Forwarded from پیوند نگار
⭕️ #سرمایه_اجتماعی
قسمت اول
مفهومی در جامعه‌شناسی است که در تجارت، اقتصاد، علوم انسانی و بهداشت عمومی جهت اشاره به ارتباطات درون و مابین گروهی از آن استفاده میشود. اگرچه تعاریف مختلفی برای این مفهوم وجود دارد، اما در کل سرمایه اجتماعی به عنوان نوعی “علاج همه مشکلات” جامعه مدرن تلقی شده‌است. ایده اصلی این است که “شبکه‌های اجتماعی دارای ارزش هستند.
#شاخصهای_سنجش_سرمایه_اجتماعی
سرمایه اجتماعی به عنوان یک دیدگاه نظری غنی برای درک و پیش بینی هنجارها و روابط اجتماعی تعبیه شده در ساختارهای اجتماعی جوامع مقبولیت گسترده ای به دست آورده است.
سرمایه اجتماعی آن الگوهای روابط اجتماعی است که مردم را قادر به اقدام هماهنگ برای رسیدن به اهداف مورد نظر می نماید.
مفهوم سرمایه اجتماعی در پژوهش های مختلف به عنوان موضوعی کلیدی در تقویت و تضعیف جوامع در طول زمان تعریف شده است.
در حالی که در تعاریف سرمایه اجتماعی در سطحی کلی ثبات بالایی وجود دارد، شامل هنجارها و ابعادی که آن در برمیگیرد، در سطحی عملیاتی تفاسیر از آنچه که سرمایه اجتماعی هست و نیست، متنوع می باشند. در همین ارتباط، روش هایی که برای سنجش سرمایه اجتماعی استفاده شدند متفاوت هستند که تنوع تفاسیر آن را منعکس می کنند.
بطور کلی شاخص های تعریف و سنجش سرمایه اجتماعی از پژوهشی به پژوهش دیگر تا حدودی متفاوت می باشد.
#تعاریف_سرمایه_اجتماعی
تلاش‌های آغازین برای تعریف سرمایه اجتماعی بر میزان استفاده از آن به عنوان منبعی در اختیار نفع عمومی یا افراد تأکید داشتند.
#پوتنام می‌گوید سرمایه اجتماعی می‌تواند موجب تقویت همکاری و بطور هم‌زمان گسترش روابط حمایتی دو جانبه در اجتماعات و ملتها گردد و بنابراین می‌تواند ابزاری ارزشمند برای مبارزه با بسیاری از نارسایی‌های اجتماعی در جوامع مدرن، همچون جرائم، که جزء جدایی ناپذیر آنها هستند، باشد.
برخلاف کسانی که بر منافع عمومی ناشی از شبکه روابط اجتماعی تأکید دارند، #اوزی و #دانلپ سرمایه اجتماعی را ابزاری برای دستیابی به اطلاعات، تخصص و قدرت بیشتر میدانند. بر این اساس، افراد می‌توانند به جای استفاده از سرمایه اجتماعی در جهت نفع سازمان، از آن برای پیشرفت شغلی خود استفاده کنند.
در کتاب “اشکال سرمایه” #پیر_بوردیو بین سه نوع سرمایه تمایز قائل میشود:
سرمایه اقتصادی،
سرمایه فرهنگی و
سرمایه اجتماعی.
او سرمایه اجتماعی را چنین تعریف می‌کند:
“مجموعه منابع حقیقی یا بالقوه مرتبط با مالکیت شبکه پایداری از روابط کم و بیش نهادینه شده بر اساس آشنایی و پذیرش متقابل”. نگاه او به این مفهوم، نگاهی ابزاری است و مبتنی بر سود مالکان سرمایه اجتماعی و “ایجاد هدفمند روابط اجتماعی با قصد خلق این منبع” می‌باشد.
#جیمز_کلمن سرمایه اجتماعی را از دیدگاه عملی اینچنین تعریف می‌کند:
“تنوعی از موجودات با دو عنصر مشترک: همه آنها بخشی از ساختارهای اجتماعی را شامل می‌شوند، و بعضی از فعالیت‌های عاملان را... در آن ساختار تسهیل می‌کنند” - یعنی سرمایه اجتماعی هر آن چیزی است ناشی از شبکه روابط، اعتماد، حس عمل متقابل و هنجارهای اجتماعی که موجب تسهیل فعالیت فردی یا اجتماعی شود. از نظر کلمن، سرمایه اجتماعی یک منبع خنثی است که هر نوع عملی را تسهیل می‌کند، اما اینکه جامعه از آن نفع می‌برد یا خیر کاملاً وابسته به کاربرد آن در یک موقعیت خاص است.
بر اساس گفته #رابرت_پوتنام، سرمایه اجتماعی “ به ارزش جمعی همه شبکه‌های اجتماعی و تمایلات ناشی از این شبکه‌ها برای کمک به یکدیگر اشاره دارد” . بر اساس نظر او و پیروانش، سرمایه اجتماعی عنصری کلیدی در بنا و برقراری دموکراسی است. پوتنام می‌گوید که سرمایه اجتماعی در آمریکا در حال کاهش است. این نتیجه‌گیری بر اساس کاهش سطح اعتماد به دولت و کاهش مشارکت مدنی بدست آمده‌است.
همچنین وی معتقد است که تلویزیون و پراکندگی شهری باعث شده‌اند که جامعه آمریکا جامعه‌ای بس غیر منسجم تر باشد. پوتنام می‌گوید سرمایه اجتماعی را می‌توان با بررسی میزان اعتماد و حس عمل متقابل در یک اجتماع یا بین مردم سنجید.
تعریف #نان_لین از سرمایه اجتماعی جنبه فردی بیشتری دارد:
“سرمایه‌گذاری در روابط اجتماعی با نیت بازگشت سود در عرصه داد و ستد”. این تعریف تا حدودی در بر گیرنده نظرات دیگران همچون بوردیو، فلپ و اریکسون است.
👇وضعیت استانهای ایران در شاخص سرمایه اجتماعی👇
قسمت اول
مفهومی در جامعه‌شناسی است که در تجارت، اقتصاد، علوم انسانی و بهداشت عمومی جهت اشاره به ارتباطات درون و مابین گروهی از آن استفاده میشود. اگرچه تعاریف مختلفی برای این مفهوم وجود دارد، اما در کل سرمایه اجتماعی به عنوان نوعی “علاج همه مشکلات” جامعه مدرن تلقی شده‌است. ایده اصلی این است که “شبکه‌های اجتماعی دارای ارزش هستند.
#شاخصهای_سنجش_سرمایه_اجتماعی
سرمایه اجتماعی به عنوان یک دیدگاه نظری غنی برای درک و پیش بینی هنجارها و روابط اجتماعی تعبیه شده در ساختارهای اجتماعی جوامع مقبولیت گسترده ای به دست آورده است.
سرمایه اجتماعی آن الگوهای روابط اجتماعی است که مردم را قادر به اقدام هماهنگ برای رسیدن به اهداف مورد نظر می نماید.
مفهوم سرمایه اجتماعی در پژوهش های مختلف به عنوان موضوعی کلیدی در تقویت و تضعیف جوامع در طول زمان تعریف شده است.
در حالی که در تعاریف سرمایه اجتماعی در سطحی کلی ثبات بالایی وجود دارد، شامل هنجارها و ابعادی که آن در برمیگیرد، در سطحی عملیاتی تفاسیر از آنچه که سرمایه اجتماعی هست و نیست، متنوع می باشند. در همین ارتباط، روش هایی که برای سنجش سرمایه اجتماعی استفاده شدند متفاوت هستند که تنوع تفاسیر آن را منعکس می کنند.
بطور کلی شاخص های تعریف و سنجش سرمایه اجتماعی از پژوهشی به پژوهش دیگر تا حدودی متفاوت می باشد.
#تعاریف_سرمایه_اجتماعی
تلاش‌های آغازین برای تعریف سرمایه اجتماعی بر میزان استفاده از آن به عنوان منبعی در اختیار نفع عمومی یا افراد تأکید داشتند.
#پوتنام می‌گوید سرمایه اجتماعی می‌تواند موجب تقویت همکاری و بطور هم‌زمان گسترش روابط حمایتی دو جانبه در اجتماعات و ملتها گردد و بنابراین می‌تواند ابزاری ارزشمند برای مبارزه با بسیاری از نارسایی‌های اجتماعی در جوامع مدرن، همچون جرائم، که جزء جدایی ناپذیر آنها هستند، باشد.
برخلاف کسانی که بر منافع عمومی ناشی از شبکه روابط اجتماعی تأکید دارند، #اوزی و #دانلپ سرمایه اجتماعی را ابزاری برای دستیابی به اطلاعات، تخصص و قدرت بیشتر میدانند. بر این اساس، افراد می‌توانند به جای استفاده از سرمایه اجتماعی در جهت نفع سازمان، از آن برای پیشرفت شغلی خود استفاده کنند.
در کتاب “اشکال سرمایه” #پیر_بوردیو بین سه نوع سرمایه تمایز قائل میشود:
سرمایه اقتصادی،
سرمایه فرهنگی و
سرمایه اجتماعی.
او سرمایه اجتماعی را چنین تعریف می‌کند:
“مجموعه منابع حقیقی یا بالقوه مرتبط با مالکیت شبکه پایداری از روابط کم و بیش نهادینه شده بر اساس آشنایی و پذیرش متقابل”. نگاه او به این مفهوم، نگاهی ابزاری است و مبتنی بر سود مالکان سرمایه اجتماعی و “ایجاد هدفمند روابط اجتماعی با قصد خلق این منبع” می‌باشد.
#جیمز_کلمن سرمایه اجتماعی را از دیدگاه عملی اینچنین تعریف می‌کند:
“تنوعی از موجودات با دو عنصر مشترک: همه آنها بخشی از ساختارهای اجتماعی را شامل می‌شوند، و بعضی از فعالیت‌های عاملان را... در آن ساختار تسهیل می‌کنند” - یعنی سرمایه اجتماعی هر آن چیزی است ناشی از شبکه روابط، اعتماد، حس عمل متقابل و هنجارهای اجتماعی که موجب تسهیل فعالیت فردی یا اجتماعی شود. از نظر کلمن، سرمایه اجتماعی یک منبع خنثی است که هر نوع عملی را تسهیل می‌کند، اما اینکه جامعه از آن نفع می‌برد یا خیر کاملاً وابسته به کاربرد آن در یک موقعیت خاص است.
بر اساس گفته #رابرت_پوتنام، سرمایه اجتماعی “ به ارزش جمعی همه شبکه‌های اجتماعی و تمایلات ناشی از این شبکه‌ها برای کمک به یکدیگر اشاره دارد” . بر اساس نظر او و پیروانش، سرمایه اجتماعی عنصری کلیدی در بنا و برقراری دموکراسی است. پوتنام می‌گوید که سرمایه اجتماعی در آمریکا در حال کاهش است. این نتیجه‌گیری بر اساس کاهش سطح اعتماد به دولت و کاهش مشارکت مدنی بدست آمده‌است.
همچنین وی معتقد است که تلویزیون و پراکندگی شهری باعث شده‌اند که جامعه آمریکا جامعه‌ای بس غیر منسجم تر باشد. پوتنام می‌گوید سرمایه اجتماعی را می‌توان با بررسی میزان اعتماد و حس عمل متقابل در یک اجتماع یا بین مردم سنجید.
تعریف #نان_لین از سرمایه اجتماعی جنبه فردی بیشتری دارد:
“سرمایه‌گذاری در روابط اجتماعی با نیت بازگشت سود در عرصه داد و ستد”. این تعریف تا حدودی در بر گیرنده نظرات دیگران همچون بوردیو، فلپ و اریکسون است.
👇وضعیت استانهای ایران در شاخص سرمایه اجتماعی👇
Telegram
attach📎
Forwarded from پیوند نگار
⭕️ #سرمایه_اجتماعی
قسمت دوم
#فرانسیس_فوکویاما در مقاله “سرمایه اجتماعی و توسعه : دستور کار آینده” اشاره دارد که توافقی بر تعریف سرمایه اجتماعی وجود ندارد، وی این مفهوم را این‌گونه تفسیر می‌کند:
سرمایه اجتماعی “هنجارها یا ارزشهای به اشتراک گذاشته شده‌است که موجب تقویت همکاری اجتماعی بر اساس روابط اجتماعی واقعی میشود”. وی بیان می‌دارد که سرمایه اجتماعی پیشنیازی ضروری برای توسعه موفق است، اما برقراری نیرومند قانون و نهادهای زیربنایی سیاسی برای ساختن سرمایه اجتماعی ضروری هستند. وی معتقد است دموکراسی و رشد اقتصادی نیرومند، نیازمند سرمایه اجتماعی توانمند هستند. باندبازی یکی از مشکلات اساسی اعتماد است زیرا که تقویت‌کننده یک نظام اخلاقی دوگانه است که در آن فرد مجبور است جانب اعضاء خانواده خود را بگیرد. فوکویاما معتقد است که سرمایه اجتماعی پیوندی برای سرمایه اجتماعی نیرومند ضروری است چون که وسعت یافتن سطح اعتماد، دایره روابط را به ورای هر مرز و محدودیتی گسترش خواهد داد و نقش بنیادی در بنای سازمان خواهد داشت.
#بنیاد_سرمایه_اجتماعی پیشنهاد می‌کند که این مفهوم نباید با اشکال ظاهری آن اشتباه گرفته شود. در حالیکه به‌طور مثال درک ما از سرمایه اجتماعی اغلب شبکه‌هایی است که شخص در اختیار دارد و ممکن است از جهت برقراری روابط اجتماعی از آنها استفاده کند، این مفهوم در واقع بیشتر به معنی تمایل برای ایجاد، برقراری و توسعه چنین شبکه‌هایی است که سرمایه اجتماعی واقعی را شامل می‌شوند. به‌طور مشابه، مشارکت مدنی یکی از نمودهای سرمایه اجتماعی اما نه خود آن است. در این تعریف، سرمایه اجتماعی تمایل ذهنی جمعی نزدیک به آراء جمع است.
#ناهاپیت و #گوشال در تحقیقات خود پیرامون نقش سرمایه اجتماعی در ایجاد سرمایه معنوی، پیشنهاد می‌کنند که سرمایه اجتماعی در سه بخش باید مورد توجه قرار بگیرد: ساختاری، ارتباطی و شناختی.
#کارلوس_گارسیا_تیمون می‌گوید ابعاد ساختاری سرمایه اجتماعی مرتبط با توانایی فرد در برقراری پیوندهای ضعیف و قوی با دیگران در یک سیستم است. این بعد اساساً مربوط به منافع حاصل از ساختار شبکه‌های فردی و جمعی شخص عامل است.
تفاوت بین پیوندهای ضعیف و قوی را گرانووتر تشریح کرده‌است. بعد ارتباطی بر خصوصیات رابطه بین افراد تمرکز دارد. این بعد را به بهترین نحو با میزان اعتماد، همکاری و کسب هویت فردی در یک شبکه می‌توان تشریح کرد.
#هزلتون و #کنان بعد سومی یعنی ارتباطات را هم افزوده‌اند. ارتباطات در ترکیب با سرمایه اجتماعی برای دسترسی به اطلاعات، یافتن مشکلات و راه حل آنها و مدیریت اختلافات ضروری است.
#بویسوت و #بولند و #تنکاسی معتقدند ارتباط معنی دار نیازمند حداقلی از زمینه‌های مشترک ما بین افراد دخیل در تبادل اطلاعات است. [و سرانجام]، بعد شناختی راجع به درک و معانی مشترکی است که افراد و گروه‌ها از یکدیگر دارند.
از مفاهیم شبکه محور نیز جهت تشریح سرمایه اجتماعی گروه‌ها (همچون سازمان‌ها و بخش‌های تجاری) می‌توان استفاده کرد.
#سرمایه_نمادین_اجتماعی:
سرمایه نمادین اجتماعی آن دسته از سرمایه اجتماعی محسوب میشود که در میان مردم از احترام و منزلت بالایی برخوردار می‌باشد و به عنوان نماد از سوی جامعه محسوب میشود، (مانند عضویت و همکاری و مشارکت و ارتباط با اشخاص و گروه‌هایی که مردم آن را به عنوان نماد به‌شمار می‌آورند و برای فرد منزلت و احترام به همراه دارد). (البته باید به این نکته اشاره نمود که سرمایه نمادین اجتماعی به معنای داشتن سرمایه اجتماعی بیشتر نمی‌باشد و گاهی خلاف آن نیز صدق می‌کند، یعنی شاید در برخی مناطق و میان افراد خاصی، زندگی بدون رفت و آمد و ساده به عنوان سرمایه نمادین اجتماعی دارای ارزش و احترام باشد). ولی در کل باید چنین بیان نمود ،که سرمایه نمادین اجتماعی،هر گونه از سرمایه اجتماعی محسوب میشود که به عنوان نماد و سمبل و پرستیژ استفاده میشود و دارنده آن از جانب مردم مورد احترام قرار می‌گیرد.
👇وضعیت استانهای ایران در شاخص سرمایه اجتماعی👇
قسمت دوم
#فرانسیس_فوکویاما در مقاله “سرمایه اجتماعی و توسعه : دستور کار آینده” اشاره دارد که توافقی بر تعریف سرمایه اجتماعی وجود ندارد، وی این مفهوم را این‌گونه تفسیر می‌کند:
سرمایه اجتماعی “هنجارها یا ارزشهای به اشتراک گذاشته شده‌است که موجب تقویت همکاری اجتماعی بر اساس روابط اجتماعی واقعی میشود”. وی بیان می‌دارد که سرمایه اجتماعی پیشنیازی ضروری برای توسعه موفق است، اما برقراری نیرومند قانون و نهادهای زیربنایی سیاسی برای ساختن سرمایه اجتماعی ضروری هستند. وی معتقد است دموکراسی و رشد اقتصادی نیرومند، نیازمند سرمایه اجتماعی توانمند هستند. باندبازی یکی از مشکلات اساسی اعتماد است زیرا که تقویت‌کننده یک نظام اخلاقی دوگانه است که در آن فرد مجبور است جانب اعضاء خانواده خود را بگیرد. فوکویاما معتقد است که سرمایه اجتماعی پیوندی برای سرمایه اجتماعی نیرومند ضروری است چون که وسعت یافتن سطح اعتماد، دایره روابط را به ورای هر مرز و محدودیتی گسترش خواهد داد و نقش بنیادی در بنای سازمان خواهد داشت.
#بنیاد_سرمایه_اجتماعی پیشنهاد می‌کند که این مفهوم نباید با اشکال ظاهری آن اشتباه گرفته شود. در حالیکه به‌طور مثال درک ما از سرمایه اجتماعی اغلب شبکه‌هایی است که شخص در اختیار دارد و ممکن است از جهت برقراری روابط اجتماعی از آنها استفاده کند، این مفهوم در واقع بیشتر به معنی تمایل برای ایجاد، برقراری و توسعه چنین شبکه‌هایی است که سرمایه اجتماعی واقعی را شامل می‌شوند. به‌طور مشابه، مشارکت مدنی یکی از نمودهای سرمایه اجتماعی اما نه خود آن است. در این تعریف، سرمایه اجتماعی تمایل ذهنی جمعی نزدیک به آراء جمع است.
#ناهاپیت و #گوشال در تحقیقات خود پیرامون نقش سرمایه اجتماعی در ایجاد سرمایه معنوی، پیشنهاد می‌کنند که سرمایه اجتماعی در سه بخش باید مورد توجه قرار بگیرد: ساختاری، ارتباطی و شناختی.
#کارلوس_گارسیا_تیمون می‌گوید ابعاد ساختاری سرمایه اجتماعی مرتبط با توانایی فرد در برقراری پیوندهای ضعیف و قوی با دیگران در یک سیستم است. این بعد اساساً مربوط به منافع حاصل از ساختار شبکه‌های فردی و جمعی شخص عامل است.
تفاوت بین پیوندهای ضعیف و قوی را گرانووتر تشریح کرده‌است. بعد ارتباطی بر خصوصیات رابطه بین افراد تمرکز دارد. این بعد را به بهترین نحو با میزان اعتماد، همکاری و کسب هویت فردی در یک شبکه می‌توان تشریح کرد.
#هزلتون و #کنان بعد سومی یعنی ارتباطات را هم افزوده‌اند. ارتباطات در ترکیب با سرمایه اجتماعی برای دسترسی به اطلاعات، یافتن مشکلات و راه حل آنها و مدیریت اختلافات ضروری است.
#بویسوت و #بولند و #تنکاسی معتقدند ارتباط معنی دار نیازمند حداقلی از زمینه‌های مشترک ما بین افراد دخیل در تبادل اطلاعات است. [و سرانجام]، بعد شناختی راجع به درک و معانی مشترکی است که افراد و گروه‌ها از یکدیگر دارند.
از مفاهیم شبکه محور نیز جهت تشریح سرمایه اجتماعی گروه‌ها (همچون سازمان‌ها و بخش‌های تجاری) می‌توان استفاده کرد.
#سرمایه_نمادین_اجتماعی:
سرمایه نمادین اجتماعی آن دسته از سرمایه اجتماعی محسوب میشود که در میان مردم از احترام و منزلت بالایی برخوردار می‌باشد و به عنوان نماد از سوی جامعه محسوب میشود، (مانند عضویت و همکاری و مشارکت و ارتباط با اشخاص و گروه‌هایی که مردم آن را به عنوان نماد به‌شمار می‌آورند و برای فرد منزلت و احترام به همراه دارد). (البته باید به این نکته اشاره نمود که سرمایه نمادین اجتماعی به معنای داشتن سرمایه اجتماعی بیشتر نمی‌باشد و گاهی خلاف آن نیز صدق می‌کند، یعنی شاید در برخی مناطق و میان افراد خاصی، زندگی بدون رفت و آمد و ساده به عنوان سرمایه نمادین اجتماعی دارای ارزش و احترام باشد). ولی در کل باید چنین بیان نمود ،که سرمایه نمادین اجتماعی،هر گونه از سرمایه اجتماعی محسوب میشود که به عنوان نماد و سمبل و پرستیژ استفاده میشود و دارنده آن از جانب مردم مورد احترام قرار می‌گیرد.
👇وضعیت استانهای ایران در شاخص سرمایه اجتماعی👇
Telegram
attach📎
Forwarded from Attach Master
🔴 توطئه بزرگ جهانگرایی و #گلوبالیسم، استمرار جریان استعمار سنتی و سلطه گری جهانی در جهان مدرن.
1⃣ قسمت اول 🔰
جهانگرایان در همه زمینه ها طرح هایی #شیطانی برای از بین بردن تفاوتهای جوامع بشری و یک مجموعه کردن آنها در جهت اجرای طرحهای اقتصادی خود دارند .
در نگاه اول چنین بنظر می رسد که آنها سعی دارند اختلافات انسانها و جوامع را در زمینه های مختلف مانند #ملی_گرایی و #کشور_داری و #میهن_دوستی و #سیاست و #فلسفه و #دین و حتی #تاریخ و #فرهنگ از بین برده و #صلح_جهانی را به جامعه بشری هدیه دهند . اما پشت این ظاهر فریبنده و زیبا، هدف شوم و وحشتناکی در جریان هست .
بواقع جهانگرایان بر این باور هستند که اختلافات حوامع بشری در ابعاد مختلف، سبکهای زندگی متنوعی ایحاد می کنند که مانع یکدست شدن جوامع و #استثمار جهانی آنها می شود، و اگر همه جهان یکدست شود و اندیشه های مختلف از بین برود، در نهایت جهان جایی خواهد شد که دیگر کسی فکر نخواهد نکرد.
به قول معروف :
جایی که همه یکجور و به یک چیز فکر بکنند، دیگر کسی فکر نمی کند.
در چنین دنیایی #جمعیت_گله_ای_جهانی به هیچ اقدامی حساسیت و واکنش نشان نخواهد داد.
در این جهان مردم نه به #کشور و نه به #کیش، که دیگر وجود خارجی و ذهنی ندارند، اهمیت نخواهد داد، و هیچ محرکی در اندیشه شان انها را به حرکت وادار نخواهد کرد.
عناصری که موجب #اتحاد و همدلی و همراهی آنها می شود از بین رفته و جامعه جهانی به عناصری تنها و منزوی فاقد هرگونه #سرمایه_اجتماعی تبدیل خواهد شد.
در این جهان، #جامعه_جهانی بشری از مجموعه ای از انسانهای #بی_تفاوت تشکیل خواهد شد، که جز کار و معاش تعیبن شده، و زندگی شخصی با برخی از آزادی های غریزی پست، مانند سکس و هرزه گی و گونه ای از هنرهای سخیف و فلسفه های حقیر، که جز ارضای بی مصرف خلاقیت بشری کاربردی نخواهد داشت، چیری برجای نخواهد ماند.
چنین اوصاعی شرایط ایده ال برای اعمال #سلطه_جهانی را فراهم می کند، و تنها دوگانه موجود در جهان جمعیت اندک #ابر_سرمایه_داران یا #امپریالیسم_جهانگرایی حاکم، و جمعیت میلیاردی #ربات شده فاقد هر گونه اندیشه و ایده منحصر بفرد، و هرگونه #محرک_ذهنی و فکری و اجتماعی و فرهنگی هست، که از طرفی نیروی انسانی ارزان قیمت کار، و از طرفی بعنوان جمعیت مشتری و مصرف کنده کالاهای تولیدی صنایع جهانگرایی شده و ابزار ثروت اندوزی و جاه طلبی و #حاکمیت_جهانی آنها خواهند بود و جز #کار و #مصرف هیچ ارزش و اهمیتی نخواهند داشت، و البته در ادامه با انکار #دمکراسی و فسخ #حق_رای و نظر از اکثریت #عوام مردم، در مقابل اقلیت #فرهیختگان !!! که در واقع خود جهانگرایان هستند، حاکمیت #دیکتاتوری_جهانگرایی را رقم خواهند زد. همانطور که همین الان هم ملی گرایان و #ناسیونالیست را با عنوان #پوپولیسم و #عوامگرایی معرفی می کنند.
بعد از گذار از دمکراسی، و نابود کردن آن و محکوم کردن عوام به پیروی از فرهبختگان!!! و احیانا پیام اورانی که طریق تکنولوری به #موحودات_فضایی متصل شده و نمایندگی متافیریک و #جانشینی_خداوند را هم کسب کرده اند، به تعیبن سقف #رفاه معین و #سبک_زندکی خاص برای مردم، بتدریح آرمانهای #کمون_نهایی یا همان #جامعه_آرمانی_کمونیستی را توسط ابر سرمایه داران احرایی خواهند کرد .
در حوزه #ناسیونالیسم و #ملت_گرایی می دانیم جهانگرایان با طرح نظریه #انترناسیونالبسم تلاش کرده اند کشورها و حکومتها و ملتها را نابود کنند. اما در حوزه #ادیان که یکی دیگر از ابزارهای جهانی برای ایحاد تنوع و تکثر در جهان هست، چه راه کاری تدارک دیده اند؟
برای درک میزان فتنه گری این جماعت جنایتکار با مفهوم #جهانگرایی_توحیدگرا آشنا شوید :
جماعت جهانگرا، جهانگرایی توحیدگرا (در انگلیسی: Unitarian Universalism یا به اختصار UUism) را آیین و به نوعی #دین_آزاد برای پیدا کردن حقیقت زندگی تعریف می کنند. بدون آنکه واقعا به مفاهیم حقیقت و زندگی نگاهی عمیق و فلسفی داشته و تعاریفی که در این زمینه توسط ادیان و مکتبها و فلسفه های گوناگون بیان شده و هر کدام به بخشی از ان اشاره کرده اند و سعی دارند این مفاهبم به سزحی عوامانه و سخصی تقلیل دهند تا نقطه اتصالی بر سر این مفاهیم بین مردم برقرار نشود .
مهم تربن مشخصه پیروان این آیین چنین است که خود را عاری از تعصبات خاص میدانند و تنها نقطه مشترکشان را چنین می گویند که همگی به دنبال "هدف زندگی خود" هستند. اما بواقع حتی به این هدف زندگی شخصی هم اهمیت نداده و تاکیدی نمی کنند و این مهم را با مفهوم تعصب معنا کرده و مردود می کنند.
ادامه 👇👇
1⃣ قسمت اول 🔰
جهانگرایان در همه زمینه ها طرح هایی #شیطانی برای از بین بردن تفاوتهای جوامع بشری و یک مجموعه کردن آنها در جهت اجرای طرحهای اقتصادی خود دارند .
در نگاه اول چنین بنظر می رسد که آنها سعی دارند اختلافات انسانها و جوامع را در زمینه های مختلف مانند #ملی_گرایی و #کشور_داری و #میهن_دوستی و #سیاست و #فلسفه و #دین و حتی #تاریخ و #فرهنگ از بین برده و #صلح_جهانی را به جامعه بشری هدیه دهند . اما پشت این ظاهر فریبنده و زیبا، هدف شوم و وحشتناکی در جریان هست .
بواقع جهانگرایان بر این باور هستند که اختلافات حوامع بشری در ابعاد مختلف، سبکهای زندگی متنوعی ایحاد می کنند که مانع یکدست شدن جوامع و #استثمار جهانی آنها می شود، و اگر همه جهان یکدست شود و اندیشه های مختلف از بین برود، در نهایت جهان جایی خواهد شد که دیگر کسی فکر نخواهد نکرد.
به قول معروف :
جایی که همه یکجور و به یک چیز فکر بکنند، دیگر کسی فکر نمی کند.
در چنین دنیایی #جمعیت_گله_ای_جهانی به هیچ اقدامی حساسیت و واکنش نشان نخواهد داد.
در این جهان مردم نه به #کشور و نه به #کیش، که دیگر وجود خارجی و ذهنی ندارند، اهمیت نخواهد داد، و هیچ محرکی در اندیشه شان انها را به حرکت وادار نخواهد کرد.
عناصری که موجب #اتحاد و همدلی و همراهی آنها می شود از بین رفته و جامعه جهانی به عناصری تنها و منزوی فاقد هرگونه #سرمایه_اجتماعی تبدیل خواهد شد.
در این جهان، #جامعه_جهانی بشری از مجموعه ای از انسانهای #بی_تفاوت تشکیل خواهد شد، که جز کار و معاش تعیبن شده، و زندگی شخصی با برخی از آزادی های غریزی پست، مانند سکس و هرزه گی و گونه ای از هنرهای سخیف و فلسفه های حقیر، که جز ارضای بی مصرف خلاقیت بشری کاربردی نخواهد داشت، چیری برجای نخواهد ماند.
چنین اوصاعی شرایط ایده ال برای اعمال #سلطه_جهانی را فراهم می کند، و تنها دوگانه موجود در جهان جمعیت اندک #ابر_سرمایه_داران یا #امپریالیسم_جهانگرایی حاکم، و جمعیت میلیاردی #ربات شده فاقد هر گونه اندیشه و ایده منحصر بفرد، و هرگونه #محرک_ذهنی و فکری و اجتماعی و فرهنگی هست، که از طرفی نیروی انسانی ارزان قیمت کار، و از طرفی بعنوان جمعیت مشتری و مصرف کنده کالاهای تولیدی صنایع جهانگرایی شده و ابزار ثروت اندوزی و جاه طلبی و #حاکمیت_جهانی آنها خواهند بود و جز #کار و #مصرف هیچ ارزش و اهمیتی نخواهند داشت، و البته در ادامه با انکار #دمکراسی و فسخ #حق_رای و نظر از اکثریت #عوام مردم، در مقابل اقلیت #فرهیختگان !!! که در واقع خود جهانگرایان هستند، حاکمیت #دیکتاتوری_جهانگرایی را رقم خواهند زد. همانطور که همین الان هم ملی گرایان و #ناسیونالیست را با عنوان #پوپولیسم و #عوامگرایی معرفی می کنند.
بعد از گذار از دمکراسی، و نابود کردن آن و محکوم کردن عوام به پیروی از فرهبختگان!!! و احیانا پیام اورانی که طریق تکنولوری به #موحودات_فضایی متصل شده و نمایندگی متافیریک و #جانشینی_خداوند را هم کسب کرده اند، به تعیبن سقف #رفاه معین و #سبک_زندکی خاص برای مردم، بتدریح آرمانهای #کمون_نهایی یا همان #جامعه_آرمانی_کمونیستی را توسط ابر سرمایه داران احرایی خواهند کرد .
در حوزه #ناسیونالیسم و #ملت_گرایی می دانیم جهانگرایان با طرح نظریه #انترناسیونالبسم تلاش کرده اند کشورها و حکومتها و ملتها را نابود کنند. اما در حوزه #ادیان که یکی دیگر از ابزارهای جهانی برای ایحاد تنوع و تکثر در جهان هست، چه راه کاری تدارک دیده اند؟
برای درک میزان فتنه گری این جماعت جنایتکار با مفهوم #جهانگرایی_توحیدگرا آشنا شوید :
جماعت جهانگرا، جهانگرایی توحیدگرا (در انگلیسی: Unitarian Universalism یا به اختصار UUism) را آیین و به نوعی #دین_آزاد برای پیدا کردن حقیقت زندگی تعریف می کنند. بدون آنکه واقعا به مفاهیم حقیقت و زندگی نگاهی عمیق و فلسفی داشته و تعاریفی که در این زمینه توسط ادیان و مکتبها و فلسفه های گوناگون بیان شده و هر کدام به بخشی از ان اشاره کرده اند و سعی دارند این مفاهبم به سزحی عوامانه و سخصی تقلیل دهند تا نقطه اتصالی بر سر این مفاهیم بین مردم برقرار نشود .
مهم تربن مشخصه پیروان این آیین چنین است که خود را عاری از تعصبات خاص میدانند و تنها نقطه مشترکشان را چنین می گویند که همگی به دنبال "هدف زندگی خود" هستند. اما بواقع حتی به این هدف زندگی شخصی هم اهمیت نداده و تاکیدی نمی کنند و این مهم را با مفهوم تعصب معنا کرده و مردود می کنند.
ادامه 👇👇
Telegram
📎
Forwarded from Attach Master
🔴 #کارگر در نظام اخوندی
داوود میرزایی دبیر اجرایی تشکیلات #خانه_کارگر شهرستان‌های ساوه و زرندیه گفت:
سال ٥٧ #دستمزد_روزانه یک کارگر حداقل ٦٣ #تومان معادل ٩ #دلار بود.
اگر این روند ادامه پیدا می‌کرد بعد از ٤١ سال اگر سالیانه یک دلار به حقوق کارگر اضافه شده بود، باید حقوق کارگر امروز ٤٩ دلار بود، این که محقق نشد، حداقل انتظار داشتیم ٩ دلار سال ٥٧ که معادل چهار میلیون و ٥٠٠ هزار تومان است به کارگر تعلق بگیرد.
مبلغ مصوب دستمزد کارگر برای سال ٩٩ ۸۰٫۹۶۱١ تومان هست که با احتساب هر دلار ١٦٥٠٠ تومان، ٤.٩ دلار میشود، که هنوز این هم اجرایی نشده است.
امروز یک #خانه ویلایی متوسط در حومه شهرهای #آمریکا حدود ٦٠٠ هزار دلار قیمت دارد.
به گزارش #فاکس_بیزینس، متوسط قیمت #مسکن در نقاط مختلف آمریکا طی چهل سال اخیر افزایش محسوسی داشته و از ۹۶هزار و ۶۸۱ دلار در دهه ۱۹۸۰ به ۲۲۶ هزار و ۸۰۰ دلار در سال ۲۰۱۹ رسیده است.
یعنی حدود ٢.٣ برابر افزایش قیمت در چهل سال گدشته بوده و خانه ٦٠٠هزار دلاری امروز، چهل سال قبل حدود ٢٦٠ هزار دلار بوده است.
کارگر ایرانی با ٩ دلار دستمزد، برای بدست آوردن ٢٦٠ هزار دلار، ٩٢.٦ سال زمان لازم داشت.
امروز کارگر ایرانی برای خرید همان خانه به قیمت ٦٠٠هزار دلار، با دستمزد سال ٩٩، باید ٣٩٢.٤٦ سال تلاش کند که در واقع تنها حداکثر ٣٠سال برای هر کارکر امکانپذیر است.
اگر سال پنجاه و هفت، سه کارکر دستمزد ٣٠ سال خود را جمع میکردند #توان_خرید یک خانه متوسط در امریکا را داشتند، اکنون باید ١٣ کارگر با هم برای این کار تلاش کنند. یعنی کارگر ایرانی در چهل سال گدشته با ضریب #پسرفت ٤.٣ برابر کار کرده است و همه این سالها که کارگران به سوی #فلاکت و #بدبختی میرفتند، مدعیان حمایت از #مستضعفان و #محرومان و #زحمتکشان و #رنجبران و #دهقانان، صرفا سرگرم نامگذاری برای سالها، جهت #فریب مردم بودند و نتیجه سی سال نامگذاری چنین بود:
۱۳۶۹: تحول درونی و اصلاح امور
۱۳۷۰: صبح روشنی
۱۳۷۱: تحکیم معنویت
۱۳۷۲: عدالت اجتماعی
۱۳۷۳: صرفه‌جویی
۱۳۷۴: وجدان کاری، انضباط اجتماعی، انضباط اقتصادی
۱۳۷۵: پرهیز از اسراف و حفظ ثروت و منابع عمومی کشور
۱۳۷۶: توجه به معنویات و فضایل اخلاقی
۱۳۷۷: صرفه‌جویی و پرهیز از اسراف، قناعت و پایداری بر مواضع اسلامی و انقلابی
۱۳۷۸: سال امام خمینی
۱۳۷۹: سال امام علی
۱۳۸۰: "اقتدارملی و اشتغال‌آفرینی" توسط خامنه ای و " گفتگوی تمدن‌ها " توسط محمد خاتمی
.۱۳۸۱: عزت و افتخار حسینی
۱۳۸۲: خدمت‌گزاری
۱۳۸۳: پاسخگویی
۱۳۸۴: همبستگی ملی و مشارکت عمومی
۱۳۸۵: سال پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله
۱۳۸۶: اتحاد ملی، انسجام اسلامی
۱۳۸۷: نوآوری و شکوفایی
.۱۳۸۸: حرکت به سمت اصلاح الگوی مصرف
۱۳۸۹: همت مضاعف، کار مضاعف
.۱۳۹۰: جهاد اقتصادی
۱۳۹۱: تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی
۱۳۹۲: حماسهٔ سیاسی و حماسهٔ اقتصادی
۱۳۹۳: اقتصاد و فرهنگ، با عزم ملی ومدیریت جهادی
۱۳۹۴: دولت و ملت، همدلی و همزبانی
۱۳۹۵: اقتصاد مقاومتی؛ اقدام و عمل
۱۳۹۶: اقتصاد مقاومتی، تولید - اشتغال
۱۳۹۷: حمایت از کالای ایرانی
١٣٩٨: رونق تولید
۱۳۹۹: جهش تولید
بعد از سی سال نامگذاری سالها و مشغول کردن #افکار و #اذهان عمومی به محملات و اباطبل بیهوده، امروز #سرمایه های کشور غارت و چپاول و نابود شده، #صنایع از بین رفته، #کشاورزی محو و #محیط_زیست ویران شده، #سرمایه_اجتماعی از بین رفته، #سلامت جسمی و ذهنی و فکری و اجتماعی و اخلاقی مردم هدر رفته، #امنیت در ابعاد مختلف نایود و اعتماد و اطمینان در جامعه نیست شده، #اختلاف_طبقاتی کمر ملت را شکسته و اکثریت مطلق، زیر پای یک عده شیاد و قدرت طلب و دیکتاتور در لباس #سپاه_پاسداران و #آخوند و مدیران #رانت_خوار و #مداح و #بسیجی له شده و سرکوبگران نیز معترصان را بی محابا کشته اند.
تنها نتیجه این چهار دهه، پیشبرد اهداف سلطه گران #گلوبالیست در ایران و #خاورمیانه و استمرار جنگهای بیهوده مذهبی و #تروریسم، از افغانستان تا مرزهای شرقی دریای مدیترانه و ویرانی این گسترده بزرگ جغرافیایی توسط اخوندهای مزدور سلطه گران جهانی و یک عده جاهل و نادان افراط گرا از مذاهب مختلف است
در این میان در دوران حکومت مدعیان #عدالت_اجتماعی و #حکومت_عدل_علی و #جامعه_بی_طبقه_توحیدی و حکومت #پرولتاریا و کارگران و زحمتکشان و دهقانها، که با اتحاد شوم و ننگین #سرخ_و_سیاه در سال ٥٧ ایجاد شد، و در تمام این سالها همچنان همکاری آخوندها با #احزاب_چپ کشورهای جهان، از چین #کمونیست و کره شمالی و روسیه و ونزوئلا و حزب بعث سوریه گرفته، تا احزاب چپ و #سوسیالیست اروپایی و چپگراهای حزب دمکرات آمریکا دوام داشته و سرسپردگی آخوندها به این عناصر قدرت برقرار بوده است؛ طبقه کارگر و دهقان و محروم بیشترین صدمات و خسارات و سرکوب را تحمل کرده اند.
داوود میرزایی دبیر اجرایی تشکیلات #خانه_کارگر شهرستان‌های ساوه و زرندیه گفت:
سال ٥٧ #دستمزد_روزانه یک کارگر حداقل ٦٣ #تومان معادل ٩ #دلار بود.
اگر این روند ادامه پیدا می‌کرد بعد از ٤١ سال اگر سالیانه یک دلار به حقوق کارگر اضافه شده بود، باید حقوق کارگر امروز ٤٩ دلار بود، این که محقق نشد، حداقل انتظار داشتیم ٩ دلار سال ٥٧ که معادل چهار میلیون و ٥٠٠ هزار تومان است به کارگر تعلق بگیرد.
مبلغ مصوب دستمزد کارگر برای سال ٩٩ ۸۰٫۹۶۱١ تومان هست که با احتساب هر دلار ١٦٥٠٠ تومان، ٤.٩ دلار میشود، که هنوز این هم اجرایی نشده است.
امروز یک #خانه ویلایی متوسط در حومه شهرهای #آمریکا حدود ٦٠٠ هزار دلار قیمت دارد.
به گزارش #فاکس_بیزینس، متوسط قیمت #مسکن در نقاط مختلف آمریکا طی چهل سال اخیر افزایش محسوسی داشته و از ۹۶هزار و ۶۸۱ دلار در دهه ۱۹۸۰ به ۲۲۶ هزار و ۸۰۰ دلار در سال ۲۰۱۹ رسیده است.
یعنی حدود ٢.٣ برابر افزایش قیمت در چهل سال گدشته بوده و خانه ٦٠٠هزار دلاری امروز، چهل سال قبل حدود ٢٦٠ هزار دلار بوده است.
کارگر ایرانی با ٩ دلار دستمزد، برای بدست آوردن ٢٦٠ هزار دلار، ٩٢.٦ سال زمان لازم داشت.
امروز کارگر ایرانی برای خرید همان خانه به قیمت ٦٠٠هزار دلار، با دستمزد سال ٩٩، باید ٣٩٢.٤٦ سال تلاش کند که در واقع تنها حداکثر ٣٠سال برای هر کارکر امکانپذیر است.
اگر سال پنجاه و هفت، سه کارکر دستمزد ٣٠ سال خود را جمع میکردند #توان_خرید یک خانه متوسط در امریکا را داشتند، اکنون باید ١٣ کارگر با هم برای این کار تلاش کنند. یعنی کارگر ایرانی در چهل سال گدشته با ضریب #پسرفت ٤.٣ برابر کار کرده است و همه این سالها که کارگران به سوی #فلاکت و #بدبختی میرفتند، مدعیان حمایت از #مستضعفان و #محرومان و #زحمتکشان و #رنجبران و #دهقانان، صرفا سرگرم نامگذاری برای سالها، جهت #فریب مردم بودند و نتیجه سی سال نامگذاری چنین بود:
۱۳۶۹: تحول درونی و اصلاح امور
۱۳۷۰: صبح روشنی
۱۳۷۱: تحکیم معنویت
۱۳۷۲: عدالت اجتماعی
۱۳۷۳: صرفه‌جویی
۱۳۷۴: وجدان کاری، انضباط اجتماعی، انضباط اقتصادی
۱۳۷۵: پرهیز از اسراف و حفظ ثروت و منابع عمومی کشور
۱۳۷۶: توجه به معنویات و فضایل اخلاقی
۱۳۷۷: صرفه‌جویی و پرهیز از اسراف، قناعت و پایداری بر مواضع اسلامی و انقلابی
۱۳۷۸: سال امام خمینی
۱۳۷۹: سال امام علی
۱۳۸۰: "اقتدارملی و اشتغال‌آفرینی" توسط خامنه ای و " گفتگوی تمدن‌ها " توسط محمد خاتمی
.۱۳۸۱: عزت و افتخار حسینی
۱۳۸۲: خدمت‌گزاری
۱۳۸۳: پاسخگویی
۱۳۸۴: همبستگی ملی و مشارکت عمومی
۱۳۸۵: سال پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله
۱۳۸۶: اتحاد ملی، انسجام اسلامی
۱۳۸۷: نوآوری و شکوفایی
.۱۳۸۸: حرکت به سمت اصلاح الگوی مصرف
۱۳۸۹: همت مضاعف، کار مضاعف
.۱۳۹۰: جهاد اقتصادی
۱۳۹۱: تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی
۱۳۹۲: حماسهٔ سیاسی و حماسهٔ اقتصادی
۱۳۹۳: اقتصاد و فرهنگ، با عزم ملی ومدیریت جهادی
۱۳۹۴: دولت و ملت، همدلی و همزبانی
۱۳۹۵: اقتصاد مقاومتی؛ اقدام و عمل
۱۳۹۶: اقتصاد مقاومتی، تولید - اشتغال
۱۳۹۷: حمایت از کالای ایرانی
١٣٩٨: رونق تولید
۱۳۹۹: جهش تولید
بعد از سی سال نامگذاری سالها و مشغول کردن #افکار و #اذهان عمومی به محملات و اباطبل بیهوده، امروز #سرمایه های کشور غارت و چپاول و نابود شده، #صنایع از بین رفته، #کشاورزی محو و #محیط_زیست ویران شده، #سرمایه_اجتماعی از بین رفته، #سلامت جسمی و ذهنی و فکری و اجتماعی و اخلاقی مردم هدر رفته، #امنیت در ابعاد مختلف نایود و اعتماد و اطمینان در جامعه نیست شده، #اختلاف_طبقاتی کمر ملت را شکسته و اکثریت مطلق، زیر پای یک عده شیاد و قدرت طلب و دیکتاتور در لباس #سپاه_پاسداران و #آخوند و مدیران #رانت_خوار و #مداح و #بسیجی له شده و سرکوبگران نیز معترصان را بی محابا کشته اند.
تنها نتیجه این چهار دهه، پیشبرد اهداف سلطه گران #گلوبالیست در ایران و #خاورمیانه و استمرار جنگهای بیهوده مذهبی و #تروریسم، از افغانستان تا مرزهای شرقی دریای مدیترانه و ویرانی این گسترده بزرگ جغرافیایی توسط اخوندهای مزدور سلطه گران جهانی و یک عده جاهل و نادان افراط گرا از مذاهب مختلف است
در این میان در دوران حکومت مدعیان #عدالت_اجتماعی و #حکومت_عدل_علی و #جامعه_بی_طبقه_توحیدی و حکومت #پرولتاریا و کارگران و زحمتکشان و دهقانها، که با اتحاد شوم و ننگین #سرخ_و_سیاه در سال ٥٧ ایجاد شد، و در تمام این سالها همچنان همکاری آخوندها با #احزاب_چپ کشورهای جهان، از چین #کمونیست و کره شمالی و روسیه و ونزوئلا و حزب بعث سوریه گرفته، تا احزاب چپ و #سوسیالیست اروپایی و چپگراهای حزب دمکرات آمریکا دوام داشته و سرسپردگی آخوندها به این عناصر قدرت برقرار بوده است؛ طبقه کارگر و دهقان و محروم بیشترین صدمات و خسارات و سرکوب را تحمل کرده اند.
Telegram
📎
Forwarded from Attach Master
🔴 علامت #اتحاد اجتماعی در مقابل دستگاه #سرکوب
🔻 نجات دختری از دست لباس شخصیهای اطلاعاتی رژیم
دختری که اقدام به #شعار دادن کرده بود، توسط #لباس_شخصی ها دستگیر، اما #مردم به کمک او امدند و نجاتش دادند و شیشه های ماشین #نیروهای_اطلاعات را خرد کردند.
این گونه اقدامات نمونه هایی از آمادگی اجتماعی برای پیوستن به موج #جنبش_اعتراضی #برانداز هست .
آنچه گفته میشود #اعتراضات_میلیونی در راه هست؛ در این رابطه :
اثر مولفه #اقتصادی بعنوان انگیزه اصلی بروز #اعتراصات_میلیونی در حال تشدید اثر هست .
اثر مولفه #اجتماعی و #سازماندهی انبوه میلیونی مخالفان به خاطر نابودی #سرمایه_اجتماعی در چهل سال گذشته، دچار مشکل هست و رژیم از هرگونه نهاد سازی و ایجاد هماهمگی برای #همبستگی ممانعت می کند؛ حتی اخیرا سعی کرد NGOها و نهادهای مدنی و مردمی و #موسسات_خیریه که در کار حمایت از انبوه #تهدیدستان و کمک به حداقل #معاش برای انها هستند، را هم مهار کند، که به زعم انها شاید از آن مسیر هماهنگی هسته ای ایجاد نشود، و انبوه تهیدستان که هیج امیدی به کمک و حمایت حکومتی ندارند، از طریق این گروه ها مورد حمایت قرار نگیرند، که که موجب محبوبیت آنها شود.
یعنی رژیم نه تنها خود توانایی حمایت از مردم محروم را ندارد، بخاطر #حفظ_نظام اجازه حمایت اجتماعی هموطنان را هم نمی دهد و این قشر انبوه را با فلاکت بحال خود رها می کند تا به مرز نابودی بروند و امیدوار است با سرکوب و کشتار بر قیام آنها فائق آید.
اما تضعیف مولفه اجتماعی برای اتحاد ملی، از طریق قطع دست حامیان محرومان در حلی که حکومت خود توان حمایت از انها را ندارد، موجب تقویت انگیزه اقتصادی، بخاطر محرومیت حداکثری، برای #شورش_گرسنگان می شود .
لذا مولفه اجتماعی و فرایتد #همگرایی_اجتماعی را با چنین واکنش های عمومی می توان سنجید .
مولفه #سیاست_اجتماعی در رابطه با اعتراضات براندازانه مردمی، در آخرین واکنش سیاسی-اجتماعی در #انتخابات_مجلس_آخوندی نمایش داده شد، و #مشارکت زیر 15% مردم، #مشروعیت_سیاسی رژیم را زیر سوال برد و انگیزه #اتحاد_ملی برای براندازی را نمایش داد، و آشکار کرد بالای 85%جامعه اکنون #برانداز هستند.
هرچند مزدوران رژیم تلاش کردند این عدم مشارکت عمومی را موردی، و برای نارضایتی از عملکرد #مجلس_دهم و ناامیدی از انتخاب نماینده برای مجلس محدود کرده، و از تعمیم آن به کلیت رژیم ممانعت کنند؛ اما قبلا مشارکت مردم در هر انتخاباتی را، نه بعنوان مشارکت موردی برای انتخاب یک شخص، بلکه به نفع مشروعیت کلیت رژیم و حتی به نفع شخص #رهبر_مستاصلان_جهان مصادره کرده و آن را دلیل بر حمایت از کل رژیم معرفی می کردند.
در حالی که نه آن #مصادره_به_مطلوب قبلی واقعی بود، و نه این انکار مخالفت عمومی با کلیت رژیم، و قطع امید همگانی از امکان هرگونه تغییر و #اصلاحات رژیم و #عدم_مشارکت به خاطر مخالفت با همه جریانها و گروه های مترسکی رژیم، اعم از چپ و راست، و مشخصا مخالفت با شخص رهبر مستاصلان جهان بود .
مولفه #نظامی رژیم در رابطه با اعتراصات ملی نیز با #عقب_نشینی های تاکتیکی در #سوریه و تغییرات سیاسی اخیر در #عراق با صدمات شدید مواجه شده و ناتوانی رژیم در ادامه مسیر پیشبرد اقدامات #تروریستی و #جنگهای_فرقه_ای بیهوده را به نمایش گذاشته است، و رژیم که ابزار تبلیغات فریبنده در این زمینه را از دست داده، و آشکارا شکست خورده است، تلاش دارد با اقداماتی مانند جولان دادن قایق های اسباب رزیم در اطراف #ناوهای_آمریکایی و نمایش انگشت سیخ و اشاره #داعش به نیروهای آمریکایی، و یا ارسال پنج کشتی نقل و انتقال نفت به #اقیانوس_اطلس به مقصد #ونزوئلا که اشکار بدلیل بهوخطر انداختن سرمایه ایران بدون هیچ دست آورد، #خیانت به ملت ایران هست؛ و یا بیان #طرح_احمقانه #راه_حل_نهایی در #حرف_پیمایی #روز_قدس در مورد مثلا نابود کردن #اسرائیل و نسل کشی #یهودیان، که آشکار بخاطر #مضحک بودن حتی ارزش بررسی و تعمق ندارد، برای خود ابزار نمایش #اقتدار مجوف تامین کرده و بهانه تبلیغاتی برای فریب مردم، و خصوصا امید دادن به اندک هواداران احمق خود بکند.
اما برایند همه این امور #بن_بست_نظامی و پوچ بودن ادعای اقتدار رژیم را نشان می دهد و تلاش رهبر مستاصلان جهان را بیهوده می نماید و موید #چهل_سال_شکست هست .
با بررسی این شواهد و توجه به وضعیت معاش و بیکاری گسترده مردم، همچنین نارصایتی گسترده عمومی و نگرانی 85% جمعیت کشور از فردای خود، و گسترش موج #خودکشی و #ناامیدی عمومی از ادامه وضع موجود و بی توجهی رژیم به مشکلات مردم بدلیل ناتوانی در رفع انها، چنین بر می اید که این گونه اقدامات مردم در حمایت از پیشگامان اعتراضات، در مجموع نشانه های ظهور و نزدیک شدن جنبش سراسری براندازی جامعه ایران و پایان کار رژیم اشعالکر و دیکتاتور و جنایتکار اخوندی هست .
🔻 نجات دختری از دست لباس شخصیهای اطلاعاتی رژیم
دختری که اقدام به #شعار دادن کرده بود، توسط #لباس_شخصی ها دستگیر، اما #مردم به کمک او امدند و نجاتش دادند و شیشه های ماشین #نیروهای_اطلاعات را خرد کردند.
این گونه اقدامات نمونه هایی از آمادگی اجتماعی برای پیوستن به موج #جنبش_اعتراضی #برانداز هست .
آنچه گفته میشود #اعتراضات_میلیونی در راه هست؛ در این رابطه :
اثر مولفه #اقتصادی بعنوان انگیزه اصلی بروز #اعتراصات_میلیونی در حال تشدید اثر هست .
اثر مولفه #اجتماعی و #سازماندهی انبوه میلیونی مخالفان به خاطر نابودی #سرمایه_اجتماعی در چهل سال گذشته، دچار مشکل هست و رژیم از هرگونه نهاد سازی و ایجاد هماهمگی برای #همبستگی ممانعت می کند؛ حتی اخیرا سعی کرد NGOها و نهادهای مدنی و مردمی و #موسسات_خیریه که در کار حمایت از انبوه #تهدیدستان و کمک به حداقل #معاش برای انها هستند، را هم مهار کند، که به زعم انها شاید از آن مسیر هماهنگی هسته ای ایجاد نشود، و انبوه تهیدستان که هیج امیدی به کمک و حمایت حکومتی ندارند، از طریق این گروه ها مورد حمایت قرار نگیرند، که که موجب محبوبیت آنها شود.
یعنی رژیم نه تنها خود توانایی حمایت از مردم محروم را ندارد، بخاطر #حفظ_نظام اجازه حمایت اجتماعی هموطنان را هم نمی دهد و این قشر انبوه را با فلاکت بحال خود رها می کند تا به مرز نابودی بروند و امیدوار است با سرکوب و کشتار بر قیام آنها فائق آید.
اما تضعیف مولفه اجتماعی برای اتحاد ملی، از طریق قطع دست حامیان محرومان در حلی که حکومت خود توان حمایت از انها را ندارد، موجب تقویت انگیزه اقتصادی، بخاطر محرومیت حداکثری، برای #شورش_گرسنگان می شود .
لذا مولفه اجتماعی و فرایتد #همگرایی_اجتماعی را با چنین واکنش های عمومی می توان سنجید .
مولفه #سیاست_اجتماعی در رابطه با اعتراضات براندازانه مردمی، در آخرین واکنش سیاسی-اجتماعی در #انتخابات_مجلس_آخوندی نمایش داده شد، و #مشارکت زیر 15% مردم، #مشروعیت_سیاسی رژیم را زیر سوال برد و انگیزه #اتحاد_ملی برای براندازی را نمایش داد، و آشکار کرد بالای 85%جامعه اکنون #برانداز هستند.
هرچند مزدوران رژیم تلاش کردند این عدم مشارکت عمومی را موردی، و برای نارضایتی از عملکرد #مجلس_دهم و ناامیدی از انتخاب نماینده برای مجلس محدود کرده، و از تعمیم آن به کلیت رژیم ممانعت کنند؛ اما قبلا مشارکت مردم در هر انتخاباتی را، نه بعنوان مشارکت موردی برای انتخاب یک شخص، بلکه به نفع مشروعیت کلیت رژیم و حتی به نفع شخص #رهبر_مستاصلان_جهان مصادره کرده و آن را دلیل بر حمایت از کل رژیم معرفی می کردند.
در حالی که نه آن #مصادره_به_مطلوب قبلی واقعی بود، و نه این انکار مخالفت عمومی با کلیت رژیم، و قطع امید همگانی از امکان هرگونه تغییر و #اصلاحات رژیم و #عدم_مشارکت به خاطر مخالفت با همه جریانها و گروه های مترسکی رژیم، اعم از چپ و راست، و مشخصا مخالفت با شخص رهبر مستاصلان جهان بود .
مولفه #نظامی رژیم در رابطه با اعتراصات ملی نیز با #عقب_نشینی های تاکتیکی در #سوریه و تغییرات سیاسی اخیر در #عراق با صدمات شدید مواجه شده و ناتوانی رژیم در ادامه مسیر پیشبرد اقدامات #تروریستی و #جنگهای_فرقه_ای بیهوده را به نمایش گذاشته است، و رژیم که ابزار تبلیغات فریبنده در این زمینه را از دست داده، و آشکارا شکست خورده است، تلاش دارد با اقداماتی مانند جولان دادن قایق های اسباب رزیم در اطراف #ناوهای_آمریکایی و نمایش انگشت سیخ و اشاره #داعش به نیروهای آمریکایی، و یا ارسال پنج کشتی نقل و انتقال نفت به #اقیانوس_اطلس به مقصد #ونزوئلا که اشکار بدلیل بهوخطر انداختن سرمایه ایران بدون هیچ دست آورد، #خیانت به ملت ایران هست؛ و یا بیان #طرح_احمقانه #راه_حل_نهایی در #حرف_پیمایی #روز_قدس در مورد مثلا نابود کردن #اسرائیل و نسل کشی #یهودیان، که آشکار بخاطر #مضحک بودن حتی ارزش بررسی و تعمق ندارد، برای خود ابزار نمایش #اقتدار مجوف تامین کرده و بهانه تبلیغاتی برای فریب مردم، و خصوصا امید دادن به اندک هواداران احمق خود بکند.
اما برایند همه این امور #بن_بست_نظامی و پوچ بودن ادعای اقتدار رژیم را نشان می دهد و تلاش رهبر مستاصلان جهان را بیهوده می نماید و موید #چهل_سال_شکست هست .
با بررسی این شواهد و توجه به وضعیت معاش و بیکاری گسترده مردم، همچنین نارصایتی گسترده عمومی و نگرانی 85% جمعیت کشور از فردای خود، و گسترش موج #خودکشی و #ناامیدی عمومی از ادامه وضع موجود و بی توجهی رژیم به مشکلات مردم بدلیل ناتوانی در رفع انها، چنین بر می اید که این گونه اقدامات مردم در حمایت از پیشگامان اعتراضات، در مجموع نشانه های ظهور و نزدیک شدن جنبش سراسری براندازی جامعه ایران و پایان کار رژیم اشعالکر و دیکتاتور و جنایتکار اخوندی هست .
Telegram
📎
Forwarded from Attach Master
🔴 رحيم توكل، نماينده #مازندران در #مجلس_خبرگان:
🔻اگر #انسان خدمات #جمهوری_اسلامی را ناچیز ببیند، از نظر شخصیتی انسانی #پست است؛ اگر هم اختراعات و اکتشافات در #انقلاب را نبیند، یا #مزدور است یا نادان
🔻در ابتدای انقلاب توانایی ساخت یک #سوزن را نداشتیم، اما اکنون #ماهواره، #زیردریایی، #جنگنده و #موشک‌های_نقطه_زن می‌سازیم که در گذشته خبری از ساخت اینها در داخل کشور نبود؛ و امروز صادر کننده آنها هستیم.
🔻 #آمريكا با هر كشوري كه ارتباط برقرار ميكند آن كشور را ذليل مي كند
💥 پ ن :
#آخوند بیسوادی که #عبا و #قبا و #عمامه و #مهر و #تسبیح و #انگشتر و #چادرشب اش از #چین وارد می شود از #اکتشاف و #اختراع حرف می زند .
آخوندی که همه کتابهایی که در حوزه در مدت 15 سال میخواند به اندازه 140 واحد درسی دانشگاهی نمی شود، که در مدت 2 سال خوانده می شود، و با استفاده از همه محتوای ذهنی اش یک لاخ نخ نمی شود تولید کرد، دم از اختراع و اکتشاف می زند .
اینها نشانه نهایت #وقاحت و #پستی و #دروغگویی است که سازمان آموزشی #حوزه_علمیه در وجود این افراد نهادینه می کند .
کسی که چهل سال #فلاکت و #بدبختی رو به افزایش مردم را نمی بیند
نابودی مستمر #صنایع را نمی بیند
نابودی مداوم #کشاورزی و #تجارت و #نظام_بانکی و شرکتهای خدماتی را نمی بیند
کسی که بیش از 70% #بیکاری جامعه را نمی بیند
کسی که #اعتیاد و #اختلاس و #انحصار و #رانت و #دزدی و #شکاف_طبقاتی و فساد گسترده و نابودی #سرمایه_اجتماعی و #محیط_زیست و شهرها و روستاها را نمی بیند
و دم از اختراع و اکتشاف میزند
جز #نادان #احمق #مزدوری نیست که بخاطر ارباب #روسی خود هرگونه جرت و پرتی را تکرار می کند .
در واقع ریشه و علت همه مفاسد و دزدی ها و اختلاس ها و فقر و فلاکت مردم و نابودی #ایران همین اعضای #مجلس_خفتگان #رهبری هستند .
🔻اگر #انسان خدمات #جمهوری_اسلامی را ناچیز ببیند، از نظر شخصیتی انسانی #پست است؛ اگر هم اختراعات و اکتشافات در #انقلاب را نبیند، یا #مزدور است یا نادان
🔻در ابتدای انقلاب توانایی ساخت یک #سوزن را نداشتیم، اما اکنون #ماهواره، #زیردریایی، #جنگنده و #موشک‌های_نقطه_زن می‌سازیم که در گذشته خبری از ساخت اینها در داخل کشور نبود؛ و امروز صادر کننده آنها هستیم.
🔻 #آمريكا با هر كشوري كه ارتباط برقرار ميكند آن كشور را ذليل مي كند
💥 پ ن :
#آخوند بیسوادی که #عبا و #قبا و #عمامه و #مهر و #تسبیح و #انگشتر و #چادرشب اش از #چین وارد می شود از #اکتشاف و #اختراع حرف می زند .
آخوندی که همه کتابهایی که در حوزه در مدت 15 سال میخواند به اندازه 140 واحد درسی دانشگاهی نمی شود، که در مدت 2 سال خوانده می شود، و با استفاده از همه محتوای ذهنی اش یک لاخ نخ نمی شود تولید کرد، دم از اختراع و اکتشاف می زند .
اینها نشانه نهایت #وقاحت و #پستی و #دروغگویی است که سازمان آموزشی #حوزه_علمیه در وجود این افراد نهادینه می کند .
کسی که چهل سال #فلاکت و #بدبختی رو به افزایش مردم را نمی بیند
نابودی مستمر #صنایع را نمی بیند
نابودی مداوم #کشاورزی و #تجارت و #نظام_بانکی و شرکتهای خدماتی را نمی بیند
کسی که بیش از 70% #بیکاری جامعه را نمی بیند
کسی که #اعتیاد و #اختلاس و #انحصار و #رانت و #دزدی و #شکاف_طبقاتی و فساد گسترده و نابودی #سرمایه_اجتماعی و #محیط_زیست و شهرها و روستاها را نمی بیند
و دم از اختراع و اکتشاف میزند
جز #نادان #احمق #مزدوری نیست که بخاطر ارباب #روسی خود هرگونه جرت و پرتی را تکرار می کند .
در واقع ریشه و علت همه مفاسد و دزدی ها و اختلاس ها و فقر و فلاکت مردم و نابودی #ایران همین اعضای #مجلس_خفتگان #رهبری هستند .
Telegram
📎