La Controversia Euroasiática En La Oposición [1]

En los últimos tiempos, el delicado equilibrio en el campo de la #oposición política e ideológica ha empezado a verse alterado por una creciente polémica entre “#etnocentristas” y “#euroasiáticos”, “rojos” y “blancos”, etc. Por un lado, esta polémica ha aclarado los principios doctrinales de diversas tendencias, movimientos y partidos que antes eran demasiado vagos y sólo se formulaban de forma inconsciente. Este es un aspecto positivo. Por otra parte, este proceso es un signo de la entrada de la oposición en un esquema preparado por el Sistema, es decir, su “convencionalización”, domesticación y “castración” en “juegos” parlamentarios y partidistas estériles. Cabe señalar que este proceso de eliminación de la oposición no mediante la represión, sino mediante la domesticación, la corrupción gradual y la “esterilización” ha sido brillantemente elaborado en el Occidente globalista. En palabras de Jean Thiriart: “Hay dos maneras de destruir una ideología revolucionaria (particularmente el comunismo): la burocracia y el parlamentarismo”.

Es bastante significativo que en las sociedades #globalistas desarrolladas no exista una oposición que realmente desafíe los principios mismos del sistema. Tanto la #derecha como la #izquierda son meros elementos de un juego deliberado y astuto. Nuestra oposición, en cambio, que tomó forma después de agosto de 1991, es una oposición genuina que encarna la profunda oposición de ciertos segmentos de la sociedad no sólo a acciones específicas del grupo gobernante, sino a los propios principios de la visión del mundo que triunfó en el país tras la derrota del golpe.

La aparición de estas amplias polémicas en el seno de la oposición podría conducir a su fragmentación y posterior integración en nichos políticos especialmente preparados por el propio régimen. Por esta razón, es muy importante aclarar aquí y ahora las diferencias de perspectiva que están surgiendo dentro de la oposición e hipotetizar la lógica de su posible desarrollo.