گفتمان
2.87K subscribers
468 photos
361 videos
233 files
433 links
@goftman_nokhbegan : ارتباط با مدیر

اینستاگرام : instagram.com/goftman_ir

کست باکس : castbox.fm/channel/goftman_ir-id4289831?country=ir

وب سایت : goftman.ir
Download Telegram
#فلسفه_حقوق
#اومانیسم
#عطالله_بیگدلی

🔷اومانیسم در ساحت حقوق

اومانیسم مانند بسیاری از مفاهیم دیگر که در مغرب زمین شکل گرفت، یک مفهوم تاریخی است. در برهه های مختلف تاریخ، اومانیسم در خود غرب معانی متعدد و مختلفی داشته است. غربیان نیز همانطور که بیان شد تمدن، تفکر و فلسفه را از یونان آغاز می کنند به این دلیل که تا قبل از تاریخ یونان را جزء تاریخ اندیشه محسوب نمی کنند. البته این جریان دلایل غرب شناسانه دارد. در یونان مفهوم خاصی از اومانیسم وجود دارد. انسان های یونانی به چند دسته تقسیم می شوند: زنان، بردگان و غیره. این تقسیم بندی انسان، در رأس تقسیم بندی افراد جامعه کسانی قرار دارند که آزادند؛ یعنی برده نیستند. واژه ی اومانیسم اولین بار مترادف با نوعی آموزش خاص یونانی بود که اگر کسی آن آموزش را در دامن یونان ندیده بود به او «human» نمی گفتند و هیچ ارتباطی با انسان نداشت.
@gnoe_ir

📎 متن کامل مقاله را مطالعه کنید:
‍ ‍ #سوبژکتیویته
#فلسفه_حقوق
#سیدسعید_موسوی_اصل

🔷تحول مفهومی قانون طبیعی ذیل سوبژکتیویته دکارتی

سیر تحول مفهومی قانون طبیعی از دوران ماقبل مدرن به دوران مدرن از مسائل مورد نظر فلاسفه حقوق است که ذیل تحولات فلسفی آغاز دوران مدرن بررسی می‌شود.
قانون طبیعی در دوران مدرن، بر خلاف تصور بسیاری از نویسندگان، ادامه تلقی دوران باستان یا قرون وسطی نیست، بلکه در آغاز دوران جدید در عالم تفکر چنان چرخشی رخ داد که مفاهیم گوناگون انسانی و اجتماعی، از جمله قانون طبیعی تحت تأثیر فلسفه جدید غرب و اندیشه مؤسس آن یعنی رنه دکارت، معنای تازه‌ای پیدا کرد. این چرخش فکری ابعادی متفاوت دارد که با رویکرد سوبژکتیویستی و نیز تلقی ریاضیاتی دکارتی ظاهر می‌شود، و فیلسوفان قانون طبیعی مانند توماس هابز همین رویکرد را پذیرفته‌اند. در این مقاله تأثیر این تحولات فلسفی بر معنای طبیعت و قانون طبیعی ارزیابی شده است. از آثار این بررسی آن است که مشخص می کند قانون طبیعی مدرن ادامۀ جریان فکری قانون طبیعی باستان، یا قانون طبیعی قرون وسطی نیست و از طرف دیگر، توسل به قانون طبیعی مدرن برای اثبات حقانیت حقوق اسلامی در برابر حقوق پوزیتیویستی با توجه به بستر معرفتی فلسفه جدید غرب چندان موجه به نظر نمی‌رسد.
@gnoe_ir
📎متن کامل مقاله را مطالعه کنید:
#فلسفه_حقوق

🔻آیا به فلسفۀ حقوق نیازمندیم؟

🖋 #محمود_حکمت‌نیا

در قرن هفدهم تحت تأثیر اتفاقاتی، دو پیش‌فرض ساده مورد پذیرش واقع شد که منجر به این پدید آمدن جوامع مدرن گردید:
1. خدایی وجود ندارد یا وجود دارد و فرمانی نداده است یا فرمان داده و مخاطبش ما نبوده‌ایم و ...، یعنی خودش را از حقوق کنار کشیده است؛
2. اساساً دولت هیچ حاکمیتی بر ما ندارد.

در نتیجۀ این دو پیش‌فرض، سؤالات اساسیِ متعددی مطرح شد: چرا قواعدی وجود دارد که بر ما الزام می‌شود؟ چرا و بر اساس چه مفادی دولت ما را الزام به پذیرش و رعایت قواعدی می‌کند؟ و ...
بشر هیچ پاسخی برای این پرسش‌ها نداشت. بنیان‌های فکری‌اش به یکباره فرو ریخته بود و برای ساده‌ترین سؤالات هم پاسخی نداشت؛ فلسفۀ حقوق در فضایی به وجود آمد که بشر پیش‌فرض‌های قبلی‌اش را کنار گذاشته بود و احساس می‌کرد دستش خالیست؛ لذا سؤال‌های اساسی را مطرح کرد: حقوق چیست؟ الزام چیست؟ این مفاد الزام‌آور از کجا استخراج می‌شود؟

@gnoe_ir

📎متن کامل این گفتار را مطالعه کنید:
پدیدارشناسی حقوق1.pdf
650.3 KB
▪️راهنمای #پدیدارشناسی_حقوق و #فلسفه_حقوق

❇️ (چهره‌شناسی و متن شناسی پدیدارشناسی حقوق و فلسفه حقوق)

🔻#علینجات_غلامی

قسمت اول
@gnoe_ir
پدیدارشناسی حقوق 3.pdf
564.4 KB
▪️راهنمای #پدیدارشناسی_حقوق و #فلسفه_حقوق

❇️ (مدخل پدیدارشناسی حقوق)

🔻#ویلیام_اس_همریک
🔻ترجمه‌ی #علینجات_غلامی

قسمت سوم
@gnoe_ir
حاکمیت_اراده_در_فقه_امامیه،_نظام_رومی_ژرمنی_و_حقوق_ایران؛_درآمدی.pdf
1 MB
🔘حاکمیت اراده در فقه امامیه، نظام رومی- ژرمنی و حقوق ایران؛ درآمدی مبنایی- فلسفی

🔻#عطاءلله_بیگدلی

#فلسفه_حقوق
#ماهیت_علوم_انسانی_مدرن
@goftman_ir