#علم_رجال ؟؟؟
#رجال_و_تناقضات_آن ...
#آیا_علم_رجال_مورد_تایید_اهل_بیت_علیهم_السلام_می_باشد؟؟؟
⭕️ #قسمت_دوم ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
➖🔸➖ @EhtejajGroup
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👌کاری که در حالِ حاضر علما انجام می دهند این است که با مراجعه به کتب رجال نویسان و همچنین بررسی احادیثی که از یک راوی خاص نقل شده و نشانه های دیگر ، حدس می زنند که آن شخص چطور فردی بوده .
البته از این بگذریم که امروزه برخی علما وقتی می خواهند حدیثی را ضعیف کنند ، می گردند تا در کتب رجال نویسانِ غیر معصوم مطلبی بر علیه یک راوی پیدا کنند و بگویند او فاسق بوده پس حدیثی که نقل کرده است اعتباری ندارد !!!
🔸حال که فهمیدیم روش بررسی راویان حدیث برای علمای امروزی عمدتاً رجوع به کُتُبِ رجال نویسان است ، رجال نویسانِ غیر معصومی که طبق ظَنّ و گمان خود افراد را به فاسق و عادل و ... تقسیم کرده اند!
👈حال به تناقضات عقلی این روش و اینکه هرگز میزانِ مشخص و قابل اعتمادی برای بررسی احادیث نیست می پردازیم ؛ در واقع برای جدا نمودنِ حدیثِ صحیح از جعلی به یک ملاک و معیارِ ثابت و قطعی و واضح نیازمندیم ولی رجال هرگز چنین ملاکی نخواهد بود زیرا :
1⃣ اولین رجال نویسان ، ده ها سال با راویان و سلسله رُوات احادیث فاصله دارند و آنها را ندیده اند ، پس چطور می توانند قضاوت کنند که فلان شخص عادل است یا فاسق؟
😊 فردی که اکنون زنده است ، بین مردم نظرات مختلفی درباره خوب یا بد بودنش وجود دارد چه رسد به شخصی که ده ها سال قبل زندگی می کرده !!!
2⃣ نظر رجال نویسانی که معصوم نیستند و درباره یک راوی خاص با هم اختلاف نظر دارند چگونه می تواند ملاک تشخیص قرار گیرد؟! آخر نظر کدام رجالی را ملاک قرار دهیم؟! یکی می گوید فلانی عادل است و دیگری می گوید فاسق است! نظر کدام یک را قبول کنیم ؟!
3⃣ رجال نویسان معصوم نیستند و ممکن است اشتباه کنند پس کلام آنها در فاسق یا عادل بودن یک شخص حُجَّت نمی باشد و نمی تواند ملاکی برای تشخیص احادیث قرار گیرد ، زیرا نظر آنها درباره راویان احادیث نهایتاً ظَنّ و گمان است و هرگز پایه ی محکمی برای بنا کردن احادیث روی آن نخواهد بود .
4⃣ اختلافات رجالیون به حدّی است که برخی از آنها شخصی را تضعیف می کنند و برخی دیگر تصدیق ، حتی کار به جایی رسیده که یکی از آنها شخصی را در یکی از کُتُب خود ضعیف ذکر کرده و در کتاب دیگرش قوی! حال این دریای موّاج که هر کس از یک سو می رود چطور می تواند ملاک ثابت و مشخصی باشد؟!
5⃣ عقل می گوید بر فرض که شخصی فاسق باشد نباید هر حرفی که زد آن را رد کنیم ، ای بسا حرف حقی بزند .
در احادیث هم اشاره شده که :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
◾️"قال مولانا امیرالمومنین علیه السلام : انظر الی ما قال و لا تنظر الی من قال "
🔸مولای ما امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند : به گفته بنگر نه به گوینده. [یا به عبارتی دیگر ببین چه می گوید نبین چه کسی می گوید !]
📚غررالحکم ، صفحه ۳۶۱
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولی #علم_رجال دقیقاً خلافِ این حدیث و دلیل عقلی عمل می کند !!! البته این مطلب نیز صحیح است که انسان از افراد مورد اطمینان ، احادیث را می پذیرد ولی این غلط است که احادیثی را که شخصی فاسق بر فرض که اثبات شود واقعاً فاسق بوده ! روایت کرده به صرف راوی اش رد کنیم .
❌در قسمت های بعد به دلایل قرآنی و روایی در غیر صحیح بودنِ علم رجال اشاره می کنیم تا ببینیم چطور اهل بیت علیهم السلام از این عمل نهی کرده اند ...
#ادامه_دارد ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@EhtejajGroup
#رجال_و_تناقضات_آن ...
#آیا_علم_رجال_مورد_تایید_اهل_بیت_علیهم_السلام_می_باشد؟؟؟
⭕️ #قسمت_دوم ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
➖🔸➖ @EhtejajGroup
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👌کاری که در حالِ حاضر علما انجام می دهند این است که با مراجعه به کتب رجال نویسان و همچنین بررسی احادیثی که از یک راوی خاص نقل شده و نشانه های دیگر ، حدس می زنند که آن شخص چطور فردی بوده .
البته از این بگذریم که امروزه برخی علما وقتی می خواهند حدیثی را ضعیف کنند ، می گردند تا در کتب رجال نویسانِ غیر معصوم مطلبی بر علیه یک راوی پیدا کنند و بگویند او فاسق بوده پس حدیثی که نقل کرده است اعتباری ندارد !!!
🔸حال که فهمیدیم روش بررسی راویان حدیث برای علمای امروزی عمدتاً رجوع به کُتُبِ رجال نویسان است ، رجال نویسانِ غیر معصومی که طبق ظَنّ و گمان خود افراد را به فاسق و عادل و ... تقسیم کرده اند!
👈حال به تناقضات عقلی این روش و اینکه هرگز میزانِ مشخص و قابل اعتمادی برای بررسی احادیث نیست می پردازیم ؛ در واقع برای جدا نمودنِ حدیثِ صحیح از جعلی به یک ملاک و معیارِ ثابت و قطعی و واضح نیازمندیم ولی رجال هرگز چنین ملاکی نخواهد بود زیرا :
1⃣ اولین رجال نویسان ، ده ها سال با راویان و سلسله رُوات احادیث فاصله دارند و آنها را ندیده اند ، پس چطور می توانند قضاوت کنند که فلان شخص عادل است یا فاسق؟
😊 فردی که اکنون زنده است ، بین مردم نظرات مختلفی درباره خوب یا بد بودنش وجود دارد چه رسد به شخصی که ده ها سال قبل زندگی می کرده !!!
2⃣ نظر رجال نویسانی که معصوم نیستند و درباره یک راوی خاص با هم اختلاف نظر دارند چگونه می تواند ملاک تشخیص قرار گیرد؟! آخر نظر کدام رجالی را ملاک قرار دهیم؟! یکی می گوید فلانی عادل است و دیگری می گوید فاسق است! نظر کدام یک را قبول کنیم ؟!
3⃣ رجال نویسان معصوم نیستند و ممکن است اشتباه کنند پس کلام آنها در فاسق یا عادل بودن یک شخص حُجَّت نمی باشد و نمی تواند ملاکی برای تشخیص احادیث قرار گیرد ، زیرا نظر آنها درباره راویان احادیث نهایتاً ظَنّ و گمان است و هرگز پایه ی محکمی برای بنا کردن احادیث روی آن نخواهد بود .
4⃣ اختلافات رجالیون به حدّی است که برخی از آنها شخصی را تضعیف می کنند و برخی دیگر تصدیق ، حتی کار به جایی رسیده که یکی از آنها شخصی را در یکی از کُتُب خود ضعیف ذکر کرده و در کتاب دیگرش قوی! حال این دریای موّاج که هر کس از یک سو می رود چطور می تواند ملاک ثابت و مشخصی باشد؟!
5⃣ عقل می گوید بر فرض که شخصی فاسق باشد نباید هر حرفی که زد آن را رد کنیم ، ای بسا حرف حقی بزند .
در احادیث هم اشاره شده که :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
◾️"قال مولانا امیرالمومنین علیه السلام : انظر الی ما قال و لا تنظر الی من قال "
🔸مولای ما امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند : به گفته بنگر نه به گوینده. [یا به عبارتی دیگر ببین چه می گوید نبین چه کسی می گوید !]
📚غررالحکم ، صفحه ۳۶۱
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولی #علم_رجال دقیقاً خلافِ این حدیث و دلیل عقلی عمل می کند !!! البته این مطلب نیز صحیح است که انسان از افراد مورد اطمینان ، احادیث را می پذیرد ولی این غلط است که احادیثی را که شخصی فاسق بر فرض که اثبات شود واقعاً فاسق بوده ! روایت کرده به صرف راوی اش رد کنیم .
❌در قسمت های بعد به دلایل قرآنی و روایی در غیر صحیح بودنِ علم رجال اشاره می کنیم تا ببینیم چطور اهل بیت علیهم السلام از این عمل نهی کرده اند ...
#ادامه_دارد ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@EhtejajGroup