💠 پاسخ به شبهات
🔻 متن منتشر شده در فضای مجازی:
اگر شما در اسراییل به دنیا می‌آمدید به احتمال زیاد #یهودی می‌شدید! اگر در #عربستان به دنیا می‌آمدید قطعا مسلمان می‌شدید! اگر در #اروپا به دنیا می‌آمدید به احتمال زیاد #مسیحی و اگر در ژاپن به دنیا می‌آمدید شینتو می‌شدید! "دین" پدیده ای است که؛ "جغرافیا" برای شما تعیین می‌کند ، پس تعصب برای چیست؟! آنچه مهم است" اخلاق و انسانیت" است که به جغرافیای زمان و مکان محدود نیست! (چارلی چاپلین)
🔻 پاسخ:
🔸 ادیان مختلف، هر کدام یک نوع ایدولوژی هستند، به عبارت بهتری، نوعی باورمندی محسوب می شوند. یقینا عوامل متعددی به باورمندی و اعتقاد تاثیرگذاراند. یکی از از عوامل جغرافیا است.
🔸 اگر کسی در معرض تعلیمات یک دین قرار بگیرد، و اگر آن دین هیچ ایراد و اشکالی نداشته باشد، و یا نمایان نباشد؛ شخص به آن دین باور می کند. آن را می پذیرد و به ان پیابند نیز خواهد بود.
🔸 بنابراین اگر کسی در عربستان به دنیا بیاید، حکومت، مردم، خانواده و اقوام، همه و همه در تبلیغ اسلام به او در تلاش اند. چنین شخصی، اگر اهل تحقیق باشد، با بررسی اسلام را می پذیرد، و اگر اهل تحقیق نباشد، بدون تحقیق اسلام را خواهد پذیرفت. همینطور سایر اقوام و ملل. با این تفاوت که، اگر تحقیقانه به ادیان دیگری چون مسیحیت، یهود، بودائیسم و ... بپردازیم، با تناقضاتی برخورد می کنیم، که #اعتقاد ما، این است که نتیجه آن پذیرش اسلام است.
🔸 با این حساب، مشخص می شود که حتما و حتما، #جغرافیا دلیل دین ما نیست، بلکه موثر بسیار بزرگی است. مگر مسلمانان سوئد، مسلمانان آمریکا و یا مسلمانان استرالیا، در جامعه ای مسلمان رشد کرده اند که مسلمان شده اند؟
🔸 و یا در مرتبه بالاتر، پیامبر اکرم، در کشوری بت پرست، رشد کردند، در حالی که هیچ مومنی به ایشان وجود نداشت، حضرت شروع به تبلیغ اسلام کردند، اکنون اسلام، یکی از بزرگترین ادیان جهان است. همینطور سایر پیامبران.
🔸 حال، سوال اینجاست، اگر واقعا جغرافیا تنها دلیل ایمان است، اصلا نباید دینی شکل بگیرد، چه رسد به اینکه پیشرفت کند.
🔸 اما اخلاقیات و انسانیات، همان مواردی است که ادیان به آن دستور می دهند؛ هیچ دینی خلاف اخلاق و انسانیت دستور نداده است، خصوصا اسلام. بنابراین طبق ادعای خود نویسنده، #ادیان به جهت اخلاقی بودن، حد و مرز نمی شناسند.
🔸 دیالوگ ماندگار ابوسفیان در فیلم محمدرسول الله، بسیار زیباست: «محمد از درب وارد نمی شود، از قلب وارد می شود.»
.................................
🌐 @shobhe_net
🔻 متن منتشر شده در فضای مجازی:
اگر شما در اسراییل به دنیا می‌آمدید به احتمال زیاد #یهودی می‌شدید! اگر در #عربستان به دنیا می‌آمدید قطعا مسلمان می‌شدید! اگر در #اروپا به دنیا می‌آمدید به احتمال زیاد #مسیحی و اگر در ژاپن به دنیا می‌آمدید شینتو می‌شدید! "دین" پدیده ای است که؛ "جغرافیا" برای شما تعیین می‌کند ، پس تعصب برای چیست؟! آنچه مهم است" اخلاق و انسانیت" است که به جغرافیای زمان و مکان محدود نیست! (چارلی چاپلین)
🔻 پاسخ:
🔸 ادیان مختلف، هر کدام یک نوع ایدولوژی هستند، به عبارت بهتری، نوعی باورمندی محسوب می شوند. یقینا عوامل متعددی به باورمندی و اعتقاد تاثیرگذاراند. یکی از از عوامل جغرافیا است.
🔸 اگر کسی در معرض تعلیمات یک دین قرار بگیرد، و اگر آن دین هیچ ایراد و اشکالی نداشته باشد، و یا نمایان نباشد؛ شخص به آن دین باور می کند. آن را می پذیرد و به ان پیابند نیز خواهد بود.
🔸 بنابراین اگر کسی در عربستان به دنیا بیاید، حکومت، مردم، خانواده و اقوام، همه و همه در تبلیغ اسلام به او در تلاش اند. چنین شخصی، اگر اهل تحقیق باشد، با بررسی اسلام را می پذیرد، و اگر اهل تحقیق نباشد، بدون تحقیق اسلام را خواهد پذیرفت. همینطور سایر اقوام و ملل. با این تفاوت که، اگر تحقیقانه به ادیان دیگری چون مسیحیت، یهود، بودائیسم و ... بپردازیم، با تناقضاتی برخورد می کنیم، که #اعتقاد ما، این است که نتیجه آن پذیرش اسلام است.
🔸 با این حساب، مشخص می شود که حتما و حتما، #جغرافیا دلیل دین ما نیست، بلکه موثر بسیار بزرگی است. مگر مسلمانان سوئد، مسلمانان آمریکا و یا مسلمانان استرالیا، در جامعه ای مسلمان رشد کرده اند که مسلمان شده اند؟
🔸 و یا در مرتبه بالاتر، پیامبر اکرم، در کشوری بت پرست، رشد کردند، در حالی که هیچ مومنی به ایشان وجود نداشت، حضرت شروع به تبلیغ اسلام کردند، اکنون اسلام، یکی از بزرگترین ادیان جهان است. همینطور سایر پیامبران.
🔸 حال، سوال اینجاست، اگر واقعا جغرافیا تنها دلیل ایمان است، اصلا نباید دینی شکل بگیرد، چه رسد به اینکه پیشرفت کند.
🔸 اما اخلاقیات و انسانیات، همان مواردی است که ادیان به آن دستور می دهند؛ هیچ دینی خلاف اخلاق و انسانیت دستور نداده است، خصوصا اسلام. بنابراین طبق ادعای خود نویسنده، #ادیان به جهت اخلاقی بودن، حد و مرز نمی شناسند.
🔸 دیالوگ ماندگار ابوسفیان در فیلم محمدرسول الله، بسیار زیباست: «محمد از درب وارد نمی شود، از قلب وارد می شود.»
.................................
🌐 @shobhe_net
💠 پاسخ به شبهات (#اعتقادی)
🔻 متن شبهه:
خدا در اسلام کپی شده از یهود:
#خنده_خدا در منابع اسلامی: ابوهریره از رسول خدا نقل کرد که: خدا به دو نفر میخندد یکى کسى است که در راه خدا جهاد می‌کند و ... (صحیح بخارى، کتاب الجهاد والسیر)
خنده خدا در تورات: در تورات هم آمده که خدا می خندد: او که بر آسمانها نشسته است،میخندد خداوند برایشان استهزاء می کند (تورات، مزمور دوم آیه 5)
🔻 پاسخ:
🔸 متاسفانه به جهت جهل و عدم آگاهی صحیح و دیدگاه متعصبانه ملحدین نسبت به ادیان مختلف، بدون در نظر گرفتن حقایق اقدام به نقد و بررسی ادیان می کنند که این عمل، تنها قوت قلبی جعلی، برای #الحاد خودشان است...
🔸 درباره اینکه آیا کلمه #ادیان صحیح است و ما دین های متفاوتی داریم، متلکمان مسلمان و غیر مسلمان، بحث های مختلفی کرده اند، که نتیجه آن، عدم صحت کلمه ادیان است. به عبارت دیگر، یک دین وجود دارد، و ان دین نیز تبعیت از خداوند است (الدین عند الله الاسلام - یعنی دین نزد خداوند فقط تسلیم است). هر چند پیامبران مختلفی برای بیان این شیوه تسلیم و تبعیت، آمده اند ولی تمام سخنشان یکی است و تفاوتی ندارد؛ مگر در برخی دستورات خاص، برای اقوام خاص که برای سایر اقوام صادق نیست. مثلا ممکن است یهودیان از صید در روزی بخصوص منع شده باشند که مسلمانان چنین دستور و نهی ای را دریافت نکرده اند.
🔸 پس صحیح نیست بگوییم خدای مسیحیت، خدای یهود، خدای اسلام. بلکه خداوند، یکی است، و پیامبران الهی، همگی به یک خدای یکتا، دعوت می کردند. هر چند گذر زمان، باعث شد برخی اقوام، تعلیمات پیامبرشان را فراموش کرده، و یا به دلایل مختلفی تحریف نموده و باعث ایجاد انحراف عقیدتی شده اند. مثل آنچه که بر سر انجیل و تورات آمده است.
🔸 با این حساب، اگر کلامی در قرآن ذکر شود، و مشابه آن در کتب #انجیل و #تورات و #زبور و ... یافت بشود، جای تعجبی نیست، چرا که این کتب، همگی از جانب مرجعی واحد و خداوندی عالم و یگانه صادر شده است.
🔻اما موضوع و مساله #خنده خداوند:
🔸 خندیدن، یکی از حالات نفسانی انسان هاست، که بر اثر تغییر و تحول در حالات نفسانی، عارض می شود. و از آنجا که خداوند متعال، از داشت حالات نفسانی، به جهت نبود نفس و عدم جسمیت مبری است، پس خندیدن، گریدین، خوشحالی و غم و اندوه در وجود باری تعالی محال است.
🔸 اما سوالی پیش می آید که آنچه که در قرآن و روایات به خنده و خوشحالی و یا غم و #گریه الهی نسبت داده شده است چه معنایی دارد؟ در پاسخ می گوییم، این سخنان به جهت محدودیت های زبان های گفتاری است.
🔸 به زبان تخصصی، می گوییم خداوند متعال، دو نوع صفات دارد: صفات ذات و صفات فعل. صفات ذات آن صفاتی است که در ذات باری تعالی است و انفصالی بین صفات و خداوند وجود ندارد. مثل قدرت و علم. اما صفات فعل، صفاتی است که بر اثر فعل الهی محقق می شوند و یا نسبت داده می شوند. مثل خلقت و ترحم. حال بحث در این است که، اگر عملی از مخلوقات سر بزند، که آن عمل، عملی قبیح باشد و یا عملی نیکو؛ آیا این اعمال، به رابطه بین خدا و مخلوقش، اثر می گذارد یا نه؟ در پاسخ می گوییم، موثر است. و اینکه می گوییم خداوند عصبانی شد (غضب کرد) و یا خداوند خوشحال شد و ...، یعنی رابطه ما تاثیر پذیرفت نه آنکه حقیقتا حق تعالی تغییر حالت داده باشند. و این نوع مجاز گویی، از باب نقصان در کلمات و زبان های گفتاری است. و دلیل این مدعی، این است که با این عمل ما (رفتار های نیکو یا زشت) در ذات خداوند تاثیری به وجود نمی آید.
🔸 اما درباره روایت خندیدن #خداوند که در متن ذکر شده است، این روایت از صحیح بخاری نقل شده، که از منابع عامه (اهل سنت) است و عموم روایاتش، از دیدگاه شیعی، باطل و جعلی است. مخصوصا این روایت که ناقل آن ابوهریره، معروف به جعل کننده روایت از نبی مکرم است.
...............................
🌐 @shobhe_net
🔻 متن شبهه:
خدا در اسلام کپی شده از یهود:
#خنده_خدا در منابع اسلامی: ابوهریره از رسول خدا نقل کرد که: خدا به دو نفر میخندد یکى کسى است که در راه خدا جهاد می‌کند و ... (صحیح بخارى، کتاب الجهاد والسیر)
خنده خدا در تورات: در تورات هم آمده که خدا می خندد: او که بر آسمانها نشسته است،میخندد خداوند برایشان استهزاء می کند (تورات، مزمور دوم آیه 5)
🔻 پاسخ:
🔸 متاسفانه به جهت جهل و عدم آگاهی صحیح و دیدگاه متعصبانه ملحدین نسبت به ادیان مختلف، بدون در نظر گرفتن حقایق اقدام به نقد و بررسی ادیان می کنند که این عمل، تنها قوت قلبی جعلی، برای #الحاد خودشان است...
🔸 درباره اینکه آیا کلمه #ادیان صحیح است و ما دین های متفاوتی داریم، متلکمان مسلمان و غیر مسلمان، بحث های مختلفی کرده اند، که نتیجه آن، عدم صحت کلمه ادیان است. به عبارت دیگر، یک دین وجود دارد، و ان دین نیز تبعیت از خداوند است (الدین عند الله الاسلام - یعنی دین نزد خداوند فقط تسلیم است). هر چند پیامبران مختلفی برای بیان این شیوه تسلیم و تبعیت، آمده اند ولی تمام سخنشان یکی است و تفاوتی ندارد؛ مگر در برخی دستورات خاص، برای اقوام خاص که برای سایر اقوام صادق نیست. مثلا ممکن است یهودیان از صید در روزی بخصوص منع شده باشند که مسلمانان چنین دستور و نهی ای را دریافت نکرده اند.
🔸 پس صحیح نیست بگوییم خدای مسیحیت، خدای یهود، خدای اسلام. بلکه خداوند، یکی است، و پیامبران الهی، همگی به یک خدای یکتا، دعوت می کردند. هر چند گذر زمان، باعث شد برخی اقوام، تعلیمات پیامبرشان را فراموش کرده، و یا به دلایل مختلفی تحریف نموده و باعث ایجاد انحراف عقیدتی شده اند. مثل آنچه که بر سر انجیل و تورات آمده است.
🔸 با این حساب، اگر کلامی در قرآن ذکر شود، و مشابه آن در کتب #انجیل و #تورات و #زبور و ... یافت بشود، جای تعجبی نیست، چرا که این کتب، همگی از جانب مرجعی واحد و خداوندی عالم و یگانه صادر شده است.
🔻اما موضوع و مساله #خنده خداوند:
🔸 خندیدن، یکی از حالات نفسانی انسان هاست، که بر اثر تغییر و تحول در حالات نفسانی، عارض می شود. و از آنجا که خداوند متعال، از داشت حالات نفسانی، به جهت نبود نفس و عدم جسمیت مبری است، پس خندیدن، گریدین، خوشحالی و غم و اندوه در وجود باری تعالی محال است.
🔸 اما سوالی پیش می آید که آنچه که در قرآن و روایات به خنده و خوشحالی و یا غم و #گریه الهی نسبت داده شده است چه معنایی دارد؟ در پاسخ می گوییم، این سخنان به جهت محدودیت های زبان های گفتاری است.
🔸 به زبان تخصصی، می گوییم خداوند متعال، دو نوع صفات دارد: صفات ذات و صفات فعل. صفات ذات آن صفاتی است که در ذات باری تعالی است و انفصالی بین صفات و خداوند وجود ندارد. مثل قدرت و علم. اما صفات فعل، صفاتی است که بر اثر فعل الهی محقق می شوند و یا نسبت داده می شوند. مثل خلقت و ترحم. حال بحث در این است که، اگر عملی از مخلوقات سر بزند، که آن عمل، عملی قبیح باشد و یا عملی نیکو؛ آیا این اعمال، به رابطه بین خدا و مخلوقش، اثر می گذارد یا نه؟ در پاسخ می گوییم، موثر است. و اینکه می گوییم خداوند عصبانی شد (غضب کرد) و یا خداوند خوشحال شد و ...، یعنی رابطه ما تاثیر پذیرفت نه آنکه حقیقتا حق تعالی تغییر حالت داده باشند. و این نوع مجاز گویی، از باب نقصان در کلمات و زبان های گفتاری است. و دلیل این مدعی، این است که با این عمل ما (رفتار های نیکو یا زشت) در ذات خداوند تاثیری به وجود نمی آید.
🔸 اما درباره روایت خندیدن #خداوند که در متن ذکر شده است، این روایت از صحیح بخاری نقل شده، که از منابع عامه (اهل سنت) است و عموم روایاتش، از دیدگاه شیعی، باطل و جعلی است. مخصوصا این روایت که ناقل آن ابوهریره، معروف به جعل کننده روایت از نبی مکرم است.
...............................
🌐 @shobhe_net