🔻ترجمه بیانات فیلم:
🔹خانم: ظلم یعنی سلب قدرت از یک انسان... #حجاب هم یعنی خصوصی کردن جذابیت های جنسی زن... حالا سوال من این است که وقتی (غرب) میگوید: حجاب ظلم به #زن است، منظورش دقیقاً چیست؟ دقیقاً منشأ قدرت زن را چه میداند وقتی میگوید حجاب قدرت زن را از بین میبرد؟
.
🔸مجری: منظورش این است که زن فقط وقتی قدرتمند است که جذابیت های جنسی او در اجتماع و جلوی همه پیدا شود، ( قدرت زن را این میداند)، (خنده) درست گرفتم؟
▪️ "منبع: فطرس مدیا"
....................................
🌐 @shobhe_net
🔹خانم: ظلم یعنی سلب قدرت از یک انسان... #حجاب هم یعنی خصوصی کردن جذابیت های جنسی زن... حالا سوال من این است که وقتی (غرب) میگوید: حجاب ظلم به #زن است، منظورش دقیقاً چیست؟ دقیقاً منشأ قدرت زن را چه میداند وقتی میگوید حجاب قدرت زن را از بین میبرد؟
.
🔸مجری: منظورش این است که زن فقط وقتی قدرتمند است که جذابیت های جنسی او در اجتماع و جلوی همه پیدا شود، ( قدرت زن را این میداند)، (خنده) درست گرفتم؟
▪️ "منبع: فطرس مدیا"
....................................
🌐 @shobhe_net
💠 پاسخ به شبهات (#فقهی)
🔻متن شبهه
اسلام دینی است که در آن سرهای #برهنه از پاهای برهنه مهم ترند.
🔻پاسخ
🔸در پاسخ به این متن، فقط شما را به مرور مطالب و آماری با موضوع «فقر» و «حجاب» دعوت می کنیم:
🔸کلمه «فقر» در قرآن کریم، سیزده مرتبه مورد اشاره خداوند متعال قرار گرفته است. که نشانه اهمیت مساله فقر می باشد؛ حتی در راه مقابله با فقر، در قرآن کریم تاکید بسیاری شده است و راهکارهای مختلفی بیان شده است، از جمله «زکات» که مصرف آن برای فقراء است.
🔸قران کریم، 32 مرتبه به «#زکات» اشاره کرده است و پرداخت آن را لازم و ضروری می داند.
🔸همچنین است مساله «خمس» «صدقه»، «هدیه»، «انفاق»، «انفال»، «وقف» و ... که همه این موارد در مساله از بین بردن فقر وضع شده است.
🔸بنابراین در یک کلام، اهمیت از بین بردن فقر و توجه اسلام به این مساله، یک امر انکار ناپذیر است.
در روایات متعدد نیز به اهمیت برچیده شدن فقر اشاره شده است از جمله:
1_ پيامبر خدا (ص) فرمودند: «نزديك است كه فقر، به كفر انجامد»
2_ پيامبر خدا (ص) فرمودند: «بار خدايا! من از كفر و #فقر به تو پناه مى برم. مردى عرض كرد: آيا اين دو با هم برابرند؟ فرمود: آرى»
3_ پيامبر خدا (ص) فرمودند: «اگر رحمت پروردگار من به فقراى امّت من نبود ، نزديك بود كه فقر به كفر بينجامد.»
4_ پيامبر خدا (ص) فرمودند: «فقر بدتر و سختتر از كشته شدن است»
5_ امام على (ع) می فرمایند: «فقر ، زبان شخص زيرك را از بيان دليلش ، فرو مىبندد و آدم فقير در شهر خود ، غريب است»
6_ امام على (ع) به فرزندش محمّد بن حنفيه فرمودند: فرزندم ! من از فقر و نادارى براى تو بيمناكم . پس ، از آن به خدا پناه بر ؛ زيرا كه فقر باعث كاستى در دين و سرگشتگى خرد است و مايه كينه و دشمنى.
7_ امام على (ع) به فرزند خود حسن مجتبی (ع) فرمودند: «كسى را كه در پى تحصيل خوراك روزانه خود است ، سرزنش مكن ؛ زيرا كسى كه قُوت خود را نداشته باشد ، خطاهايش بسيار است . فرزندم ! آدم فقير ، حقير است . سخنش خريدار ندارد و مقام و مرتبتش شناخته و دانسته نمىشود . فقير اگر راستگو باشد ، او را دروغگو مىنامند و اگر زاهد و دنياگريز باشد ، نادانش مىخوانند . فرزندم ! هر كه بهفقر گرفتار آيد ، به چهار خصلت مبتلا شود: به سستى در يقين و كاستى در خِرد و شكنندگى در دين و كمى شرم و حيا در چهره . پس ، پناه مىبريم به خدا از فقر.»
8_ امام صادق (ع) فرمودند: « (در روز قيامت) خداوند، همچنان كه برادرى از برادرش پوزش مىخواهد، از بنده مؤمن نيازمند خود در دنيا، عذر مىخواهد و مىفرمايد : به عزّت و جلالم سوگند كه من تو را در دنيا از سر خواريت نزد من، محتاج نكردم. اكنون اين سرپوش را بردار و ببين به جاى دنيا به تو چه دادهام. او سرپوش را بردارد و گويد : با اين عوضى كه به من دادى مرا چه زيان اگر آنچه را در دنيا از من گرفتى.»
🔸کاملا مشخص است اهمیت فقر تا چه اندازه برای اسلام حیاتی بوده و به آن توجه ویژه ای داشته است، تا جایی که آن را با قتل، کفر و یا روسیاهی یکی کرده است. البته در برخی روایات، از برخی فقرها، تعریف و تمجید به میان آمده است، و آن را مایه افتخار، پاکی گناهان و برکت و ... بیان نموده است؛ که منظور از آن فقر، فقر مصطلح نیست؛ بلکه منظور بی نیازی به دنیا و عدم احتیاج به آن است. چرا که نیازمندی بی حد و اندازه به دنیا در نزد باری تعالی مطلوب نیست.
🔸این موضوع درحالی است که قرآن کریم در قران کریم مساله حجاب را در 4 آیه مورد دستور قرار داده است. و حتی #حجاب در #حکومت_اسلامی، اجباری نبوده است و برخی از طوایف همچون پیرزنان، کنیزان مسلمان و غیر مسلمان، غیر مسلمانان و ... درباره حجاب اجبار نداشته اند. ولی زنان مسلمان باید در برابر نامحرمان و در نمازها، حجاب مورد تعریف اسلام را رعایت نمایند و این یک امر شرعی است.
🔸بنابراین ادعای متن که در اسلام سرهای برهنه از پاهای برهنه مهم تر اند، بی اساس، #دروغ و فریبی آشکار است.
🔻جهت مطالعه متن عربی روایات و منبع آنها مراجعه کنید به:
🌐 http://shobhe.net/Archives/3405
....................................
🌐 @Shobhe_Net
🔻متن شبهه
اسلام دینی است که در آن سرهای #برهنه از پاهای برهنه مهم ترند.
🔻پاسخ
🔸در پاسخ به این متن، فقط شما را به مرور مطالب و آماری با موضوع «فقر» و «حجاب» دعوت می کنیم:
🔸کلمه «فقر» در قرآن کریم، سیزده مرتبه مورد اشاره خداوند متعال قرار گرفته است. که نشانه اهمیت مساله فقر می باشد؛ حتی در راه مقابله با فقر، در قرآن کریم تاکید بسیاری شده است و راهکارهای مختلفی بیان شده است، از جمله «زکات» که مصرف آن برای فقراء است.
🔸قران کریم، 32 مرتبه به «#زکات» اشاره کرده است و پرداخت آن را لازم و ضروری می داند.
🔸همچنین است مساله «خمس» «صدقه»، «هدیه»، «انفاق»، «انفال»، «وقف» و ... که همه این موارد در مساله از بین بردن فقر وضع شده است.
🔸بنابراین در یک کلام، اهمیت از بین بردن فقر و توجه اسلام به این مساله، یک امر انکار ناپذیر است.
در روایات متعدد نیز به اهمیت برچیده شدن فقر اشاره شده است از جمله:
1_ پيامبر خدا (ص) فرمودند: «نزديك است كه فقر، به كفر انجامد»
2_ پيامبر خدا (ص) فرمودند: «بار خدايا! من از كفر و #فقر به تو پناه مى برم. مردى عرض كرد: آيا اين دو با هم برابرند؟ فرمود: آرى»
3_ پيامبر خدا (ص) فرمودند: «اگر رحمت پروردگار من به فقراى امّت من نبود ، نزديك بود كه فقر به كفر بينجامد.»
4_ پيامبر خدا (ص) فرمودند: «فقر بدتر و سختتر از كشته شدن است»
5_ امام على (ع) می فرمایند: «فقر ، زبان شخص زيرك را از بيان دليلش ، فرو مىبندد و آدم فقير در شهر خود ، غريب است»
6_ امام على (ع) به فرزندش محمّد بن حنفيه فرمودند: فرزندم ! من از فقر و نادارى براى تو بيمناكم . پس ، از آن به خدا پناه بر ؛ زيرا كه فقر باعث كاستى در دين و سرگشتگى خرد است و مايه كينه و دشمنى.
7_ امام على (ع) به فرزند خود حسن مجتبی (ع) فرمودند: «كسى را كه در پى تحصيل خوراك روزانه خود است ، سرزنش مكن ؛ زيرا كسى كه قُوت خود را نداشته باشد ، خطاهايش بسيار است . فرزندم ! آدم فقير ، حقير است . سخنش خريدار ندارد و مقام و مرتبتش شناخته و دانسته نمىشود . فقير اگر راستگو باشد ، او را دروغگو مىنامند و اگر زاهد و دنياگريز باشد ، نادانش مىخوانند . فرزندم ! هر كه بهفقر گرفتار آيد ، به چهار خصلت مبتلا شود: به سستى در يقين و كاستى در خِرد و شكنندگى در دين و كمى شرم و حيا در چهره . پس ، پناه مىبريم به خدا از فقر.»
8_ امام صادق (ع) فرمودند: « (در روز قيامت) خداوند، همچنان كه برادرى از برادرش پوزش مىخواهد، از بنده مؤمن نيازمند خود در دنيا، عذر مىخواهد و مىفرمايد : به عزّت و جلالم سوگند كه من تو را در دنيا از سر خواريت نزد من، محتاج نكردم. اكنون اين سرپوش را بردار و ببين به جاى دنيا به تو چه دادهام. او سرپوش را بردارد و گويد : با اين عوضى كه به من دادى مرا چه زيان اگر آنچه را در دنيا از من گرفتى.»
🔸کاملا مشخص است اهمیت فقر تا چه اندازه برای اسلام حیاتی بوده و به آن توجه ویژه ای داشته است، تا جایی که آن را با قتل، کفر و یا روسیاهی یکی کرده است. البته در برخی روایات، از برخی فقرها، تعریف و تمجید به میان آمده است، و آن را مایه افتخار، پاکی گناهان و برکت و ... بیان نموده است؛ که منظور از آن فقر، فقر مصطلح نیست؛ بلکه منظور بی نیازی به دنیا و عدم احتیاج به آن است. چرا که نیازمندی بی حد و اندازه به دنیا در نزد باری تعالی مطلوب نیست.
🔸این موضوع درحالی است که قرآن کریم در قران کریم مساله حجاب را در 4 آیه مورد دستور قرار داده است. و حتی #حجاب در #حکومت_اسلامی، اجباری نبوده است و برخی از طوایف همچون پیرزنان، کنیزان مسلمان و غیر مسلمان، غیر مسلمانان و ... درباره حجاب اجبار نداشته اند. ولی زنان مسلمان باید در برابر نامحرمان و در نمازها، حجاب مورد تعریف اسلام را رعایت نمایند و این یک امر شرعی است.
🔸بنابراین ادعای متن که در اسلام سرهای برهنه از پاهای برهنه مهم تر اند، بی اساس، #دروغ و فریبی آشکار است.
🔻جهت مطالعه متن عربی روایات و منبع آنها مراجعه کنید به:
🌐 http://shobhe.net/Archives/3405
....................................
🌐 @Shobhe_Net
💠 پاسخ به شبهات (#فقهی)
🔻 متن منتشر شده در فضای مجازی:
بیرون بودن زلف زنان ایل جزیی از پوشش زیبایشان است. و هیچ مرد اصیل قشقایی وبختیاری به زلف زنان ایل توجه ی نمیکند. همانگونه که مردان شالیکار به ساق برهنه #زنان شالیکار بی اعتنا اند. گرگ اگر هوس گوشت کند، پوست شکار برایش مهم نیست... حجاب باید باطنی باشد نه ظاهری.
🔻 پاسخ:
🔸 مساله حجاب، از مسائل مورد اهمیت در اسلام است و از ضروریات دین اسلام می باشد. اما اینکه علت وجوب حجاب چیست، ابتدا و بالذات، علت وجوب حجاب، دستور الهی نسبت به رعایت #حجاب است. و از آنجا که یک مسلمان، ابتدا وجود خداوند را با دلایل متعدد قبول کرده است، سپس حقانیت اسلام و قرآن را پذیرفته، به ناچار باید به تمام دستورات اسلامی، پایبند باشد، چرا که لازمه اعتقاد به حقانیت هر چیز، عمل کردن به آن است ولو مخالفتی نفسانی با آن وجود داشته باشد. مثل قوانین بین المللی که برخی از آنها برای ما مشقت و سختی دارد، اما ملزم به رعایت آن هستیم.
🔸 اما اگر بخواهیم دلایل دیگری برای وجوب رعایت حجاب، بیان کنیم، حفظ حرمت و حریم زنان است. یقینا جنس زن، خود به خود و بدون هیچ ویژگی خاصی، برای جنس #مرد، جذاب و خواستنی است. اسلام نیز به وجود این قوه پی برده است، و سعی در جهت دار بودن این قوه می کند. (تاکید می کنم که سعی اسلام در جهت دار کردن این قوه است نه حذف کلی و سرکوب آن)
🔸 به عبارت دیگر، اسلام می خواهد جذابیت زنان، به صورت کامل و تمام، باقی بماند و در جامعه حضور داشته باشد، تا مردان به خود ترغیب کند، ولی نه از جنس ترغیب ویترینی. یعنی برخلاف جوامع غیر دینی که زنان با ارائه خود و محاسن خودشان، مردان را جذب می کنند، در جامعه اسلامی، زنان با حجاب و عفت خود، مردان را جذب می کنند. اکنون بعد از 1400 سال، نتیجه این تدبیر الهی را می بینیم که رغبت به ازدواج در جوامع اسلامی، بسیار بیشتر از جوامع غیر دینی و حتی دینی همچون مسیحیت است.
🔸 به کوتاه سخن، باید گفت اسلام به زنان، به دید کالا نگاه نکرده است که آنها را در ویترین قرار بدهد و سپس آنها را ارائه کند؛ بلکه برای زنان جایگاهی قرار داده است، که مردان برای رسیدن به آنان، باید تلاش کنند و رضایت طرف مقابل را جلب نمایند.
🔸 اما خود حجاب، احکام و قوانین خاص خود را دارد؛ در رعایت حجاب، عرف شرط است؛ دقیقا اسلام به زنان عشائر اشاره می کند که، آن مقدار موی خارج شده از روسری آنها، بی حجابی محسوب نمی شود. بلکه حجاب در زنان عشائر این است که حتی مقداری مو نیز پیدا باشد ایرادی ندارد. همینطور در باقی موارد که عرف شرط است. با این حساب، زنان شالی کار نیز، به علت نمایان بودن ساق پایشان، بی حجاب خوانده نمی شوند، چرا که عرف انها را با حجاب می داند.
🔸 حتی در اسلام، حجاب زنان سالخورده ای که دیگر امیدی به آنها نیست (رغبت جنسی) از رعایت حجاب استثناء هستند، و این استثناء یعنی، #عرف و تشخیص جامعه در میزان حجاب، شرط است.
🔸 اما مساله ظاهری بودن و یا باطنی بودن حجاب، در پاسخ می گوییم: هر دو صورت باید تحقق یابد، باطنی بودن به جهت دستور عقل و شرع به رعایت حیاء و ظاهری به جهت، حفظ جامعه از خطرها و حداقل پیشگیری از وقوع جرم و یا مقدمات جرم.
🔸 پر واضح است که اگر آهویی، رعایت احتیاط کرده و خود را از گرگ بپوشاند، نسبت به آهویی که بی موالات است و بدون احتیاط در جامعه گرگ ها، حرکت می کند، بیشتر مورد تعرض و خطر شکار قرار می گیرد. همانطور که در جامعه جهانی امروز، زنان بی موالات، بیشتر مورد تعرض و #تجاوز ها قرار می گیرند.
🔻 بنابراین:
1_ حجاب عرفی است، و نسبت به هر منطقه، تعریفی مختلف دارد.
2_ 1400 سال قبل از به دنیا آمدن نویسنده متن، اسلام رعایت حجاب را برای هر قشری، مختلف ذکر کرده است.
3_ حجاب، هم از جهت ظاهری و هم از جهت باطنی، لازمه حفظ زنان از گزند است، حداقل از باب احتیاط.
...............................
🌐 @shobhe_net
🔻 متن منتشر شده در فضای مجازی:
بیرون بودن زلف زنان ایل جزیی از پوشش زیبایشان است. و هیچ مرد اصیل قشقایی وبختیاری به زلف زنان ایل توجه ی نمیکند. همانگونه که مردان شالیکار به ساق برهنه #زنان شالیکار بی اعتنا اند. گرگ اگر هوس گوشت کند، پوست شکار برایش مهم نیست... حجاب باید باطنی باشد نه ظاهری.
🔻 پاسخ:
🔸 مساله حجاب، از مسائل مورد اهمیت در اسلام است و از ضروریات دین اسلام می باشد. اما اینکه علت وجوب حجاب چیست، ابتدا و بالذات، علت وجوب حجاب، دستور الهی نسبت به رعایت #حجاب است. و از آنجا که یک مسلمان، ابتدا وجود خداوند را با دلایل متعدد قبول کرده است، سپس حقانیت اسلام و قرآن را پذیرفته، به ناچار باید به تمام دستورات اسلامی، پایبند باشد، چرا که لازمه اعتقاد به حقانیت هر چیز، عمل کردن به آن است ولو مخالفتی نفسانی با آن وجود داشته باشد. مثل قوانین بین المللی که برخی از آنها برای ما مشقت و سختی دارد، اما ملزم به رعایت آن هستیم.
🔸 اما اگر بخواهیم دلایل دیگری برای وجوب رعایت حجاب، بیان کنیم، حفظ حرمت و حریم زنان است. یقینا جنس زن، خود به خود و بدون هیچ ویژگی خاصی، برای جنس #مرد، جذاب و خواستنی است. اسلام نیز به وجود این قوه پی برده است، و سعی در جهت دار بودن این قوه می کند. (تاکید می کنم که سعی اسلام در جهت دار کردن این قوه است نه حذف کلی و سرکوب آن)
🔸 به عبارت دیگر، اسلام می خواهد جذابیت زنان، به صورت کامل و تمام، باقی بماند و در جامعه حضور داشته باشد، تا مردان به خود ترغیب کند، ولی نه از جنس ترغیب ویترینی. یعنی برخلاف جوامع غیر دینی که زنان با ارائه خود و محاسن خودشان، مردان را جذب می کنند، در جامعه اسلامی، زنان با حجاب و عفت خود، مردان را جذب می کنند. اکنون بعد از 1400 سال، نتیجه این تدبیر الهی را می بینیم که رغبت به ازدواج در جوامع اسلامی، بسیار بیشتر از جوامع غیر دینی و حتی دینی همچون مسیحیت است.
🔸 به کوتاه سخن، باید گفت اسلام به زنان، به دید کالا نگاه نکرده است که آنها را در ویترین قرار بدهد و سپس آنها را ارائه کند؛ بلکه برای زنان جایگاهی قرار داده است، که مردان برای رسیدن به آنان، باید تلاش کنند و رضایت طرف مقابل را جلب نمایند.
🔸 اما خود حجاب، احکام و قوانین خاص خود را دارد؛ در رعایت حجاب، عرف شرط است؛ دقیقا اسلام به زنان عشائر اشاره می کند که، آن مقدار موی خارج شده از روسری آنها، بی حجابی محسوب نمی شود. بلکه حجاب در زنان عشائر این است که حتی مقداری مو نیز پیدا باشد ایرادی ندارد. همینطور در باقی موارد که عرف شرط است. با این حساب، زنان شالی کار نیز، به علت نمایان بودن ساق پایشان، بی حجاب خوانده نمی شوند، چرا که عرف انها را با حجاب می داند.
🔸 حتی در اسلام، حجاب زنان سالخورده ای که دیگر امیدی به آنها نیست (رغبت جنسی) از رعایت حجاب استثناء هستند، و این استثناء یعنی، #عرف و تشخیص جامعه در میزان حجاب، شرط است.
🔸 اما مساله ظاهری بودن و یا باطنی بودن حجاب، در پاسخ می گوییم: هر دو صورت باید تحقق یابد، باطنی بودن به جهت دستور عقل و شرع به رعایت حیاء و ظاهری به جهت، حفظ جامعه از خطرها و حداقل پیشگیری از وقوع جرم و یا مقدمات جرم.
🔸 پر واضح است که اگر آهویی، رعایت احتیاط کرده و خود را از گرگ بپوشاند، نسبت به آهویی که بی موالات است و بدون احتیاط در جامعه گرگ ها، حرکت می کند، بیشتر مورد تعرض و خطر شکار قرار می گیرد. همانطور که در جامعه جهانی امروز، زنان بی موالات، بیشتر مورد تعرض و #تجاوز ها قرار می گیرند.
🔻 بنابراین:
1_ حجاب عرفی است، و نسبت به هر منطقه، تعریفی مختلف دارد.
2_ 1400 سال قبل از به دنیا آمدن نویسنده متن، اسلام رعایت حجاب را برای هر قشری، مختلف ذکر کرده است.
3_ حجاب، هم از جهت ظاهری و هم از جهت باطنی، لازمه حفظ زنان از گزند است، حداقل از باب احتیاط.
...............................
🌐 @shobhe_net
💠 پاسخ به شبهات (#فقهی)
🔻متن منتشر شده در فضای مجازی:
چيز ديگری كه در ايران خيلی غريب است اين است كه يک قسمت عمده مردم كه تقريبن نصف اهل مملكت می شود، خودشان را سراپا توی "كيسه سياهی" می بندند و... حمامشان هم حمام مخصوصی است و در مجلس های عمومی جای مخصوصی دارند. بنظرم اين ها هم یک جور كشيش ايرانی هستند، اما کشیشی که مردم چندان احترامی به آن ها نمی كنند و حتی اسم آن ها را "ضعيفه"گذاشته اند که به معنی ناتوان و ناچيز است! (محمدعلی جمالزاده)
🔻پاسخ:
🔸 نقد مذکور، یا به فرهنگ و باورهای یک جامعه، کشور و یا منطقه و ... مثل ایران؛ وارد شده است و یا به قواعد و قوانین کلیه اسلام. در این مختصر، قصد پاسخ به نقد های وارده بر اسلام را داریم:
🔸 خداوند متعال، نسبت به مخلوقات خود، هیچ برتری و فضیلتی نسبت به رنگ و نژاد و جنسیت و ... نداده است؛ بلکه معیار فضیلت و برتری در پیشگاه الهی، میزان عملکرد صحیح فرد فرد جامعه است. به بعبارت قرآنی: «بهترین شما، با تقوا ترین شماست»
🔸 در دین مبین اسلام، افراد، دارای وظایف مختلفی هستند، از جمله این وظایف، #حجاب است، زنان و مردان باید حجاب رعایت کنند، و این حجاب یک حد و حدود شرعی دارد؛ برای مردان پوشاندن عورت است و برای زنان، پوشاندن تمام بدن بجز، قرص صورت و دست ها. اینکه علت این حکم شرعی چیست، بحثی است مفصل که در مطالب دیگر مورد اشاره قرار گرفته است.ولی آیا این حکم، بی اعتبار کردن جامعه زنان و بی احترامی به آنهاست یا خیر، هدف این مطلب می باشد.
🔸 همانطور که گذشت، معیار فضیلت و برتری افراد، عملکرد آنهاست؛ و از آنجا که حجاب یک دستور الهی است، یقینا زنانی که به حجاب پایبند باشند، از ارزش و فضیلت بالاتری نسبت به سایر زنان (در این مورد بخصوص) برخوردار هستند. چرا که آنان به یک وظیفه شرعی خود عمل کرده و با این عمل خود؛ به تعالی و تقوا دست پیدا می کنند.
🔸 پذیرش این مطلب غیر قابل هضم است که چطور زنان را به برهنگی دعوت کنیم و از طرف دیگر هدف این عملکرد را ارزش بخشیدن به زن بدانیم. چطور زنی که با روسری به سر کردن و پوشاندن زینت های خود، هدفی جز پذیرش حکم الهی و حفظ و صیانت از خود دربرابر چشم های پاک و ناپاک را دنبال نمی کند، با زنی که زینت های خود را به نمایش در خواهد آورد، ولو از این عمل قصد و نیت بدی هم نداشته باشد، ارزش و فضیلتی مساوی داشته باشد؟
🔸 نویسنده این مطلب، زنان جامعه اسلامی را مورد تمسخر قرار داده است، ولی از ارزش زنان و حق انتخاب آنها صحبت می کند. این تناقض گویی آشکار خود دلیلی واضح بر بطلان سخنان نویسنده است.
🔸 در جایی از متن، به داشتن محل های مخصوص، برای #بانوان اشاره می کند، و این مطلب را معیار نقد به حجاب می داند، در حالی که داشتن محل و مکان و جایگاه مخصوص، نشانه اهمیت دادن به بانوان می باشد. در جوامعی که زنان ارزشی کمتر از مردان دارند، غالبا بانوان حق حضور در هیچ مراسم و مجالسی نخواهند داشت، در حالی که در کشورهای اسلامی، برای زنان محل های مخصوص در نظر گرفته شده است تا آسودگی آنها را فراهم آورند. باید از نویسنده این متن سوال نمود که چه هدفی را از حمام های مختلط و یا مجالس دیگر دنبال می کند که طرفدار این نظریه است؟ آیا او به فکر زنان است یا به فکر شهوترانی خویش؟
🔸 در تعریف حجاب اسلامی در منابع فقهی آمده است، پوشاندن تمام بدن زنان بجز قرص صورت و دست ها (از مچ به پایین) آن هم دربرابر نامحرم. و سخنی از رنگ، جنس و ... لباس ها به میان نیامده است؛ پس تعبیر از حجاب به کسیه های مشکی، تعبیری بدون آگاهی از مبانی فقهی است. هر چند در جامعه کنونی ایران، چادر مشکی، بیشتر شایع بوده و هست، همانطور که در افغانستان چادر آبی رنگ، در لبنان و اروپا لباس های رنگی و در دوران های گذشته انواع دیگر البسه، به عنوان لباس زنان (با حجاب) شیوع داشته است.
🔸 احترام به #زنان در منابع فقهی و اخلاقی مکررا سفارش شده است، اسلام برای زنان حقوقی را وضع کرده است که تا پیش از این وظیفه زنان قلمداد می شد، اسلام حتی شیر دادن و تربیت فرزند را وظیفه مادر نمی داند، او می تواند برای این موارد از پدر فرزندش، طلب مزد کند. پر واضح است که مزد برای موردی است که عمل انجام شده وظیفه شخص نباشد. زن حتی می تواند برای دوران بارداری خود نیز از همسرش طلب هزینه و غرامت کند.
🔸 نکته پایانی آنکه: هر چند زنان از لحاظ عمومی، نسبت به مردان نیروی کمتری داشته و قوت مردان را ندارند؛ ولی تاریخ اسلام، شاهد زنانی بوده است که هیچ مردی به جایگاه آنان نمی رسد، تا جایی که در روایات متعددی، علت خلقت هستی، فاطمه زهرا سلام الله علیها، یک زن می باشد. که هیچ مردی به جایگاه و مقام ارزشمند ایشان نخواهد رسید.
.................................
🌐 @shobhe_net
🔻متن منتشر شده در فضای مجازی:
چيز ديگری كه در ايران خيلی غريب است اين است كه يک قسمت عمده مردم كه تقريبن نصف اهل مملكت می شود، خودشان را سراپا توی "كيسه سياهی" می بندند و... حمامشان هم حمام مخصوصی است و در مجلس های عمومی جای مخصوصی دارند. بنظرم اين ها هم یک جور كشيش ايرانی هستند، اما کشیشی که مردم چندان احترامی به آن ها نمی كنند و حتی اسم آن ها را "ضعيفه"گذاشته اند که به معنی ناتوان و ناچيز است! (محمدعلی جمالزاده)
🔻پاسخ:
🔸 نقد مذکور، یا به فرهنگ و باورهای یک جامعه، کشور و یا منطقه و ... مثل ایران؛ وارد شده است و یا به قواعد و قوانین کلیه اسلام. در این مختصر، قصد پاسخ به نقد های وارده بر اسلام را داریم:
🔸 خداوند متعال، نسبت به مخلوقات خود، هیچ برتری و فضیلتی نسبت به رنگ و نژاد و جنسیت و ... نداده است؛ بلکه معیار فضیلت و برتری در پیشگاه الهی، میزان عملکرد صحیح فرد فرد جامعه است. به بعبارت قرآنی: «بهترین شما، با تقوا ترین شماست»
🔸 در دین مبین اسلام، افراد، دارای وظایف مختلفی هستند، از جمله این وظایف، #حجاب است، زنان و مردان باید حجاب رعایت کنند، و این حجاب یک حد و حدود شرعی دارد؛ برای مردان پوشاندن عورت است و برای زنان، پوشاندن تمام بدن بجز، قرص صورت و دست ها. اینکه علت این حکم شرعی چیست، بحثی است مفصل که در مطالب دیگر مورد اشاره قرار گرفته است.ولی آیا این حکم، بی اعتبار کردن جامعه زنان و بی احترامی به آنهاست یا خیر، هدف این مطلب می باشد.
🔸 همانطور که گذشت، معیار فضیلت و برتری افراد، عملکرد آنهاست؛ و از آنجا که حجاب یک دستور الهی است، یقینا زنانی که به حجاب پایبند باشند، از ارزش و فضیلت بالاتری نسبت به سایر زنان (در این مورد بخصوص) برخوردار هستند. چرا که آنان به یک وظیفه شرعی خود عمل کرده و با این عمل خود؛ به تعالی و تقوا دست پیدا می کنند.
🔸 پذیرش این مطلب غیر قابل هضم است که چطور زنان را به برهنگی دعوت کنیم و از طرف دیگر هدف این عملکرد را ارزش بخشیدن به زن بدانیم. چطور زنی که با روسری به سر کردن و پوشاندن زینت های خود، هدفی جز پذیرش حکم الهی و حفظ و صیانت از خود دربرابر چشم های پاک و ناپاک را دنبال نمی کند، با زنی که زینت های خود را به نمایش در خواهد آورد، ولو از این عمل قصد و نیت بدی هم نداشته باشد، ارزش و فضیلتی مساوی داشته باشد؟
🔸 نویسنده این مطلب، زنان جامعه اسلامی را مورد تمسخر قرار داده است، ولی از ارزش زنان و حق انتخاب آنها صحبت می کند. این تناقض گویی آشکار خود دلیلی واضح بر بطلان سخنان نویسنده است.
🔸 در جایی از متن، به داشتن محل های مخصوص، برای #بانوان اشاره می کند، و این مطلب را معیار نقد به حجاب می داند، در حالی که داشتن محل و مکان و جایگاه مخصوص، نشانه اهمیت دادن به بانوان می باشد. در جوامعی که زنان ارزشی کمتر از مردان دارند، غالبا بانوان حق حضور در هیچ مراسم و مجالسی نخواهند داشت، در حالی که در کشورهای اسلامی، برای زنان محل های مخصوص در نظر گرفته شده است تا آسودگی آنها را فراهم آورند. باید از نویسنده این متن سوال نمود که چه هدفی را از حمام های مختلط و یا مجالس دیگر دنبال می کند که طرفدار این نظریه است؟ آیا او به فکر زنان است یا به فکر شهوترانی خویش؟
🔸 در تعریف حجاب اسلامی در منابع فقهی آمده است، پوشاندن تمام بدن زنان بجز قرص صورت و دست ها (از مچ به پایین) آن هم دربرابر نامحرم. و سخنی از رنگ، جنس و ... لباس ها به میان نیامده است؛ پس تعبیر از حجاب به کسیه های مشکی، تعبیری بدون آگاهی از مبانی فقهی است. هر چند در جامعه کنونی ایران، چادر مشکی، بیشتر شایع بوده و هست، همانطور که در افغانستان چادر آبی رنگ، در لبنان و اروپا لباس های رنگی و در دوران های گذشته انواع دیگر البسه، به عنوان لباس زنان (با حجاب) شیوع داشته است.
🔸 احترام به #زنان در منابع فقهی و اخلاقی مکررا سفارش شده است، اسلام برای زنان حقوقی را وضع کرده است که تا پیش از این وظیفه زنان قلمداد می شد، اسلام حتی شیر دادن و تربیت فرزند را وظیفه مادر نمی داند، او می تواند برای این موارد از پدر فرزندش، طلب مزد کند. پر واضح است که مزد برای موردی است که عمل انجام شده وظیفه شخص نباشد. زن حتی می تواند برای دوران بارداری خود نیز از همسرش طلب هزینه و غرامت کند.
🔸 نکته پایانی آنکه: هر چند زنان از لحاظ عمومی، نسبت به مردان نیروی کمتری داشته و قوت مردان را ندارند؛ ولی تاریخ اسلام، شاهد زنانی بوده است که هیچ مردی به جایگاه آنان نمی رسد، تا جایی که در روایات متعددی، علت خلقت هستی، فاطمه زهرا سلام الله علیها، یک زن می باشد. که هیچ مردی به جایگاه و مقام ارزشمند ایشان نخواهد رسید.
.................................
🌐 @shobhe_net
💠پاسخ به #شبهات_فقهی
🔻متن منتشر شده:
"نگاه که #هرزه باشد،
حجاب هم که داشته باشی...
آنطور که میخواهد تو را تصور میکنید ... پس
فکری به حال مغزهای هرزه کنیم؛
نه حجاب زنان."
🔻پاسخ:
آیا صحیح است بگوییم:
دزد اگر #دزد باشد،
قفل خوب آلمانی هم روی درب ببندی...
باز به نحوی وارد خانه می شود... پس
فکری به حال دزد های بکنیم.
نه برای قفل کردن درب ها.
واضح است که کاملا خلاف عقل سلیم است که درب خانه‌ای را قفل نکنیم به این امید که دزد‌ها را بتوان راضی کرد که دزدی نکنند.
خداوند در قرآن میگوید:
«قُل لِلمؤمِنینَ یغُضُّوا مِنْ اَبْصارِهِمْ وَ یَحفَظُوا فُرٌجَهُمْ» به مؤمنان بگو چشمان خود را فرو بندند و دامن خود را حفظ کنند [سوره نور، آیه 30]
اول میگوید چشم را کنترل کن و بعد میگوید #حجاب را رعایت کن.
🔸پس اول باید چشم‌ها کنترل شود
🔸دوم حجاب زنان رعایت شود چرا که بر فرض تحقق مورد اول، تداوم آن مستلزم رعایت حجاب است.
...................................
🌐 @shobhe_net
🔻متن منتشر شده:
"نگاه که #هرزه باشد،
حجاب هم که داشته باشی...
آنطور که میخواهد تو را تصور میکنید ... پس
فکری به حال مغزهای هرزه کنیم؛
نه حجاب زنان."
🔻پاسخ:
آیا صحیح است بگوییم:
دزد اگر #دزد باشد،
قفل خوب آلمانی هم روی درب ببندی...
باز به نحوی وارد خانه می شود... پس
فکری به حال دزد های بکنیم.
نه برای قفل کردن درب ها.
واضح است که کاملا خلاف عقل سلیم است که درب خانه‌ای را قفل نکنیم به این امید که دزد‌ها را بتوان راضی کرد که دزدی نکنند.
خداوند در قرآن میگوید:
«قُل لِلمؤمِنینَ یغُضُّوا مِنْ اَبْصارِهِمْ وَ یَحفَظُوا فُرٌجَهُمْ» به مؤمنان بگو چشمان خود را فرو بندند و دامن خود را حفظ کنند [سوره نور، آیه 30]
اول میگوید چشم را کنترل کن و بعد میگوید #حجاب را رعایت کن.
🔸پس اول باید چشم‌ها کنترل شود
🔸دوم حجاب زنان رعایت شود چرا که بر فرض تحقق مورد اول، تداوم آن مستلزم رعایت حجاب است.
...................................
🌐 @shobhe_net