💠پرسش و پاسخ (نقد #بهائیت)
🔻پرسش:
آیا پاکی دل کافی نیست و حتما باید نماز بخوانیم؟
🔻سه پاسخ کوتاه می دهیم:
🔹می دانیم یكی از صفات خداوند، #حكیم است؛ یعنی هیچ كاری را بدون حكمت انجام نمی دهد. اینكه خداوند نماز را واجب كرده است حتماً دلیل و حكمتی داشته كه او از آن اطلاع دارد؛ چون اگر این گونه نباشد باید بگوییم خداوند در واجب كردن نماز، كار عبث و بیهوده ای انجام داده است.
🔹یكی از علل واجب شدن #نماز این است كه #خداوند قصد داشته است با این دستور بندگانش را بیازماید تا معلوم شود چه كسی راز و نیاز خود با خدا را به همان صورت كه خداوند فرموده انجام می دهد و چه كسی سرپیچی می كند؛ تا هر دو به پاداش و جزای عملشان برسند.
🔹 #پاكی_دل وقتی می تواند جای نماز را بگیرد كه تمام فایده ها و آثار و حكمتهایی را كه در نماز وجود دارد دارا باشد؛ آیا پاكی دل چنین جامعیتی دارد؟
🔹پاکی دل به تنهایی نمی تواند، عبودیت را نسبت به دستورات خداوند ثابت کند، مانند معلمی که نمی تواند بدون گرفتن امتحان و به صرف شناخت دانش آموزان به آنها نمره بدهد.
@shobhe_net
🔻پرسش:
آیا پاکی دل کافی نیست و حتما باید نماز بخوانیم؟
🔻سه پاسخ کوتاه می دهیم:
🔹می دانیم یكی از صفات خداوند، #حكیم است؛ یعنی هیچ كاری را بدون حكمت انجام نمی دهد. اینكه خداوند نماز را واجب كرده است حتماً دلیل و حكمتی داشته كه او از آن اطلاع دارد؛ چون اگر این گونه نباشد باید بگوییم خداوند در واجب كردن نماز، كار عبث و بیهوده ای انجام داده است.
🔹یكی از علل واجب شدن #نماز این است كه #خداوند قصد داشته است با این دستور بندگانش را بیازماید تا معلوم شود چه كسی راز و نیاز خود با خدا را به همان صورت كه خداوند فرموده انجام می دهد و چه كسی سرپیچی می كند؛ تا هر دو به پاداش و جزای عملشان برسند.
🔹 #پاكی_دل وقتی می تواند جای نماز را بگیرد كه تمام فایده ها و آثار و حكمتهایی را كه در نماز وجود دارد دارا باشد؛ آیا پاكی دل چنین جامعیتی دارد؟
🔹پاکی دل به تنهایی نمی تواند، عبودیت را نسبت به دستورات خداوند ثابت کند، مانند معلمی که نمی تواند بدون گرفتن امتحان و به صرف شناخت دانش آموزان به آنها نمره بدهد.
@shobhe_net
💠 پاسخ به شبهات (#قرآنی)
🔻متن سوال
چرا برای #خداوند از ضمایر مذکر که برای مردان است استفاده شده است آیا این بدان معنا نیست که اسلام برای مردان ارزش بیشتری نسبت به زنان قائل است؟
🔻پاسخ
🔸ما در لغت و زبان #عربی مذکر و مؤنث حقیقی و مذکر و مؤنث مجازی داریم. #مذکر و مؤنث حقیقی عبارت از همان جنس نر و ماده انسان و حیوان است. اما گاهی بعضی از موجودات دیگر چون لفظ آنها مؤنث یا مذکر است ضمایر مؤنث و مذکر به آنان بر می گردد.
🔸از آنجا که خداوند متعال جنس ندارد لذا نه مذکر است و نه #مونث و نه چیزی دیگر شبیه این موارد چنان که فرمود: «لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ» چیزی شبیه او نیست (سوره شوری، آیه:11)
🔸اما از انجا که #قرآن مجید به زبان عربی نازل شده است می بایستی قواعد زبان عرب در آن رعایت گردد.در زبان عرب نام های خداوند مانند الله، الرحمان، رب، و ...مذکر لفظی و مجازی هستند یعنی در لفظ انها علامت تانیث نمی باشد.
🔸از انجایی که طبق قواعد ادبیات باید صفت با موصوف و ضمیر با مرجع ضمیر مطابقت نماید، از این رو صفاتی که در قرآن برای خداوند اورده شده است یا ضمائری که به اسامی و اوصاف او ارجاع داده شده مذکر است.
🔸بنا براین لفظ جلاله الله و یا رحمان و ...مذکر حقیقی نیستند زیرا مذکر حقیقی آن است که در برابر آن جنس ماده وجود داشته باشد چنین چیزی درباره خداوند وجود ندارد.این الفاظ مذکر مجازی هستند .وطبق قواعد ادبیات عرب اوصاف و ضمائر آن باید مذکر باشند.
🔸این مطابقت به هیچ وجه بدین معنا نیست که خداوند مذکر می باشد و دارای جنس است یا جنس مذکر بر مونث ارجحیت دارد بلکه تنها تبعیت کردن از ادبیات عرب می باشد که چنین اقتضایی را دارد.
🔸این نکته نیز قابل ذکر است که در ادبیات عرب، برای مواردی که جنسش مشخص نیست، یا جنسیت برایش معنی ندارد (مثل خداوند) ضمیر مذکر به کار می رود. حتی در برخی موارد که جمعی مونث و مذکر با هم مدنظر باشد، #ضمیر مذکر بکار می رود؛ این نه به معنی ارجحیت مذکر بر مونث واقعی است بلکه تنها یک قاعده عربی است.
(منبع: کانال تلگرامی پرسمان @Rahnamye_Behesht)
....................................
🌐 @shobhe_net
🔻متن سوال
چرا برای #خداوند از ضمایر مذکر که برای مردان است استفاده شده است آیا این بدان معنا نیست که اسلام برای مردان ارزش بیشتری نسبت به زنان قائل است؟
🔻پاسخ
🔸ما در لغت و زبان #عربی مذکر و مؤنث حقیقی و مذکر و مؤنث مجازی داریم. #مذکر و مؤنث حقیقی عبارت از همان جنس نر و ماده انسان و حیوان است. اما گاهی بعضی از موجودات دیگر چون لفظ آنها مؤنث یا مذکر است ضمایر مؤنث و مذکر به آنان بر می گردد.
🔸از آنجا که خداوند متعال جنس ندارد لذا نه مذکر است و نه #مونث و نه چیزی دیگر شبیه این موارد چنان که فرمود: «لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ» چیزی شبیه او نیست (سوره شوری، آیه:11)
🔸اما از انجا که #قرآن مجید به زبان عربی نازل شده است می بایستی قواعد زبان عرب در آن رعایت گردد.در زبان عرب نام های خداوند مانند الله، الرحمان، رب، و ...مذکر لفظی و مجازی هستند یعنی در لفظ انها علامت تانیث نمی باشد.
🔸از انجایی که طبق قواعد ادبیات باید صفت با موصوف و ضمیر با مرجع ضمیر مطابقت نماید، از این رو صفاتی که در قرآن برای خداوند اورده شده است یا ضمائری که به اسامی و اوصاف او ارجاع داده شده مذکر است.
🔸بنا براین لفظ جلاله الله و یا رحمان و ...مذکر حقیقی نیستند زیرا مذکر حقیقی آن است که در برابر آن جنس ماده وجود داشته باشد چنین چیزی درباره خداوند وجود ندارد.این الفاظ مذکر مجازی هستند .وطبق قواعد ادبیات عرب اوصاف و ضمائر آن باید مذکر باشند.
🔸این مطابقت به هیچ وجه بدین معنا نیست که خداوند مذکر می باشد و دارای جنس است یا جنس مذکر بر مونث ارجحیت دارد بلکه تنها تبعیت کردن از ادبیات عرب می باشد که چنین اقتضایی را دارد.
🔸این نکته نیز قابل ذکر است که در ادبیات عرب، برای مواردی که جنسش مشخص نیست، یا جنسیت برایش معنی ندارد (مثل خداوند) ضمیر مذکر به کار می رود. حتی در برخی موارد که جمعی مونث و مذکر با هم مدنظر باشد، #ضمیر مذکر بکار می رود؛ این نه به معنی ارجحیت مذکر بر مونث واقعی است بلکه تنها یک قاعده عربی است.
(منبع: کانال تلگرامی پرسمان @Rahnamye_Behesht)
....................................
🌐 @shobhe_net
💠 پاسخ به شبهات (#اعتقادی)
🔻متن منتشر شده در فضای مجازی
ﺣﺎﻻ ﮐﻪ #ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﯾﺎ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﻢ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺪﺍ،ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺍﺑﺪﯼ ﻣﻨﻮ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮐﺮﺩ ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﺛﺒﺎﺕ می بوﺩ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺭﻓﺘﻦ ﻣﻦ ﺑﻪ #ﺟﻬﻨﻢ ﻧﺎﻋﺎﺩﻻﻧﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ.
🔻پاسخ
🔸سرنوشت ابدی هر شخص را، موارد مختلفی تعیین کننده است؛ از جمله شیوه زندگی، شیوه تفکر و شیوه برخورد با اطراف و ... و یکی از این موارد؛ ایمان به خداوند یگانه است.
🔸خداوند متعال نیز به همین خاطر، ابتدا و قبل از هر سخنی، شروع به اثبات وجود و #یگانگی خود کرده است؛ هر چند از دیدگاه ما تمام افراد بشر با فطری یگانه پرست به دنیا آمده است؛ ولی به واسطه امور مختلفی این فطرت را از خاطر برده و دچار فراموشی شده است، به همین خاطر خداوند متعال به واسطه معجزات، ارسال پیامبران، بیان حقایق و ... در یادآوری و روشن نمودن مجدد این فطرت، اقدامات کافی انجام داده است.
🔸اما اینکه بشر، به واسطه ها و دلایل مختلف، قصد دارد این فطرت را روشن نکرده، و آن را دوباره بازیابی ننماید، از حیطه اختیارات خود اوست و #خداوند قصد و علاقه این کار را ندارد که به صورت اجباری و به زور تمام بشریت را به خود معطوف کرده و خود را بر همه سیطره دهد. بلکه بشریت باید با اختیار و ابزاری که در دست دارد، اقدام به روشن نمودن این فطرت کرد و خدای خود را دوباره بازشناسی نماید.
🔸براهین عقلی، براهین عاطفی _ فطری، براهین اعجاز آور (معجزات اعم از تاریخی، علمی و ...) و موارد دیگر، همگی از جمله دلایل اثبات وجود خداوند متعال و یا اثبات دین الهی است.
🔸ضمنا، متن منتشر شده در نهایت، بیان یکی از قواعد الهی است، مبنی بر اینکه کافران به درگاه الهی، به چند دسته تقسیم می شوند، که دو دسته از آنها، کفرشان ناشی از #جهل آنهاست؛ این دسته خود به دوسته تقسیم می شوند:
1_ جاهل مقصر
2_ جاهل قاصر
🔸جاهل مقصر، آن جاهلی است که می توانسته برای رفع جهل خود براهین اثبات خداوند یا دین الهی را بچیند، ولی به دلایل خاص خود، این کار را نکرده است. مثلا از روی تنبلی یا سستی به یادگیری براهین نرفته و ادیان را مورد بررسی قرار نداده است. چنین جاهلی، حتما باید مواخذه شود. برخلاف جاهل قاصر.
🔸جاهل قاصر جاهلی است که یا نتوانسته و یا دسترسی به علم و اگاهی برای او امکان پذیر نبوده است، چنین شخصی یقینا نباید مواخذه شود؛ این مطلب را نیز اسلام در تمام جوانب خود قبول داشته و به آن معترف است. در روایتی به صراحت آمده است:
🔸پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «[مسئولیت] نُه چیز، از امّت من برداشته شده است: خطا، فراموشى، آنچه بِدان مجبور شوند، آنچه نمى دانند، آنچه از توانشان بیرون است، آنچه بِدان ناچار شوند، حسادت، فال بد زدن، و تفکر وسوسه آمیز در آفرینش، تا زمانى که به زبان آورده نشود.» [بحارالأنوار: ج۵، ص۳۰۳، ح۱۴]
🔸این حدیث در کمال صراحت، 9 دسته را از عذاب و بازخواست قیامت معاف می دارد؛ از جمله آنها فراموش کار، و جاهل است.
🔻کوتاه سخن آنکه
🔸اگر شخص کافر به خداوند متعال، #جاهل قاصر باشد، مانند افرادی که در یک جزیره زندگی می کنند و با مفهوم دین و اسلام آشنا نشده اند؛ چنین افرادی به جهت کفرشان، جهنمی نخواهند بود.
🔸اگر شخص کافر، جاهل مقصر باشد، مانند افرادی که از روی کینه، دشمنی و یا تنبلی و سستی، به شناخت دین یا خداوند روی نیاورده اند؛ چنین افرادی در جهلشان مقصر اند و باید بازخواست شوند. اما این کفر دلیل نمی شود به افعال خوب آنها توجه ای نشود.
..................................
🌐 @Shobhe_Net
🔻متن منتشر شده در فضای مجازی
ﺣﺎﻻ ﮐﻪ #ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﯾﺎ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﻢ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺪﺍ،ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺍﺑﺪﯼ ﻣﻨﻮ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮐﺮﺩ ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﺛﺒﺎﺕ می بوﺩ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺭﻓﺘﻦ ﻣﻦ ﺑﻪ #ﺟﻬﻨﻢ ﻧﺎﻋﺎﺩﻻﻧﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ.
🔻پاسخ
🔸سرنوشت ابدی هر شخص را، موارد مختلفی تعیین کننده است؛ از جمله شیوه زندگی، شیوه تفکر و شیوه برخورد با اطراف و ... و یکی از این موارد؛ ایمان به خداوند یگانه است.
🔸خداوند متعال نیز به همین خاطر، ابتدا و قبل از هر سخنی، شروع به اثبات وجود و #یگانگی خود کرده است؛ هر چند از دیدگاه ما تمام افراد بشر با فطری یگانه پرست به دنیا آمده است؛ ولی به واسطه امور مختلفی این فطرت را از خاطر برده و دچار فراموشی شده است، به همین خاطر خداوند متعال به واسطه معجزات، ارسال پیامبران، بیان حقایق و ... در یادآوری و روشن نمودن مجدد این فطرت، اقدامات کافی انجام داده است.
🔸اما اینکه بشر، به واسطه ها و دلایل مختلف، قصد دارد این فطرت را روشن نکرده، و آن را دوباره بازیابی ننماید، از حیطه اختیارات خود اوست و #خداوند قصد و علاقه این کار را ندارد که به صورت اجباری و به زور تمام بشریت را به خود معطوف کرده و خود را بر همه سیطره دهد. بلکه بشریت باید با اختیار و ابزاری که در دست دارد، اقدام به روشن نمودن این فطرت کرد و خدای خود را دوباره بازشناسی نماید.
🔸براهین عقلی، براهین عاطفی _ فطری، براهین اعجاز آور (معجزات اعم از تاریخی، علمی و ...) و موارد دیگر، همگی از جمله دلایل اثبات وجود خداوند متعال و یا اثبات دین الهی است.
🔸ضمنا، متن منتشر شده در نهایت، بیان یکی از قواعد الهی است، مبنی بر اینکه کافران به درگاه الهی، به چند دسته تقسیم می شوند، که دو دسته از آنها، کفرشان ناشی از #جهل آنهاست؛ این دسته خود به دوسته تقسیم می شوند:
1_ جاهل مقصر
2_ جاهل قاصر
🔸جاهل مقصر، آن جاهلی است که می توانسته برای رفع جهل خود براهین اثبات خداوند یا دین الهی را بچیند، ولی به دلایل خاص خود، این کار را نکرده است. مثلا از روی تنبلی یا سستی به یادگیری براهین نرفته و ادیان را مورد بررسی قرار نداده است. چنین جاهلی، حتما باید مواخذه شود. برخلاف جاهل قاصر.
🔸جاهل قاصر جاهلی است که یا نتوانسته و یا دسترسی به علم و اگاهی برای او امکان پذیر نبوده است، چنین شخصی یقینا نباید مواخذه شود؛ این مطلب را نیز اسلام در تمام جوانب خود قبول داشته و به آن معترف است. در روایتی به صراحت آمده است:
🔸پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «[مسئولیت] نُه چیز، از امّت من برداشته شده است: خطا، فراموشى، آنچه بِدان مجبور شوند، آنچه نمى دانند، آنچه از توانشان بیرون است، آنچه بِدان ناچار شوند، حسادت، فال بد زدن، و تفکر وسوسه آمیز در آفرینش، تا زمانى که به زبان آورده نشود.» [بحارالأنوار: ج۵، ص۳۰۳، ح۱۴]
🔸این حدیث در کمال صراحت، 9 دسته را از عذاب و بازخواست قیامت معاف می دارد؛ از جمله آنها فراموش کار، و جاهل است.
🔻کوتاه سخن آنکه
🔸اگر شخص کافر به خداوند متعال، #جاهل قاصر باشد، مانند افرادی که در یک جزیره زندگی می کنند و با مفهوم دین و اسلام آشنا نشده اند؛ چنین افرادی به جهت کفرشان، جهنمی نخواهند بود.
🔸اگر شخص کافر، جاهل مقصر باشد، مانند افرادی که از روی کینه، دشمنی و یا تنبلی و سستی، به شناخت دین یا خداوند روی نیاورده اند؛ چنین افرادی در جهلشان مقصر اند و باید بازخواست شوند. اما این کفر دلیل نمی شود به افعال خوب آنها توجه ای نشود.
..................................
🌐 @Shobhe_Net
💠 پاسخ به شبهات (#اعتقادی)
🔻متن منتشر شده در فضای مجازی
باورمندي به اشباح و #اجنه بيشتر از باور به خدا خنده آور است.
🔻پاسخ
🔸وجود خداوند متعال، بارها و به روش های مختلف، و با استدلال های منطقی، فطری، علمی و تجربی (معجزات) اثبات شده است. بنابراین عدم اعتقاد به وجود چنین خدایی، و یا انکار آن، ریشه در جهل، نابخردی و عدم تفکر و تامل شخص منکر است. برای روشن شدن این مساله، می توانید به استدلال های اثبات #خداوند متعال مراجعه بفرمایید.
🔸بعد از اعتقاد به خداوندی واحد و قادر، از دو جهت، می توان به وجود اجنه و ارواح ایمان و اعتقاد پیدا کرد:
1_ راه اول به این صورت که خدایی که موجود است، و به آن اعتقاد پیدا شده؛ از وجود چنین موجوداتی خبر می دهد، شیوه مقابله و زندگی مشترک با آنان را بیان می فرمایند و به این ترتیب، ما موحدین، به وجود این موجودات یقین و علم پیدا می کنیم و به وجود آنها معتقد خواهیم شد.
2_ راه دوم، تجربه، آزمون و خطاست؛ به این ترتیب که مشاهدات فردی و گروهی بشر، داشتن ارتباط با موجوداتی عجیب و خارق العاده، اثر گذاری این موجودات بر عالم هستی و اشیاء پیرامون ما و... بیانگر واضحی بر وجود موجودات ماورائی است.
🔸عالمان علوم غریبه اجنه و ارواحی را احضار می کنند، از عالم بعد و قبل از اجنه و ارواح خبر می گیرند؛ از مسائل مخفی خبردار می کنند و ... و این مسائل نمی تواند راه توجیهی جز وجود این موجودات خاص داشته باشد.
🔸بنابراین، به منکرین علوم غریبه و یا عالم ماوراء توصیه می کنیم که یا نسبت به قوت بخشیدن به اصول اعتقادی اقدام نمایند. و یا آنکه به پژوهش در مساله علوم غریبه و عالم ماوراء الطبیعه، روی آورده و اقدام نمایند تا به عینه با موجودات خارق العاده ای چون اجنه و #ارواح، آشناییت پیدا نمایند.
🔸اگر شخص منکری، مردانه و جوانمردانه و با یقین تمام، به انکار خود پافشار است، یقین خود را محک زده، و به بزم عالمان #علوم_غریبه پا نهد تا با دروغ یا حقیقت آن مواجه شود. و اگر کمترین تردید و شک و یا ترسی در دل دارد، بداند که یقین به انکار خود ندارد و باید بیشتر اهل دقت و تامل و پژوهش گردد...
🔸در پایان نکته ای حائز اهمیت است، و آن اینکه همین منکرین مسائل اثبات شده و به تجربه رسیده ای چون، خداوند متعال، اجنه و ارواح؛ با شنیدن اولین کلمات و فرضیات یک دانشمند؛ به وجود موجودات فضایی، وجود موجوداتی در سیارات دیگر، وجود سیارات قابل حیات در همسایگی کهکشان ها و ... ایمان و یقین پیدا می کنند، و اسفبارترین بخش این یقین، آن است که بعد از مدتی توسط خود دانشمند و یا سایر دانشمندان، این فرضیات باطل معرفی می شوند. آنجاست که به ایمان مقطعی عده ای مدعی علم، باید خندید.
...................................
🌐 @Shobhe_Net
🔻متن منتشر شده در فضای مجازی
باورمندي به اشباح و #اجنه بيشتر از باور به خدا خنده آور است.
🔻پاسخ
🔸وجود خداوند متعال، بارها و به روش های مختلف، و با استدلال های منطقی، فطری، علمی و تجربی (معجزات) اثبات شده است. بنابراین عدم اعتقاد به وجود چنین خدایی، و یا انکار آن، ریشه در جهل، نابخردی و عدم تفکر و تامل شخص منکر است. برای روشن شدن این مساله، می توانید به استدلال های اثبات #خداوند متعال مراجعه بفرمایید.
🔸بعد از اعتقاد به خداوندی واحد و قادر، از دو جهت، می توان به وجود اجنه و ارواح ایمان و اعتقاد پیدا کرد:
1_ راه اول به این صورت که خدایی که موجود است، و به آن اعتقاد پیدا شده؛ از وجود چنین موجوداتی خبر می دهد، شیوه مقابله و زندگی مشترک با آنان را بیان می فرمایند و به این ترتیب، ما موحدین، به وجود این موجودات یقین و علم پیدا می کنیم و به وجود آنها معتقد خواهیم شد.
2_ راه دوم، تجربه، آزمون و خطاست؛ به این ترتیب که مشاهدات فردی و گروهی بشر، داشتن ارتباط با موجوداتی عجیب و خارق العاده، اثر گذاری این موجودات بر عالم هستی و اشیاء پیرامون ما و... بیانگر واضحی بر وجود موجودات ماورائی است.
🔸عالمان علوم غریبه اجنه و ارواحی را احضار می کنند، از عالم بعد و قبل از اجنه و ارواح خبر می گیرند؛ از مسائل مخفی خبردار می کنند و ... و این مسائل نمی تواند راه توجیهی جز وجود این موجودات خاص داشته باشد.
🔸بنابراین، به منکرین علوم غریبه و یا عالم ماوراء توصیه می کنیم که یا نسبت به قوت بخشیدن به اصول اعتقادی اقدام نمایند. و یا آنکه به پژوهش در مساله علوم غریبه و عالم ماوراء الطبیعه، روی آورده و اقدام نمایند تا به عینه با موجودات خارق العاده ای چون اجنه و #ارواح، آشناییت پیدا نمایند.
🔸اگر شخص منکری، مردانه و جوانمردانه و با یقین تمام، به انکار خود پافشار است، یقین خود را محک زده، و به بزم عالمان #علوم_غریبه پا نهد تا با دروغ یا حقیقت آن مواجه شود. و اگر کمترین تردید و شک و یا ترسی در دل دارد، بداند که یقین به انکار خود ندارد و باید بیشتر اهل دقت و تامل و پژوهش گردد...
🔸در پایان نکته ای حائز اهمیت است، و آن اینکه همین منکرین مسائل اثبات شده و به تجربه رسیده ای چون، خداوند متعال، اجنه و ارواح؛ با شنیدن اولین کلمات و فرضیات یک دانشمند؛ به وجود موجودات فضایی، وجود موجوداتی در سیارات دیگر، وجود سیارات قابل حیات در همسایگی کهکشان ها و ... ایمان و یقین پیدا می کنند، و اسفبارترین بخش این یقین، آن است که بعد از مدتی توسط خود دانشمند و یا سایر دانشمندان، این فرضیات باطل معرفی می شوند. آنجاست که به ایمان مقطعی عده ای مدعی علم، باید خندید.
...................................
🌐 @Shobhe_Net
💠 پاسخ به شبهات (#اعتقادی)
🔻متن منتشر شده در فضای مجازی:
گفتم: چرا؟
گفت: چون خدا گفته.
گفتم: کی گفته خدا گفته؟
گفت: چون تو قرآن اومده.
گفتم: کی گفته قرآن حرف خداس؟
گفت: خود خدا تو قرآن گفته!
گفتم: من دیگه حرفی ندارم
🔻پاسخ:
🔸 هر چند در نگاه اول، این استدلال دچار ایراد است، اما با کمی تدبر و بیان مقدماتی، ایراد برطرف می شود، توجه کنید:
- پرسید: چرا؟
گفتم: چون خداوند چنین گفته است.
- پرسید: کِی خدا گفته است؟
گفتم: خداوند در قران خود چنین گفته است.
- پرسید: چه کسی گفته است قران حرف خداست؟
گفتم: قرآن معجزه زنده خداوند است، وقتی از لحاظ علمی آن را بررسی میکنی و هیچ خلافی در آن نمی یابی، حتی 1400 سال قبل از علومی که هنوز کشف نشده است، سخن گفته است. وقتی از لحاظ ادبی آن را بررسی می کنی و هیچ ایرادی در آن نمی یابی، بلکه آن را در اوج فصاحت و بلاغت می بینی. وقتی از لحاظ ادعاهای تاریخی آن را بررسی می کنی، و هیچ خلاف واقعی در آن پیدا نمی کنی، بلکه از داستان های گذشته ای می گوید که در آن دوران از بین رفته بوده و اکنون از روی آثار باستانی حقانیت آن ادعای تاریخی قران را می یابی. و ... در خواهی یافت این کتاب، کتاب عادی و ساده ای نیست، بلکه کتابی بسیار خاص است که بعد از 1400 سال مانندی برایش نیامده است. از اینجا مشخص می شود که قرآن کتابی است ویژه؛ حال اگر سوال کنی که نویسنده این کتاب کیست؟ گویم: در همین کتاب آمده است، خدا صاحب این کتاب است. بنابراین وجود آن خدا با وجود این معجزه زنده، ثابت می شود.
- در جواب این استدلال، از روی #تعصب گفت: من دیگر صحبتی ندارم.
🔸 هر چند این گفتگوی فرضی، یک مجادله است، ولی وجود #خداوند متعال از دلایل عقلی، علمی، فطری و البته تجربی (معجزات) قابل اثبات است.
🔸 در دین مبین اسلام، ابتدا وجود #خدا و #معاد با دلایل مختلف ثابت می شود، سپس نبوت ثابت خواهد شد و در ضمن نبوت، حقانیت قران کریم ثبوت می پذیرد، اما با یک تفاوت که: تمام این مراحل، دلیل بر حقانیت مرحله قبل نیز می باشد. مثلا، با معجزات نبوت، به توحید پی خواهیم برد، و با حقانیت قران، علاوه بر اثبات نبوت، اثبات توحید نیز شدنی است. همچنین است سایر دلایل و براهین در باقی مراحل...
................................
🌐 @shobhe_net
🔻متن منتشر شده در فضای مجازی:
گفتم: چرا؟
گفت: چون خدا گفته.
گفتم: کی گفته خدا گفته؟
گفت: چون تو قرآن اومده.
گفتم: کی گفته قرآن حرف خداس؟
گفت: خود خدا تو قرآن گفته!
گفتم: من دیگه حرفی ندارم
🔻پاسخ:
🔸 هر چند در نگاه اول، این استدلال دچار ایراد است، اما با کمی تدبر و بیان مقدماتی، ایراد برطرف می شود، توجه کنید:
- پرسید: چرا؟
گفتم: چون خداوند چنین گفته است.
- پرسید: کِی خدا گفته است؟
گفتم: خداوند در قران خود چنین گفته است.
- پرسید: چه کسی گفته است قران حرف خداست؟
گفتم: قرآن معجزه زنده خداوند است، وقتی از لحاظ علمی آن را بررسی میکنی و هیچ خلافی در آن نمی یابی، حتی 1400 سال قبل از علومی که هنوز کشف نشده است، سخن گفته است. وقتی از لحاظ ادبی آن را بررسی می کنی و هیچ ایرادی در آن نمی یابی، بلکه آن را در اوج فصاحت و بلاغت می بینی. وقتی از لحاظ ادعاهای تاریخی آن را بررسی می کنی، و هیچ خلاف واقعی در آن پیدا نمی کنی، بلکه از داستان های گذشته ای می گوید که در آن دوران از بین رفته بوده و اکنون از روی آثار باستانی حقانیت آن ادعای تاریخی قران را می یابی. و ... در خواهی یافت این کتاب، کتاب عادی و ساده ای نیست، بلکه کتابی بسیار خاص است که بعد از 1400 سال مانندی برایش نیامده است. از اینجا مشخص می شود که قرآن کتابی است ویژه؛ حال اگر سوال کنی که نویسنده این کتاب کیست؟ گویم: در همین کتاب آمده است، خدا صاحب این کتاب است. بنابراین وجود آن خدا با وجود این معجزه زنده، ثابت می شود.
- در جواب این استدلال، از روی #تعصب گفت: من دیگر صحبتی ندارم.
🔸 هر چند این گفتگوی فرضی، یک مجادله است، ولی وجود #خداوند متعال از دلایل عقلی، علمی، فطری و البته تجربی (معجزات) قابل اثبات است.
🔸 در دین مبین اسلام، ابتدا وجود #خدا و #معاد با دلایل مختلف ثابت می شود، سپس نبوت ثابت خواهد شد و در ضمن نبوت، حقانیت قران کریم ثبوت می پذیرد، اما با یک تفاوت که: تمام این مراحل، دلیل بر حقانیت مرحله قبل نیز می باشد. مثلا، با معجزات نبوت، به توحید پی خواهیم برد، و با حقانیت قران، علاوه بر اثبات نبوت، اثبات توحید نیز شدنی است. همچنین است سایر دلایل و براهین در باقی مراحل...
................................
🌐 @shobhe_net
🌹 چند دقیقه با ما
از پزشکی پرسیدند
چرﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺭید؟!
ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩ:
ﮐﻨﺎﺭ ﺩﺭﻳﺎ ، ﻣﺮﻏﺎبی ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻡ ﮐﻪ ﭘﺎﻳﺶ ﺷﮑﺴﺘﻪ؛
ﭘﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺩﺍﺧﻞ ﮔﻞ ﻫﺎﯼ ﺭﺱ ﻣﺎﻟﻴﺪ
ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﭘﺸﺖ ﺧﻮﺍﺑﻴﺪ ﻭ ﭘﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺳﻤﺖ ﻧﻮﺭ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﮔﻞ ﺧﺸﮏ شود؛
ﺍﻳﻨﻄﻮﺭﯼ ﭘﺎﯼ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﮔﭻ ﮔﺮﻓﺖ؛
ﻓﻬﻤﯿﺪﻡ ﮐﻪ ﻧﯿﺮﻭﯾﯽ ﻣﺎﻓﻮﻕ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﯾﻦ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻩ ...
ﺣﺎﻻ ﺍﺳﻢ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺮﻭ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﯿﺪ ﺧﺪﺍ ﯾﺎ ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﺪ.
🔹 [نکته: فطرت، یکی از اساسی ترین براهین اثبات وجود #خداوند است]
...............................
🌐 @shobhe_net
از پزشکی پرسیدند
چرﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺭید؟!
ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩ:
ﮐﻨﺎﺭ ﺩﺭﻳﺎ ، ﻣﺮﻏﺎبی ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻡ ﮐﻪ ﭘﺎﻳﺶ ﺷﮑﺴﺘﻪ؛
ﭘﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺩﺍﺧﻞ ﮔﻞ ﻫﺎﯼ ﺭﺱ ﻣﺎﻟﻴﺪ
ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﭘﺸﺖ ﺧﻮﺍﺑﻴﺪ ﻭ ﭘﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺳﻤﺖ ﻧﻮﺭ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﮔﻞ ﺧﺸﮏ شود؛
ﺍﻳﻨﻄﻮﺭﯼ ﭘﺎﯼ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﮔﭻ ﮔﺮﻓﺖ؛
ﻓﻬﻤﯿﺪﻡ ﮐﻪ ﻧﯿﺮﻭﯾﯽ ﻣﺎﻓﻮﻕ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﯾﻦ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻩ ...
ﺣﺎﻻ ﺍﺳﻢ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺮﻭ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﯿﺪ ﺧﺪﺍ ﯾﺎ ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﺪ.
🔹 [نکته: فطرت، یکی از اساسی ترین براهین اثبات وجود #خداوند است]
...............................
🌐 @shobhe_net
💠 پاسخ به شبهات (#اعتقادی)
🔻 متن شبهه:
خدا در اسلام کپی شده از یهود:
#خنده_خدا در منابع اسلامی: ابوهریره از رسول خدا نقل کرد که: خدا به دو نفر میخندد یکى کسى است که در راه خدا جهاد میکند و ... (صحیح بخارى، کتاب الجهاد والسیر)
خنده خدا در تورات: در تورات هم آمده که خدا می خندد: او که بر آسمانها نشسته است،میخندد خداوند برایشان استهزاء می کند (تورات، مزمور دوم آیه 5)
🔻 پاسخ:
🔸 متاسفانه به جهت جهل و عدم آگاهی صحیح و دیدگاه متعصبانه ملحدین نسبت به ادیان مختلف، بدون در نظر گرفتن حقایق اقدام به نقد و بررسی ادیان می کنند که این عمل، تنها قوت قلبی جعلی، برای #الحاد خودشان است...
🔸 درباره اینکه آیا کلمه #ادیان صحیح است و ما دین های متفاوتی داریم، متلکمان مسلمان و غیر مسلمان، بحث های مختلفی کرده اند، که نتیجه آن، عدم صحت کلمه ادیان است. به عبارت دیگر، یک دین وجود دارد، و ان دین نیز تبعیت از خداوند است (الدین عند الله الاسلام - یعنی دین نزد خداوند فقط تسلیم است). هر چند پیامبران مختلفی برای بیان این شیوه تسلیم و تبعیت، آمده اند ولی تمام سخنشان یکی است و تفاوتی ندارد؛ مگر در برخی دستورات خاص، برای اقوام خاص که برای سایر اقوام صادق نیست. مثلا ممکن است یهودیان از صید در روزی بخصوص منع شده باشند که مسلمانان چنین دستور و نهی ای را دریافت نکرده اند.
🔸 پس صحیح نیست بگوییم خدای مسیحیت، خدای یهود، خدای اسلام. بلکه خداوند، یکی است، و پیامبران الهی، همگی به یک خدای یکتا، دعوت می کردند. هر چند گذر زمان، باعث شد برخی اقوام، تعلیمات پیامبرشان را فراموش کرده، و یا به دلایل مختلفی تحریف نموده و باعث ایجاد انحراف عقیدتی شده اند. مثل آنچه که بر سر انجیل و تورات آمده است.
🔸 با این حساب، اگر کلامی در قرآن ذکر شود، و مشابه آن در کتب #انجیل و #تورات و #زبور و ... یافت بشود، جای تعجبی نیست، چرا که این کتب، همگی از جانب مرجعی واحد و خداوندی عالم و یگانه صادر شده است.
🔻اما موضوع و مساله #خنده خداوند:
🔸 خندیدن، یکی از حالات نفسانی انسان هاست، که بر اثر تغییر و تحول در حالات نفسانی، عارض می شود. و از آنجا که خداوند متعال، از داشت حالات نفسانی، به جهت نبود نفس و عدم جسمیت مبری است، پس خندیدن، گریدین، خوشحالی و غم و اندوه در وجود باری تعالی محال است.
🔸 اما سوالی پیش می آید که آنچه که در قرآن و روایات به خنده و خوشحالی و یا غم و #گریه الهی نسبت داده شده است چه معنایی دارد؟ در پاسخ می گوییم، این سخنان به جهت محدودیت های زبان های گفتاری است.
🔸 به زبان تخصصی، می گوییم خداوند متعال، دو نوع صفات دارد: صفات ذات و صفات فعل. صفات ذات آن صفاتی است که در ذات باری تعالی است و انفصالی بین صفات و خداوند وجود ندارد. مثل قدرت و علم. اما صفات فعل، صفاتی است که بر اثر فعل الهی محقق می شوند و یا نسبت داده می شوند. مثل خلقت و ترحم. حال بحث در این است که، اگر عملی از مخلوقات سر بزند، که آن عمل، عملی قبیح باشد و یا عملی نیکو؛ آیا این اعمال، به رابطه بین خدا و مخلوقش، اثر می گذارد یا نه؟ در پاسخ می گوییم، موثر است. و اینکه می گوییم خداوند عصبانی شد (غضب کرد) و یا خداوند خوشحال شد و ...، یعنی رابطه ما تاثیر پذیرفت نه آنکه حقیقتا حق تعالی تغییر حالت داده باشند. و این نوع مجاز گویی، از باب نقصان در کلمات و زبان های گفتاری است. و دلیل این مدعی، این است که با این عمل ما (رفتار های نیکو یا زشت) در ذات خداوند تاثیری به وجود نمی آید.
🔸 اما درباره روایت خندیدن #خداوند که در متن ذکر شده است، این روایت از صحیح بخاری نقل شده، که از منابع عامه (اهل سنت) است و عموم روایاتش، از دیدگاه شیعی، باطل و جعلی است. مخصوصا این روایت که ناقل آن ابوهریره، معروف به جعل کننده روایت از نبی مکرم است.
...............................
🌐 @shobhe_net
🔻 متن شبهه:
خدا در اسلام کپی شده از یهود:
#خنده_خدا در منابع اسلامی: ابوهریره از رسول خدا نقل کرد که: خدا به دو نفر میخندد یکى کسى است که در راه خدا جهاد میکند و ... (صحیح بخارى، کتاب الجهاد والسیر)
خنده خدا در تورات: در تورات هم آمده که خدا می خندد: او که بر آسمانها نشسته است،میخندد خداوند برایشان استهزاء می کند (تورات، مزمور دوم آیه 5)
🔻 پاسخ:
🔸 متاسفانه به جهت جهل و عدم آگاهی صحیح و دیدگاه متعصبانه ملحدین نسبت به ادیان مختلف، بدون در نظر گرفتن حقایق اقدام به نقد و بررسی ادیان می کنند که این عمل، تنها قوت قلبی جعلی، برای #الحاد خودشان است...
🔸 درباره اینکه آیا کلمه #ادیان صحیح است و ما دین های متفاوتی داریم، متلکمان مسلمان و غیر مسلمان، بحث های مختلفی کرده اند، که نتیجه آن، عدم صحت کلمه ادیان است. به عبارت دیگر، یک دین وجود دارد، و ان دین نیز تبعیت از خداوند است (الدین عند الله الاسلام - یعنی دین نزد خداوند فقط تسلیم است). هر چند پیامبران مختلفی برای بیان این شیوه تسلیم و تبعیت، آمده اند ولی تمام سخنشان یکی است و تفاوتی ندارد؛ مگر در برخی دستورات خاص، برای اقوام خاص که برای سایر اقوام صادق نیست. مثلا ممکن است یهودیان از صید در روزی بخصوص منع شده باشند که مسلمانان چنین دستور و نهی ای را دریافت نکرده اند.
🔸 پس صحیح نیست بگوییم خدای مسیحیت، خدای یهود، خدای اسلام. بلکه خداوند، یکی است، و پیامبران الهی، همگی به یک خدای یکتا، دعوت می کردند. هر چند گذر زمان، باعث شد برخی اقوام، تعلیمات پیامبرشان را فراموش کرده، و یا به دلایل مختلفی تحریف نموده و باعث ایجاد انحراف عقیدتی شده اند. مثل آنچه که بر سر انجیل و تورات آمده است.
🔸 با این حساب، اگر کلامی در قرآن ذکر شود، و مشابه آن در کتب #انجیل و #تورات و #زبور و ... یافت بشود، جای تعجبی نیست، چرا که این کتب، همگی از جانب مرجعی واحد و خداوندی عالم و یگانه صادر شده است.
🔻اما موضوع و مساله #خنده خداوند:
🔸 خندیدن، یکی از حالات نفسانی انسان هاست، که بر اثر تغییر و تحول در حالات نفسانی، عارض می شود. و از آنجا که خداوند متعال، از داشت حالات نفسانی، به جهت نبود نفس و عدم جسمیت مبری است، پس خندیدن، گریدین، خوشحالی و غم و اندوه در وجود باری تعالی محال است.
🔸 اما سوالی پیش می آید که آنچه که در قرآن و روایات به خنده و خوشحالی و یا غم و #گریه الهی نسبت داده شده است چه معنایی دارد؟ در پاسخ می گوییم، این سخنان به جهت محدودیت های زبان های گفتاری است.
🔸 به زبان تخصصی، می گوییم خداوند متعال، دو نوع صفات دارد: صفات ذات و صفات فعل. صفات ذات آن صفاتی است که در ذات باری تعالی است و انفصالی بین صفات و خداوند وجود ندارد. مثل قدرت و علم. اما صفات فعل، صفاتی است که بر اثر فعل الهی محقق می شوند و یا نسبت داده می شوند. مثل خلقت و ترحم. حال بحث در این است که، اگر عملی از مخلوقات سر بزند، که آن عمل، عملی قبیح باشد و یا عملی نیکو؛ آیا این اعمال، به رابطه بین خدا و مخلوقش، اثر می گذارد یا نه؟ در پاسخ می گوییم، موثر است. و اینکه می گوییم خداوند عصبانی شد (غضب کرد) و یا خداوند خوشحال شد و ...، یعنی رابطه ما تاثیر پذیرفت نه آنکه حقیقتا حق تعالی تغییر حالت داده باشند. و این نوع مجاز گویی، از باب نقصان در کلمات و زبان های گفتاری است. و دلیل این مدعی، این است که با این عمل ما (رفتار های نیکو یا زشت) در ذات خداوند تاثیری به وجود نمی آید.
🔸 اما درباره روایت خندیدن #خداوند که در متن ذکر شده است، این روایت از صحیح بخاری نقل شده، که از منابع عامه (اهل سنت) است و عموم روایاتش، از دیدگاه شیعی، باطل و جعلی است. مخصوصا این روایت که ناقل آن ابوهریره، معروف به جعل کننده روایت از نبی مکرم است.
...............................
🌐 @shobhe_net
💠 پاسخ به شبهات (#اعتقادی)
🔻متن منتشر شده در فضای مجازی:
خداي مذهبيون قصد دارد تو را از سرطان #شفا دهد، اما فقط به شرطي كه خيلي دعا كني،.. ضمنا شرمنده است كـه از اول تو را به سرطان مبتلا كرده..!!
🔻پاسخ:
🔸 به احتمال قوی، نویسنده این متن، منکر وجود #خداوند متعال است... و از جانب معتقدان به خداوند، اقدام به تعریف خداوند می کند. قبل از پاسخ حلی به این مطلب، پاسخی نقضی می دهیم که:
🔸 اگر فرض کنیم خدایی نیست، (همانطور که شما چنین می پندارید) علت این #سرطان چیست؟ راه درمان آن چیست؟ چه کسی عامل اصلی سرطان گرفتن ماست؟ چه کسی عامل اصلی #درمان سرطان ماست؟
🔸 شما هر پاسخی بدهید، ما نیز به عنوان یک موحد، می گوییم علت همان است. اگر بگویید عامل سرطان، تکثیر سلولی در وجود ... ما هم می گوییم همان است. اگر بگویید درمان سرطان، مصرف داروهای بازدارنده از تکثیر است، ما هم می گوییم همان است. اگر بگویید عامل اصلی سرطان، خود فرد است که چه بخورد و چگونه زندگی کند، ما هم می گوییم همان است. اگر بگویید عامل اصلی درمان سرطان، داروها هستند و البته پذیرش درمان توسط خود بیمار، ما هم همان را خواهیم گفت. بنابراین ایرادی به موحدان وارد نیست.
🔻اما پاسخ حلی:
🔸 اولا: خداوند متعال، هرگز به مخلوقات خود، بیماری نمی دهد؛ بلکه عامل اصلی و اولیه بیماری ها، خود شخص و یا محیط و اطرافیان اوست... البته این به معنای بی اثر بودن خداوند نیست. چراکه هیچ امری بدون اذن الهی محقق نمی شود. و این اذن دادن با آن ابتلاء به بیماری دو امر متفاوت اند. توضیح بیشتر با مثال: فرض کنید شخصی در معرض مرگ قرار می گیرد، به طوری که در حالت عادی این شخص باید از بین برود؛ فرضا در طبقه دهم ساختمانی سقوط می کند. اما در فرض محال، این شخص بعد از سقوط اگر زنده بماند، یک مورد خارق العاده رخ داده است؛ در اینجا می گوییم: قاعدتا باید کشته می شد، ولی خداوند نمی خواست او از دنیا برود. و حفظ شد. بنابراین مرگ ناشی از سقوط و عدم مرگ ناشی از سقوط، دو امر متفاوت شدند.
🔸 دوما: درمان سرطان نیز، بسته به ظرفیت و ویژگی های بیمار است؛ و عامل اصلی درمان، علاوه بر خود بیمار، دارو و درمان و #پزشک و... نیز می باشد. اما این نیز به معنی بی تاثیر بودن خداوند نیست، چرا که مانند سابق، این دارو و درمان زمانی موثر است که خدا بخواهد.
🔸 سوما: دعا کردن برای درمان بیماری ها، به جهت مدد و یاری بیش از حد خداوند است. به عبارت دیگر، بیمار توقع دارد، سرطانی که در مدت 1 سال درمان می شود، در مدت کمتری درمان شود. این درخواست نامتعارف، تنها از دست خداوند هستی برمی آید که جهت جلب رضایت و اعلام درخواست، دعا خوانده می شود.
🔸 چهارما: درمان سرطان و بیماری های سخت، فقط و فقط با دعا حاصل نمی شود. همانطور که با دارو و درمان به طور کامل درمان تحقق نمی یابد. بلکه این دو با هم توام هستند، هر چند تاثیر مجزاء انها نیز ممکن است. چه بسیار بیمارانی که تنها با دعا، شفا پیدا کرده اند و چه بسیار بیمارانی که با #دارو درمان یافتند و چه بسیار بیمارانی که با درمان و #دعا (توام) سلامتی یافتند.
🔻بنابراین مشخص شد که:
🔹 خداوند هیچ قصد بدی نسبت به بندگان خود نخواهد داشت، مگر آنکه خودشان بد را برای خود رقم بزنند.
🔹 عامل اصلی بیماری ها، خود شخص بیمار و محیط پیرامون اوست.
🔹 خداوند متعال، خواسته های خود را از طریق اسباب مختلف محقق می کنند، پس شفاء بیماری ها در دارو و درمان قرار داده شده است.
🔹 دعا، تاثیر دارو و درمان را تعجیل بخشیده و یا به آن تاثیر می بخشد.
🔹 درمان بیماری ها، از جانب خداوند، لزوما نیازی به دعاهای بسیار ندارد.
.................................
🌐 @shobhe_net
🔻متن منتشر شده در فضای مجازی:
خداي مذهبيون قصد دارد تو را از سرطان #شفا دهد، اما فقط به شرطي كه خيلي دعا كني،.. ضمنا شرمنده است كـه از اول تو را به سرطان مبتلا كرده..!!
🔻پاسخ:
🔸 به احتمال قوی، نویسنده این متن، منکر وجود #خداوند متعال است... و از جانب معتقدان به خداوند، اقدام به تعریف خداوند می کند. قبل از پاسخ حلی به این مطلب، پاسخی نقضی می دهیم که:
🔸 اگر فرض کنیم خدایی نیست، (همانطور که شما چنین می پندارید) علت این #سرطان چیست؟ راه درمان آن چیست؟ چه کسی عامل اصلی سرطان گرفتن ماست؟ چه کسی عامل اصلی #درمان سرطان ماست؟
🔸 شما هر پاسخی بدهید، ما نیز به عنوان یک موحد، می گوییم علت همان است. اگر بگویید عامل سرطان، تکثیر سلولی در وجود ... ما هم می گوییم همان است. اگر بگویید درمان سرطان، مصرف داروهای بازدارنده از تکثیر است، ما هم می گوییم همان است. اگر بگویید عامل اصلی سرطان، خود فرد است که چه بخورد و چگونه زندگی کند، ما هم می گوییم همان است. اگر بگویید عامل اصلی درمان سرطان، داروها هستند و البته پذیرش درمان توسط خود بیمار، ما هم همان را خواهیم گفت. بنابراین ایرادی به موحدان وارد نیست.
🔻اما پاسخ حلی:
🔸 اولا: خداوند متعال، هرگز به مخلوقات خود، بیماری نمی دهد؛ بلکه عامل اصلی و اولیه بیماری ها، خود شخص و یا محیط و اطرافیان اوست... البته این به معنای بی اثر بودن خداوند نیست. چراکه هیچ امری بدون اذن الهی محقق نمی شود. و این اذن دادن با آن ابتلاء به بیماری دو امر متفاوت اند. توضیح بیشتر با مثال: فرض کنید شخصی در معرض مرگ قرار می گیرد، به طوری که در حالت عادی این شخص باید از بین برود؛ فرضا در طبقه دهم ساختمانی سقوط می کند. اما در فرض محال، این شخص بعد از سقوط اگر زنده بماند، یک مورد خارق العاده رخ داده است؛ در اینجا می گوییم: قاعدتا باید کشته می شد، ولی خداوند نمی خواست او از دنیا برود. و حفظ شد. بنابراین مرگ ناشی از سقوط و عدم مرگ ناشی از سقوط، دو امر متفاوت شدند.
🔸 دوما: درمان سرطان نیز، بسته به ظرفیت و ویژگی های بیمار است؛ و عامل اصلی درمان، علاوه بر خود بیمار، دارو و درمان و #پزشک و... نیز می باشد. اما این نیز به معنی بی تاثیر بودن خداوند نیست، چرا که مانند سابق، این دارو و درمان زمانی موثر است که خدا بخواهد.
🔸 سوما: دعا کردن برای درمان بیماری ها، به جهت مدد و یاری بیش از حد خداوند است. به عبارت دیگر، بیمار توقع دارد، سرطانی که در مدت 1 سال درمان می شود، در مدت کمتری درمان شود. این درخواست نامتعارف، تنها از دست خداوند هستی برمی آید که جهت جلب رضایت و اعلام درخواست، دعا خوانده می شود.
🔸 چهارما: درمان سرطان و بیماری های سخت، فقط و فقط با دعا حاصل نمی شود. همانطور که با دارو و درمان به طور کامل درمان تحقق نمی یابد. بلکه این دو با هم توام هستند، هر چند تاثیر مجزاء انها نیز ممکن است. چه بسیار بیمارانی که تنها با دعا، شفا پیدا کرده اند و چه بسیار بیمارانی که با #دارو درمان یافتند و چه بسیار بیمارانی که با درمان و #دعا (توام) سلامتی یافتند.
🔻بنابراین مشخص شد که:
🔹 خداوند هیچ قصد بدی نسبت به بندگان خود نخواهد داشت، مگر آنکه خودشان بد را برای خود رقم بزنند.
🔹 عامل اصلی بیماری ها، خود شخص بیمار و محیط پیرامون اوست.
🔹 خداوند متعال، خواسته های خود را از طریق اسباب مختلف محقق می کنند، پس شفاء بیماری ها در دارو و درمان قرار داده شده است.
🔹 دعا، تاثیر دارو و درمان را تعجیل بخشیده و یا به آن تاثیر می بخشد.
🔹 درمان بیماری ها، از جانب خداوند، لزوما نیازی به دعاهای بسیار ندارد.
.................................
🌐 @shobhe_net
🌹 چند دقیقه با ما
🔸از پزشکی پرسیدند
چرﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺭید؟!
🔹ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩ:
ﮐﻨﺎﺭ ﺩﺭﻳﺎ ، ﻣﺮﻏﺎبی ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻡ ﮐﻪ ﭘﺎﻳﺶ ﺷﮑﺴﺘﻪ؛
ﭘﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺩﺍﺧﻞ ﮔﻞ ﻫﺎﯼ ﺭﺱ ﻣﺎﻟﻴﺪ
ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﭘﺸﺖ ﺧﻮﺍﺑﻴﺪ ﻭ ﭘﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺳﻤﺖ ﻧﻮﺭ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﮔﻞ ﺧﺸﮏ شود؛
ﺍﻳﻨﻄﻮﺭﯼ ﭘﺎﯼ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﮔﭻ ﮔﺮﻓﺖ؛
🔹ﻓﻬﻤﯿﺪﻡ ﮐﻪ ﻧﯿﺮﻭﯾﯽ ﻣﺎﻓﻮﻕ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﯾﻦ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻩ ...
ﺣﺎﻻ ﺍﺳﻢ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺮﻭ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﯿﺪ ﺧﺪﺍ ﯾﺎ ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﺪ.
🔹 [نکته: فطرت، یکی از اساسی ترین براهین اثبات وجود #خداوند است]
..............................
🌐 @shobhe_net
🔸از پزشکی پرسیدند
چرﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺭید؟!
🔹ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩ:
ﮐﻨﺎﺭ ﺩﺭﻳﺎ ، ﻣﺮﻏﺎبی ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻡ ﮐﻪ ﭘﺎﻳﺶ ﺷﮑﺴﺘﻪ؛
ﭘﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺩﺍﺧﻞ ﮔﻞ ﻫﺎﯼ ﺭﺱ ﻣﺎﻟﻴﺪ
ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﭘﺸﺖ ﺧﻮﺍﺑﻴﺪ ﻭ ﭘﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺳﻤﺖ ﻧﻮﺭ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﮔﻞ ﺧﺸﮏ شود؛
ﺍﻳﻨﻄﻮﺭﯼ ﭘﺎﯼ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﮔﭻ ﮔﺮﻓﺖ؛
🔹ﻓﻬﻤﯿﺪﻡ ﮐﻪ ﻧﯿﺮﻭﯾﯽ ﻣﺎﻓﻮﻕ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﯾﻦ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻩ ...
ﺣﺎﻻ ﺍﺳﻢ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺮﻭ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﯿﺪ ﺧﺪﺍ ﯾﺎ ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﺪ.
🔹 [نکته: فطرت، یکی از اساسی ترین براهین اثبات وجود #خداوند است]
..............................
🌐 @shobhe_net