇
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
#درآمدی_بر_جامعه_شناسی_زبان
#مطالعات_زبانی
#زبانشناسی
📖 برای آشنایی بیشتر مخاطبان، بخش های ابتدایی کتاب به صورت رایگان در ادامه در دسترس می‌باشد 👇
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
Forwarded from نور سیاه
درگذشت رضا بابایی
رضا بابایی را در تلگرام شناختم. اکنون هم آنچه می‌نویسم بر مبنای «یادداشت‌ها»ی تلگرامی اوست. کانالی داشت به اسم «یادداشت‌ها». نوشته‌هایش محبوب بود و دست به دست می‌شد. ساده و درست و روشن می‌نوشت. جذاب و موجز. معلوم بود مردی کتاب‌خوانده است. بعد که در اینترنت جستجو کردم فهمیدم کتابها نوشته است. توانا بود در چلاندن مطلب و تقریر واضح و همه‌فهم. فضل‌فروشی نمی‌کرد. مثل بعضی آخوندها و آخوندمآب‌ها که وقتی می‌خواهند صمیمی و آسان‌یاب سخن بگویند بلد نیستند حد نگه دارند، لوس و سبک‌سر نبود. صمیمی و متین و موقّر می‌نوشت. با شعر و ادبیات دمساز بود. به مثنوی استنادها می‌کرد. حافظ را دوست داشت. از تساهل و تسامح نگاه عارفانه و رندانه حافظ و مولانا در «یادداشت‌ها»یش نشان بود. «یادداشت‌ها»یش تند و صریح است اما فروبسته و متعصبانه نیست. به بانگ بلند می‌گفت وامدار دکتر سروش است و هواخواه «روشنفکری دینی». در «یادداشت‌ها»یش درک بود. درد بود؛ درد دین. درد اخلاق و درد مردم. مرد را دردی اگر باشد خوش است. شجاع بود. صریح بود. نکته‌بین بود. مردم‌دوست بود. نویسندۀ «یادداشت‌ها» دربارۀ مسائل اصلی مملکت می‌نوشت اما نگاه سیاست‌زده نداشت. منتقد بود اما دشنام‌گو و نفرین‌گر نبود. متدیّن بود و از دریچۀ دین به دنیا و مسائل روز می‌نگریست اما دین را ابزار سیاست نمی‌خواست. دین را عبوس و ضدّ علم و ضدّ آزادی و خرافه‌زده نمی‌خواست. خرافات را ریشه‌دار و اجتناب‌ناپذیر می‌دانست و زدودن آن را ظریف و زمان‌بر. اما خطر اصلی را در این می‌دید که سیاست و حکومت از خرافات دینی ابزاری بسازد برای پیش‌بردن مقاصدش. حاصل تجربه‌های همه تلخ او را به این نتیجه رسانده بود که وظیفۀ اصلی دین نه ادارۀ جامعه که «پر کردن خلوت» آدمیان و معنوی کردن دل و جان و اخلاقی کردن مرام و منش آنهاست. می‌گفت ارزش آدم‌ها به اهداف متعالی و دهان‌پرکن نیست به روش‌هایی است که برای نیل به آن اهداف برمی‌گزینند لاجرم اخلاق را ارج می‌نهاد و دینی را که ظالم و بی‌انصاف و فاسد باشد توجیه نمی‌کرد.
یک مطلب بابایی مرا به گریه انداخت. وقتی فهمید به مرض مهلکی مبتلا شده و بر لب بحر فنا ایستاده یادداشتی نوشت با عنوان:«اگر عمری باشد». صدق و سوز عجیبی از آن یادداشت می‌ترابید. حکمتی بود که از دل مهابت ناگزیر مرگ می‌رُست. نویسنده درد می‌کشید و می‌نوشت:
«اگر عمری باشد پس از این هیچ فضیلتی را هم‌پایۀ مهربانی با آدمی‌زادگان نمی‌شمارم. اگر عمری باشد کمتر می‌گویم و می‌نویسم و بیشتر می‌شنوم و می‌خوانم. اگر عمری باشد دیگر هیچ عدالت کوچکی را در هوس رسیدن به عدالت بزرگ‌تر قربانی نمی‌کنم. اگر عمری باشد از دین‌ها تنها مذهب انصاف را برمی‌گزینم و از فلسفه‌ها آن را که سربه‌هوا نیست و چشم به راه‌های زمینی دارد . اگر عمری باشد همچنان برای آزادی و آبادی کشورم می‌کوشم. اگر عمری باشد خدایی را می‌پرستم که جز محراب حیرت، در شاُن او نیست. اگر عمری باشد هر درختی را که دیدم در آغوش می‌گیرم؛ هر گلی را می‌بویم و هر کوهی را بازیگاه می‌بینم و تنها یک تردید را در دل نگه می‌دارم: طلوع خورشید زیباتر است یا غروب آن... اگر عمری باشد، قدر دوستان و عزیزانم را بیشتر می‌دانم».
آخرین جملۀ او در کانال «یادداشت‌ها» این است. در خطاب به کسانی که مردم را از هر تغییری نومید کرده‌اند، نوشت:
«فردا نسلی از راه می‌رسد که چراغ امیدش را در جایی دیگر روشن می‌کند؛ آنجا که دست شما به آن نمی‌رسد».
رحمت خدا بر او باد که از مهربانی و مدارا و انصاف می‌نوشت. رحمت خدا بر او که کوشید در رهگذار باد شمعی برافروزد. رحمت خدا بر او که مردی مفید و مغتنم بود و خوانندگانش را گامی به پیش می‌برد.
دلم برای «یادداشت‌ها»ی او تنگ خواهد شد.
https://t.me/n00re30yah
رضا بابایی را در تلگرام شناختم. اکنون هم آنچه می‌نویسم بر مبنای «یادداشت‌ها»ی تلگرامی اوست. کانالی داشت به اسم «یادداشت‌ها». نوشته‌هایش محبوب بود و دست به دست می‌شد. ساده و درست و روشن می‌نوشت. جذاب و موجز. معلوم بود مردی کتاب‌خوانده است. بعد که در اینترنت جستجو کردم فهمیدم کتابها نوشته است. توانا بود در چلاندن مطلب و تقریر واضح و همه‌فهم. فضل‌فروشی نمی‌کرد. مثل بعضی آخوندها و آخوندمآب‌ها که وقتی می‌خواهند صمیمی و آسان‌یاب سخن بگویند بلد نیستند حد نگه دارند، لوس و سبک‌سر نبود. صمیمی و متین و موقّر می‌نوشت. با شعر و ادبیات دمساز بود. به مثنوی استنادها می‌کرد. حافظ را دوست داشت. از تساهل و تسامح نگاه عارفانه و رندانه حافظ و مولانا در «یادداشت‌ها»یش نشان بود. «یادداشت‌ها»یش تند و صریح است اما فروبسته و متعصبانه نیست. به بانگ بلند می‌گفت وامدار دکتر سروش است و هواخواه «روشنفکری دینی». در «یادداشت‌ها»یش درک بود. درد بود؛ درد دین. درد اخلاق و درد مردم. مرد را دردی اگر باشد خوش است. شجاع بود. صریح بود. نکته‌بین بود. مردم‌دوست بود. نویسندۀ «یادداشت‌ها» دربارۀ مسائل اصلی مملکت می‌نوشت اما نگاه سیاست‌زده نداشت. منتقد بود اما دشنام‌گو و نفرین‌گر نبود. متدیّن بود و از دریچۀ دین به دنیا و مسائل روز می‌نگریست اما دین را ابزار سیاست نمی‌خواست. دین را عبوس و ضدّ علم و ضدّ آزادی و خرافه‌زده نمی‌خواست. خرافات را ریشه‌دار و اجتناب‌ناپذیر می‌دانست و زدودن آن را ظریف و زمان‌بر. اما خطر اصلی را در این می‌دید که سیاست و حکومت از خرافات دینی ابزاری بسازد برای پیش‌بردن مقاصدش. حاصل تجربه‌های همه تلخ او را به این نتیجه رسانده بود که وظیفۀ اصلی دین نه ادارۀ جامعه که «پر کردن خلوت» آدمیان و معنوی کردن دل و جان و اخلاقی کردن مرام و منش آنهاست. می‌گفت ارزش آدم‌ها به اهداف متعالی و دهان‌پرکن نیست به روش‌هایی است که برای نیل به آن اهداف برمی‌گزینند لاجرم اخلاق را ارج می‌نهاد و دینی را که ظالم و بی‌انصاف و فاسد باشد توجیه نمی‌کرد.
یک مطلب بابایی مرا به گریه انداخت. وقتی فهمید به مرض مهلکی مبتلا شده و بر لب بحر فنا ایستاده یادداشتی نوشت با عنوان:«اگر عمری باشد». صدق و سوز عجیبی از آن یادداشت می‌ترابید. حکمتی بود که از دل مهابت ناگزیر مرگ می‌رُست. نویسنده درد می‌کشید و می‌نوشت:
«اگر عمری باشد پس از این هیچ فضیلتی را هم‌پایۀ مهربانی با آدمی‌زادگان نمی‌شمارم. اگر عمری باشد کمتر می‌گویم و می‌نویسم و بیشتر می‌شنوم و می‌خوانم. اگر عمری باشد دیگر هیچ عدالت کوچکی را در هوس رسیدن به عدالت بزرگ‌تر قربانی نمی‌کنم. اگر عمری باشد از دین‌ها تنها مذهب انصاف را برمی‌گزینم و از فلسفه‌ها آن را که سربه‌هوا نیست و چشم به راه‌های زمینی دارد . اگر عمری باشد همچنان برای آزادی و آبادی کشورم می‌کوشم. اگر عمری باشد خدایی را می‌پرستم که جز محراب حیرت، در شاُن او نیست. اگر عمری باشد هر درختی را که دیدم در آغوش می‌گیرم؛ هر گلی را می‌بویم و هر کوهی را بازیگاه می‌بینم و تنها یک تردید را در دل نگه می‌دارم: طلوع خورشید زیباتر است یا غروب آن... اگر عمری باشد، قدر دوستان و عزیزانم را بیشتر می‌دانم».
آخرین جملۀ او در کانال «یادداشت‌ها» این است. در خطاب به کسانی که مردم را از هر تغییری نومید کرده‌اند، نوشت:
«فردا نسلی از راه می‌رسد که چراغ امیدش را در جایی دیگر روشن می‌کند؛ آنجا که دست شما به آن نمی‌رسد».
رحمت خدا بر او باد که از مهربانی و مدارا و انصاف می‌نوشت. رحمت خدا بر او که کوشید در رهگذار باد شمعی برافروزد. رحمت خدا بر او که مردی مفید و مغتنم بود و خوانندگانش را گامی به پیش می‌برد.
دلم برای «یادداشت‌ها»ی او تنگ خواهد شد.
https://t.me/n00re30yah
Telegram
نور سیاه
یادداشت‌های ایرانشناسی میلاد عظیمی
@MilaadAzimi
@MilaadAzimi
🔸☀🔸🖌📚
گریزی بر آنچه در هفته های اخیر آموختیم:
🔹 بدون توجه به وضعیت اقتصادی و اجتماعی افراد، هنگام بحران بر میزان خودخواهی آنها افزوده می‌شود.
🔹 هیچ کشیش، خاخام یا آخوندی نمی‌تواند بیماران را نجات دهد.
🔹 در زمان قرنطینه، ما موفق شدیم بیشتر حال حیوانات باغ وحش را درک کنیم.
🔹 کره زمین به علت کاهش نیم درصدی مصرف، به سرعت در حال ترمیم است.
🔹 درصد بالایی از افراد می توانند بدون اینکه سر کار بروند، از خانه کار کنند.
🔹 ما و فرزندانمان می توانیم بدون فست فود زندگی کنیم.
🔹 زندانیان جرایم خرد امکان آزاد شدن دارند.
🔹 شستن دستها و رعایت بهداشت چندان هم دشوار نیست.
🔹 مردان نیز مانند خانم‌ها باید آشپزی بکنند.
🔹 افراد خوب زیادی در دنیا وجود دارد.
🔹 اگر مدارس بیشتری بسازیم، به بیمارستان‌های کمتری نیاز خواهیم داشت.
🔹رسانه های گروهی در جهان یا مردم را می‌ترسانند و روحیه آنها را تضعیف می کنند یا باعث بی‌خیالی آنها می‌شوند.
منبع: جادوی اندیشه
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
گریزی بر آنچه در هفته های اخیر آموختیم:
🔹 بدون توجه به وضعیت اقتصادی و اجتماعی افراد، هنگام بحران بر میزان خودخواهی آنها افزوده می‌شود.
🔹 هیچ کشیش، خاخام یا آخوندی نمی‌تواند بیماران را نجات دهد.
🔹 در زمان قرنطینه، ما موفق شدیم بیشتر حال حیوانات باغ وحش را درک کنیم.
🔹 کره زمین به علت کاهش نیم درصدی مصرف، به سرعت در حال ترمیم است.
🔹 درصد بالایی از افراد می توانند بدون اینکه سر کار بروند، از خانه کار کنند.
🔹 ما و فرزندانمان می توانیم بدون فست فود زندگی کنیم.
🔹 زندانیان جرایم خرد امکان آزاد شدن دارند.
🔹 شستن دستها و رعایت بهداشت چندان هم دشوار نیست.
🔹 مردان نیز مانند خانم‌ها باید آشپزی بکنند.
🔹 افراد خوب زیادی در دنیا وجود دارد.
🔹 اگر مدارس بیشتری بسازیم، به بیمارستان‌های کمتری نیاز خواهیم داشت.
🔹رسانه های گروهی در جهان یا مردم را می‌ترسانند و روحیه آنها را تضعیف می کنند یا باعث بی‌خیالی آنها می‌شوند.
منبع: جادوی اندیشه
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
#معرفی_کتاب
آشنایی با تحلیل کاربردی رفتار
آلبرت جی. کرنی
ترجمه حجت اله راغب
تهران: بوی کاغذ/رقعی/ ۱۶۴ صفحه
سال نشر: ۱۳۹۴
#روانشناسی
#آموزش
#تربیت
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
آشنایی با تحلیل کاربردی رفتار
آلبرت جی. کرنی
ترجمه حجت اله راغب
تهران: بوی کاغذ/رقعی/ ۱۶۴ صفحه
سال نشر: ۱۳۹۴
#روانشناسی
#آموزش
#تربیت
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
#آشنایی_با_تحلیل_کاربردی_رفتار
كتاب حاضر راهنماي والدين، معلمان و متخصصان رويكردي براي تغيير رفتار است. اين كتاب قصد دارد با معرفي اصطلاحات اصلي، اصول اساسي و روش هاي رايج درماني مبتني بر تحليل كاربردي رفتار به اين هدف برسد. مفاهيم به زبان ساده بيان شده و در هر مورد مثال هاي ملموس مورد استفاده قرار گرفته است. با آنكه تحليل كاربردي رفتار تداعي كنندۀ كودكان مبتلا به اختلال هاي طيف اتيسم است ولي مي توان در مورد تمامي گروه هاي دانش آموزان با نيازهاي ويژه از اصول و روش هاي آن استفاده نمود.
والدين، معلمان و كاركناني كه در مراكز آموزشي خود از روش هاي مداخله اي مبتني بر تحليل كاربردي رفتار استفاده مي كنند و همچنين دستياراني كه مستقيم با مسائل رفتاري دانش آموزان (مخصوصاً دانش آموزان با نيازهاي ويژه) سروكار دارند و يا هر كسي كه زير نظر متخصص تحليل رفتار كار مي كند از مخاطبان اين كتاب به حساب مي آيند.
برای تهیه کتاب می توانید با شماره های 021-66128491 و 09212576593 تماس بگیرید یا به وب سایت www.booka.ir مراجعه نمایید.
👈 ?در بوکا بیشتر بخوانید
https://booka.ir/product/آشنایی-با-تحلیل-کاربردی-رفتار/
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
كتاب حاضر راهنماي والدين، معلمان و متخصصان رويكردي براي تغيير رفتار است. اين كتاب قصد دارد با معرفي اصطلاحات اصلي، اصول اساسي و روش هاي رايج درماني مبتني بر تحليل كاربردي رفتار به اين هدف برسد. مفاهيم به زبان ساده بيان شده و در هر مورد مثال هاي ملموس مورد استفاده قرار گرفته است. با آنكه تحليل كاربردي رفتار تداعي كنندۀ كودكان مبتلا به اختلال هاي طيف اتيسم است ولي مي توان در مورد تمامي گروه هاي دانش آموزان با نيازهاي ويژه از اصول و روش هاي آن استفاده نمود.
والدين، معلمان و كاركناني كه در مراكز آموزشي خود از روش هاي مداخله اي مبتني بر تحليل كاربردي رفتار استفاده مي كنند و همچنين دستياراني كه مستقيم با مسائل رفتاري دانش آموزان (مخصوصاً دانش آموزان با نيازهاي ويژه) سروكار دارند و يا هر كسي كه زير نظر متخصص تحليل رفتار كار مي كند از مخاطبان اين كتاب به حساب مي آيند.
برای تهیه کتاب می توانید با شماره های 021-66128491 و 09212576593 تماس بگیرید یا به وب سایت www.booka.ir مراجعه نمایید.
👈 ?در بوکا بیشتر بخوانید
https://booka.ir/product/آشنایی-با-تحلیل-کاربردی-رفتار/
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
نشر بوی کاغذ (بوکا)
آشنایی با تحلیل کاربردی رفتار
نویسنده: کرنی، آلبرت جی. مترجم: حجت‌اله راغب موضوع: تحلیل رفتار، روانشناسی، اختلال طیف اتیسم قطع: رقعی نوع جلد: شومیز سال انتشار: 1394 نوبت چاپ: 1 تیراژ: 1000 شابک: 978-600-95265-1-2 تعداد صفحات: 164 ص.؛ جدول، نمودار. برای دیدن بخشی از…
#دانلود_کتاب
#آشنایی_با_تحلیل_کاربردی_رفتار
#روانشناسی
#آموزش
📖 برای آشنایی بیشتر مخاطبان، بخش های ابتدایی کتاب به صورت رایگان در ادامه در دسترس می‌باشد 👇
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
#آشنایی_با_تحلیل_کاربردی_رفتار
#روانشناسی
#آموزش
📖 برای آشنایی بیشتر مخاطبان، بخش های ابتدایی کتاب به صورت رایگان در ادامه در دسترس می‌باشد 👇
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#شبانه های بوکا
.
_«بهت یک نصیحت می‌کنم»
_«آن چیست؟»
_«روز شماری مکن. حتی اگر فکر می‌کنی در مهلکه افتاده‌ای روز شماری مکن! حالا هم لحظه شماری مکن! شب نمی‌تواند تمام نشود. طبیعت شب آن است که برود رو به صبح. نمی‌تواند یک جا بماند. مجبور است بگذرد. اما وقتی تو ذهنت را اسیر گذر لحظه‌ها کنی، خودت گذر لحظه‌ها را سنگین و سنگین‌تر می‌کنی؛ بگذار شب هم راه خودش را برود.»
.
کتاب #طریق_بسمل_شدن
#محمود_دولت_آبادی .
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
🌐 telegram.me/booka_ir
🆔️ @booka_office
.
_«بهت یک نصیحت می‌کنم»
_«آن چیست؟»
_«روز شماری مکن. حتی اگر فکر می‌کنی در مهلکه افتاده‌ای روز شماری مکن! حالا هم لحظه شماری مکن! شب نمی‌تواند تمام نشود. طبیعت شب آن است که برود رو به صبح. نمی‌تواند یک جا بماند. مجبور است بگذرد. اما وقتی تو ذهنت را اسیر گذر لحظه‌ها کنی، خودت گذر لحظه‌ها را سنگین و سنگین‌تر می‌کنی؛ بگذار شب هم راه خودش را برود.»
.
کتاب #طریق_بسمل_شدن
#محمود_دولت_آبادی .
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
🌐 telegram.me/booka_ir
🆔️ @booka_office
#داستان_کوتاه
به هزار و یک دلیل
💎کاربرد ضرب المثل:
به افرادی گفته می‌شود که از فاجعه کار مطلع نیستند اما اصرار به گفتن آن دارند.
داستان:
در روزگار قدیم ساعت و رادیو و تلویزیون نبود که مردم هر وقت دلشان خواست بفهمند ساعت چند است. ماه رمضان که می شد، نبودن ساعت و رادیو و تلویزیون بیشتر معلوم می شد. به همین دلیل، ماه رمضان که می شد، توپ در می کردند. یعنی وقتی که اذان می رسید ، صدای توپ بلند می شد.
معمولاً روی یکی از تپه های دور و بر هر شهر یک توپ جنگی می گذاشتند و دو سه تا سرباز را مامور می کردند که وقت افطار و سحر، گلوله ای توی توپ بگذارند و شلیک کنند. گلوله ها فقط باروت داشتند و به جایی و کسی آسیب نمی رساندند. اما صدای انفجار آن ها آن قدر بلند بود که مردم می توانستند صدای توپ سحر و توپ افطار را بشنوند.
معروف است که در دوره ناصرالدین شاه قاجار شبی از شب‌های ماه رمضان توپچی از شلیک توپ سحر خودداری کرد.مردم پای سفره های سحر نشسته بودند و سحری می خوردند همه منتظر بودند توپ سحر شلیک شود تا دست از خوردن و آشامیدن بکشند. اما انگار آن شب کسی نبود که توپ سحر را در کند.
مردم همان طور که مشغول خوردن سحر بودند، یک باره متوجه شدند تاریکی هوا از بین رفت و صبح روشن فرا رسید.
سر و صدای مردم بلند شد:
- این چه وضعی است؟ چرا توپ در نکرده اند؟
جمعیت زیادی جلو فرمانداری جمع شده بودند.
امیر توپخانه توپچی خطاکار را در برابر مردم احضار کرد و با خشم از او پرسید: چرا توپ در نکردی؟
توپچی با خونسردی پاسخ داد: قربان به هزار و یک دلیل! اول این که باروت نداشتیم.
امیر توپخانه فوری حرفش را قطع کرد و گفت: همین یک دلیل کافی است و هزارتای دیگر برای خودت باشد.
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
به هزار و یک دلیل
💎کاربرد ضرب المثل:
به افرادی گفته می‌شود که از فاجعه کار مطلع نیستند اما اصرار به گفتن آن دارند.
داستان:
در روزگار قدیم ساعت و رادیو و تلویزیون نبود که مردم هر وقت دلشان خواست بفهمند ساعت چند است. ماه رمضان که می شد، نبودن ساعت و رادیو و تلویزیون بیشتر معلوم می شد. به همین دلیل، ماه رمضان که می شد، توپ در می کردند. یعنی وقتی که اذان می رسید ، صدای توپ بلند می شد.
معمولاً روی یکی از تپه های دور و بر هر شهر یک توپ جنگی می گذاشتند و دو سه تا سرباز را مامور می کردند که وقت افطار و سحر، گلوله ای توی توپ بگذارند و شلیک کنند. گلوله ها فقط باروت داشتند و به جایی و کسی آسیب نمی رساندند. اما صدای انفجار آن ها آن قدر بلند بود که مردم می توانستند صدای توپ سحر و توپ افطار را بشنوند.
معروف است که در دوره ناصرالدین شاه قاجار شبی از شب‌های ماه رمضان توپچی از شلیک توپ سحر خودداری کرد.مردم پای سفره های سحر نشسته بودند و سحری می خوردند همه منتظر بودند توپ سحر شلیک شود تا دست از خوردن و آشامیدن بکشند. اما انگار آن شب کسی نبود که توپ سحر را در کند.
مردم همان طور که مشغول خوردن سحر بودند، یک باره متوجه شدند تاریکی هوا از بین رفت و صبح روشن فرا رسید.
سر و صدای مردم بلند شد:
- این چه وضعی است؟ چرا توپ در نکرده اند؟
جمعیت زیادی جلو فرمانداری جمع شده بودند.
امیر توپخانه توپچی خطاکار را در برابر مردم احضار کرد و با خشم از او پرسید: چرا توپ در نکردی؟
توپچی با خونسردی پاسخ داد: قربان به هزار و یک دلیل! اول این که باروت نداشتیم.
امیر توپخانه فوری حرفش را قطع کرد و گفت: همین یک دلیل کافی است و هزارتای دیگر برای خودت باشد.
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
#معرفی_کتاب
بنگاه روسیه و ک.گ.ب در دوران ریاست جمهوری پوتین
یوری فلشتینسکی و ولادیمیر پریبیلفسکی
ترجمه شیرین قطب رزمجو
تهران: بوی کاغذ/وزیری/ 456 صفحه
سال نشر: 1395
#تاریخ
#سیاست
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
بنگاه روسیه و ک.گ.ب در دوران ریاست جمهوری پوتین
یوری فلشتینسکی و ولادیمیر پریبیلفسکی
ترجمه شیرین قطب رزمجو
تهران: بوی کاغذ/وزیری/ 456 صفحه
سال نشر: 1395
#تاریخ
#سیاست
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
Forwarded from بوکا
#بنگاه_روسیه و ک.گ.ب در دوران ریاست جمهوری پوتین
در تاریخ، قرن بیستم به‌عنوان قرن حکام مستبد به ثبت رسیده است. استالین، هیتلر، موسولینی، مائو تسه‌تونگ... کوچک و بزرگ، تندرو و میانه‌رو، کمونیست و ملی‌گرا، همه و همه جنایاتی باورنکردنی و رنج‌هایی بی‌شمار برای ملت خود و جهانیان به ارمغان آوردند و درعین‌حال زمینه بسیار وسیعی را برای مطالعات گسترده فراهم نمودند. ازآنجاکه به کمک گرفتن از تشابهات عادت کرده‌ایم، در این مورد نیز سعی خواهیم کرد پدیده‌های جدیدی را که با آنها برخورد می‌کنیم، با معیارهای قدیمی و شناخته‌شده بسنجیم.
در اتحاد شوروی سابق همه و حتی اعضای هیئت حاکمه فقیر بودند. استالین و برژنف قدرت داشتند ولی پول نداشتند. آپارتمان‌ها، خودروها و ویلاهای آنها متعلق به دولت بود. آنها کشتی تفریحی و یا هواپیماهای شخصی نداشتند، نمی‌توانستند پول هنگفتی در خارج از کشور خرج کنند و فرزندان خود را در هیئت‌مدیره‌های بزرگ‌ترین شرکت‌های روسیه منصوب نمایند. اما اعضای بنگاه جدید حاکم یعنی اف. اس. ب. پول و قدرت را برای خود، فرزندان و نزدیکان خود می‌خواهند. مثال‌ها در این زمینه متعدد است...
برای تهیه کتاب می توانید با شماره های 021-66128491 و 09212576593 تماس بگیرید یا به وب سایت www.booka.ir مراجعه نمایید (ارسال رایگان)
👈در بوکا بیشتر بخوانید
https://www.booka.ir/product/بنگاه-روسیه-و-ک-گ-ب-در-زمان-ریاست-جمهوری/
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
در تاریخ، قرن بیستم به‌عنوان قرن حکام مستبد به ثبت رسیده است. استالین، هیتلر، موسولینی، مائو تسه‌تونگ... کوچک و بزرگ، تندرو و میانه‌رو، کمونیست و ملی‌گرا، همه و همه جنایاتی باورنکردنی و رنج‌هایی بی‌شمار برای ملت خود و جهانیان به ارمغان آوردند و درعین‌حال زمینه بسیار وسیعی را برای مطالعات گسترده فراهم نمودند. ازآنجاکه به کمک گرفتن از تشابهات عادت کرده‌ایم، در این مورد نیز سعی خواهیم کرد پدیده‌های جدیدی را که با آنها برخورد می‌کنیم، با معیارهای قدیمی و شناخته‌شده بسنجیم.
در اتحاد شوروی سابق همه و حتی اعضای هیئت حاکمه فقیر بودند. استالین و برژنف قدرت داشتند ولی پول نداشتند. آپارتمان‌ها، خودروها و ویلاهای آنها متعلق به دولت بود. آنها کشتی تفریحی و یا هواپیماهای شخصی نداشتند، نمی‌توانستند پول هنگفتی در خارج از کشور خرج کنند و فرزندان خود را در هیئت‌مدیره‌های بزرگ‌ترین شرکت‌های روسیه منصوب نمایند. اما اعضای بنگاه جدید حاکم یعنی اف. اس. ب. پول و قدرت را برای خود، فرزندان و نزدیکان خود می‌خواهند. مثال‌ها در این زمینه متعدد است...
برای تهیه کتاب می توانید با شماره های 021-66128491 و 09212576593 تماس بگیرید یا به وب سایت www.booka.ir مراجعه نمایید (ارسال رایگان)
👈در بوکا بیشتر بخوانید
https://www.booka.ir/product/بنگاه-روسیه-و-ک-گ-ب-در-زمان-ریاست-جمهوری/
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
بوکا
بوکا | بنگاه روسیه و ک.گ.ب در زمان ریاست جمهوری پوتین
کتاب بنگاه روسیه و ک.گ.ب در زمان ریاست جمهوری پوتین خواننده را در جریان فعالیت کنونی سرویس اطلاعاتی روسیه قرار می‌دهد. در دسامبر ۱۹۱۷ دولت بلشویک ساختاری را به وجود آورد که جز ضرر چیز دیگری به همراه نداشت. از آنجایی که این ساختار در مقام نظرمفید و لازم ولی…
Forwarded from بوکا
#دانلود_کتاب
#بنگاه_روسیه و ک.گ.ب
#تاریخ
#سیاست
📖 برای آشنایی بیشتر مخاطبان، بخش های ابتدایی کتاب به صورت رایگان در ادامه در دسترس می‌باشد 👇
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
#بنگاه_روسیه و ک.گ.ب
#تاریخ
#سیاست
📖 برای آشنایی بیشتر مخاطبان، بخش های ابتدایی کتاب به صورت رایگان در ادامه در دسترس می‌باشد 👇
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
Vesal Alavi-Maah
<unknown>
#شبانه های بوکا
بدانکه نماز زیاد خواندن، کار پیرزنان است
و روزه فزون داشتن، صرفه نان است
و حج نمودن، تماشای جهان است
اما نان دادن، کار مردان است
خواجه عبدالله انصاری/مناجات
(چنانکه واژه مردم دلالت بر زن و مرد دارد و علم رجال بررسی سندیت و رسمیت گوینده یک قول است اعم از زن یا مرد، عبارت"پیرزن" یا "مردان" در این متن مرتبط با الفاظ جهان قدیم است و موضوعیت جنسیتی ندارد و مردان دلالت بر همه صنوف انسانی دارد)
برگرفته از سهند ایرانمهر
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
بدانکه نماز زیاد خواندن، کار پیرزنان است
و روزه فزون داشتن، صرفه نان است
و حج نمودن، تماشای جهان است
اما نان دادن، کار مردان است
خواجه عبدالله انصاری/مناجات
(چنانکه واژه مردم دلالت بر زن و مرد دارد و علم رجال بررسی سندیت و رسمیت گوینده یک قول است اعم از زن یا مرد، عبارت"پیرزن" یا "مردان" در این متن مرتبط با الفاظ جهان قدیم است و موضوعیت جنسیتی ندارد و مردان دلالت بر همه صنوف انسانی دارد)
برگرفته از سهند ایرانمهر
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir