دکتر یحیی قائدی

کتاب بنیاد های مشاوره فلسفی سر انجام از چاپ بیرون آمد .پس از فلسفه برای کودکان این گامی دیگر از بکار گیری فلسفه در زندگانی است.از زمانی که سرکار خانم دکتر پورآقا پیشنهادش داد چون عنوانی برای رساله دکتری،تا شرکت در کارگاههایی در فرانسه و سوید و سپس بکارگیری آن در کارگاههای تربیت مربی فلسفه برای کودکان و نیز چهار سال مداوم و بحث و گفتگو در باره آن با دانشجویی که من راهنمایش بودم و عشق و علاقه ایشان به پی گیری موضوع و کار مداوم روی ان پس از دفاع از رساله برای آماده سازیش برای چاپ و افزدون ایده هایی نو در سه سال گذشته که حاصل تجارب زیسته نویسندگان بود، تا کنون هفت سال به درازا کشیده است.این به‌نظرم کتاب را به اثری درخور و ماندنی تبدیل کرده است.امیدوارم این کتاب سر آغازی برای توسعه آموزش و پژوهش در مشاوره فلسفی در ایران باشد.
نویسندگان از نشر فراروان برای اهتمام به چاپ اثری نفیس سپاس گزاری می کنند و نیز تلاش های پویان پروین اردبیلی در ویراستاری ادبی کتاب را ارج می نهند
در پست های دیگری بیشتر از کتاب خواهم گفت
#یحیا_قایدی
#مریم_پورآقا
#نشر_فراروان
#پویان _پروین
#مشاوره_فلسفی
#philosoohical_counseling
@dr.maryampouragha
@pooyanparvin
@yahyaghaedy
#مشاوره
#نظام_روانشناسی
#yahyaghaedi
#yahyaghaedy
#دکتر_یحیی_قائدی
https://www.instagram.com/p/CQEoToIBP51/?utm_medium=share_sheet

Instagram

917 views20:43

دکتر یحیی قائدی

#کتاب_نوشت ۵۱ (۱) /#یحیا_قایدی
هند بوک بین المللی فلسفه‌برای کودکان راتلج
The routledge international handbook of philosophy for children
ادیت شده بوسیله مان رولینز گرگوری، جوانا هینز و کارین موریس
۲.۱۷
بخشی از یادداشت سرویراستاران
این مجموعه غنی و متنوع گستره ای از نظرگاهها و فعالیت های فلسفه برای کودکان(p4c)را ارایه می کند.فلسفه برای کودکان به جنبش فلسفی و تربیتی مهمی تبدیل شده است و اثر رو به رشدی بر مدارس و سیاست های تربیتی داشته است.
پداگوژی اجتماع پژوهشی اش در ترتیبات تربیتی جامعه، بزرگسالان، اموزش عالی و تربیت غیر رسمی و اضافی در سراسر دنیا رسوخ کرده است.
فصل هایی که به منابع بین المللی اختصاص یافته، نتایج پژوهش ها و نیز بینش هایی را عرضه می کند که به سبب آوردن صداهای کودکان در حوزه های سیاسی و اخلاقی و فلسفه و مسایل وسیع تر تربیتی بروز کرده است .برای نمونه:
●چشم انداز های تاریخی در این زمینه
●مشارکت دموکراتیک و نسبت های معرفت شناسانه،پداگوژیکی و سیاسی
●فلسفه چون موضوع یا رشته و فلسفه چون فرایند
●آموزش فلسفی در برنامه درسی
●کاوشگری در هم تنیده،هیجانها و فضا
●دانش ،حقیقت و پیشرفت فلسفی
●منابع و متن های درسی برای کاوشگری فلسفی
●اتوس و ارزشهای پژوهش ها و تمرین های فبک
مقدمه هند بوک
اکنون پس از نیم قرن   فبک به یکی از جنبش های مهم تربیتی و فلسفی تبدیل شده است.امروز فلسفه برای کودکان در بیش از ۶۰ کشور دنیا بکار گرفته شده،تفسیر می شود، مورد بحث قرار می گیرد در باره آن پژوهش می شود و و دوباره خلق می شود.از زمانی که لیپمن و شارپ در سال ۱۹۷۴ موسسه پیشبرد فلسفه برای کودکان را در دانشگاه مونتکلیر بنا کردند p4c و پداگوژی مرتبط با آن یعنی "اجتماع پژوهشی" در مهدکودک ها پیش دبستانی ها، مدارس سکولار و مذهبی, کودکان بی سرپرست،گروههای جوانان،دپارتمانهای تربیت معلم،دانشگاهها و دپارتمانهای تربیتیِ دولتی بکار گرفته شده است.p4cبطور فزاینده ای چون رویکردی به اجتماع،بزرگسالان و تربیت رسمی و غیر رسمی و اضافی مورد توجه قرار گرفته است. و ادبیات قابل ملاحظه ای در تئوری و عمل تولید کرده است و نیز بر مطالعات پژوهشی و ارزیابی های اثر بخشی تمرکز کرده است. با داشتن شبکه های بین المللی وسیعی چون انجمن بین المللی کاوشگری فلسفی با کودکان(ICPIC) فبک در وجود بسیاری از مراکز محلی و ملی رسوخ کرده است   سبب شده آموزش و حمایت و آوردن کاراموزان مبتدی ،فیلسوفان و مربیان در کنار یکدیگر برای همرسان کردن و تیوریزه کردن فعالیت های فبک تلاش کنند.فبک همچنین سبب شده که رسانه ها صدای فلسفیدن کودکان را بشنوند.در سری مستند های ترنسفورمرز (۱۹۹۰) تهیه شده بوسیله بی بی سی، لیپمن در کنار ویگوتسکی و فیورشتاین چون پیشتازان
تربیت قلمداد شد. دانشگاهی ها و مربیان گاهی اوقات به ضدیت با این ایده که کودکان میتوانند استدلال انتزاعی و پیچیده و یا به بیانی "فلسفه واقعی" انجام دهند واکنش نشان داده اند. از سوی دیگر این جنبش سهم عمده ای در ظهور حوزه مطالعاتی فلسفه دوران کودکی داشته است همان طور که تمرین فلسفی کودکان درکی متفاوت   از معانی کودکی بزرگسالی و در حقیقت فلسفه بدست داد.
این کتاب به منظور تدارک بینش هایی درمباحث عمده فلسفی و ترببتی نوشته شده است که بوسیله آوردن فلسفه به کلاسهای درس و دیگر بافت های یادگیری و آوردن صدای کودوکان در حوزه های اخلاقی ،سیاسی و فلسفی برانگیخته شده بود.این کتاب گستره وسیعی از چشم انداز های انتقادی بر این گوناگونی و زمینه های مباحثه برانگیز ارایه می دهد. هدف از این کار تولید مباحث جدید و شناسایی پرسش ها و تم های در حال ظهور است. وجود p4c در بسیاری از جاها و بافت ها در سراسر جهان
یک مطالعه بین المللی واقعی بر روی فلسفه برای کودکان امکان پذیر می سازد.
این مجموعه در باره اجتماع های پژوهش فلسفی    برای تسهیلگران کار ازموده و پژوهشگران دانشگاهی p4c و نیز دانشجویان جدید، دانشجویان تحصیلات تکمیلی پژوهشگران و منتقدین به صورت درگیرانه و برنگیزاننده در دسترس است.در این جلد p4c به صورتی خلاق،پویا، پیچیده،مساله وار و اجتماعا نقادانه ارایه شده است. و به صورت زمینه پژوهشی در حال رشد نشان داده شده که پرسش های عمیقی در باره تدریس ،یادگیری و نظام مدرسه ای طرح می کند   و تمایل عمیقی به ساختن مباحثی گسترده در باره کودکی،تربیت اجتماع و دموکراسی دارد

1.0K viewsedited 13:41

دکتر یحیی قائدی

#کتاب_نوشت ۵۲ (۳)/#یحیا_قایدی
درود بر همه کاربران گرامی. در چندین بخش گزارشی از هند بوک بین المللی فلسفه برای کودکان راتلج ارایه می شود.امید است مورد استفاده پژوهشگران،دانشجویان ،اساتید دانشگاه و تسهیلگران حرفه ای و تازه کار فلسفه برای کودکان و منتقدین قرار گیرد.
هند بوک بین المللی فلسفه‌برای کودکان راتلج ۲۰۱۷

۲.انتشار شماره های ویژه از جورنال های اکادمیک با تمرکز کامل بر p4c یا شامل مقاله هایی در باره p4c :
●فلسفه برای کودکان ۲۰۰۰ ،کاوشگری:تفکر انتقادی از خلال رشته ها ،۱۹(۲).
●فلسفه برای کودکان ۲۰۰۶،تربیت کودکان سر آمد بین المللی ۲۲(۲/۳)
●فلسفه برای کودکان ۲۰۰۹.فرهنگ مجله پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ۲۲(۶۹).
●فلسفه برای کودکان در حال تحول:مسایل و چشم انداز ها(۲۰۱۱) جورنال فلسفه تربیت۴۶(2).
●تربیت فلسفی: تئوری های تربیتی فلسفه برای کودکان ۲۰۱۱ .جورنال فلسفه و تئوری تربیت ۴۳(۵)
● کودک چون مربی ۲۰۱۳ جورنال مطالعات در فلسفه و تربیت۳۲ (۳)
●جان دیویی و کودک چون فیلسوف۲۰۱۲، فرهنگ و تربیت: جورنال انجمن جان دیویی ۲۸(۲)
●تربیت اخلاقی پیش از کالج ۲۰۱۴:آموزش اخلاقیات ۱۴(۲)
● فلسفه برای کودکان شماره ۵۸ ماهنامه انشا و نویسندگی در ایران
● ویژه نامه فلسفه برای کودکان مجله مطالعات برنامه درسی شماره ۷
*دو مورد اخر را مترجم افزوده است.
۳.کنفرانس ها سمموزیوم ها و سمیناهار های بین المللی
■کنفرانس های دوساالانه انجمن اروپایی فلسفه برای کودکان از سال ۱۹۸۵ که اخرین انها در ایتالیالیا ۲۰۰۹ کره جنوبی ۲۰۱۱ افریقای جنوبی ۲۰۱۳ و کانادا ۲۰۱۵ بوده است
■کنفرانس سالانه در گراز اتریش و ریودوژانیرو برزیل و مکزیکو سیتی مکزیک
■کنفرانس دو سالانه در انجمن اجتماع پژوهشی امریکای شمالی
■سمپوزیوم موسسه پیشبرد فلسفه برای کودکان در مندهام نیوجرسی به صورت سالانه
■یک رشته کنفرانس در باره p4c در پاریس ۲۰۰۹،تهران ۲۰۱۱
■نشست های موسسه پیش برد فلسفه برای کودکان در انجمن امربکایی فلسفه به صورت سالانه(از ۲۰۰۸ تا کنون)
بسیاری از مراکز محلی و ملی نیز کنفرانس ها و سمینار هایی منظم سازمان دهی کرده اند.افزون بر آن p4c در تربیت معلمان و دپارتمانهای فلسفه در بسیاری موسسات رسوخ کرده و و نیازی وسیع برای دورهای آموزشی برای تمرین معلمان پدید آورده است
تعدادی از رساله ها و پایان نامه های دکتری و ارشد در باره p4c منتشر شده که که مطالعات فلسفی و تجربی در این باره را شامل می شود .
۴.انتشار پژوهش های تجربی بوسیله حامیان مالی تربیتی و علمی
(به تعدادی از آنها اشاره شده است)
https://www.instagram.com/p/CSVRhbTq7kX/?utm_medium=share_sheet

964 views20:08

دکتر یحیی قائدی

#کتاب_نوشت ۵۵
#بادبادک_باز/#خالد_حسینی/ترجمه #حمید_رضا_بلوچ
انتشارات #راه_معاصر
#یحیا_قایدی ۲۰مهر ۱۴۰۰
تلخ بود،تلخ.
تلخی که تو دوست داری سقراط وار چون جام شوکران سر بکشی.مدت‌ها بود که نام بادبادک باز و خالد حسینی نویسنده افعان را شنیده بودم اما به سبب هایی نخوانده بودمش.برخی از سبب ها همان کلیشه هاست:نویسنده افغان و یا ایرانی و یا خاورمیانه ای هم مگر خوب می‌نویسد و برخی اش تضاد هاست:تو خودت می‌نویسی و دوست‌داری دیگران بخوانندت ،حتا دیگران جهانی و از سویی فکر می‌کنی مگر اینها ارزش خواندن دارند.این بلایی است که ما بر سر خود آورده‌ایم. و نیز ترس ها:وقتی کتابی در دست می‌گیرم و میانه راه پشیمان می‌شوم آن را روی صندلی های سالن انتظار فرودگاه جا می‌گذارم.
پس از مدت‌ها که خواستم بروم شیراز تا با احمد اکپر پور دیداری داشته باشم و بر سر ادامه داستان پرسندو با او گفتگو کنم و راهنمایی بگیرم،با تاخیر در پرواز مواجه شدم از همان درد‌های همیشگی.به سراغ کتاب‌ها رفتم دنبال کتابی از کوبه آبه می گشتم،چشمم به بادبادک باز خالد حسینی خورد یک آن همه کلیشه ها ، تضاد ها و ترس ها به کنار رفت در تمام مدت پرواز رفت و برگشت و در طول سفر سه روزه به شیراز خواندم.انگار رنجی دایم را با خود حمل می‌کردم در سراسر هفته پس از آن و در شلوغی وسیع کلاسهای مجازی، بزرگترین لذتم پی‌گیری رمان بود.تلویزبون و اخبار و فیلم هم تعطیل بود.دیروز که دوازده ساعت کلاس و کارگاه مجازی داشتم، از نه تا دو شب، پنج ساعت بی توقف ان را خواندم و همینطور رنجم را ادامه دادم و با رنج خوابیدم و الان با رنج بیدارم.
از من نخواهید چیزی در باره کتاب بگویم.خالد حسینی در چند جا گفته بود که نمی‌خواهد رخدادهای کتابش به سبک فیلم های هندی باشد و نیز اشاره به این روحیه افغان ها کرده که از همان اول می‌خواهند آخر فیلم را بدانند و تو نگو این میل ایرانی‌ها هم هست. و نیز در امریکا اگر آخر فیلم را بگویید تف می‌کنند و دور می‌شوند.پس من آخر کتاب را نخواهم گفت.اصلا اولش را هم نخواهم گفت.خودتان بروید بخوانید.
برای من که سخت دل در گروه افعانستان دارم،این کتاب درکی متفاوت همراه با رنج ایجاد کرد.البته فکر می‌کنم هر کس که دل در گرو بشریت دارد همین رنج را حس خواهد کرد.من که رنج بشر را در قبیله گرایی قومی نژادی و دینی پس مانده می‌بینم، ژرفای رنج نادانی را در این کتاب دیدم. در عین حال فهم متفاوتی هم ایجاد کرد.درود بر خالد حسینی نویسنده بزرگ .
#خالد_حسینی
#یحیی_قائدی
#دکتر_یحیی_قائدی
#khaledhosseini
#afghanistan
#tajikistan
#iran
https://www.instagram.com/p/CU670EkKPpx/?utm_medium=share_sheet

751 views08:01

دکتر یحیی قائدی

#کتاب_نوشت ۵۶ (۱)
#کتاب_ویران #ابوتراب_خسروی/#نشر_چشمه
#یحیا_قایدی ۲۰ مهر ۱۴۰۰
داستان کوتاه نخست:تفریق خاک
خیلی جالب می‌شود اگر آدم پیش از به دنیا آمدنش این ور و آن ور بچرخد و وارسی کند که آیا ارزش‌اش دارد پسر یا دختر فلان مرد یا زن شود و سر راه پیش از به دنیا امدن با گران، زن زیبای کولی که مردان مجرد کوشک را آرام می‌کرد مواجه شود و بگوید که قرار است بعدا پسر ماه خان شود.
داستان که آغاز می‌شود آدم در می ماند که چرا با فعل اینده شروع شده:"هرروز معلم از نبودن چیزی خبر خواهد داد".دوسه باری می‌خوانم.سر در نمی آورم سپس فکر می‌کنم شاید اشتباهی شده و سپس می گویم حالا بخوانم بببنم چه می‌شود
گران نخست تمنای فرزند خود دارد که هنوز به دنیا نیامده و می گوید تو چون پدرت نیستی که از زنی چون من نخواهد گذشت. و کمی دلخور می‌شود.اما مرد ترکه ای که هنوز به دنیا نیامده و دارد وارسی می کند که بیاید یا نه ، این مژده را به زن می‌دهد که می تواند در تن او پسر ماه خان شود .و ماه خان که که نتوانسته پسرش را در تن آن همه به گفته خودش زن نجیب به دام اندازد. می پذیرد که پسرش را در تن این لکاته کولی زیبا به دام اندازد و چون ورزای مست تن زمین را شیار کند. اما پسر ترکه ای که قرار است که سیاهه اموال کوشک را فهرست کند و معلم دارد به او یاد می‌دهد بر آن می شود که گرچه در تن گران، آن کولی زیبا به دام افتاده ،به دنیا نیامده به خاک باز گردد..
دوسه باری این داستان کوتاه ابوتراب خان خسروی را خواندم.تا هم سر در بیاورم و هم بتوانم چیزی بنویسم.شگفت زده ی قلمش شدم.سبک ویژه خودش سبک ابوترابی یا شاید همان ایرانیش بهتر باشد،سبک خسروانی. خب من اگر کاره‌ای بودم و برای خودم نوبلی داشتم نخستینش را به به ابوتراب می‌دادم: نوبل قائدی یا اصلا همان جایزه قائدی.حیف که اکنون بیکاره ای بیش نیستم.تازه اطمینان ندارم که این داستان کوتاه را خوب فهمیده باشم.سخت مرا در خود پییچاند.و من تنها از چیز هایی خوشم می‌آید که بشود خیلی سخت در آنها پیچید.
@raeisilawyer
@ahmadakbarpourr
@fariba.eskandary_
https://www.instagram.com/p/CU7fZODKDw3/?utm_medium=share_sheet

873 views18:12

دکتر یحیی قائدی

@mahmoud.mehrmohammadi
#یحیا_قایدی
#یحیا_قایدی
#دکتر_یحیی_قائدی
#فبک
#فلسفه_برای_کودکان_و_نوجوانان
#برنامه_درسی
#برنامه_درسی_فبک
https://www.instagram.com/p/CWJMc7ilFI7/?utm_medium=share_sheet

1.1K views18:05

دکتر یحیی قائدی