ابن‌سینای بزرگ به همه جهان تعلق دارد. ایرانی است اما رسالتی جهانی داشت و برای بشریت میراثی گرانبها از آثار و اندیشه‌هایش بر جای نهاد. کشورهای مختلف به مناسبت‌های ویژه از تصویر بوعلی‌سینا در تمبرهای پستی خویش استفاده می‌کنند. این تمبر در هزارمین سال میلاد این فیلسوف و طبیب بزرگ در سال ١٩٨٠ میلادی، در کشور مالی چاپ شده است.
به افتخار ایران و برای قدردانی از میراث پیشینیان نشر دهید.
#avicenna #ibnsina #bualisina #avicenna_foundation #iran #hamadan #avicennatomb #philosophy
#wisdom #medicine #avicenna_the_great #traditional #the_canon_of_medicine #al_shifa #bukhara
#ابن_سینا #ابوعلی_سینا #حکیم_هزاره‌ها #بنیاد_علمی_و_فرهنگی_بوعلی_سینا #ایران #همدان #آرامگاه_ابن_سینا #فلسفه #حکمت_سینوی #طب_سینوی #بوعلی #بخارا #ایران_فرهنگی #قانون #شفا
#avicenna_mausoleum
@avicenna370_428
به افتخار ایران و برای قدردانی از میراث پیشینیان نشر دهید.
#avicenna #ibnsina #bualisina #avicenna_foundation #iran #hamadan #avicennatomb #philosophy
#wisdom #medicine #avicenna_the_great #traditional #the_canon_of_medicine #al_shifa #bukhara
#ابن_سینا #ابوعلی_سینا #حکیم_هزاره‌ها #بنیاد_علمی_و_فرهنگی_بوعلی_سینا #ایران #همدان #آرامگاه_ابن_سینا #فلسفه #حکمت_سینوی #طب_سینوی #بوعلی #بخارا #ایران_فرهنگی #قانون #شفا
#avicenna_mausoleum
@avicenna370_428
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
رد پای تفکر ابنسینا
هزار سال از وفات ابنسینا می‌گذرد.
اگر سرنگی داشته باشید و فرهنگ اسلامی( علوم اسلامی، فقه، ادبیات، کلام و بلاغت) را یک‌جا جمع کنید؛ و در پای ابنسینا را بیرون بکشید؛ نمی‌دانم چه باقی می‌ماند؟!
ابنسینا در فقه ظاهر است، چون در اصول اثرش ظاهر است.
علمای اصول چقدر از کلی طبیعی او استفاده کرده‌اند، رد پای تفکر ابنسینا همه جا هست.
همایش عشق در اندیشه بوعلی‌سینا، ٢شهریور ١٣٩٠، تهران. برج میلاد|#بنیادعلمیوفرهنگیبوعلی_سینا
#avicenna #ibnsina #bualisina #avicenna_foundation #iran #hamadan #avicennatomb #philosophy
#wisdom #medicine #avicenna_the_great #traditional #the_canon_of_medicine #al_shifa #bukhara
#ابنسینا #ابوعلی_سینا #حکیم_هزاره‌ها #بنیادعلمی_و_فرهنگی_بوعلی_سینا #ایران #همدان #آرامگاه_ابن_سینا #فلسفه #حکمت #طب_سینوی #بوعلی #بخارا #ایران_فرهنگی #قانون #شفا
#avicenna_mausoleum
@avicenna370_428
هزار سال از وفات ابنسینا می‌گذرد.
اگر سرنگی داشته باشید و فرهنگ اسلامی( علوم اسلامی، فقه، ادبیات، کلام و بلاغت) را یک‌جا جمع کنید؛ و در پای ابنسینا را بیرون بکشید؛ نمی‌دانم چه باقی می‌ماند؟!
ابنسینا در فقه ظاهر است، چون در اصول اثرش ظاهر است.
علمای اصول چقدر از کلی طبیعی او استفاده کرده‌اند، رد پای تفکر ابنسینا همه جا هست.
همایش عشق در اندیشه بوعلی‌سینا، ٢شهریور ١٣٩٠، تهران. برج میلاد|#بنیادعلمیوفرهنگیبوعلی_سینا
#avicenna #ibnsina #bualisina #avicenna_foundation #iran #hamadan #avicennatomb #philosophy
#wisdom #medicine #avicenna_the_great #traditional #the_canon_of_medicine #al_shifa #bukhara
#ابنسینا #ابوعلی_سینا #حکیم_هزاره‌ها #بنیادعلمی_و_فرهنگی_بوعلی_سینا #ایران #همدان #آرامگاه_ابن_سینا #فلسفه #حکمت #طب_سینوی #بوعلی #بخارا #ایران_فرهنگی #قانون #شفا
#avicenna_mausoleum
@avicenna370_428
پیام‌های بهداشتی طب سینوی
الأعراضُ النَّفسانيةُ الفادحةُ، والحركاتُ البدنيةُ الفادحة، تَمنعانِ الهَضمَ
ناراحتی‌های روانی سخت و حرکات بدنی طاقت فرسا، مانع هضم غذا می‌شوند.
#بنیاد علمی_و_فرهنگی_بوعلی_سینا
#avicenna #ibnsina #bualisina #avicenna_foundation #iran #hamadan #avicennatomb #philosophy
#wisdom #medicine #avicenna_the_great #traditional #the_canon_of_medicine #al_shifa #bukhara
#ابنسینا #ابوعلی_سینا #حکیم_هزاره‌ها #بنیاد_علمی_و_فرهنگی_بوعلی_سینا #ایران #همدان #آرامگاه_ابنسینا #فلسفه #حکمت #طب_سینوی #بوعلی #بخارا #ایران_فرهنگی #قانون #شفا
#avicenna_mausoleum
@avicenna370_428
الأعراضُ النَّفسانيةُ الفادحةُ، والحركاتُ البدنيةُ الفادحة، تَمنعانِ الهَضمَ
ناراحتی‌های روانی سخت و حرکات بدنی طاقت فرسا، مانع هضم غذا می‌شوند.
#بنیاد علمی_و_فرهنگی_بوعلی_سینا
#avicenna #ibnsina #bualisina #avicenna_foundation #iran #hamadan #avicennatomb #philosophy
#wisdom #medicine #avicenna_the_great #traditional #the_canon_of_medicine #al_shifa #bukhara
#ابنسینا #ابوعلی_سینا #حکیم_هزاره‌ها #بنیاد_علمی_و_فرهنگی_بوعلی_سینا #ایران #همدان #آرامگاه_ابنسینا #فلسفه #حکمت #طب_سینوی #بوعلی #بخارا #ایران_فرهنگی #قانون #شفا
#avicenna_mausoleum
@avicenna370_428
تعصب در علم و فلسفه مانند هر تعصبی نشانه خامی و بی‌مایگی است و همیشه به ضرر حقیقت تمام می‌شود و شأن خردمندان نیست
شيخ‌الرئيس بوعلي‌سينا
#avicenna #ibnsina #bualisina #avicenna_foundation #iran #hamadan #avicennatomb #philosophy
#wisdom #medicine #avicenna_the_great #traditional #the_canon_of_medicine #al_shifa #bukhara
#ابن_سینا #ابوعلی_سینا #حکیم_هزاره‌ها #بنیاد_علمی_و_فرهنگی_بوعلی_سینا #ایران #همدان #آرامگاه_ابن_سینا #فلسفه #حکمت_سینوی #طب_سینوی #بوعلی #بخارا #ایران_فرهنگی #قانون #شفا
@avicenna370_428
شيخ‌الرئيس بوعلي‌سينا
#avicenna #ibnsina #bualisina #avicenna_foundation #iran #hamadan #avicennatomb #philosophy
#wisdom #medicine #avicenna_the_great #traditional #the_canon_of_medicine #al_shifa #bukhara
#ابن_سینا #ابوعلی_سینا #حکیم_هزاره‌ها #بنیاد_علمی_و_فرهنگی_بوعلی_سینا #ایران #همدان #آرامگاه_ابن_سینا #فلسفه #حکمت_سینوی #طب_سینوی #بوعلی #بخارا #ایران_فرهنگی #قانون #شفا
@avicenna370_428
تابلو ابنسینا:
این تابلوی به سبک رئالیسم و با تکنیک رنگ روغن روی بوم توسط استاد ابوالحسن صدیقی نقاشی شده است. این تابلو در سال 1333 هجری شمسی به سفارش انجمن آثار مفاخر ملی توسط استاد ابوالحسن صدیقی به تصویر درآمد و به مناسبت جشن هزاره تولد شیخ‌الرئیس بوعلی‌سینا به دانشکده پزشکی اهدا شد.
تابلو نقاشی ابنسینا به همراه شش اثر دیگر در جلسه شورای ملی ثبت آثار، شامل جمجمه کدین هوتران، جمجمه دختر13ساله، نقاشی خواجه نصیرالدین طوسی، سند دارالفنون، کتاب طب المنصوری و جسد مومیایی در تاریخ سه‌شنبه بیست و دو دی ماه هزار و سیصد و نود ونه در فهرست آثار ملی ایران ثبت شد و در موزه ملی تاریخ علوم پزشکی ایزان نگهداری می‌شود.
#avicenna #ibnsina #bualisina #avicenna_foundation #iran #hamadan #avicennatomb #philosophy
#wisdom #bukhara
#ابن_سینا #ابوعلی_سینا #حکیم_هزاره‌ها #بنیاد_علمی_و_فرهنگی_بوعلی_سینا #ایران #همدان #آرامگاه_ابن_سینا #فلسفه #حکمت_سینوی #طب_سینوی #بوعلی #بخارا #ایران_فرهنگی #قانون #شفا #سیحون #ابوالحسن_صدیقی
@avicenna370_428
این تابلوی به سبک رئالیسم و با تکنیک رنگ روغن روی بوم توسط استاد ابوالحسن صدیقی نقاشی شده است. این تابلو در سال 1333 هجری شمسی به سفارش انجمن آثار مفاخر ملی توسط استاد ابوالحسن صدیقی به تصویر درآمد و به مناسبت جشن هزاره تولد شیخ‌الرئیس بوعلی‌سینا به دانشکده پزشکی اهدا شد.
تابلو نقاشی ابنسینا به همراه شش اثر دیگر در جلسه شورای ملی ثبت آثار، شامل جمجمه کدین هوتران، جمجمه دختر13ساله، نقاشی خواجه نصیرالدین طوسی، سند دارالفنون، کتاب طب المنصوری و جسد مومیایی در تاریخ سه‌شنبه بیست و دو دی ماه هزار و سیصد و نود ونه در فهرست آثار ملی ایران ثبت شد و در موزه ملی تاریخ علوم پزشکی ایزان نگهداری می‌شود.
#avicenna #ibnsina #bualisina #avicenna_foundation #iran #hamadan #avicennatomb #philosophy
#wisdom #bukhara
#ابن_سینا #ابوعلی_سینا #حکیم_هزاره‌ها #بنیاد_علمی_و_فرهنگی_بوعلی_سینا #ایران #همدان #آرامگاه_ابن_سینا #فلسفه #حکمت_سینوی #طب_سینوی #بوعلی #بخارا #ایران_فرهنگی #قانون #شفا #سیحون #ابوالحسن_صدیقی
@avicenna370_428
رستگاری مردم به پاکی جان است و پاکی جان به صورت بستن هستی‌هاست اندر وی و به دور بودن از آلایش طبیعت و راه بدین هردو به دانش است.
"دانشنامه علایی"
پ.ن: عکس مربوط به اتاق مقبره - آرامگاه بوعلی‌سینا در همدان
#avicenna #ibnsina #bualisina #avicenna_foundation #iran #hamadan #avicennatomb #philosophy
#wisdom #medicine #avicenna_the_great
#ابن_سینا #ابوعلی_سینا #حکیم_هزاره‌ها #بنیاد_علمی_و_فرهنگی_بوعلی_سینا #ایران #همدان #آرامگاه_ابن_سینا #فلسفه #حکمت_سینوی #طب_سینوی #بوعلی #قانون #شفا #سیحون #ابوالحسن_صدیقی #دانشنامه_علایی
@avicenna370_428
"دانشنامه علایی"
پ.ن: عکس مربوط به اتاق مقبره - آرامگاه بوعلی‌سینا در همدان
#avicenna #ibnsina #bualisina #avicenna_foundation #iran #hamadan #avicennatomb #philosophy
#wisdom #medicine #avicenna_the_great
#ابن_سینا #ابوعلی_سینا #حکیم_هزاره‌ها #بنیاد_علمی_و_فرهنگی_بوعلی_سینا #ایران #همدان #آرامگاه_ابن_سینا #فلسفه #حکمت_سینوی #طب_سینوی #بوعلی #قانون #شفا #سیحون #ابوالحسن_صدیقی #دانشنامه_علایی
@avicenna370_428
#ابنسینا؛#حکیم هزاره‌ها
💢نخستین درس‌گفتار در محضر شیخ‌الرئیس در بنیاد بوعلی
❇️ابنسینا: درآمد انسان‌ها باید بر اساس استحقاق و عدالت باشد
◼️نخستین درس گفتار در محضر شیخ الرئیس، ابنسینا در بستر شبكه اجتماعی اینستاگرام در محل دفتر بنیاد بوعلی‌سینا واقع در آرامگاه این فیلسوف بزرگ در روز شنبه هفتم اسفند 1400 برگزار شد.
🔻2/3
مهمترین آراء اخلاقی ابنسینا
ابنسینا در رساله‌های « تهذیب الاخلاق» و « مقالة فی الاخلاق»به مباحث اخلاقی می‌پردازد:
1- اصلاح جامعه در گرو اصلاح فرد است: ابنسینا معتقد است كه اصلاح جامعه در گرو اصلاح فرد است. فارابی معتقد است در جامعه صالح، فرد صالح تربیت می‌شود، در حالی كه ابنسینا از فرد مشروع سخن می‌گوید و خیلی عینی و مصداقی به راههای اصلاح فرد اشاره می‌كند.
2- اصلاح نفس مقدم بر اصلاح جسم است: ابنسینا این مفروض را پذیرفته است كه اولویت با نفس است و باید توجه انسان به اصلاح نفس باشد و بیشتر از جسم به نفس توجه كند.
3- چگونگی اصلاح نفس: انسان معمولا دچار غفلت است و عیوب خود را نمی‌بیند. همان طوریكه انسان برای كشف عیوب ظاهری از آئینه كمك می‌گیرد، باید از دوست خردمند در كشف و اصلاح عیوب نفس كمك بگیرد به‌گونه‌ای که مومن آئینه مومن است. بوعلی به داشتن دوست شفیق و منتقد تأكید می‌كند زیرا آن را یكی از راههای اصلاح نفس می‌داند.
4- اولویت امر صاحبان مقام و ریاست: افراد به خاطر اینكه به مسئولیت، مقام و ریاست می‌رسند گرفتار دو گروه هستند؛ چاكرانی كه از ترس تملق می‌كنند و متملقانی كه به طمع افتاده و تملق می‌كنند كه امتیازی كسب نمایند. رؤسا و مسئولین همیشه در معرض این دو گروه دروغگوی اطراف خود هستند. مسئولین بیش از سایرین باید از دوست خردمند استفاده كنند.
اما این دوست كه میخواهد انسان را نصیحت كند باید شرایط نصیحت را داشته باشد كه ابنسینا شرایط نصیحت كردن را این‌گونه مطرح می‌كند: با ملاحظات، مدارا و رفق باشد. اگر انتقادی نسبت به كسی داریم در خلوت بگوئیم تا این نقد و نصیحت اثرگذار باشد. از امثال استفاده كنیم و از تندگویی پرهیز شود. به میزان رغبت طرف مقابل توجه شود. اگر طرف مقابل صاحب مقام، مسئولیت و جاه و مكنت است از پرگویی پرهیز كنیم.
5- لزوم محاسبه: محاسبه، روش عملی اصلاح اخلاق است. اگر نیكی‌ها افزون شود انسان به خود پاداش دهد و اگر بدی‌ها بیشتر شد جزا دهد و این نسبت میان نظام پاداش و جزا است. این مسئله مورد توجه ابنسینا برای اصلاح نفس انسان است كه آن را با مثال بهشت و جهنم مطرح می‌كند.
6- نقش عادت در تثبیت اخلاق: انسان باید به خوبی‌ها عدت كند تا خوبی‌ها در او افزایش یابد. كار نیكو كردن از پر كردن است.
رابطه متقابل عملكرد سیاست مدن و اخلاق
رابطه متقابل عملكرد سیاست مدن و اخلاق مردم بر یكدیگر است. مردم همانگونه هستند كه رؤسا هستند و رؤسا آن‌گونه هستند كه مردم هستند. ارتباط میان اخلاق و سیاست بسیار تنگاتنگ است كه در آثار شیخ الرئیس دیده می‌شود.
نظریه اصلی ابنسینا اعتدال است كه با موضوع اعتدال از زمان ارسطو با آن آشنا هستیم كه فارابی و ابنسینا و دیگران نیز بر آن تأكید كرده‌اند.
خداوند در انسان سه قوه شهوت، غضب و عقل را قرار داده كه اگر هر كدام بر دیگری غلبه كند مایه غفلت و ضلالت است. اگر در اعتدال باشد موجب سعادت انسان است. غضب برای قوه شهویه، شجاعت برای قوه غضب و متانت برای قوه عقل مطرح بودهه و جمع میان آنها فرزانگی است.
اعتدال مورد تأیید و تأكید ابنسینا است و این مسائل را به صورت امثال در بخش‌هایی از آخر شفا مطرح می‌كند.
ابنسینا در خصوص ازدواج مطرح می‌كند که چرا باید ازدواج آسان و طلاق سخت باشد. و چرا چیزی حلال و حرام است. این نظریات مبتنی بر تفكر دینی نظریه اعتدال است و همان گزارش عقلی ارسطو را در آموزه‌های قرآن، سنت، سیره معصومین و عقل بیان می‌كند.
چگونگی مسیر تعیین مصادیق اعتدال
اعتدال به شرایط زمانی، مكانی فرد بستگی دارد و یك نقطه خاص نیست. همان طور كه انسان ذوالمراتب است، اعتدال نیز ذوالمراتب است و اصل؛ در واقع پرهیز از افراط و تفریط است.
اگر ارزیابی میان آرای فارابی و ابنسینا داشته باشیم، باید گفت كه فارابی بیشتر حكمت نظری را مطرح می‌كند، در حالی كه ابنسینا در آثارش مستقیم وارد ذكر مثال‌های عینی و خارجی می‌شود و حكمت او كاملاً عملی است.
شاید ابنسینا فردی برون‌گرا و جمع گرا بود و چون با صاحبان مقام در ارتباط بوده عیوب آنها را می‌دیده است و اهل تعمل بوده است؛ اما فارابی فردی منزوی و اهل تأمل بوده است.
نقطه اشتراك فارابی و ابنسینا در تاثیر مفاهیم و آموزه‌های دینی در آراء اخلاقی آنهاست زیرا اخلاق صرفاً فلسفی نیست، بلكه اخلاق دینی است.
@avicenna370_428
💢نخستین درس‌گفتار در محضر شیخ‌الرئیس در بنیاد بوعلی
❇️ابنسینا: درآمد انسان‌ها باید بر اساس استحقاق و عدالت باشد
◼️نخستین درس گفتار در محضر شیخ الرئیس، ابنسینا در بستر شبكه اجتماعی اینستاگرام در محل دفتر بنیاد بوعلی‌سینا واقع در آرامگاه این فیلسوف بزرگ در روز شنبه هفتم اسفند 1400 برگزار شد.
🔻2/3
مهمترین آراء اخلاقی ابنسینا
ابنسینا در رساله‌های « تهذیب الاخلاق» و « مقالة فی الاخلاق»به مباحث اخلاقی می‌پردازد:
1- اصلاح جامعه در گرو اصلاح فرد است: ابنسینا معتقد است كه اصلاح جامعه در گرو اصلاح فرد است. فارابی معتقد است در جامعه صالح، فرد صالح تربیت می‌شود، در حالی كه ابنسینا از فرد مشروع سخن می‌گوید و خیلی عینی و مصداقی به راههای اصلاح فرد اشاره می‌كند.
2- اصلاح نفس مقدم بر اصلاح جسم است: ابنسینا این مفروض را پذیرفته است كه اولویت با نفس است و باید توجه انسان به اصلاح نفس باشد و بیشتر از جسم به نفس توجه كند.
3- چگونگی اصلاح نفس: انسان معمولا دچار غفلت است و عیوب خود را نمی‌بیند. همان طوریكه انسان برای كشف عیوب ظاهری از آئینه كمك می‌گیرد، باید از دوست خردمند در كشف و اصلاح عیوب نفس كمك بگیرد به‌گونه‌ای که مومن آئینه مومن است. بوعلی به داشتن دوست شفیق و منتقد تأكید می‌كند زیرا آن را یكی از راههای اصلاح نفس می‌داند.
4- اولویت امر صاحبان مقام و ریاست: افراد به خاطر اینكه به مسئولیت، مقام و ریاست می‌رسند گرفتار دو گروه هستند؛ چاكرانی كه از ترس تملق می‌كنند و متملقانی كه به طمع افتاده و تملق می‌كنند كه امتیازی كسب نمایند. رؤسا و مسئولین همیشه در معرض این دو گروه دروغگوی اطراف خود هستند. مسئولین بیش از سایرین باید از دوست خردمند استفاده كنند.
اما این دوست كه میخواهد انسان را نصیحت كند باید شرایط نصیحت را داشته باشد كه ابنسینا شرایط نصیحت كردن را این‌گونه مطرح می‌كند: با ملاحظات، مدارا و رفق باشد. اگر انتقادی نسبت به كسی داریم در خلوت بگوئیم تا این نقد و نصیحت اثرگذار باشد. از امثال استفاده كنیم و از تندگویی پرهیز شود. به میزان رغبت طرف مقابل توجه شود. اگر طرف مقابل صاحب مقام، مسئولیت و جاه و مكنت است از پرگویی پرهیز كنیم.
5- لزوم محاسبه: محاسبه، روش عملی اصلاح اخلاق است. اگر نیكی‌ها افزون شود انسان به خود پاداش دهد و اگر بدی‌ها بیشتر شد جزا دهد و این نسبت میان نظام پاداش و جزا است. این مسئله مورد توجه ابنسینا برای اصلاح نفس انسان است كه آن را با مثال بهشت و جهنم مطرح می‌كند.
6- نقش عادت در تثبیت اخلاق: انسان باید به خوبی‌ها عدت كند تا خوبی‌ها در او افزایش یابد. كار نیكو كردن از پر كردن است.
رابطه متقابل عملكرد سیاست مدن و اخلاق
رابطه متقابل عملكرد سیاست مدن و اخلاق مردم بر یكدیگر است. مردم همانگونه هستند كه رؤسا هستند و رؤسا آن‌گونه هستند كه مردم هستند. ارتباط میان اخلاق و سیاست بسیار تنگاتنگ است كه در آثار شیخ الرئیس دیده می‌شود.
نظریه اصلی ابنسینا اعتدال است كه با موضوع اعتدال از زمان ارسطو با آن آشنا هستیم كه فارابی و ابنسینا و دیگران نیز بر آن تأكید كرده‌اند.
خداوند در انسان سه قوه شهوت، غضب و عقل را قرار داده كه اگر هر كدام بر دیگری غلبه كند مایه غفلت و ضلالت است. اگر در اعتدال باشد موجب سعادت انسان است. غضب برای قوه شهویه، شجاعت برای قوه غضب و متانت برای قوه عقل مطرح بودهه و جمع میان آنها فرزانگی است.
اعتدال مورد تأیید و تأكید ابنسینا است و این مسائل را به صورت امثال در بخش‌هایی از آخر شفا مطرح می‌كند.
ابنسینا در خصوص ازدواج مطرح می‌كند که چرا باید ازدواج آسان و طلاق سخت باشد. و چرا چیزی حلال و حرام است. این نظریات مبتنی بر تفكر دینی نظریه اعتدال است و همان گزارش عقلی ارسطو را در آموزه‌های قرآن، سنت، سیره معصومین و عقل بیان می‌كند.
چگونگی مسیر تعیین مصادیق اعتدال
اعتدال به شرایط زمانی، مكانی فرد بستگی دارد و یك نقطه خاص نیست. همان طور كه انسان ذوالمراتب است، اعتدال نیز ذوالمراتب است و اصل؛ در واقع پرهیز از افراط و تفریط است.
اگر ارزیابی میان آرای فارابی و ابنسینا داشته باشیم، باید گفت كه فارابی بیشتر حكمت نظری را مطرح می‌كند، در حالی كه ابنسینا در آثارش مستقیم وارد ذكر مثال‌های عینی و خارجی می‌شود و حكمت او كاملاً عملی است.
شاید ابنسینا فردی برون‌گرا و جمع گرا بود و چون با صاحبان مقام در ارتباط بوده عیوب آنها را می‌دیده است و اهل تعمل بوده است؛ اما فارابی فردی منزوی و اهل تأمل بوده است.
نقطه اشتراك فارابی و ابنسینا در تاثیر مفاهیم و آموزه‌های دینی در آراء اخلاقی آنهاست زیرا اخلاق صرفاً فلسفی نیست، بلكه اخلاق دینی است.
@avicenna370_428
#ابنسینا؛ #حکیم هزاره‌ها
💢نخستین درس‌گفتار در محضر شیخ‌الرئیس در بنیاد بوعلی
❇️ابنسینا: درآمد انسان‌ها باید بر اساس استحقاق و عدالت باشد
🔻3/3
تدبیر منزل از دیدگاه ابنسینا
خانواده سنگ بنای تشكیل اجتماع است و ورود به مباحث اجتماعی ممكن نیست مگر با گذر از مباحث خانواده.
ارسطو و شاگردان او به موضوع خانواده پرداخته و وظایف فرد نسبت به خانواده را بیان می‌كنند.
انسان علاوه بر خودش نسبت به دیگران مسئولیت دارد و در درجه اول این بحث خانواده قرار دارد. خداوند در قران می‌فرماید خودتان و خانواده خود را از در افتادن در آتش نگه دارید.
ابنسینا در رساله «تدابیر المنازل او السیاسات الاهلیة» به این موضوع پرداخته و در این خصوص مطرح می‌كند:
نخست، اهمیت اخلاق و لزوم استفاده از پاداش و كیفر برای نظارت بر اجرای اخلاقی، تا فرد خودش اصلاح نشده چگونه می‌تواند بر سایر اعضای خانواده تاثیر بگذارد. حتی در مسائل تدبیر منزل نكته اول؛ تأكید بر اخلاق است و اگر فرد كوشید و خود را اصلاح كرد و خواست تشكیل خانواده دهد.
دوم؛ تأمین اقتصاد خانواده وظیفه مرد است و ابنسینا بر این موضوع تأكید می‌كند؛ زیرا بوعلی‌سینا با تربیتی كه در خانواده و جامعه به عنوان تربیت دینی دارد، مرد را موظف به تأمین اقتصاد خانواده می‌داند.
استواری در نظام درآمدها و هزینه‌ها(دخل و خرج) باید هماهنگ باشد، هزینه‌ای كه باید صرف خود فرد و خانواده شود باید كافی باشد. بخشی از هزینه باید صرف امور خیریه، بخشی نیز باید برای روز مبادا كه در زندگی هركسی رخ می‌دهد ذخیره شود زیرا دلیلی ندارد همه درآمد را فرد خرج كند، درآمد همیشه باید بیشتر از هزینه باشد.
ابنسینا می‌گوید درآمد باید براساس استحقاق باشد، عدالت اقتصادی باشد تا فرد و خانواده و جامعه به اصلاح برسد. در این زمینه باید اصول رفق، عفت و مدارا رعایت شود.
سوم؛ اصل سطح اعتدال، این روزها در خصوص حقوق اقشار مختلف جامعه بحث می‌شود كه یكسان سازی حقوق از این مباحث است كه باید این مسئله به نحوی انجام شود كه استحقاق، رفق و مدارد در نظر گرفته شود. بعضی از شدت سیری و برخی نیز از شدت گرسنگی در حال اضمحلال و از بین رفتن هستند. سطح اعتدال را ابنسینا به گونه‌ای در خانواده و جامعه مطرح می‌كند كه تمام این مباحث برای امروز كاربرد دارد و مورد نیاز جامعه امروزی است.
ابنسینا در خصوص صناعات درآمد می‌گوید: یكم؛ صناعات قوای نفس كه در این زمینه مثال می‌زند كسب درآمد از طریق ارث است كه دائمی نیست. دوم صناعات ادبی و هنری. سوم صناعات بدنی است كه در واقع تجارت را نیز در بر می‌گیرد. ابنسینا معتقد است كه صناعات ادبی و هنری بر دیگر صناعات درآمد ارجحیت دارد. صنعتگر جایگاه خود را در جامعه دارد.
در رابطه همسرداری؛ مرد را مسئول خانواده دانسته و تعادل بین عقل و نقل را مورد تأكید قرار می‌دهد. ابنسینا معتقد است مرد هر ویژگی و فضیلتی كه دارد باید زن نیز داشته باشد. هوش، عفت، سازگاری، مصلحت اندیشی از جمله فضائلی است كه ابنسینا برای زن و مرد و همسرداری بر می‌شمارد و روش‌های موفقیت در همسرداری را مطرح می‌كند.
ابنسینا برای همسرداری سه اصل هیبت، احترام به زن و اشتغال زنان به امور مهم را مطرح می‌كند.
هیبت: مرد باید دارای شایستگی‌ها و اولویت‌های در زندگی باشد كه اعضای خانواده بر آن تكیه كنند. اگر این قضیه نباشد و مرد شایستگی‌های لازم را نداشته باشد نمی‌تواند جایگاه خود را حفظ كند و موازنه خانواده به هم می‌خورد و خانواده بی سرپرست و بد سرپرست می‌شود.
احترام به زن: ابنسینا معتقد است مردی كه احترام همسر خود را حفظ نكند توازن زندگی از بین می‌رود.
اشتغال زنان به امور مهم: ابنسینا به اشتغال زنان توجه دارد كه باید از استعدادها و توانمندیهای زن اگر درست استفاده شود به هرز نمی‌رود و باید مورد تایید عقل و نقل باشد.
تربیت فرزندان: تربیت فرزند از دیدگاهه ابنسینا بسیار كاربردی و عملی است و به حقوق متقابل اولیاء و فرزندان نسبت به یكدیگر پرداخته است.
ابنسینا زمان آغاز تربیت فرزندان را از زمان گرفتن كودك از شیر می‌داند و معتقد است كه والدین باید قبل از اینكه كودك به سن بلوغ برسد تربیت او شروع شود.
مربی كودك باید دارای شرایط باشد و نمی‌توان تربیت كودك را به مربی كه خصایص منفی دارد سپرد.
لزوم آشنایی كودك با مهارت زندگی از وظایف والدین است تا استعدادهای طبیعی و علایق آنها منطبق با آموزه‌های دینی و اخلاقی باشد.
آخرین وظیفه‌ای كه ابنسینا برای والدین در تربیت فرزندان قائل است این است كه از كودكی به فرزندان كار كردن را بیاموزند و برای این كار كردن امتیازی قائل شوند تا كودك نسبت به كار كردن تشویق شود.
@avicenna370_428
💢نخستین درس‌گفتار در محضر شیخ‌الرئیس در بنیاد بوعلی
❇️ابنسینا: درآمد انسان‌ها باید بر اساس استحقاق و عدالت باشد
🔻3/3
تدبیر منزل از دیدگاه ابنسینا
خانواده سنگ بنای تشكیل اجتماع است و ورود به مباحث اجتماعی ممكن نیست مگر با گذر از مباحث خانواده.
ارسطو و شاگردان او به موضوع خانواده پرداخته و وظایف فرد نسبت به خانواده را بیان می‌كنند.
انسان علاوه بر خودش نسبت به دیگران مسئولیت دارد و در درجه اول این بحث خانواده قرار دارد. خداوند در قران می‌فرماید خودتان و خانواده خود را از در افتادن در آتش نگه دارید.
ابنسینا در رساله «تدابیر المنازل او السیاسات الاهلیة» به این موضوع پرداخته و در این خصوص مطرح می‌كند:
نخست، اهمیت اخلاق و لزوم استفاده از پاداش و كیفر برای نظارت بر اجرای اخلاقی، تا فرد خودش اصلاح نشده چگونه می‌تواند بر سایر اعضای خانواده تاثیر بگذارد. حتی در مسائل تدبیر منزل نكته اول؛ تأكید بر اخلاق است و اگر فرد كوشید و خود را اصلاح كرد و خواست تشكیل خانواده دهد.
دوم؛ تأمین اقتصاد خانواده وظیفه مرد است و ابنسینا بر این موضوع تأكید می‌كند؛ زیرا بوعلی‌سینا با تربیتی كه در خانواده و جامعه به عنوان تربیت دینی دارد، مرد را موظف به تأمین اقتصاد خانواده می‌داند.
استواری در نظام درآمدها و هزینه‌ها(دخل و خرج) باید هماهنگ باشد، هزینه‌ای كه باید صرف خود فرد و خانواده شود باید كافی باشد. بخشی از هزینه باید صرف امور خیریه، بخشی نیز باید برای روز مبادا كه در زندگی هركسی رخ می‌دهد ذخیره شود زیرا دلیلی ندارد همه درآمد را فرد خرج كند، درآمد همیشه باید بیشتر از هزینه باشد.
ابنسینا می‌گوید درآمد باید براساس استحقاق باشد، عدالت اقتصادی باشد تا فرد و خانواده و جامعه به اصلاح برسد. در این زمینه باید اصول رفق، عفت و مدارا رعایت شود.
سوم؛ اصل سطح اعتدال، این روزها در خصوص حقوق اقشار مختلف جامعه بحث می‌شود كه یكسان سازی حقوق از این مباحث است كه باید این مسئله به نحوی انجام شود كه استحقاق، رفق و مدارد در نظر گرفته شود. بعضی از شدت سیری و برخی نیز از شدت گرسنگی در حال اضمحلال و از بین رفتن هستند. سطح اعتدال را ابنسینا به گونه‌ای در خانواده و جامعه مطرح می‌كند كه تمام این مباحث برای امروز كاربرد دارد و مورد نیاز جامعه امروزی است.
ابنسینا در خصوص صناعات درآمد می‌گوید: یكم؛ صناعات قوای نفس كه در این زمینه مثال می‌زند كسب درآمد از طریق ارث است كه دائمی نیست. دوم صناعات ادبی و هنری. سوم صناعات بدنی است كه در واقع تجارت را نیز در بر می‌گیرد. ابنسینا معتقد است كه صناعات ادبی و هنری بر دیگر صناعات درآمد ارجحیت دارد. صنعتگر جایگاه خود را در جامعه دارد.
در رابطه همسرداری؛ مرد را مسئول خانواده دانسته و تعادل بین عقل و نقل را مورد تأكید قرار می‌دهد. ابنسینا معتقد است مرد هر ویژگی و فضیلتی كه دارد باید زن نیز داشته باشد. هوش، عفت، سازگاری، مصلحت اندیشی از جمله فضائلی است كه ابنسینا برای زن و مرد و همسرداری بر می‌شمارد و روش‌های موفقیت در همسرداری را مطرح می‌كند.
ابنسینا برای همسرداری سه اصل هیبت، احترام به زن و اشتغال زنان به امور مهم را مطرح می‌كند.
هیبت: مرد باید دارای شایستگی‌ها و اولویت‌های در زندگی باشد كه اعضای خانواده بر آن تكیه كنند. اگر این قضیه نباشد و مرد شایستگی‌های لازم را نداشته باشد نمی‌تواند جایگاه خود را حفظ كند و موازنه خانواده به هم می‌خورد و خانواده بی سرپرست و بد سرپرست می‌شود.
احترام به زن: ابنسینا معتقد است مردی كه احترام همسر خود را حفظ نكند توازن زندگی از بین می‌رود.
اشتغال زنان به امور مهم: ابنسینا به اشتغال زنان توجه دارد كه باید از استعدادها و توانمندیهای زن اگر درست استفاده شود به هرز نمی‌رود و باید مورد تایید عقل و نقل باشد.
تربیت فرزندان: تربیت فرزند از دیدگاهه ابنسینا بسیار كاربردی و عملی است و به حقوق متقابل اولیاء و فرزندان نسبت به یكدیگر پرداخته است.
ابنسینا زمان آغاز تربیت فرزندان را از زمان گرفتن كودك از شیر می‌داند و معتقد است كه والدین باید قبل از اینكه كودك به سن بلوغ برسد تربیت او شروع شود.
مربی كودك باید دارای شرایط باشد و نمی‌توان تربیت كودك را به مربی كه خصایص منفی دارد سپرد.
لزوم آشنایی كودك با مهارت زندگی از وظایف والدین است تا استعدادهای طبیعی و علایق آنها منطبق با آموزه‌های دینی و اخلاقی باشد.
آخرین وظیفه‌ای كه ابنسینا برای والدین در تربیت فرزندان قائل است این است كه از كودكی به فرزندان كار كردن را بیاموزند و برای این كار كردن امتیازی قائل شوند تا كودك نسبت به كار كردن تشویق شود.
@avicenna370_428
#ابنسینا #حکیم هزاره‌ها
💢 وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی: معرفی جهانی ابنسینا در دستور قرار می‌گیرد
❇ وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در دیدار رئیس بنیاد بوعلی‌سینا، بر معرفی ملی و جهانی شیخ‌الرئیس تأکید کرد.
◼ به گزارش روابط عمومی و امور بین‌الملل بنیاد بوعلی‌سینا، دکتر محمد مهدی اسماعیلی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئیس هیئت امنای بنیاد بوعلی‌سینا در دیدار آیت‌الله غیاث‌الدین طه‌محمدی، رئیس بنیاد بوعلی‌سینا با اشاره به اهمیت میراث حکمی و طبی شیخ‌الرئیس، بر آمادگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برای مساعدت و پشتیبانی در پیگیری و اجرای برنامه‌های علمی و فرهنگی در گستره ملی و جهانی در معرفی این حکیم و طبیب ایرانی تأکید کرد و گفت: ابنسینا جزو سرآمدان مفاخر اسلامی و ایرانی است که برای شناخت و معرفی این دانشمند، نیاز است آئین‌های علمی و همایش‌های ملی و بین‌المللی و چاپ و نشر آثار و رساله‌های او، بیش از پیش مورد توجه قرار گیرد.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی اضافه کرد: در زمینه تجهیز کتابخانه و مکانی در شأن ابنسینا برای بنیاد، حمایت لازم انجام خواهد شد تا اهداف و برنامه‌های علمی این بنیاد به شایستگی تحقق پیدا کند.
آیت‌الله غیاث‌الدین طه‌محمدی، رئیس بنیاد بوعلی‌سینا نیز با ارایه گزارشی از روند تشکیل و ادامه کار این بنیاد، گفت: با توجه به اینکه چندین بنیاد به نام ابنسینا در سایر کشورها تأسیس شده و درباره نشر آثار این حکیم فعالیت دارند، لازم است به طریق اولی، بنیاد بوعلی در ایران از لحاظ بنیه مالی و علمی مور توجه قرار گیرد تا بتواند رسالت معرفی و شناخت این دانشمند و حکیم الهی را به نحو شایسته و اثرگذار به‌جا آورد.
رئیس بنیاد بوعلی‌سینا افزود: به‌موازات شهرت این حکیم و فیلسوف بزرگ، کاری نشده است و حوزه ابن‌سیناپژوهی همچنان به تحقیق و پژوهش‌های علمی نیازمند است.
وی از وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئیس هیئت امنای این بنیاد درخواست کرد، زمینه‌ای فراهم شود تا کتابخانه جامع سینوی برای گردآوری آثار و رساله‌های خطی و چاپی در کنار آرامگاه ابنسینا دایر شود.
در این نشست توکل دارائی، رئیس روابط عمومی و امور بین‌الملل و مدیر انتشارات بنیاد بوعلی‌سینا نیز گزارشی از اقدامات انجام شده در سال‌های گذشته و برنامه‌های در دست اقدام برای گسترش فعالیت‌های این بنیاد ارایه کرد و گفت: امیدواریم با مساعدت و راهنمایی رئیس و اعضای هیئت امنا، زمینه معرفی جهانی ابنسینا در سال آینده فراهم شود و همایش ملی برای بزرگداشت ابن‌سینای بزرگ در شهریور سال 1401، با حمایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و مسئولان استان همدان به شایستگی برگزار شود.
@avicenna370_428
💢 وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی: معرفی جهانی ابنسینا در دستور قرار می‌گیرد
❇ وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در دیدار رئیس بنیاد بوعلی‌سینا، بر معرفی ملی و جهانی شیخ‌الرئیس تأکید کرد.
◼ به گزارش روابط عمومی و امور بین‌الملل بنیاد بوعلی‌سینا، دکتر محمد مهدی اسماعیلی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئیس هیئت امنای بنیاد بوعلی‌سینا در دیدار آیت‌الله غیاث‌الدین طه‌محمدی، رئیس بنیاد بوعلی‌سینا با اشاره به اهمیت میراث حکمی و طبی شیخ‌الرئیس، بر آمادگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برای مساعدت و پشتیبانی در پیگیری و اجرای برنامه‌های علمی و فرهنگی در گستره ملی و جهانی در معرفی این حکیم و طبیب ایرانی تأکید کرد و گفت: ابنسینا جزو سرآمدان مفاخر اسلامی و ایرانی است که برای شناخت و معرفی این دانشمند، نیاز است آئین‌های علمی و همایش‌های ملی و بین‌المللی و چاپ و نشر آثار و رساله‌های او، بیش از پیش مورد توجه قرار گیرد.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی اضافه کرد: در زمینه تجهیز کتابخانه و مکانی در شأن ابنسینا برای بنیاد، حمایت لازم انجام خواهد شد تا اهداف و برنامه‌های علمی این بنیاد به شایستگی تحقق پیدا کند.
آیت‌الله غیاث‌الدین طه‌محمدی، رئیس بنیاد بوعلی‌سینا نیز با ارایه گزارشی از روند تشکیل و ادامه کار این بنیاد، گفت: با توجه به اینکه چندین بنیاد به نام ابنسینا در سایر کشورها تأسیس شده و درباره نشر آثار این حکیم فعالیت دارند، لازم است به طریق اولی، بنیاد بوعلی در ایران از لحاظ بنیه مالی و علمی مور توجه قرار گیرد تا بتواند رسالت معرفی و شناخت این دانشمند و حکیم الهی را به نحو شایسته و اثرگذار به‌جا آورد.
رئیس بنیاد بوعلی‌سینا افزود: به‌موازات شهرت این حکیم و فیلسوف بزرگ، کاری نشده است و حوزه ابن‌سیناپژوهی همچنان به تحقیق و پژوهش‌های علمی نیازمند است.
وی از وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئیس هیئت امنای این بنیاد درخواست کرد، زمینه‌ای فراهم شود تا کتابخانه جامع سینوی برای گردآوری آثار و رساله‌های خطی و چاپی در کنار آرامگاه ابنسینا دایر شود.
در این نشست توکل دارائی، رئیس روابط عمومی و امور بین‌الملل و مدیر انتشارات بنیاد بوعلی‌سینا نیز گزارشی از اقدامات انجام شده در سال‌های گذشته و برنامه‌های در دست اقدام برای گسترش فعالیت‌های این بنیاد ارایه کرد و گفت: امیدواریم با مساعدت و راهنمایی رئیس و اعضای هیئت امنا، زمینه معرفی جهانی ابنسینا در سال آینده فراهم شود و همایش ملی برای بزرگداشت ابن‌سینای بزرگ در شهریور سال 1401، با حمایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و مسئولان استان همدان به شایستگی برگزار شود.
@avicenna370_428
#ابنسینا #حکیم هزاره‌ها
💢 فراخوان برای اساتید و دانشجویان
❇ همایش نوآوری در داروسازی مدرن بر پایه طب سینوی در ازبکستان برگزار می‌شود
◼ پنجمین همایش بین‌المللی علمی و عملی"ابوعلی‌سینا و نوآوری در داروسازی مدرن" در تاریخ 31 اردیبهشت سال جاری در ازبکستان برگزار می‌شود.
به گزارش روابط عمومی و امور بین‌الملل بنیاد بوعلی‌سینا، وزارت بهداشت جمهوری ازبکستان با همکاری بنیاد ملی ابنسینا و مؤسسه داروسازی تاشکند پنجمین همایش بین‌المللی علمی و عملی "ابوعلی‌سینا و نوآوری در داروسازی مدرن" را در تاریخ 21 مه 2022 برابر با 31 اردیبهشت ماه 1401 در مؤسسه داروسازی تاشکند برگزار می‌کند.
در فراخوان منتشر شده این همایش از محققان، دانشمندان و دانشجویان کارشناسی ارشد و دکترا برای شرکت در این همایش دعوت شده است.
بحث و تبادل نظر پیرامون روند و چشم‌انداز تولید داروهای نوآورانه و رقابتی، مشکلات اصلی، راه‌حل‌ها و دستاوردهای علم و فناوری داروسازی از اهداف این همایش به شمار می‌رود.
سهم ابوعلی‌سینا و دانشمندان شرق در قرون وسطی در توسعه داروسازی، تولید داروهای نوآورانه آرایشی و بهداشتی و مکمل‌های غذایی با کیفیت مطلوب و استانداردسازی داروها، تجزیه و تحلیل شیمیایی-دارویی و سم‌شناسی از جمله محورهای این همایش است.
محورهای دیگر این همایش مطالعه مواد اولیه گیاهان دارویی و تولید داروهای گیاهی، مطالعات دارویی در مورد ترکیبات طبیعی و مصنوعی داروها و اقتصاد دارویی در مراحل تولید، فروش و استفاده از داروها است.
نحوه برگزاری این همایش به صورت سخنرانی‌های عمومی، ارائه گزارش، برگزاری کارگاه‌های عملی و نمایشگاه‌های نوآوری و رقابت دانشمندان فعال و جوان خواهد بود.
این همایش به زبان انگلیسی، ازبکی و روسی برگزار می‌شود. علاقه‌مندان به شرکت در همایش می‌توانند تا 31 فروردین سال جاری در سایت همایش ثبت نام کرده و چکیده آن را ارسال نمایند.
بنابراین گزارش اطلاعات تکمیلی فراخوان در پایگاه اطلاع رسانی بنیاد علمی و فرهنگی بوعلی‌سینا در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفته است.
@avicenna370_428
💢 فراخوان برای اساتید و دانشجویان
❇ همایش نوآوری در داروسازی مدرن بر پایه طب سینوی در ازبکستان برگزار می‌شود
◼ پنجمین همایش بین‌المللی علمی و عملی"ابوعلی‌سینا و نوآوری در داروسازی مدرن" در تاریخ 31 اردیبهشت سال جاری در ازبکستان برگزار می‌شود.
به گزارش روابط عمومی و امور بین‌الملل بنیاد بوعلی‌سینا، وزارت بهداشت جمهوری ازبکستان با همکاری بنیاد ملی ابنسینا و مؤسسه داروسازی تاشکند پنجمین همایش بین‌المللی علمی و عملی "ابوعلی‌سینا و نوآوری در داروسازی مدرن" را در تاریخ 21 مه 2022 برابر با 31 اردیبهشت ماه 1401 در مؤسسه داروسازی تاشکند برگزار می‌کند.
در فراخوان منتشر شده این همایش از محققان، دانشمندان و دانشجویان کارشناسی ارشد و دکترا برای شرکت در این همایش دعوت شده است.
بحث و تبادل نظر پیرامون روند و چشم‌انداز تولید داروهای نوآورانه و رقابتی، مشکلات اصلی، راه‌حل‌ها و دستاوردهای علم و فناوری داروسازی از اهداف این همایش به شمار می‌رود.
سهم ابوعلی‌سینا و دانشمندان شرق در قرون وسطی در توسعه داروسازی، تولید داروهای نوآورانه آرایشی و بهداشتی و مکمل‌های غذایی با کیفیت مطلوب و استانداردسازی داروها، تجزیه و تحلیل شیمیایی-دارویی و سم‌شناسی از جمله محورهای این همایش است.
محورهای دیگر این همایش مطالعه مواد اولیه گیاهان دارویی و تولید داروهای گیاهی، مطالعات دارویی در مورد ترکیبات طبیعی و مصنوعی داروها و اقتصاد دارویی در مراحل تولید، فروش و استفاده از داروها است.
نحوه برگزاری این همایش به صورت سخنرانی‌های عمومی، ارائه گزارش، برگزاری کارگاه‌های عملی و نمایشگاه‌های نوآوری و رقابت دانشمندان فعال و جوان خواهد بود.
این همایش به زبان انگلیسی، ازبکی و روسی برگزار می‌شود. علاقه‌مندان به شرکت در همایش می‌توانند تا 31 فروردین سال جاری در سایت همایش ثبت نام کرده و چکیده آن را ارسال نمایند.
بنابراین گزارش اطلاعات تکمیلی فراخوان در پایگاه اطلاع رسانی بنیاد علمی و فرهنگی بوعلی‌سینا در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفته است.
@avicenna370_428
#ابنسینا #حکیم هزاره‌ها #
خاطره گردشگر اصفهانی از زیارت آرامگاه ابنسینا در کودکی
عکس با بوعلی پس از 53 سال
به گزارش روابط عمومی و امور بین‌الملل بنیاد بوعلی‌سینا، بسیاری از گردشگران و مسافرانی که به شهر تاریخی همدان آمده‌اند از آرامگاه شیخ‌الرئیس بوعلی‌سینا نیز دیدن می‌کنند.
فرزاد راکی، شهروند اصفهانی در بازدیدی که از آرامگاه داشت، خاطره خود را در دفتر یادبود مراجعان در بنیاد بوعلی‌سینا بازگو کرد.
وی با اشاره به سفر خانوادگی با پدر و مادرش در سال 1348 به همدان و زیارت آرامگاه ابن‌سینای بزرگ، افزود: «کامروز و در اردیبهشت 1401 که پس از 53 سال به همدان و به آرامگاه بوعلی آمدم.
@avicenna370_428
خاطره گردشگر اصفهانی از زیارت آرامگاه ابنسینا در کودکی
عکس با بوعلی پس از 53 سال
به گزارش روابط عمومی و امور بین‌الملل بنیاد بوعلی‌سینا، بسیاری از گردشگران و مسافرانی که به شهر تاریخی همدان آمده‌اند از آرامگاه شیخ‌الرئیس بوعلی‌سینا نیز دیدن می‌کنند.
فرزاد راکی، شهروند اصفهانی در بازدیدی که از آرامگاه داشت، خاطره خود را در دفتر یادبود مراجعان در بنیاد بوعلی‌سینا بازگو کرد.
وی با اشاره به سفر خانوادگی با پدر و مادرش در سال 1348 به همدان و زیارت آرامگاه ابن‌سینای بزرگ، افزود: «کامروز و در اردیبهشت 1401 که پس از 53 سال به همدان و به آرامگاه بوعلی آمدم.
@avicenna370_428