Forwarded from روزنامه جوان
دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/3629
یک‌شنبه | ۴ دی ١۴٠١ 📆
📥 All PDF DOWNLOAD
🌎 @NewsJavan
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/3629
یک‌شنبه | ۴ دی ١۴٠١ 📆
📥 All PDF DOWNLOAD
🌎 @NewsJavan
انتقام خلوتی خیابان را در بازار می‌گیرند
پادکست صوتی
#پادکست صوتی روزنامه جوان
🎙سرمقاله | انتقام خلوتی خیابان را در بازار می‌گیرند
✍️ محمدجواد اخوان
🎤 گوینده: مجتبی سرمدی
🗓 شنبه ۳ دی ماه ۱۴۰۱
🎧 اکنون که شکست فراخوان‌ها بیش از پیش روشن شده و عملاً پروژه «شلوغی خیابان» به بن‌بست رسیده، مهم‌ترین سؤال آن است که گام بعدی هدایتگران پشت‌صحنه آشوب چه خواهد بود؟ آیا آن‌ها کلاً ناامید شده و دست از سر ملت ایران برمی‌دارند؟ روشن است پروژه‌ای با این همه وسعت که همه جبهه باطل پشت سر آن آمده بودند، فقط به خیابان محدود نمی‌شد، هرچند در این طراحی «خیابان» محور اصلی و در واقع نقطه ی عزیمتِ بی‌ثبات‌سازی ایران به شمار می‌آمد.
🎧 بسیاری از مردم از اوضاع معیشتی خود ناراضی و معترض بودند، اما می‌دانستند که «امنیت» را نباید قربانی هوسرانی نفسانی اقلیتی مرفه بی‌درد کرد.
🔗 Javann.ir/1125115
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🌎 @NewsJavan
🎙سرمقاله | انتقام خلوتی خیابان را در بازار می‌گیرند
✍️ محمدجواد اخوان
🎤 گوینده: مجتبی سرمدی
🗓 شنبه ۳ دی ماه ۱۴۰۱
🎧 اکنون که شکست فراخوان‌ها بیش از پیش روشن شده و عملاً پروژه «شلوغی خیابان» به بن‌بست رسیده، مهم‌ترین سؤال آن است که گام بعدی هدایتگران پشت‌صحنه آشوب چه خواهد بود؟ آیا آن‌ها کلاً ناامید شده و دست از سر ملت ایران برمی‌دارند؟ روشن است پروژه‌ای با این همه وسعت که همه جبهه باطل پشت سر آن آمده بودند، فقط به خیابان محدود نمی‌شد، هرچند در این طراحی «خیابان» محور اصلی و در واقع نقطه ی عزیمتِ بی‌ثبات‌سازی ایران به شمار می‌آمد.
🎧 بسیاری از مردم از اوضاع معیشتی خود ناراضی و معترض بودند، اما می‌دانستند که «امنیت» را نباید قربانی هوسرانی نفسانی اقلیتی مرفه بی‌درد کرد.
🔗 Javann.ir/1125115
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🌎 @NewsJavan
از خاطرات روز ۲۷ شهريور ۱۳۷۸ #هاشمی_رفسنجانی:
"سفیر جدید ایران در ازبکستان از آقای خاتمی گله داشت که وقت کمی برای سفرا قرار داده و با سفرای خارجی، بد برخورد می‌کند."
مگه #اصلاح_طلبان مدعی نبودند که زبان دنیا را بلدند؟
https://twitter.com/mjakhavan/status/1606932704867532800
"سفیر جدید ایران در ازبکستان از آقای خاتمی گله داشت که وقت کمی برای سفرا قرار داده و با سفرای خارجی، بد برخورد می‌کند."
مگه #اصلاح_طلبان مدعی نبودند که زبان دنیا را بلدند؟
https://twitter.com/mjakhavan/status/1606932704867532800
Forwarded from روزنامه جوان
دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/3630
دو‌شنبه | ۵ دی ١۴٠١ 📆
📥 All PDF DOWNLOAD
🌎 @NewsJavan
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/3630
دو‌شنبه | ۵ دی ١۴٠١ 📆
📥 All PDF DOWNLOAD
🌎 @NewsJavan
پسران فاطمه بی‌شمارند
فاطمیه به جز آنکه موسمی برای گرامیداشت مقام کوثر رسول‌الله (ص) است، دو ویژگی برجسته و معنادار سیره بانوی دو عالم را در ذهن متبادر می‌کند؛ نخست مظلومیت و دوم ولایتمداری. در مظلومیت آن حضرت همین بس که هنوز چندماه از رحلت حضرت ختمی‌مرتبت نگذشته بود که تنها یادگار پیامبر رحمت با بی‌مهری مدعیان پیروی از پیامبر مواجه شد و اهالی مدینه ثابت کردند که انسان تا چه حد می‌تواند فراموشکار و ناسپاس باشد. آخرین توصیه‌های رسول‌الله در سپردن آن دو ودیعه الهی (قرآن و عترت) را از یاد برده و حرمت بیت دخت گرامی حضرتش را نگاه نداشتند.
درحالی‌که همه کائنات در تصرف تکوینی امیرالمؤمنین (ع)، بود، در برابر ظلمی که امت روا داشتند، به صلاح امت، لب به سکوت گزید و با چشمانی اشکبار، فاطمه (س) را که، چون شمع در مقابل دیدگانش هر روز بیشتر نحیف‌تر و کم‌فروغ‌تر می‌شد، به نظاره نشسته بود. آنگاه که زهرا (س) علی را بدرود گفت، گویی آفتابی در خانه حیدر غروب کرده و علی باید پاره تن رسول خدا را به زمین می‌سپرد؛ اما غم بزرگ‌تر آن بود که باید همین را هم به‌دوراز دیدگان مردم ناسپاس به انجام می‌رساند. آری! مظلومیت زهرای مرضیه (س) پس از شهادتش بیش از زمان حیات خاکی‌اش بود.
این مظلومیت، اما ریشه در همان ویژگی دوم یعنی ولایتمداری داشت. فاطمه (س) نه‌فقط همسر و یار علی (ع) که جان‌فدای او و ولایت او بود و در زمانه‌ای که مردمان چه از سر منفعت و چه از سر ترس، زبان به کام کشیده بودند، فریاد برآورد و دروغ‌گویان را رسوا ساخت. روز‌های تلخ پس از پیامبر، نامروتی و خیانت امت در حق امانات حضرتش، چنان پاره تن رسول خدا را آزرد که روح بلندش طاقت ماندن در کالبد را نیافت. آنچه بیشتر روح زهرا (س) را مکدر کرد نه جفای به شریک زندگی‌اش، که ظلم به مکتب و، ولی خدا بود و او این ظلم را برنتافت و سکوت را جایز ندانست. فاطمه (س) اولین شهید و شهیده فدایی ولایت بود و او تا ابد الگوی همه فدائیان ولایت خواهد بود.
زهرای اطهر (س) به همه فرزندان معنوی‌اش تا قیام قیامت آموخت که چگونه باید گرد ولایت، چون شمع گشت و از آن پاسداری کرد، حتی اگر به قیمت سوختن بال‌های پروانه باشد. راز ارادت بی‌نظیر و فوق‌العاده بسیجیان خمینی و خامنه‌ای به مادرشان حضرت زهرا (س) نیز در همین نکته عمیق نهفته است. نیک می‌دانند که مسئولیت معاصرت با، ولی مظلوم چیست و چرا باید حتی تا پای جان برای «ولایت» جان‌نثاری کرد. راز پایداری ولایت در برابر همه دسایس در همین است؛ جان‌فدایانی که، چون «حاج قاسم» مدافع این حرم و حریم‌اند و به مادرشان صدیقه طاهره (س) تأسی می‌کنند.
هر سال در سالگرد شهادت حضرت زهرا (س) خیابان‌های شهر و دیار ما میزبان پاره‌های پیکر فرزندان گمنام زهرا (س) است که خمینی کبیر (ره) را تنها نگذاشتند و در قرن پانزدهم هم دیگر فرزندان زهرا (س)، چون «آرمان» و «روح‌الله» در مظلومیت و گمنامی راه فاطمه (س) را می‌روند. راه همان راه است، اما اکنون رهروان مانند پیروان علی در صدر اسلام انگشت‌شمار نیستند و بی‌شمارند. گمان برده‌اید که با جنایت و توحش می‌توانید ریشه حق را بخشکانید؟ هیهات! آن سبو بشکست و آن پیمانه ریخت، دشمنان مولا، شاید بتوانند شماری از فرزندان زهرا (س) را به آرزوی دیرینه‌شان یعنی شهادت برسانند، اما دیگر خانه‌نشینی علی را در خواب هم نخواهند دید.
💠 @mjakhavan
فاطمیه به جز آنکه موسمی برای گرامیداشت مقام کوثر رسول‌الله (ص) است، دو ویژگی برجسته و معنادار سیره بانوی دو عالم را در ذهن متبادر می‌کند؛ نخست مظلومیت و دوم ولایتمداری. در مظلومیت آن حضرت همین بس که هنوز چندماه از رحلت حضرت ختمی‌مرتبت نگذشته بود که تنها یادگار پیامبر رحمت با بی‌مهری مدعیان پیروی از پیامبر مواجه شد و اهالی مدینه ثابت کردند که انسان تا چه حد می‌تواند فراموشکار و ناسپاس باشد. آخرین توصیه‌های رسول‌الله در سپردن آن دو ودیعه الهی (قرآن و عترت) را از یاد برده و حرمت بیت دخت گرامی حضرتش را نگاه نداشتند.
درحالی‌که همه کائنات در تصرف تکوینی امیرالمؤمنین (ع)، بود، در برابر ظلمی که امت روا داشتند، به صلاح امت، لب به سکوت گزید و با چشمانی اشکبار، فاطمه (س) را که، چون شمع در مقابل دیدگانش هر روز بیشتر نحیف‌تر و کم‌فروغ‌تر می‌شد، به نظاره نشسته بود. آنگاه که زهرا (س) علی را بدرود گفت، گویی آفتابی در خانه حیدر غروب کرده و علی باید پاره تن رسول خدا را به زمین می‌سپرد؛ اما غم بزرگ‌تر آن بود که باید همین را هم به‌دوراز دیدگان مردم ناسپاس به انجام می‌رساند. آری! مظلومیت زهرای مرضیه (س) پس از شهادتش بیش از زمان حیات خاکی‌اش بود.
این مظلومیت، اما ریشه در همان ویژگی دوم یعنی ولایتمداری داشت. فاطمه (س) نه‌فقط همسر و یار علی (ع) که جان‌فدای او و ولایت او بود و در زمانه‌ای که مردمان چه از سر منفعت و چه از سر ترس، زبان به کام کشیده بودند، فریاد برآورد و دروغ‌گویان را رسوا ساخت. روز‌های تلخ پس از پیامبر، نامروتی و خیانت امت در حق امانات حضرتش، چنان پاره تن رسول خدا را آزرد که روح بلندش طاقت ماندن در کالبد را نیافت. آنچه بیشتر روح زهرا (س) را مکدر کرد نه جفای به شریک زندگی‌اش، که ظلم به مکتب و، ولی خدا بود و او این ظلم را برنتافت و سکوت را جایز ندانست. فاطمه (س) اولین شهید و شهیده فدایی ولایت بود و او تا ابد الگوی همه فدائیان ولایت خواهد بود.
زهرای اطهر (س) به همه فرزندان معنوی‌اش تا قیام قیامت آموخت که چگونه باید گرد ولایت، چون شمع گشت و از آن پاسداری کرد، حتی اگر به قیمت سوختن بال‌های پروانه باشد. راز ارادت بی‌نظیر و فوق‌العاده بسیجیان خمینی و خامنه‌ای به مادرشان حضرت زهرا (س) نیز در همین نکته عمیق نهفته است. نیک می‌دانند که مسئولیت معاصرت با، ولی مظلوم چیست و چرا باید حتی تا پای جان برای «ولایت» جان‌نثاری کرد. راز پایداری ولایت در برابر همه دسایس در همین است؛ جان‌فدایانی که، چون «حاج قاسم» مدافع این حرم و حریم‌اند و به مادرشان صدیقه طاهره (س) تأسی می‌کنند.
هر سال در سالگرد شهادت حضرت زهرا (س) خیابان‌های شهر و دیار ما میزبان پاره‌های پیکر فرزندان گمنام زهرا (س) است که خمینی کبیر (ره) را تنها نگذاشتند و در قرن پانزدهم هم دیگر فرزندان زهرا (س)، چون «آرمان» و «روح‌الله» در مظلومیت و گمنامی راه فاطمه (س) را می‌روند. راه همان راه است، اما اکنون رهروان مانند پیروان علی در صدر اسلام انگشت‌شمار نیستند و بی‌شمارند. گمان برده‌اید که با جنایت و توحش می‌توانید ریشه حق را بخشکانید؟ هیهات! آن سبو بشکست و آن پیمانه ریخت، دشمنان مولا، شاید بتوانند شماری از فرزندان زهرا (س) را به آرزوی دیرینه‌شان یعنی شهادت برسانند، اما دیگر خانه‌نشینی علی را در خواب هم نخواهند دید.
💠 @mjakhavan
جوان‌آنلاين
پسران فاطمه بی‌شمارند
فاطمیه به جز آنکه موسمی برای گرامیداشت مقام کوثر رسول‌الله (ص) است، دو ویژگی برجسته و معنادار سیره بانوی دو عالم را در ذهن متبادر می‌کند؛ نخست مظلومیت و دوم ولایتمداری. در مظلومیت آن حضرت همین بس که هنوز چندماه از رحلت حضرت ختمی‌مرتبت نگذشته بود که تنها یادگار…
Forwarded from روزنامه جوان
دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/3631
چهارشنبه | ٧ دی ١۴٠١ 📆
📥 All PDF DOWNLOAD
🌎 @NewsJavan
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/3631
چهارشنبه | ٧ دی ١۴٠١ 📆
📥 All PDF DOWNLOAD
🌎 @NewsJavan
Forwarded from روزنامه جوان
دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/3632
پنج‌شنبه | ٨ دی ١۴٠١ 📆
📥 All PDF DOWNLOAD
🌎 @NewsJavan
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/3632
پنج‌شنبه | ٨ دی ١۴٠١ 📆
📥 All PDF DOWNLOAD
🌎 @NewsJavan
Forwarded from روزنامه جوان
دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/3633
شنبه | ١٠ دی ١۴٠١ 📆
📥 دانلود تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/3633
شنبه | ١٠ دی ١۴٠١ 📆
📥 دانلود تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan
شما مردم ایران را نشناخته‌اید
#سرمقاله #روزنامه_جوان
✍ محمدجواد اخوان
قسمت اول
در حوادث پاییز ۱۴۰۱، چیزی که مرتباً در دستور کار رسانه‌های خارجی قرار می‌گرفت و البته مسبوق به سابقه نیز است، تلاش برای مصادره کردن «ملت ایران» بود. تقلا برای معرفی جمعی که گرایش‌های نزدیک به غربیان دارند به‌عنوان «اکثریت مردم ایران» البته پیشینه‌ای طولانی دارد و ماجرای تازه‌ای نیست.
اما نکته بسیار مهمی که رسانه‌ها و تحلیلگران غربی معمولاً آن را در نظر نمی‌گیرند این است که ایران و جامعه ایرانی حاصل نام‌گذاری‌های پساوستفالیایی دولت-ملت‌ها یا نتیجه فلان قطعنامه سازمان ملل یا طرح تقسیم سرزمین‌ها میان استعمارگران نیست. دقیقاً اشتباه بزرگ غربی‌ها در تحلیل مردم ایران همین است که سابقه تاریخی تمدنی و قدمت جامعه ایرانی را نادیده می‌گیرند و تصور می‌کنند هویت ایرانی برساخته یک سده گذشته است و با کنش رسانه‌ای می‌توان ژرفای باور‌های ایرانی را تغییر داد.
نمی‌توان انکار کرد که تعاطی فرهنگ‌ها در دوره مدرن، و به‌ویژه عصر ارتباطات، بر جامعه ایرانی هم تأثیرات خود را گذارده، اما روشن است که مجموعه‌ای از هنجار‌های بنیادین و باور‌های عمیق در جامعه ایرانی وجود دارد که اساس گرایش‌های عمومی ملت و اصول تعریف‌کننده هویت جمعی ایرانی را تشکیل می‌دهد. مهم‌ترین این هنجار‌ها و باور‌ها را که در فرایندی تاریخی شکل گرفته و به عنوان مبنای هویت جامعه تثبیت شده‌اند، چنین می‌توان برشمرد:
۱- دین:
ایرانیان از زمان ظهور زرتشت، باور «توحیدی» داشته و ۱۴۰۰ سال است که اسلام را با جان‌ودل پذیرفته‌اند و به سنت‌های آن پایبندی پیداکرده‌اند. از همان ابتدای ورود اسلام به ایران، شیعه در بخش‌های مهمی از شمال و مرکز ایران رسوخ کرد و بسیاری از ایرانیان به انتخاب خود به آن سر نهادند.
حتی آنان که تا چند قرن بعد مسلمان غیرشیعه ماندند، هم محب اهل‌بیت بودند و به‌طورکلی عشق و ارادت به مکتب اهل‌بیت (ع) و به‌ویژه حضرت اباعبدالله‌ا لحسین (ع) نه‌فقط باور که به سنت رفتاری جامعه ایرانی بدل شده و هر ساله نیز تکرار می‌شود. تعبیر زیبای «ما ملت امام حسینیم» که از سردار دل‌ها به جای مانده، فقط یک شعار نیست، بلکه یک گزاره عمیق و دقیق جامعه‌شناسانه در خصوص ایرانیان است.
۲- اخلاق:
گرایش اخلاقی از زمان باورمندی ایرانیان به دین در میانشان وجود داشته، چنانکه شعار «پندار نیک، گفتار نیک، کردار نیک» چکیده همان هنجار‌های اخلاقی توحیدی ایرانیان باستان است. پس از اسلام نیز پایبندی به موازین اخلاقی شریعت همین چارچوب‌های اخلاقی را در جامعه ایرانی تثبیت کرد.
هنجار‌هایی، چون عفاف، حجاب، حیا، غیرتمندی و... که علاوه بر مبتنی بودن بر شریعت، ریشه در سنت رفتاری ایرانیان باستان نیز دارد در بافتار اخلاقی جامعه ایرانی تثبیت شده است و از این روست که تلاش‌هایی که در یک سده گذشته برای اخلاق‌زدایی و رواج برهنگی و بی‌حیایی در جامعه ایرانی از سوی رژیم پهلوی و نیز روشنفکران وابسته و رسانه‌های غربی رخ داده، هرچند تأثیر اندکی داشته، اما به آن نتیجه مطلوب خود نرسیده است.
۳- عزت‌طلبی:
ایرانی خود را «عزیز» می‌داند و برای کشورش نیز چنین می‌خواهد. بخش زیادی از ارجاع به اساطیر باستانی ایرانی در میان ایرانیان، نوعی اشاره به «عزت تاریخی ایران» و تلاش برای احیای آن در برابر ابرقدرت‌های جهان مدرن است. اینکه به نام برخی از پادشاهان باستانی ایران -که از قضا معروف به کشورگشایی بوده‌اند- گاه اشاره می‌شود، در واقع حاکی از آرزوی ایرانیان برای بازیابی عزت گذشته است. اعتقاد به اسلام نیز عزت‌طلبی ایرانی را تثبیت و تقویت کرد.
ایرانی ذلت و تحقیر در برابر دشمن و بیگانه را نمی‌پذیرد، زیر بار زور قدرت بیگانه نمی‌رود، توسعه اقتدار دفاعی و تسلیحاتی کشورش را می‌پسندد و به آن افتخار می‌کند و اینکه نیرو‌های مسلح کشور از مرز‌های جغرافیایی رسمی خود عبور کرده و امنیت کشورشان را در ورای مرز‌های خود تأمین کنند، مایه مباهات می‌دانند. تصویری که از «سردار شهید سلیمانی» در ذهن بسیاری از ایرانیان متبادر می‌شود، چه‌بسا کمتر از قهرمانان اساطیری جامعه ایرانی نباشد.
۴- استقلال و تمامیت ارضی:
ایران از معدود کشور‌هایی است که در دنیای امروز «تاریخ تأسیس» و «تاریخ استقلال» ندارد و همین امر برای ایرانیان شاخصی مهم و مایه مباهات تلقی می‌شود. استقلال و تمامیت ارضی ایران برای همه طیف‌های جامعه ایرانی موضوعی مهم است به‌جز معدودی از شبه‌روشنفکران و نیز برخی از عناصر گروهکی، عموم مردم هیچ‌گونه مداخله خارجی را برنمی‌تابند. حتی در مناطقی که گسل قومیتی وجود دارد، اکثریت مردم خود را ایرانی و متعلق به ایران می‌دانند و جریانات تجزیه‌طلب در اقلیت ضعیف قرار دارند.
ادامه دارد ...
💠 @mjakhavan
#سرمقاله #روزنامه_جوان
✍ محمدجواد اخوان
قسمت اول
در حوادث پاییز ۱۴۰۱، چیزی که مرتباً در دستور کار رسانه‌های خارجی قرار می‌گرفت و البته مسبوق به سابقه نیز است، تلاش برای مصادره کردن «ملت ایران» بود. تقلا برای معرفی جمعی که گرایش‌های نزدیک به غربیان دارند به‌عنوان «اکثریت مردم ایران» البته پیشینه‌ای طولانی دارد و ماجرای تازه‌ای نیست.
اما نکته بسیار مهمی که رسانه‌ها و تحلیلگران غربی معمولاً آن را در نظر نمی‌گیرند این است که ایران و جامعه ایرانی حاصل نام‌گذاری‌های پساوستفالیایی دولت-ملت‌ها یا نتیجه فلان قطعنامه سازمان ملل یا طرح تقسیم سرزمین‌ها میان استعمارگران نیست. دقیقاً اشتباه بزرگ غربی‌ها در تحلیل مردم ایران همین است که سابقه تاریخی تمدنی و قدمت جامعه ایرانی را نادیده می‌گیرند و تصور می‌کنند هویت ایرانی برساخته یک سده گذشته است و با کنش رسانه‌ای می‌توان ژرفای باور‌های ایرانی را تغییر داد.
نمی‌توان انکار کرد که تعاطی فرهنگ‌ها در دوره مدرن، و به‌ویژه عصر ارتباطات، بر جامعه ایرانی هم تأثیرات خود را گذارده، اما روشن است که مجموعه‌ای از هنجار‌های بنیادین و باور‌های عمیق در جامعه ایرانی وجود دارد که اساس گرایش‌های عمومی ملت و اصول تعریف‌کننده هویت جمعی ایرانی را تشکیل می‌دهد. مهم‌ترین این هنجار‌ها و باور‌ها را که در فرایندی تاریخی شکل گرفته و به عنوان مبنای هویت جامعه تثبیت شده‌اند، چنین می‌توان برشمرد:
۱- دین:
ایرانیان از زمان ظهور زرتشت، باور «توحیدی» داشته و ۱۴۰۰ سال است که اسلام را با جان‌ودل پذیرفته‌اند و به سنت‌های آن پایبندی پیداکرده‌اند. از همان ابتدای ورود اسلام به ایران، شیعه در بخش‌های مهمی از شمال و مرکز ایران رسوخ کرد و بسیاری از ایرانیان به انتخاب خود به آن سر نهادند.
حتی آنان که تا چند قرن بعد مسلمان غیرشیعه ماندند، هم محب اهل‌بیت بودند و به‌طورکلی عشق و ارادت به مکتب اهل‌بیت (ع) و به‌ویژه حضرت اباعبدالله‌ا لحسین (ع) نه‌فقط باور که به سنت رفتاری جامعه ایرانی بدل شده و هر ساله نیز تکرار می‌شود. تعبیر زیبای «ما ملت امام حسینیم» که از سردار دل‌ها به جای مانده، فقط یک شعار نیست، بلکه یک گزاره عمیق و دقیق جامعه‌شناسانه در خصوص ایرانیان است.
۲- اخلاق:
گرایش اخلاقی از زمان باورمندی ایرانیان به دین در میانشان وجود داشته، چنانکه شعار «پندار نیک، گفتار نیک، کردار نیک» چکیده همان هنجار‌های اخلاقی توحیدی ایرانیان باستان است. پس از اسلام نیز پایبندی به موازین اخلاقی شریعت همین چارچوب‌های اخلاقی را در جامعه ایرانی تثبیت کرد.
هنجار‌هایی، چون عفاف، حجاب، حیا، غیرتمندی و... که علاوه بر مبتنی بودن بر شریعت، ریشه در سنت رفتاری ایرانیان باستان نیز دارد در بافتار اخلاقی جامعه ایرانی تثبیت شده است و از این روست که تلاش‌هایی که در یک سده گذشته برای اخلاق‌زدایی و رواج برهنگی و بی‌حیایی در جامعه ایرانی از سوی رژیم پهلوی و نیز روشنفکران وابسته و رسانه‌های غربی رخ داده، هرچند تأثیر اندکی داشته، اما به آن نتیجه مطلوب خود نرسیده است.
۳- عزت‌طلبی:
ایرانی خود را «عزیز» می‌داند و برای کشورش نیز چنین می‌خواهد. بخش زیادی از ارجاع به اساطیر باستانی ایرانی در میان ایرانیان، نوعی اشاره به «عزت تاریخی ایران» و تلاش برای احیای آن در برابر ابرقدرت‌های جهان مدرن است. اینکه به نام برخی از پادشاهان باستانی ایران -که از قضا معروف به کشورگشایی بوده‌اند- گاه اشاره می‌شود، در واقع حاکی از آرزوی ایرانیان برای بازیابی عزت گذشته است. اعتقاد به اسلام نیز عزت‌طلبی ایرانی را تثبیت و تقویت کرد.
ایرانی ذلت و تحقیر در برابر دشمن و بیگانه را نمی‌پذیرد، زیر بار زور قدرت بیگانه نمی‌رود، توسعه اقتدار دفاعی و تسلیحاتی کشورش را می‌پسندد و به آن افتخار می‌کند و اینکه نیرو‌های مسلح کشور از مرز‌های جغرافیایی رسمی خود عبور کرده و امنیت کشورشان را در ورای مرز‌های خود تأمین کنند، مایه مباهات می‌دانند. تصویری که از «سردار شهید سلیمانی» در ذهن بسیاری از ایرانیان متبادر می‌شود، چه‌بسا کمتر از قهرمانان اساطیری جامعه ایرانی نباشد.
۴- استقلال و تمامیت ارضی:
ایران از معدود کشور‌هایی است که در دنیای امروز «تاریخ تأسیس» و «تاریخ استقلال» ندارد و همین امر برای ایرانیان شاخصی مهم و مایه مباهات تلقی می‌شود. استقلال و تمامیت ارضی ایران برای همه طیف‌های جامعه ایرانی موضوعی مهم است به‌جز معدودی از شبه‌روشنفکران و نیز برخی از عناصر گروهکی، عموم مردم هیچ‌گونه مداخله خارجی را برنمی‌تابند. حتی در مناطقی که گسل قومیتی وجود دارد، اکثریت مردم خود را ایرانی و متعلق به ایران می‌دانند و جریانات تجزیه‌طلب در اقلیت ضعیف قرار دارند.
ادامه دارد ...
💠 @mjakhavan
جوان‌آنلاين
شما مردم ایران را نشناخته‌اید
در حوادث پاییز ۱۴۰۱، چیزی که مرتباً در دستور کار رسانه‌های خارجی قرار می‌گرفت و البته مسبوق به سابقه نیز است، تلاش برای مصادره کردن «ملت ایران» بود.
✍️ محمدجواد اخوان 🇮🇷 ☫
شما مردم ایران را نشناخته‌اید #سرمقاله #روزنامه_جوان ✍ محمدجواد اخوان قسمت اول در حوادث پاییز ۱۴۰۱، چیزی که مرتباً در دستور کار رسانه‌های خارجی قرار می‌گرفت و البته مسبوق به سابقه نیز است، تلاش برای مصادره کردن «ملت ایران» بود. تقلا برای معرفی جمعی که…
شما مردم ایران را نشناخته‌اید
#سرمقاله #روزنامه_جوان
✍ محمدجواد اخوان
قسمت دوم
تلخی جدایی بخش‌هایی از ایران در دوره قاجار و پهلوی چنان در کام مردم ایران به جای مانده که تا اسمی از جدایی‌طلبی می‌آید همه در مقابلش موضع منفی می‌گیرند. حتی به یاد داریم که ده‌ها هزار نفر از جوانان این مرز و بوم از سراسر ایران در دهه ۶۰ برای جلوگیری از جدایی خوزستان در جنگ تحمیلی و جدایی کردستان به دست ضدانقلاب خود را به این مناطق رسانده و عزیز‌ترین دارایی خود، یعنی جان خود را در این راه تقدیم کردند.
بر این اساس می‌توان گفت باور‌های چهارگانه فوق اساس هویت جمعی ایرانی را تشکیل می‌دهند. این هنجارهاست که مبنای رفتار جمعی جامعه ایرانی بوده و اگر احساس کنند یکی از این هنجار‌ها در مخاطره قرار دارد، اختلاف سلایق و اعتراضات و نارضایتی‌های مقطعی خود را کنار نهاده و یکصدا به حمایت از هویت جمعی خود برمی‌خیزند. نارضایتی‌ها از عملکرد دستگاه‌های اجرایی هرقدر هم زیاد باشد، جای هنجار‌های عمیق و هویتی جامعه را نمی‌گیرد. این بافتار هویتی را می‌توان مبنایی برای مطالعه حضور فوق‌تصور مردم در «۲۳ تیر»، «۹ دی»، «تشییع شهید سلیمانی» و... دانست. ساختار و شالوده هویت ایرانی بسیار عمیق‌تر و تثبیت‌یافته‌تر از آن‌چیزی است که غربی‌ها تصور می‌کنند که با وزش یک باد و حتی طوفان رسانه‌ای متزلزل شود.
💠 @mjakhavan
#سرمقاله #روزنامه_جوان
✍ محمدجواد اخوان
قسمت دوم
تلخی جدایی بخش‌هایی از ایران در دوره قاجار و پهلوی چنان در کام مردم ایران به جای مانده که تا اسمی از جدایی‌طلبی می‌آید همه در مقابلش موضع منفی می‌گیرند. حتی به یاد داریم که ده‌ها هزار نفر از جوانان این مرز و بوم از سراسر ایران در دهه ۶۰ برای جلوگیری از جدایی خوزستان در جنگ تحمیلی و جدایی کردستان به دست ضدانقلاب خود را به این مناطق رسانده و عزیز‌ترین دارایی خود، یعنی جان خود را در این راه تقدیم کردند.
بر این اساس می‌توان گفت باور‌های چهارگانه فوق اساس هویت جمعی ایرانی را تشکیل می‌دهند. این هنجارهاست که مبنای رفتار جمعی جامعه ایرانی بوده و اگر احساس کنند یکی از این هنجار‌ها در مخاطره قرار دارد، اختلاف سلایق و اعتراضات و نارضایتی‌های مقطعی خود را کنار نهاده و یکصدا به حمایت از هویت جمعی خود برمی‌خیزند. نارضایتی‌ها از عملکرد دستگاه‌های اجرایی هرقدر هم زیاد باشد، جای هنجار‌های عمیق و هویتی جامعه را نمی‌گیرد. این بافتار هویتی را می‌توان مبنایی برای مطالعه حضور فوق‌تصور مردم در «۲۳ تیر»، «۹ دی»، «تشییع شهید سلیمانی» و... دانست. ساختار و شالوده هویت ایرانی بسیار عمیق‌تر و تثبیت‌یافته‌تر از آن‌چیزی است که غربی‌ها تصور می‌کنند که با وزش یک باد و حتی طوفان رسانه‌ای متزلزل شود.
💠 @mjakhavan
Forwarded from روزنامه جوان
دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/3635
دو‌شنبه | ١٢ دی ١۴٠١ 📆
📥 دانلود تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/3635
دو‌شنبه | ١٢ دی ١۴٠١ 📆
📥 دانلود تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan
مصاحبه رادیو ایران با محمدجواد اخوان
پادکست صوتی
رسانه‌ها در جنگ شناختی چگونه بر افکار عمومی تأثیر می‌گذارند؟ چگونه ادراک مخاطبان توسط رسانه‌ها دست‌کاری و مدیریت می‌شود؟
🎙 مصاحبه رادیو ایران با محمد جواد اخوان
🌎 @NewsJavan
🎙 مصاحبه رادیو ایران با محمد جواد اخوان
🌎 @NewsJavan
Forwarded from روزنامه جوان
▫️ویژه‌نامه #محبوب_ملت
به مناسبت سالگرد حاج قاسم سلیمانی
ضمیمه روزنامه جوان
📥 دانلود ویژه‌نامه
🌎 @NewsJavan
به مناسبت سالگرد حاج قاسم سلیمانی
ضمیمه روزنامه جوان
📥 دانلود ویژه‌نامه
🌎 @NewsJavan
Forwarded from روزنامه جوان
دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/3636
سه‌شنبه | ١٣ دی ١۴٠١ 📆
📥 دانلود تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/3636
سه‌شنبه | ١٣ دی ١۴٠١ 📆
📥 دانلود تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan
راز محبوبیت سر دار دل‌ها
#سرمقاله #ویژه_نامه #روزنامه_جوان
✍️ محمدجواد اخوان
🔸 برای رزمندگان کرمانی و کلاً منطقه جنوب شرق کشور، نام «حاج قاسم» از دوره دفاع مقدس شناخته شده بود و محبوبیت او در میان همرزمانش به همان سال‌ها بازمی‌گشت. اما وقتی سردار سلیمانی به تهران آمد و فرماندهی سرّی‌ترین واحد سپاه، یعنی نیروی قدس را بر عهده گرفت، سایر ایرانیان چیز زیادی درباره او نمی‌دانستند و نوع مأموریتش هم همین را ایجاب می‌کرد که چیز زیادی هم کسی از او و کارش نداند. حتی زمانی که امریکایی‌ها به افغانستان و عراق لشکرکشی کردند، او و یارانش مقابل امریکایی‌ها مردانه، اما گمنام ایستادند و در داخل کسی نامی از آن‌ها نبرد. این خود امریکایی‌ها بودند که وقتی از جهاد و پایمردی او در منطقه به ستوه آمدند، نام او را نه به عنوان یک قهرمان بلکه به‌عنوان یک «مانع مزاحم» مطرح کردند و تازه عده‌ای - آن‌هم نه همه مردم- با نام و مسئولیت او در حدی مبهم آشنا شدند.
🔹 یک دهه بعد، اما حاج قاسم روستایی‌زاده برخاسته از «قنات‌ملکِ رابر» کرمان، آوازه‌ای شگفت‌آور نه‌تن‌ها در منطقه، بلکه در سطح بین‌المللی یافت و به محبوبیتی فوق‌العاده در میان هموطنانش دست پیدا کرد. آیا محبوبیت فوق‌العاده او ناشی از عملیات رسانه‌ای و تبلیغاتی بود؟ برای پاسخ کافی است به بازتاب تصویر او در قاب رسانه‌ها بنگرید. در طول سال‌های متمادی مسئولیت او بر یکی از حساس‌ترین نهاد‌های کشور، شاید ظاهر شدن او در برابر دوربین و میکروفن رسانه‌ها، معدود و انگشت‌شمار باشد.
🔸 در زمانه‌ای که بسیاری تقلا می‌کنند که جلوی دوربین‌ها بیایند و حتی برای آن پول‌های گزافی خرج می‌کنند، سردار سلیمانی از دوربین‌ها گریزان بود. این البته به‌رغم آن بود که به‌شدت مردمی بود و مثلاً همشهریان کرمانی‌اش هر سال او را از نزدیک در قامت خادم اهل‌بیت در روضه‌های بیت‌الزهرا (س) می‌دیدند و از این مصادیق کم نیست.
🔹 همان‌قدر که مردمی بود، حتی از برجسته شدن همین رویکرد مردمی‌اش هم گریزان بود و به‌طورکلی خوش نداشت آنچه را که بر اساس نیت الهی خود انجام داده به کسی بفروشد. شاید راز محبوبیت او در همین دو نکته یعنی «اخلاص» و «عمل صالح» او بود. چنانکه باری‌تعالی می‌فرماید: «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا؛ کسانی که ایمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند (نیکوکار شدند)، خدای رحمان آن‌ها را محبوب خود و مردم قرار می‌دهد.»
🔸 شهید مقاومت هیچ تلاشی برای خرید محبوبیت نکرد، در واقع «حسن فعلی» و «حسن فاعلی» بود که چنین مقامی به حاج قاسم و امثالش می‌داد. کار درست را برای خدا و تنها برای او و مطابق با خواست او انجام داد. وقتی خود را وقف جهاد فی سبیل‌الله می‌کند و به دنبال کسب رضایت خدای متعال است، خدا نیز رضایت مردم را به او عطا می‌کند. آنگاه که عمل و نیتش صحیح است، چه نیازی دارد که آن را در بوق و کرنا کند، تا دیگران ببینند و خوششان بیاید. او حتی کوچک‌ترین استفاده‌ای از محبوبیتش نکرد و به‌رغم اصرار‌ها هیچ روی خوشی به کار انتخاباتی نشان نداد.
🔹 شهید سلیمانی در این راه به امام شهیدان تأسی کرد، همو که وقتی به ایران بازمی‌گشت و میلیون‌ها نفر در تهران در استقبالش به انتظار نشسته بودند، «هیچ» حسی از «تکبر و منیت» نداشت و ۱۰ سال بعد هم میلیون‌ها نفر او را تا خانه ابدی‌اش بدرقه کردند. «اخلاص» و «عمل صالح» سلیمانی او را در که در اوج گمنامی بود پرآوازه کرد و به‌جایی رساند که میلیون‌ها نفر در فراق جانسوزش اشک ریختند و در خیابان‌ها تشییع کردند.
🔸 همین‌که سه سال از شهادتش گذشته و داغش هنوز سرد نشده، خود نشانه ژرفای محبت ملت ایران به اوست. محبوبیت او مانند برخی اقبال به برخی سیاستمداران نبود که روزی در اوج باشند و روزی ازیادرفته، او در دل ملت خواهد ماند، چون خود را به خدای ملت سپرده بود.
💠 @mjakhavan
#سرمقاله #ویژه_نامه #روزنامه_جوان
✍️ محمدجواد اخوان
🔸 برای رزمندگان کرمانی و کلاً منطقه جنوب شرق کشور، نام «حاج قاسم» از دوره دفاع مقدس شناخته شده بود و محبوبیت او در میان همرزمانش به همان سال‌ها بازمی‌گشت. اما وقتی سردار سلیمانی به تهران آمد و فرماندهی سرّی‌ترین واحد سپاه، یعنی نیروی قدس را بر عهده گرفت، سایر ایرانیان چیز زیادی درباره او نمی‌دانستند و نوع مأموریتش هم همین را ایجاب می‌کرد که چیز زیادی هم کسی از او و کارش نداند. حتی زمانی که امریکایی‌ها به افغانستان و عراق لشکرکشی کردند، او و یارانش مقابل امریکایی‌ها مردانه، اما گمنام ایستادند و در داخل کسی نامی از آن‌ها نبرد. این خود امریکایی‌ها بودند که وقتی از جهاد و پایمردی او در منطقه به ستوه آمدند، نام او را نه به عنوان یک قهرمان بلکه به‌عنوان یک «مانع مزاحم» مطرح کردند و تازه عده‌ای - آن‌هم نه همه مردم- با نام و مسئولیت او در حدی مبهم آشنا شدند.
🔹 یک دهه بعد، اما حاج قاسم روستایی‌زاده برخاسته از «قنات‌ملکِ رابر» کرمان، آوازه‌ای شگفت‌آور نه‌تن‌ها در منطقه، بلکه در سطح بین‌المللی یافت و به محبوبیتی فوق‌العاده در میان هموطنانش دست پیدا کرد. آیا محبوبیت فوق‌العاده او ناشی از عملیات رسانه‌ای و تبلیغاتی بود؟ برای پاسخ کافی است به بازتاب تصویر او در قاب رسانه‌ها بنگرید. در طول سال‌های متمادی مسئولیت او بر یکی از حساس‌ترین نهاد‌های کشور، شاید ظاهر شدن او در برابر دوربین و میکروفن رسانه‌ها، معدود و انگشت‌شمار باشد.
🔸 در زمانه‌ای که بسیاری تقلا می‌کنند که جلوی دوربین‌ها بیایند و حتی برای آن پول‌های گزافی خرج می‌کنند، سردار سلیمانی از دوربین‌ها گریزان بود. این البته به‌رغم آن بود که به‌شدت مردمی بود و مثلاً همشهریان کرمانی‌اش هر سال او را از نزدیک در قامت خادم اهل‌بیت در روضه‌های بیت‌الزهرا (س) می‌دیدند و از این مصادیق کم نیست.
🔹 همان‌قدر که مردمی بود، حتی از برجسته شدن همین رویکرد مردمی‌اش هم گریزان بود و به‌طورکلی خوش نداشت آنچه را که بر اساس نیت الهی خود انجام داده به کسی بفروشد. شاید راز محبوبیت او در همین دو نکته یعنی «اخلاص» و «عمل صالح» او بود. چنانکه باری‌تعالی می‌فرماید: «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا؛ کسانی که ایمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند (نیکوکار شدند)، خدای رحمان آن‌ها را محبوب خود و مردم قرار می‌دهد.»
🔸 شهید مقاومت هیچ تلاشی برای خرید محبوبیت نکرد، در واقع «حسن فعلی» و «حسن فاعلی» بود که چنین مقامی به حاج قاسم و امثالش می‌داد. کار درست را برای خدا و تنها برای او و مطابق با خواست او انجام داد. وقتی خود را وقف جهاد فی سبیل‌الله می‌کند و به دنبال کسب رضایت خدای متعال است، خدا نیز رضایت مردم را به او عطا می‌کند. آنگاه که عمل و نیتش صحیح است، چه نیازی دارد که آن را در بوق و کرنا کند، تا دیگران ببینند و خوششان بیاید. او حتی کوچک‌ترین استفاده‌ای از محبوبیتش نکرد و به‌رغم اصرار‌ها هیچ روی خوشی به کار انتخاباتی نشان نداد.
🔹 شهید سلیمانی در این راه به امام شهیدان تأسی کرد، همو که وقتی به ایران بازمی‌گشت و میلیون‌ها نفر در تهران در استقبالش به انتظار نشسته بودند، «هیچ» حسی از «تکبر و منیت» نداشت و ۱۰ سال بعد هم میلیون‌ها نفر او را تا خانه ابدی‌اش بدرقه کردند. «اخلاص» و «عمل صالح» سلیمانی او را در که در اوج گمنامی بود پرآوازه کرد و به‌جایی رساند که میلیون‌ها نفر در فراق جانسوزش اشک ریختند و در خیابان‌ها تشییع کردند.
🔸 همین‌که سه سال از شهادتش گذشته و داغش هنوز سرد نشده، خود نشانه ژرفای محبت ملت ایران به اوست. محبوبیت او مانند برخی اقبال به برخی سیاستمداران نبود که روزی در اوج باشند و روزی ازیادرفته، او در دل ملت خواهد ماند، چون خود را به خدای ملت سپرده بود.
💠 @mjakhavan
جوان‌آنلاين
راز محبوبیت سر دار دل‌ها
برای رزمندگان کرمانی و کلاً منطقه جنوب شرق کشور، نام «حاج قاسم» از دوره دفاع مقدس شناخته شده بود و محبوبیت او در میان همرزمانش به همان سال‌ها بازمی‌گشت. اما وقتی سردار سلیمانی به تهران آمد و فرماندهی سرّی‌ترین واحد سپاه، یعنی نیروی قدس را بر عهده گرفت، سایر…
راز محبوبیت سردار دل‌ها
پادکست صوتی
#پادکست صوتی روزنامه جوان
🎙سرمقاله |راز محبوبیت سردار دل‌ها
✍️ محمدجواد اخوان
🎤 گوینده: مجتبی سرمدی
🗓 شنبه ۱۳ دی ماه ۱۴۰۱
🎧 رزمندگان کرمانی و کلاً منطقه جنوب شرق کشور، نام «حاج قاسم» از دوره دفاع مقدس شناخته شده بود و محبوبیت او در میان همرزمانش به همان سال‌ها بازمی‌گشت. اما وقتی سردار سلیمانی به تهران آمد و فرماندهی سرّی‌ترین واحد سپاه، یعنی نیروی قدس را بر عهده گرفت، سایر ایرانیان چیز زیادی درباره او نمی‌دانستند.
🎧 او حتی کوچک‌ترین استفاده‌ای از محبوبیتش نکرد و به‌رغم اصرار‌ها هیچ روی خوشی به کار انتخاباتی نشان نداد. «اخلاص» و «عمل صالح» سلیمانی او را که در اوج گمنامی بود پرآوازه کرد و به‌جایی رساند که میلیون‌ها نفر در فراق جانسوزش اشک ریختند و در خیابان‌ها تشییع کردند.
🔗 Javann.ir/1127608
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🌎 @NewsJavan
🎙سرمقاله |راز محبوبیت سردار دل‌ها
✍️ محمدجواد اخوان
🎤 گوینده: مجتبی سرمدی
🗓 شنبه ۱۳ دی ماه ۱۴۰۱
🎧 رزمندگان کرمانی و کلاً منطقه جنوب شرق کشور، نام «حاج قاسم» از دوره دفاع مقدس شناخته شده بود و محبوبیت او در میان همرزمانش به همان سال‌ها بازمی‌گشت. اما وقتی سردار سلیمانی به تهران آمد و فرماندهی سرّی‌ترین واحد سپاه، یعنی نیروی قدس را بر عهده گرفت، سایر ایرانیان چیز زیادی درباره او نمی‌دانستند.
🎧 او حتی کوچک‌ترین استفاده‌ای از محبوبیتش نکرد و به‌رغم اصرار‌ها هیچ روی خوشی به کار انتخاباتی نشان نداد. «اخلاص» و «عمل صالح» سلیمانی او را که در اوج گمنامی بود پرآوازه کرد و به‌جایی رساند که میلیون‌ها نفر در فراق جانسوزش اشک ریختند و در خیابان‌ها تشییع کردند.
🔗 Javann.ir/1127608
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🌎 @NewsJavan
در آن #صبح_جمعه زمستانی که خبر فراقت را ناباورانه شنیدیم، حسی آمیخته از اندوه و خشم ما را فراگرفت.
۳ سال گذشت، نه از بار غمت کاسته شد و نه خشم‌مان آرام گرفت.
تنها دلخوشی‌مان وعده حق الهی است که "فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ"
@mjakhavan
۳ سال گذشت، نه از بار غمت کاسته شد و نه خشم‌مان آرام گرفت.
تنها دلخوشی‌مان وعده حق الهی است که "فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ"
@mjakhavan
Forwarded from روزنامه جوان
دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/3638
چهارشنبه | ۱۴ دی ١۴٠١ 📆
📥 دانلود تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/3638
چهارشنبه | ۱۴ دی ١۴٠١ 📆
📥 دانلود تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan
Forwarded from اخبار رهبر انقلاب
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📹 ببینید | رهبر انقلاب، صبح امروز: کسانی که حجاب ضعیف دارند هم دختران خود ما هستند
💻 Farsi.Khamenei.ir
💻 Farsi.Khamenei.ir
Forwarded from روزنامه جوان
دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/3639
پنج‌شنبه | ١۵ دی ١۴٠١ 📆
📥 دانلود تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/3639
پنج‌شنبه | ١۵ دی ١۴٠١ 📆
📥 دانلود تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan