✨ Eyyâm-ı Biyd'in Bir ya da İki Günü Oruç Tutmanın Hükmü ✨

📩 Soru:
Ayın ortasında Eyyâm-ı biyd günlerinin orucunu tutamadım, onlardan ancak bir ya da iki gün oruç tuttum.

✍️ Cevap:
Her ayın üç günü oruç tutmak ve bunun fazileti hakkında Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in şu sözü de dahil olmak üzere birçok hadis zikredilmiştir:
"Her ay üç gün oruç tutman kâfidir. Her hasene için on katını alırsın. O da ezelden ebede orucu gibidir."
[Buhârî (1975) ve Müslim (1159) Müttefikün aleyh ].

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem bunu Ebu Hureyre'ye tavsiye etti.
📌 Ebû Hüreyre radıyallahu anh şöyle dedi: Dostum sallallahu aleyhi ve selllem bana şu üç şeyi; her ay üç gün oruç tutmayı, iki rek'at kuşluk (duhâ) namazı kılmayı ve uyumadan önce vitir namazını edâ etmeyi tavsiye etti. (Buhârî 60)
Buhârî de bunu( Eyyam-i biyd orucu:  on üç, on dört, on beş) olarak sınıflandırdı.

📌 Sallallahu aleyhi ve sellem bunu da buyurdu:
"Oruçluysan gur günlerini tut" yani (Eyyam-i biyd) ayın 13ü,14ü,15i'dir". [Silsiletü'l Sahiha El-elbani]
Ayın başında, ortasında veya sonunda oruç tutmasında sorun yoktur. Ayın ortasında (13, 14, 15)  oruç tutmak isterse, daha faziletlidir.
O ( Eyyam-i biyd'in günleri ) ve ona ak denildi;  Çünkü geceleri beyazdır, çünkü ay dolunaydır. Bitti

📚 Şeyhimiz İbn Usaymiyyen Allah onu rahmet etsin dedi ki:
“Bu üç gün peş peşe veya ayrı ayrı tutulabileceği gibi, ayın başından, ortasından veya sonundan itibaren de tutulabilir. Allah'a hamdolsun mesele geniş. Resûlüllah sallallahu aleyhi ve sellem tahsis etmedi". Hz. Âişe'ye soruldu ki:
"Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, her ay üç gün oruç tutar mıydı? diye soruldu. Âişe:
"Evet, dedi. Ve ayın hangi günlerinde tutacağına pek ehemmiyet vermezdi, cevabını verdi."(Müslim)
Ama on üçüncü, on dördüncü ve on beşinci gün; daha iyi; çünkü onlar Eyyam-i biyd.” Bitti

💎 Buna göre, Eyyam-i biyd'in  bir kısmında nafile olarak oruç tutmanızda, diğer günlerde üç günü tamamlamanızda bir sakınca yoktur.
Ve eğer ayın ancak bir veya iki günü oruç tutabilirseniz, size de zorluk yok;  çünkü bu oruç müstehaptır, farz değildir.
Ve en az üç gün oruç tutmadan ayın geçmemesine dikkat etmenizi tavsiye ederim. Orucunun sevabını almak için.

Allahuâlem

✨ Cevaplayan Şeyh:
Abdullah El - Muhaysini
#fetva

🔗 t.me/muhaysinitr1

✨ « Âdem Şüphesiz İnsanların Babasıdır »

📌 Soru:
Birinin Âdem'in insanların babası olmadığını ve  Adem'den önce de insanların olduğunu söylediğini duydum, doğru mu bu?

✍️ Cevap:
Kur'an ve Sünnet'in işaret ettiği ve ilim ehlinin bu konuda icmâ ile bildirdikleri doğru kabul edilenlerden biri de, Âdem'in aleyhi salam insanların babası olduğu ve ondan önce insan olmadığıdır ve bu Er-Râzi'nin tefsirinde nakledenlerdendir.

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا﴾ [ النساء:1] ،

» Buna delillerden birisi,  Allah Teâlâ'nın şu sözüdür:
"Ey insanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan ve ondan da eşini yaratan ve ikisinden birçok erkekler ve kadınlar üretip yayan Rabbinizden sakının."  [Nisa suresi,1].
Müfessirlerin ittifakına göre buradaki nefis Âdem'dir.

» Şefaat hadisinde:
"Ona gelirler ve derler ki: Ey Âdem, sen insanların babasısın, Allah seni kendi elleriyle yarattı ve sana ruhundan üfledi."
[Buhâri (3340) ve Müslim (194) rivayet etmiştir].

» Diğer hadiste şöyle buyrulur:
"Allah Teâlâ der ki: Ey Adem, cehennem heyetini çıkar. Âdem sorar: Cehennem heyeti ne kadardır. Allah Teâlâ der ki: Her binden dokuz yüz doksan dokuzu!..."
[Buhâri(3348) ve Müslim(222) rivayet etmişti].

Bu hususa sadece ateistler ve onlardan etkilenen bazı Rafızî ve sûfîler  muhalefet etmişlerdir.
Ve gizli Şiiliğe giren,  dini cahil olarak yayan medyacılar, düşünürler de böyle yapmıştır. Onlar, Allah'ın dini hususunda zan ve  şüpheyle doldurlar.
Medya ve sosyal medya aracılığıyla zehirlerini ve toksinlerini yaymaktan   vazgeçmediler.
Menâr'da, Ehl-i Kitap'ta ve bizde de  meşhur olan -Âdem'den önce çok Âdemler vardı - İmamiyye ve Sûfiyye'den  nakledilmiştir.
[el-Menar tefsiri(266/4)].

Allahuâlem.

✨ Cevaplayan Şeyh:
Abdullah El - Muhaysini
#fetva

🔗 t.me/muhaysinitr1

✨ « Cenab-ı Hakk'ı,  Avret Yerlerinin Bir Kısmı Örtülmemiş Olarak Zikreden Kişinin Hükmü »

📌 Soru:
Zikir okurken bir kimse evinde avret yerlerinin bir kısmını açmışsa, dizden kısa şort giymiş gibiyse..
Bu caiz midir ?

✍️ Cevap:
Allah bize örtünmemizi emretti ve Allah kullarına elbise nimetini verdi.

قال تعالى: ﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ [ الأعراف:31] ،
Allahu Teâla dedi ki: "Ey Ademoğulları, her mescide (namaza) gidişinizde güzel (elbisenizi) giyin." [Arâf suresi 31]. Yani namaz kılarken.

وقال سبحانه: ﴿يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا﴾ [ الأعراف:26].
Ve dedi ki: "Ey Ademoğulları, size avret yerlerinizi örtecek bir elbise ve bir de süs elbisesi indirdik." [Arâf suresi 26].
Zikir namazda ise, hükmü namazın hükmüdür, ancak elbisesiz caiz değildir.
Ziynet almak, avret yerlerini örtmekten daha geneldir; çünkü avret yerlerinin örtülmesini ve daha fazlasını içerir.
» Örneğin: Erkeğin avret yeri, göbekten dizine kadardır (bir erkeğin avret yerlerini belirlemede en doğru sözlere göre).. Bu kadar örttüyse yetmezdi.

📌 Peygamberimiz sallahu aleyhi ve sellem şöyle buyumuştur: «Sizden biriniz omzunun üzerinde (onu örten) bir şey olmadan bir tek elbiseyle namaz kılmasın». [Buhâri (359) ve Müslim (516) rivayet etmiştir].
Omuz, omuzlar arasında boynun başlangıcına kadar olan kısımdır.
Kastedilen, vücudun üst kısmını örtmektir. Avret olmasa da veya avret yerlerini örtmeyi mümkün kıldığı için böyledir."
[İbn Hacer'in (471/1) Fethü'l-Bari kitabının kısa bir özeti].
Ancak zikir namazın dışında ise buna bir sıkıntı yoktur; ama örtmek daha uygundur. Çünkü örtünmekle Allah yüceltilir.
Bilin ki evde örtüler şöyledir: Eğer adam karısıyla birlikteyse, soruda belirtilen şort gibi bazı avret yerlerini belli eden kısa elbiseler dizden yüksek ise onun için sorun olmaz..
Ancak evde oğulları, kızları, ana-babası, erkek ve kız kardeşleri veya başkaları varsa, avret yerlerinin örtülmesi gerekir. Çünkü namaz dışında da olsa avret yerlerini örtmek vaciptir.

Allahuâlem.

✨ Cevaplayan Şeyh:
Abdullah El - Muhaysini
#fetva

🔗 t.me/muhaysinitr1

✨ « İslam'dan Başka Bir Dinin Hak Olduğuna İnanan Kimsenin Hükmü »


📌 Soru:
Yahudilerin ve Hıristiyanların cennete gireceğine, dinlerine göre mümin olduklarına ve herkesin herhangi bir semavi dine inancı olabileceğine inananlar vardır...bunun hükmü nedir ?


✍️ Cevap:
»» İslam önceki bütün dinleri nesh ederek geldi ve Peygamberimiz sallalahu aleyhi ve sellem, bütün dinler tahrif edilmiş ve değiştirilmiştir  olduğu halde gönderilmiştir.


»» İslam, diğer sevami dinler tahrif edilmese bile kendinden önceki dinleri ortadan kaldırır. İslam'dan başka bir dinde Yüce Allah'a ibadet etmek caiz değildir. Bir kimsenin, İslam'dan başkasının Cenab-ı Hakk tarafından kabul edildiğine inanması caiz değildir.

Kur'an'ın metni bunda açıktır. Onda hiçbir şüphe  yoktur.
Allah Teâla diyor ki:

﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [ آل عمران:85].

"Kim, İslâm'dan başka bir din ararsa, bilsin ki kendisinden (böyle bir din) asla kabul edilmeyecek ve o, ahirette ziyan edenlerden olacaktır."
(Âl-i imrân suresi 85).
Bu da bilinen bir gerçektir.

Şeyhu'l-İslam İbn Teymiyye -Allah ona rahmet etsin- şöyle demiştir:
"İslam'dan başka bir dine davet eden veya Muhammed aleyhisselam'ın şeriatından başka bir şeriata uyan kimsenin  kafir olduğu müslümanların  ittifakıyla bilinmektedir.

Allahuâlem.

📌 Cevaplayan Şeyh:
Abdullah El - Muhaysini

#fetva
🔗 t.me/muhaysinitr1

“Şaban ayının “büyük ay” olarak nitelendirilmesinin hükmü ve bu ayda yapılması müstehap olan ameller.”

📩 Soru:
Şaban ayının "Ulu ay" olarak nitelendirilmesi caiz midir?
Bu ayda yapılması müstehap olan ameller nelerdir?

✍ Cevap:
Hamd, alemlerin Rabbi olan Allah'adır. Allah, Peygamberimiz Muhammed'e salât ve selam etsin.
Bilindiği üzere, Hz. Aişe (r.a)'den rivayet edildiğine göre, Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem ) Şaban ayının tamamını veya çoğunu oruçlu geçirirdi.

Hz. Enes'ten de (r.a), Şaban ayına "Kur'an okuma ayı" dendiği rivayet edilmiştir.

Bunun hikmeti, Şaban ayının Ramazan'a bir hazırlık olması ve bu ayda ibadet edilmesinin Ramazan'a hazırlık anlamı taşımasıdır.

Usâme b. Zeyd'den (r.anhüma) rivayet edildiğine göre, Peygamberimiz'e (ﷺ sallallahu aleyhi ve sellem ):
"Ya Resûlallah, Şaban ayında diğer aylarda oruç tuttuğundan daha çok oruç tuttuğunu görüyorum" dediğinde Peygamberimiz ﷺ şöyle buyurmuştur:
"(Şaban) insanların aylar arasında gaflete düştüğü, Recep ile Ramazan arasında bir aydır. Bu ayda yapılan ameller, alemlerin Rabbi olan Allah'a yükseltilir. Benim ameliyatımın oruçluyken yükseltilmesini arzu ediyorum." (Ahmed ve Nesâî)

Bu hadis, Peygamberimiz (ﷺ) için Şaban ayının mübarek bir ay olduğuna işaret etmektedir.

Böyle özelliklere sahip bir ay ise "Ulu ay" olarak nitelendirilebilir. Zira ayların ve günlerin büyüklüğü, içlerinde işlenen hayırlı ameller sebebiyledir.

Bu itibarla, müslümanın Peygamberimiz (ﷺ) ve salih selefin yolundan giderek bu mübarek ayın kadrini bilmesi ve hayırlı ameller işlemesi gerekir.

Allah Teâlâ'ya niyazımız, bizi hoşnut olacağı söz ve davranışlara muvaffak kılması ve bizi Ramazan ayına kavuşturmasıdır. Şüphesiz O, cömert ve kerimdir.

✨ Cevaplayan Şeyh:
Abdullah El-Muhaysini

🔗https://t.me/muhaysinitr1
#ŞabanAyı #Ramazan #Fetva