💠پرسش و پاسخ کوتاه
🔻پرسش:
❓آیا هر کس که حضرت #امیرالمومنین را صرفاً دوست داشته باشد اما #گناه هم بکند، در آن دنیا فوراً از طرف #ذوات مقدسه ائمه اطهار علیهم السلام #شفاعت می شود یا اینکه اول عذاب معاصی خود را می‌بیند و بعد به #بهشت می رود و یا اصلاً به بهشت نمی‌رود؟
🔻پاسخ:
✍ خدایتعالی اطاعت احکام را خواسته و حضرت امیر جز خواست خدا نخواسته پس عقاب بر معصیت هست، در عین حال شفاعت نیز مسلّم است، اما چون بنده نمی داند مورد شفاعت قرار می گیرد یا نه؟ و کجا؟ و چگونه؟ پس باید در مقام اطاعت باشد و هرگاه گناه کرد فوراً #استغفار و توبه کند و چنانچه با این وصف استحقاق عقاب باشد امید شفاعت وجود دارد.
(پاسخگو: آیت الله العظمی میلانی)
@shobhe_net
🔻پرسش:
❓آیا هر کس که حضرت #امیرالمومنین را صرفاً دوست داشته باشد اما #گناه هم بکند، در آن دنیا فوراً از طرف #ذوات مقدسه ائمه اطهار علیهم السلام #شفاعت می شود یا اینکه اول عذاب معاصی خود را می‌بیند و بعد به #بهشت می رود و یا اصلاً به بهشت نمی‌رود؟
🔻پاسخ:
✍ خدایتعالی اطاعت احکام را خواسته و حضرت امیر جز خواست خدا نخواسته پس عقاب بر معصیت هست، در عین حال شفاعت نیز مسلّم است، اما چون بنده نمی داند مورد شفاعت قرار می گیرد یا نه؟ و کجا؟ و چگونه؟ پس باید در مقام اطاعت باشد و هرگاه گناه کرد فوراً #استغفار و توبه کند و چنانچه با این وصف استحقاق عقاب باشد امید شفاعت وجود دارد.
(پاسخگو: آیت الله العظمی میلانی)
@shobhe_net
💠پاسخ به شبهات (#اعتقادی)
🔻متن شبهه منتشر شده:
اینجا سرزمینی است که خرافات دران ریشه تنیده است....
انها از خداون بهشت میخواهند ....حوری وغلمان این برای مردان این دیار.....
اما من نمیدانم که زنان فریب خورده سرزمین من از بهشت چه میخواهند در کتاب مقدس ما هیچ اشاره ای نشده است که مزد زنان در بهشت چیست ؟؟؟؟؟؟
🔻پاسخ (شبهه شماره»: 1017/1/9412):
ذکر چند نکته لازم و ضروری است:
🔸مسلمانان، در اعتقادات باید محقق باشند، تحقیق در اصول دین، کاملا بیانگر، عاقلانه بودن انتخاب اسلام و اعتقاد به ضروریات آن است... بنابراین عباراتی چون فریب خوردگی، صحیح نیست و بر مسلمانان صدق نمی کند.
🔸مسلمانان تنها به هدف رسیدن به #بهشت، عبادت نمی کنند و ایمان نمی آورند، ایمان آوردن آنها باید از از راه عقل و علم باشد و از راه تقلید صحیح نخواهد بود.
🔸اما زنان در بهشت، همچون مردان از نعمت هایی برخوردار هستند در ادامه به تعدادی از آنها اشاره میشود:
🔹«و لهم فیها ازواج مطهره؛ برای بهشتیان (مرد و زن) در آن جا همسرانی پاک و پاکیزه است».(بقره آیه 25)
🔹«و زوجناهم بحورعین؛ آنها (زن و مرد) را با همسرانی درشت و زیبا چشم تزویج گردانیم»(دخان آیه54)
🔹در روایات آمده است: اگر شوهر #زن مؤمنه، اهل بهشت بود همو را به اختیار خود میپذیرد و اگر از اهل #جهنم بود مردی را از میان مردان بهشتی برمیگزیند.
🔸این شبهه زمانی برای مومنین مطرح می شود که به مساله چند شوهری #زنان، بی توجه خواهند شد، چرا که چند همسری با طبیعت زنان سازگار نیست، در نتیجه برخلاف مردان، نه می توانند و نه می خواهند که با چند مرد یا چند شوهر بهشتی یا چیزی به اسم #حورالعین رابطه جنسی داشته باشند.
🔸بنابراین در مسائل #جنسی، دربهشت، زنان همواره تک شوهری را برخواهند گزید و مردان امکان چند همسری را خواهند داشت ...
@SHOBHE_NET
🔻متن شبهه منتشر شده:
اینجا سرزمینی است که خرافات دران ریشه تنیده است....
انها از خداون بهشت میخواهند ....حوری وغلمان این برای مردان این دیار.....
اما من نمیدانم که زنان فریب خورده سرزمین من از بهشت چه میخواهند در کتاب مقدس ما هیچ اشاره ای نشده است که مزد زنان در بهشت چیست ؟؟؟؟؟؟
🔻پاسخ (شبهه شماره»: 1017/1/9412):
ذکر چند نکته لازم و ضروری است:
🔸مسلمانان، در اعتقادات باید محقق باشند، تحقیق در اصول دین، کاملا بیانگر، عاقلانه بودن انتخاب اسلام و اعتقاد به ضروریات آن است... بنابراین عباراتی چون فریب خوردگی، صحیح نیست و بر مسلمانان صدق نمی کند.
🔸مسلمانان تنها به هدف رسیدن به #بهشت، عبادت نمی کنند و ایمان نمی آورند، ایمان آوردن آنها باید از از راه عقل و علم باشد و از راه تقلید صحیح نخواهد بود.
🔸اما زنان در بهشت، همچون مردان از نعمت هایی برخوردار هستند در ادامه به تعدادی از آنها اشاره میشود:
🔹«و لهم فیها ازواج مطهره؛ برای بهشتیان (مرد و زن) در آن جا همسرانی پاک و پاکیزه است».(بقره آیه 25)
🔹«و زوجناهم بحورعین؛ آنها (زن و مرد) را با همسرانی درشت و زیبا چشم تزویج گردانیم»(دخان آیه54)
🔹در روایات آمده است: اگر شوهر #زن مؤمنه، اهل بهشت بود همو را به اختیار خود میپذیرد و اگر از اهل #جهنم بود مردی را از میان مردان بهشتی برمیگزیند.
🔸این شبهه زمانی برای مومنین مطرح می شود که به مساله چند شوهری #زنان، بی توجه خواهند شد، چرا که چند همسری با طبیعت زنان سازگار نیست، در نتیجه برخلاف مردان، نه می توانند و نه می خواهند که با چند مرد یا چند شوهر بهشتی یا چیزی به اسم #حورالعین رابطه جنسی داشته باشند.
🔸بنابراین در مسائل #جنسی، دربهشت، زنان همواره تک شوهری را برخواهند گزید و مردان امکان چند همسری را خواهند داشت ...
@SHOBHE_NET
💠 نقد ادیان و مذاهب (#اهل_سنت)
🔻پاسخ امام جواد (ع) به احادیث جعلی در منابع اهل سنت
🔸نقل شده است که پس از آن که مأمون دخترش را به امام جواد تزویج کرد در مجلسی که مأمون و امام و یحیی بن اکثم و گروه بسیاری در آن حضور داشتند، یحیی عرض کرد: ای پسر رسول خدا! نظر شما درباره روایتی که (در مدارک اهل سنت) نقل شده است: که جبرئیل به حضور پیامبر رسید و گفت: «یا محمد! خدا به شما سلام می رساند و می گوید: "من از ابوبکر راضی هستم، از او بپرس که آیا او هم از من راضی است؟"». نظر شما درباره این حدیث چیست؟
🔹امام فرمود: «من منکر فضیلت #ابوبکر نیستم، ولی کسی که این خبر را نقل می کند باید خبر دیگری را نیز که پیامبر اسلام در حجة الوداع بیان کرد، از نظر دور ندارد. پیامبر فرمود: کسانی که بر من دروغ می بندند، بسیار شده اند و بعد از من نیز بسیار خواهند بود. هر کس بعمد بر من دروغ ببندد، جایگاهش در آتش خواهد بود. پس چون حدیثی از من برای شما نقل شد، آن را به کتاب خدا و سنت من عرضه کنید، آنچه را که با کتاب خدا و سنت من موافق بود، بگیرید و آنچه را که مخالف کتاب خدا و سنت من بود، رها کنید.»
🔹امام جواد علیه السلام افزود: «این روایت (درباره ابوبکر) با کتاب خدا سازگار نیست، زیرا خداوند فرموده است: "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الاْءِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ" ما انسان را آفریدیم و می دانیم در دلش چه چیز می گذرد و ما از رگ گردن به او نزدیکتریم. آیا خشنودی و ناخشنودی ابوبکر بر خدا پوشیده بوده است تا آن را از پیامبر بپرسد؟! این عقلاً محال است.»
🔸یحیی گفت: «روایت شده است که: ابوبکر و عمر در زمین، مانند جبرئیل در آسمان هستند.»
🔹حضرت فرمود: «درباره این حدیث نیز باید دقت شود، زیرا جبرئیل و میکائیل دو فرشته مقرّب درگاه الهی اند و هرگز گناهی از آن دو سر نزده است و لحظه ای از دایره اطاعت خدا خارج نشده اند، ولی ابوبکر و عمر مشرک بوده اند، و هر چند پس از ظهور اسلام مسلمان شده اند، امّا اکثر دوران عمرشان را در شرک و بت پرستی سپری کرده اند، بنابراین محال است که خدا آن دو را به جبرئیل و میکائیل تشبیه کند.»
🔸یحیی گفت: «همچنین روایت شده است که: ابوبکر و عمر دو سرور پیران اهل بهشتند درباره این حدیث چه می گویید؟»
🔹حضرت فرمود: «این روایت نیز محال است که درست باشد، زیرا بهشتیان همگی جوانند و پیری در میان آنان یافت نمی شود (تا ابوبکر و عمر سرور آنان باشند!) این روایت را بنی امیه، در مقابل حدیثی که از پیامبر اسلام(ص) درباره امام حسن و حسین(ع) نقل شده است که حسن و حسین دو سرور جوانان اهل بهشتند ، جعل کرده اند.»
🔸یحیی گفت: «روایت شده است که عمر بن خطاب چراغ اهل بهشت است.»
🔹حضرت فرمود: «این نیز محال است؛ زیرا در بهشت، فرشتگان مقرّب خدا، آدم، محمد(ص) و همه انبیاء و فرستادگان خدا حضور دارند، چطور #بهشت با نور اینها روشن نمی شود، ولی با نور #عمر روشن می گردد؟!»
🔸یحیی گفت: «روایت شده است که پیامبر فرمود: اگر من به پیامبری مبعوث نمی شدم، حتما عمر مبعوث می شد.»
🔹امام فرمود: «کتاب خدا (قرآن) از این حدیث راست تر است، خدا در کتابش فرموده است: "وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِیِّینَ مِیثَاقَهُمْ وَمِنکَ وَمِن نُّوحٍ..." به خاطر بیاور هنگامی را که از پیامبران پیمان گرفتیم، و از تو و از نوح... از این آیه صریحا برمی آید که خداوند از پیامبران پیمان گرفته است، در این صورت چگونه ممکن است پیمان خود را تبدیل کند؟ هیچ یک از پیامبران به قدر چشم به هم زدن به خدا شرک نورزیده اند، چگونه خدا کسی را به پیامبری مبعوث می کند که بیشتر عمر خود را با #شرک به خدا سپری کرده است؟! و نیز پیامبر فرمود: در حالی که آدم بین روح و جسد بود (هنوز آفریده نشده بود) من پیامبر شدم.»
🔸باز یحیی گفت: «روایت شده است که پیامبر فرمود: هیچگاه وحی از من قطع نشد، مگر آن که گمان بردم که به خاندان خطاب (پدر عمر) نازل شده است، یعنی نبوّت از من به آنها منتقل شده است.»
🔹حضرت فرمود: «این نیز محال است، زیرا امکان ندارد که پیامبر در نبوّت خود شک کند، خداوند می فرماید: اللَّهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلَائِکَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ بَصِیرٌ خداوند از فرشتگان و همچنین از انسانها رسولانی برمی گزیند. (بنابراین، با گزینش الهی، دیگر جای شکی برای پیامبر در باب پیامبری خویش وجود ندارد).»
🔻متن کامل+پی نوشت
🌐 http://shobhe.net/Archives/3467
...................................
🌐 @Shobhe_Net
🔻پاسخ امام جواد (ع) به احادیث جعلی در منابع اهل سنت
🔸نقل شده است که پس از آن که مأمون دخترش را به امام جواد تزویج کرد در مجلسی که مأمون و امام و یحیی بن اکثم و گروه بسیاری در آن حضور داشتند، یحیی عرض کرد: ای پسر رسول خدا! نظر شما درباره روایتی که (در مدارک اهل سنت) نقل شده است: که جبرئیل به حضور پیامبر رسید و گفت: «یا محمد! خدا به شما سلام می رساند و می گوید: "من از ابوبکر راضی هستم، از او بپرس که آیا او هم از من راضی است؟"». نظر شما درباره این حدیث چیست؟
🔹امام فرمود: «من منکر فضیلت #ابوبکر نیستم، ولی کسی که این خبر را نقل می کند باید خبر دیگری را نیز که پیامبر اسلام در حجة الوداع بیان کرد، از نظر دور ندارد. پیامبر فرمود: کسانی که بر من دروغ می بندند، بسیار شده اند و بعد از من نیز بسیار خواهند بود. هر کس بعمد بر من دروغ ببندد، جایگاهش در آتش خواهد بود. پس چون حدیثی از من برای شما نقل شد، آن را به کتاب خدا و سنت من عرضه کنید، آنچه را که با کتاب خدا و سنت من موافق بود، بگیرید و آنچه را که مخالف کتاب خدا و سنت من بود، رها کنید.»
🔹امام جواد علیه السلام افزود: «این روایت (درباره ابوبکر) با کتاب خدا سازگار نیست، زیرا خداوند فرموده است: "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الاْءِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ" ما انسان را آفریدیم و می دانیم در دلش چه چیز می گذرد و ما از رگ گردن به او نزدیکتریم. آیا خشنودی و ناخشنودی ابوبکر بر خدا پوشیده بوده است تا آن را از پیامبر بپرسد؟! این عقلاً محال است.»
🔸یحیی گفت: «روایت شده است که: ابوبکر و عمر در زمین، مانند جبرئیل در آسمان هستند.»
🔹حضرت فرمود: «درباره این حدیث نیز باید دقت شود، زیرا جبرئیل و میکائیل دو فرشته مقرّب درگاه الهی اند و هرگز گناهی از آن دو سر نزده است و لحظه ای از دایره اطاعت خدا خارج نشده اند، ولی ابوبکر و عمر مشرک بوده اند، و هر چند پس از ظهور اسلام مسلمان شده اند، امّا اکثر دوران عمرشان را در شرک و بت پرستی سپری کرده اند، بنابراین محال است که خدا آن دو را به جبرئیل و میکائیل تشبیه کند.»
🔸یحیی گفت: «همچنین روایت شده است که: ابوبکر و عمر دو سرور پیران اهل بهشتند درباره این حدیث چه می گویید؟»
🔹حضرت فرمود: «این روایت نیز محال است که درست باشد، زیرا بهشتیان همگی جوانند و پیری در میان آنان یافت نمی شود (تا ابوبکر و عمر سرور آنان باشند!) این روایت را بنی امیه، در مقابل حدیثی که از پیامبر اسلام(ص) درباره امام حسن و حسین(ع) نقل شده است که حسن و حسین دو سرور جوانان اهل بهشتند ، جعل کرده اند.»
🔸یحیی گفت: «روایت شده است که عمر بن خطاب چراغ اهل بهشت است.»
🔹حضرت فرمود: «این نیز محال است؛ زیرا در بهشت، فرشتگان مقرّب خدا، آدم، محمد(ص) و همه انبیاء و فرستادگان خدا حضور دارند، چطور #بهشت با نور اینها روشن نمی شود، ولی با نور #عمر روشن می گردد؟!»
🔸یحیی گفت: «روایت شده است که پیامبر فرمود: اگر من به پیامبری مبعوث نمی شدم، حتما عمر مبعوث می شد.»
🔹امام فرمود: «کتاب خدا (قرآن) از این حدیث راست تر است، خدا در کتابش فرموده است: "وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِیِّینَ مِیثَاقَهُمْ وَمِنکَ وَمِن نُّوحٍ..." به خاطر بیاور هنگامی را که از پیامبران پیمان گرفتیم، و از تو و از نوح... از این آیه صریحا برمی آید که خداوند از پیامبران پیمان گرفته است، در این صورت چگونه ممکن است پیمان خود را تبدیل کند؟ هیچ یک از پیامبران به قدر چشم به هم زدن به خدا شرک نورزیده اند، چگونه خدا کسی را به پیامبری مبعوث می کند که بیشتر عمر خود را با #شرک به خدا سپری کرده است؟! و نیز پیامبر فرمود: در حالی که آدم بین روح و جسد بود (هنوز آفریده نشده بود) من پیامبر شدم.»
🔸باز یحیی گفت: «روایت شده است که پیامبر فرمود: هیچگاه وحی از من قطع نشد، مگر آن که گمان بردم که به خاندان خطاب (پدر عمر) نازل شده است، یعنی نبوّت از من به آنها منتقل شده است.»
🔹حضرت فرمود: «این نیز محال است، زیرا امکان ندارد که پیامبر در نبوّت خود شک کند، خداوند می فرماید: اللَّهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلَائِکَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ بَصِیرٌ خداوند از فرشتگان و همچنین از انسانها رسولانی برمی گزیند. (بنابراین، با گزینش الهی، دیگر جای شکی برای پیامبر در باب پیامبری خویش وجود ندارد).»
🔻متن کامل+پی نوشت
🌐 http://shobhe.net/Archives/3467
...................................
🌐 @Shobhe_Net
shobhe.net
پایگاه تخصصی شبهه - پاسخ امام جواد(ع) به احادیث جعلی فضیلت ابوبکر و عمر در منابع اهل سنت
نقل شده است که پس از آن که مأمون دخترش را به امام جواد تزویج کرد در مجلسی که مأمون و امام و یحیی بن اکثم و گروه بسیاری در آن حضور داشتند، یحیی عرض کرد: ای پسر رسول خدا! نظر شما درباره روایتی که (در مدارک اهل سنت) نقل شده است: که جبرئیل به […]
💠 پاسخ به شبهات (#اعتقادی)
🔻متن منتشر شده در فضای مجازی:
بعضی مردا هفتاد سال نماز و روزه میگیرن به این امید که بعد از مرگ مثل دن بیلزریان زندگی کنند، پیام #خیام به این افراد اینه : گویند کسان بهشت با حور خوش است / من میگویم که آب انگور خوش است / این نقد بگیر و دست از آن نسیه بدار / کاواز دهل شنیدن از دور خوش است.
🔻پاسخ:
🔸 در پاسخ به این استدلال بسیار کودکانه، می گوییم:
🔸 اولا: براهین بسیار قوی بر وجود خداوند، عالم ماوراء و #بهشت و #جهنم وجود دارد. این براهین در ادیان مختلف، اعم از یهود، مسیحیت، اسلام و ... وجود داشته و دارد. این براهین، خود مختلف اند، براهین عقلی، براهین علمی، براهین تجربی (معجزات) و ... که همه اینها در نوع خود، قابل توجه و اعتماد است.
🔸 دوما: برفرض عدم قبول این براهین، اگر یک بررسی عرفی و عقلائی بکنیم، متوجه می شویم عدم اعتقاد به وجود خداوند و عالم ماوراء ضرر بیشتری از ایمان به آن دارد. برای توضیح بیشتر این مورد، لازم است تا شرطیه پاسکال را مرور کنیم:
🔸 یک فرد ملحد، از پاسکال (فیزیکدان و ریاضیدان انگلیسی) چنین سوال میکند که: چرا باید به خدا، دنیای دیگر، قیامت و ... ایمان آورده و خود را به سختی بیاندازم؟
🔸 پاسکال، با قاعده شرطیه خود، چنین پاسخ می دهد که: یا دنیایی پس از این جهان هست آنگونه که پیامبران گفته اند یا نیست، آنگونه که تو می گویی. اگر دنیای پس از این نباشد من که به خود سختی داده ام و تو که به خود سختی نداده ای هر دو خواهیم مُرد و نیست خواهیم شد. با این فرق که من اندکی سختی عبادت را بر خود تحمیل کرده ام اما اگر دنیای پس از این باشد که پیامبران گفته اند آنگاه من از نعمت پروردگارم متنعم و تو در عذاب خواهی بود.
🔸 خلاصه اینکه ،این نظریه بيان مي‌دارد در جايي كه دلايل و استدلال‌هاي عقلي و نظريِ اثبات وجود خدا كفايت نكنند، (فرض را بر این بگذاریم که اصولا خدا وجود ندارد) باز هم باور به وجود خدا و ديگر باورهاي ديني از جمله باور به زندگي پس از مرگ، و زندگي بر اساس اين باورها، تنها گزينه معقول و محتاطانه پيش روست و دورانديشي، احتياط و مصلحت‌انديشي اقتضا مي‌كند كه در مقام عمل و تصميم‌سازي، وجود خدا و حقانيت آموزه‌هاي ديني را مورد اذعان و اقرار قرار دهيم.
🔸 این قاعده، قبل از #پاسکال، توسط امام صادق علیه السلام نیز مورد توجه قرار گرفته است، آنجا که حضرت در مناظره با زندیقی می گویند: «اگر حقيقت آن باشد كه مسلمانان مى گويند؛ چنانكه حق هم همين است ؛ در اين صورت اينها رستگارند و شما در هلاكت هستيد؛ و اگر حق با شما باشد كه چنين نيست ؛ آنگاه شما با آنها (مسلمانان) برابر هستيد (در هر دو صورت ؛ مسلمانان ؛ زيان نكرده اند)»
🔸 با این حساب، ادعای نویسنده متن، و بیان خیام، هر دو باطل و در اوج نادانی است. این مساله را با مطالعه زندگی عمرخیام نیشابوری، بیشتر وضوح پیدا خواهد کرد.
🔸 #عمرخیام نیشابوری، از فیلسوفان سده چهارم بوده است، که در عقیده وی نزد تاریخ دانان اختلاف است. اما آنچه از آثار و افکار وی برای همگان روشن می شود، وی شخصیتی اهل معصیت و با تفکر تسنن صوفی گرایانه بوده است. از جمله استدلالات اهل فن برای اثبات صوفی بودن خیام، شعر موجود در متن است. هر چند برخی قصد توجیه اشعار صوفیانه وی را دارند، اما حقیقتا پذیریش این توجیحات با عقل و منطق سازگار نیست.
🔸 ضمن آنکه مسلمانان، در طول زندگی دنیوی خود، نسبت به کافران و ملحدان، تفاوت چندانی ندارند؛ هر چند دقیقا زندگی مشترک نخواهند داشت، ولی قوانینی را پذیرفته اند که عمل به آن به صورت گروهی، باعث ایجاد زندگی مناسب برای نوع بشر است. بنابراین مسلمانان، نسبت به دیگران، در دنیا ضرر نخواهند کرد.
.................................
🌐 @shobhe_net
🔻متن منتشر شده در فضای مجازی:
بعضی مردا هفتاد سال نماز و روزه میگیرن به این امید که بعد از مرگ مثل دن بیلزریان زندگی کنند، پیام #خیام به این افراد اینه : گویند کسان بهشت با حور خوش است / من میگویم که آب انگور خوش است / این نقد بگیر و دست از آن نسیه بدار / کاواز دهل شنیدن از دور خوش است.
🔻پاسخ:
🔸 در پاسخ به این استدلال بسیار کودکانه، می گوییم:
🔸 اولا: براهین بسیار قوی بر وجود خداوند، عالم ماوراء و #بهشت و #جهنم وجود دارد. این براهین در ادیان مختلف، اعم از یهود، مسیحیت، اسلام و ... وجود داشته و دارد. این براهین، خود مختلف اند، براهین عقلی، براهین علمی، براهین تجربی (معجزات) و ... که همه اینها در نوع خود، قابل توجه و اعتماد است.
🔸 دوما: برفرض عدم قبول این براهین، اگر یک بررسی عرفی و عقلائی بکنیم، متوجه می شویم عدم اعتقاد به وجود خداوند و عالم ماوراء ضرر بیشتری از ایمان به آن دارد. برای توضیح بیشتر این مورد، لازم است تا شرطیه پاسکال را مرور کنیم:
🔸 یک فرد ملحد، از پاسکال (فیزیکدان و ریاضیدان انگلیسی) چنین سوال میکند که: چرا باید به خدا، دنیای دیگر، قیامت و ... ایمان آورده و خود را به سختی بیاندازم؟
🔸 پاسکال، با قاعده شرطیه خود، چنین پاسخ می دهد که: یا دنیایی پس از این جهان هست آنگونه که پیامبران گفته اند یا نیست، آنگونه که تو می گویی. اگر دنیای پس از این نباشد من که به خود سختی داده ام و تو که به خود سختی نداده ای هر دو خواهیم مُرد و نیست خواهیم شد. با این فرق که من اندکی سختی عبادت را بر خود تحمیل کرده ام اما اگر دنیای پس از این باشد که پیامبران گفته اند آنگاه من از نعمت پروردگارم متنعم و تو در عذاب خواهی بود.
🔸 خلاصه اینکه ،این نظریه بيان مي‌دارد در جايي كه دلايل و استدلال‌هاي عقلي و نظريِ اثبات وجود خدا كفايت نكنند، (فرض را بر این بگذاریم که اصولا خدا وجود ندارد) باز هم باور به وجود خدا و ديگر باورهاي ديني از جمله باور به زندگي پس از مرگ، و زندگي بر اساس اين باورها، تنها گزينه معقول و محتاطانه پيش روست و دورانديشي، احتياط و مصلحت‌انديشي اقتضا مي‌كند كه در مقام عمل و تصميم‌سازي، وجود خدا و حقانيت آموزه‌هاي ديني را مورد اذعان و اقرار قرار دهيم.
🔸 این قاعده، قبل از #پاسکال، توسط امام صادق علیه السلام نیز مورد توجه قرار گرفته است، آنجا که حضرت در مناظره با زندیقی می گویند: «اگر حقيقت آن باشد كه مسلمانان مى گويند؛ چنانكه حق هم همين است ؛ در اين صورت اينها رستگارند و شما در هلاكت هستيد؛ و اگر حق با شما باشد كه چنين نيست ؛ آنگاه شما با آنها (مسلمانان) برابر هستيد (در هر دو صورت ؛ مسلمانان ؛ زيان نكرده اند)»
🔸 با این حساب، ادعای نویسنده متن، و بیان خیام، هر دو باطل و در اوج نادانی است. این مساله را با مطالعه زندگی عمرخیام نیشابوری، بیشتر وضوح پیدا خواهد کرد.
🔸 #عمرخیام نیشابوری، از فیلسوفان سده چهارم بوده است، که در عقیده وی نزد تاریخ دانان اختلاف است. اما آنچه از آثار و افکار وی برای همگان روشن می شود، وی شخصیتی اهل معصیت و با تفکر تسنن صوفی گرایانه بوده است. از جمله استدلالات اهل فن برای اثبات صوفی بودن خیام، شعر موجود در متن است. هر چند برخی قصد توجیه اشعار صوفیانه وی را دارند، اما حقیقتا پذیریش این توجیحات با عقل و منطق سازگار نیست.
🔸 ضمن آنکه مسلمانان، در طول زندگی دنیوی خود، نسبت به کافران و ملحدان، تفاوت چندانی ندارند؛ هر چند دقیقا زندگی مشترک نخواهند داشت، ولی قوانینی را پذیرفته اند که عمل به آن به صورت گروهی، باعث ایجاد زندگی مناسب برای نوع بشر است. بنابراین مسلمانان، نسبت به دیگران، در دنیا ضرر نخواهند کرد.
.................................
🌐 @shobhe_net
💠 پاسخ به شبهات (#اعتقادی)
🔻 متن منتشر شده در فضای مجازی:
گناه جهنمیان #سکس و مشروبه و پاداش بهشتیان هم سکس و #مشروب, آیندگان به سادگی ما میخندند. ( #صادق_هدایت)
🔻 پاسخ:
🔸 سکس، به معنی رابطه جنسی است؛ در اسلام، رابطه جنسی نه تنها نهی نشده است، بلکه به آن دستور داده و منع این رابطه، توسط دین، قبیح شمرده شده است. غریزه جنسی، یکی از غرایزی است که خداوند متعال به آدمی داده است و اگر قبیح بود، به آدمی نمی داد.
🔸 با این بیان، دین رابطه جنسی نامشروع را منع کرده است؛ آن چیزی که آقای صادق هدایت از آن دفاع می کند و یا به نوعی طرفداری آن می کند، سکس نامشروع است. باید از ایشان سوال کرد که چطور طرفداری از چیزی می کند که عقل آن را قبیح می داند.
🔸 اما مشروب، از جمله مسائلی است که #شرع و عقل آن را قبیح می داند. مهمترین چیزی که انسان را با حیوانات متمایز می کند، عقل اوست. مشروبات الکلی و مست کننده نیز، چیزی است این عقل را زائل می کند (ولو موقت) که این یعنی وجود متعالی انسان، تبدیل می شود به حیوان. این آن چیزی است که عقل و شرع آن را منع می کنند.
🔸 حال که مشخص شد، دیدگاه دین در قبال سکس چیست، و علت منع مشروب چه چیزی است، به سکس و مشروب در بهشت خواهیم پرداخت:
🔸 وقتی مشخص شد که در دنیا، سکس ممنوع نیست، بلکه مقید است. این رابطه جنسی، با همین تقیید (شرعیت) در #بهشت نیز وجود دارد؛ ضمن اینکه اجر و مزد رفتارهای دنیایی است.
🔸 اما مشروب؛ حتما جناب هدایت، شراب بهشتی را در قرآن کریم مطالعه کرده است (که البته بعید است ایشان قران مطالعه کرده باشند، بلکه حتما از زبان دیگران شنیده اند) و خیال باطل کرده اند که منظور همان شراب مصطلح در زبان فارسی است. یقینا کلمه شراب در زبان عربی و کلمه شراب در زبان فارسی، متفاوت است. شراب در عربی به معنی هر مایع نوشیدنی است و شراب در فارسی، مایع مست کننده را گویند.
🔸 پس خود به خود مشخص می شود آنچه در بهشت به بهشتان داده می شود، مایع خوردنی است. برای توضیح بیشتر و رفع آنچه در ذهن برخی خطور کرده است، به آیه قرآن استناد می کنیم که می فرماید: «لا فيها غول و لا هم عنها ينزفون؛ آن #خمر و شراب نه مايه ى فساد عقل است و نه موجب مستى مى شود»، (سوره صافات، آیه 47) مشخص است که آیه صراحتا می گوید: این شراب بهشتی عقل را از بین نمی برد.
🔻 بنابراین مشخص شد:
🔹 1_ اسلام با سکس و رابطه جنسی مخالفت ندارد، بلکه سکس را مقید به شرایطی کرده است
🔹 2_ مشروب به جهل زائل کننده بودن عقل، از جانب عقل وشرع نهی شده است.
🔹 3_ در بهشت، سکس اجر و مزد بهشتیان است، به جهت انکه از آن لذت می برند، همانطور که در دنیا این لذت را می بردند.
🔹 4_ در بهشت، شراب مست کننده موجود نیست، و آنچه موجود است، مایع ای است، شاد کننده بدون زائل کردن عقل.
🔹 5_ باید به جهل جناب آقای صادق هدایت خندید که چطور ندانسته، نقد اسلام نموده است...
..............................
🌐 @shobhe_net
🔻 متن منتشر شده در فضای مجازی:
گناه جهنمیان #سکس و مشروبه و پاداش بهشتیان هم سکس و #مشروب, آیندگان به سادگی ما میخندند. ( #صادق_هدایت)
🔻 پاسخ:
🔸 سکس، به معنی رابطه جنسی است؛ در اسلام، رابطه جنسی نه تنها نهی نشده است، بلکه به آن دستور داده و منع این رابطه، توسط دین، قبیح شمرده شده است. غریزه جنسی، یکی از غرایزی است که خداوند متعال به آدمی داده است و اگر قبیح بود، به آدمی نمی داد.
🔸 با این بیان، دین رابطه جنسی نامشروع را منع کرده است؛ آن چیزی که آقای صادق هدایت از آن دفاع می کند و یا به نوعی طرفداری آن می کند، سکس نامشروع است. باید از ایشان سوال کرد که چطور طرفداری از چیزی می کند که عقل آن را قبیح می داند.
🔸 اما مشروب، از جمله مسائلی است که #شرع و عقل آن را قبیح می داند. مهمترین چیزی که انسان را با حیوانات متمایز می کند، عقل اوست. مشروبات الکلی و مست کننده نیز، چیزی است این عقل را زائل می کند (ولو موقت) که این یعنی وجود متعالی انسان، تبدیل می شود به حیوان. این آن چیزی است که عقل و شرع آن را منع می کنند.
🔸 حال که مشخص شد، دیدگاه دین در قبال سکس چیست، و علت منع مشروب چه چیزی است، به سکس و مشروب در بهشت خواهیم پرداخت:
🔸 وقتی مشخص شد که در دنیا، سکس ممنوع نیست، بلکه مقید است. این رابطه جنسی، با همین تقیید (شرعیت) در #بهشت نیز وجود دارد؛ ضمن اینکه اجر و مزد رفتارهای دنیایی است.
🔸 اما مشروب؛ حتما جناب هدایت، شراب بهشتی را در قرآن کریم مطالعه کرده است (که البته بعید است ایشان قران مطالعه کرده باشند، بلکه حتما از زبان دیگران شنیده اند) و خیال باطل کرده اند که منظور همان شراب مصطلح در زبان فارسی است. یقینا کلمه شراب در زبان عربی و کلمه شراب در زبان فارسی، متفاوت است. شراب در عربی به معنی هر مایع نوشیدنی است و شراب در فارسی، مایع مست کننده را گویند.
🔸 پس خود به خود مشخص می شود آنچه در بهشت به بهشتان داده می شود، مایع خوردنی است. برای توضیح بیشتر و رفع آنچه در ذهن برخی خطور کرده است، به آیه قرآن استناد می کنیم که می فرماید: «لا فيها غول و لا هم عنها ينزفون؛ آن #خمر و شراب نه مايه ى فساد عقل است و نه موجب مستى مى شود»، (سوره صافات، آیه 47) مشخص است که آیه صراحتا می گوید: این شراب بهشتی عقل را از بین نمی برد.
🔻 بنابراین مشخص شد:
🔹 1_ اسلام با سکس و رابطه جنسی مخالفت ندارد، بلکه سکس را مقید به شرایطی کرده است
🔹 2_ مشروب به جهل زائل کننده بودن عقل، از جانب عقل وشرع نهی شده است.
🔹 3_ در بهشت، سکس اجر و مزد بهشتیان است، به جهت انکه از آن لذت می برند، همانطور که در دنیا این لذت را می بردند.
🔹 4_ در بهشت، شراب مست کننده موجود نیست، و آنچه موجود است، مایع ای است، شاد کننده بدون زائل کردن عقل.
🔹 5_ باید به جهل جناب آقای صادق هدایت خندید که چطور ندانسته، نقد اسلام نموده است...
..............................
🌐 @shobhe_net
💠 پاسخ به شبهات (#اعتقادی)
🔻متن منتشر شده در فضای مجازی:
من اگر پیامبر بودم رسالتم شادمانی بود بشارتم آزادی و معجزه ام خنداندن کودکان نه ازجهنمی میترساندم و نه به بهشتی وعده میدادم تنها می آموختم اندیشیدن را و انسان بودن را (#چارلی_چاپلین)
🔻پاسخ:
🔸 هر چند متن فوق، از لحاظ ادبی زیباست، اما از لحاظ محتوایی ارزش چندانی ندارد.
🔸 زندگی انسان، تنها خندیدن و خنداندن نیست، انسان از دو بُعد کلی، جسمی و روحی برخوردار است که باید هر دو بُعد را در خود پرورش دهد.
🔸 مساله اهمیت خندیدن و خنداندن و #شادی در ادیان الهی، بارها در سایت تخصصی شبهه مورد بررسی قرار گرفته است می توانید مراجعه کنید به:
🌐 http://shobhe.net/Archives/3246
🌐 http://shobhe.net/Archives/373
🔸 اما درباره #جهنم و #بهشت، باید گفت: وجود بهشت و جهنم از لحاظ عقلی لازم و ضروری است. و کسی که منکر بهشت و جهنم شود، و یا آن را نپذیرد، نباید ادعای تعقل و تفکر و اندیشه داشته باشد. بنابراین این یک تناقض است که شخصی مدعی اندیشدن باشد و منکر بهشت و جهنم و خداوندگار.
🔸 اما اسلام، به عنوان یک دین الهی، علاوه بر برنامه هایی برای ارتقاء سطح زندگی مادی انسان ها، به زندگی اخروی و بُعد روحی انسان نیز پرداخته است. تا جایی که رسول اکرم می فرمایند: «بلند همت ترين مردم فرد مومن است كه به امر دنيا و آخرتش توجه و اهتمام دارد.»[1] و در جای دیگر از لقمان حکیم منقول است که: «به گونه اي در دنيا داخل مشو كه براي آخرتت زيان داشته باشد و دنيا را آن چنان رها مساز كه سربار مردم باشي»[2]
🔸 پرواضح است که انسان ها تنها با خندیدن به این دنیا نیامده است، بلکه رسالتی بسیار مهمتر در پیش خواهد داشت. ضمن اینکه این هدف ساده، با مصرف برخی دارو ها و مواد روانگردان و البته مخدر، حاصل می شود و نیاز به بعثت پیامبر و ظهور دین و ... نخواهد بود.
🔸 باید توجه داشت که دینی کامل و جامع است که تمام نیازهای جسمی و روحی بشریت را فراهم آورد. این نیازها چه فردی باشد و چه اجتماعی، اقتصادی باشد و یا اعتقادی و علمی و ... باید توسط دین برطرف شود. و یقینا امور اقتصادی، پزشکی، علمی و بسیاری از معضلات یک جامعه و فرد جامعه، با خندیدن و خوشحالی، برطرف نمی شود، بلکه اگر معضلات برطرف شود، #خنده و شادی را فراهم می آورد. همان کاری که دین اسلام، قصد آن را خواهد داشت.
پی نوشت___________
[1] ميزان الحكمه: حدیث 6002.
[2] همان ، ح6004.
.................................
🌐 @shobhe_net
🔻متن منتشر شده در فضای مجازی:
من اگر پیامبر بودم رسالتم شادمانی بود بشارتم آزادی و معجزه ام خنداندن کودکان نه ازجهنمی میترساندم و نه به بهشتی وعده میدادم تنها می آموختم اندیشیدن را و انسان بودن را (#چارلی_چاپلین)
🔻پاسخ:
🔸 هر چند متن فوق، از لحاظ ادبی زیباست، اما از لحاظ محتوایی ارزش چندانی ندارد.
🔸 زندگی انسان، تنها خندیدن و خنداندن نیست، انسان از دو بُعد کلی، جسمی و روحی برخوردار است که باید هر دو بُعد را در خود پرورش دهد.
🔸 مساله اهمیت خندیدن و خنداندن و #شادی در ادیان الهی، بارها در سایت تخصصی شبهه مورد بررسی قرار گرفته است می توانید مراجعه کنید به:
🌐 http://shobhe.net/Archives/3246
🌐 http://shobhe.net/Archives/373
🔸 اما درباره #جهنم و #بهشت، باید گفت: وجود بهشت و جهنم از لحاظ عقلی لازم و ضروری است. و کسی که منکر بهشت و جهنم شود، و یا آن را نپذیرد، نباید ادعای تعقل و تفکر و اندیشه داشته باشد. بنابراین این یک تناقض است که شخصی مدعی اندیشدن باشد و منکر بهشت و جهنم و خداوندگار.
🔸 اما اسلام، به عنوان یک دین الهی، علاوه بر برنامه هایی برای ارتقاء سطح زندگی مادی انسان ها، به زندگی اخروی و بُعد روحی انسان نیز پرداخته است. تا جایی که رسول اکرم می فرمایند: «بلند همت ترين مردم فرد مومن است كه به امر دنيا و آخرتش توجه و اهتمام دارد.»[1] و در جای دیگر از لقمان حکیم منقول است که: «به گونه اي در دنيا داخل مشو كه براي آخرتت زيان داشته باشد و دنيا را آن چنان رها مساز كه سربار مردم باشي»[2]
🔸 پرواضح است که انسان ها تنها با خندیدن به این دنیا نیامده است، بلکه رسالتی بسیار مهمتر در پیش خواهد داشت. ضمن اینکه این هدف ساده، با مصرف برخی دارو ها و مواد روانگردان و البته مخدر، حاصل می شود و نیاز به بعثت پیامبر و ظهور دین و ... نخواهد بود.
🔸 باید توجه داشت که دینی کامل و جامع است که تمام نیازهای جسمی و روحی بشریت را فراهم آورد. این نیازها چه فردی باشد و چه اجتماعی، اقتصادی باشد و یا اعتقادی و علمی و ... باید توسط دین برطرف شود. و یقینا امور اقتصادی، پزشکی، علمی و بسیاری از معضلات یک جامعه و فرد جامعه، با خندیدن و خوشحالی، برطرف نمی شود، بلکه اگر معضلات برطرف شود، #خنده و شادی را فراهم می آورد. همان کاری که دین اسلام، قصد آن را خواهد داشت.
پی نوشت___________
[1] ميزان الحكمه: حدیث 6002.
[2] همان ، ح6004.
.................................
🌐 @shobhe_net
🔻متن منتشر شده در فضای مجازی:
تصور می کنم #دوزخ از اختراعات مردمان بیدادگر باشد. اگر کسی داراي احساسات بشري باشد هیچ وقت تصور این موضوع را هم نمی کند که ، انسان به جرم اینکه در زمان حیات خود بر روي کره زمین بر خلاف #مذهب اخلاقی عشیره خود رفتار کرده است،، باید تا ابدالدهر در آتش جهنم بسوزد و هیچ گونه امیدي هم براي استخلاص و عفو او وجود نداشته باشد! چنین طرز تفکري شایسته انسانهاي شرافتمند نیست .. (#برتراند_راسل)
🔻پاسخ:
🔸 وجود خداوند متعال و معاد و قیامت و همچنین اثبات نبوت پیامبران و ... همگی دارای براهین عقلی، علمی، تجربی و فطری است. به طوری که هیچ صاحب عقل و نفس مطمئنی، بعد از بررسی این براهین، منکر این حقایق نخواهد شد. این براهین نیز، با تصورات بشر (مثل تصور راسل به اختراع بودن دوزخ) منتفی و باطل نمی شوند.
🔸 بر فرض پذیرش این مطلب که متن فوق، نوشت راسل باشد؛ در نقد عبارت او که می گوید: «اگر کسی داراي احساسات بشري باشد هیچ وقت... » می گوییم:
🔸 حقیقت امر نیز همچنین است؛ در ادیان الهی، افراد به محض انکار خداوند و یا انکار اصول دین و ترک اعمال یک دین؛ مستحق جهنم نخواهند بود؛ بلکه برای بهشتی و یا جهنمی شدن یک شخص، باید تمام زندگی او مورد بررسی قرار گیرد؛ اعمال، رفتار و حتی اعتقادات و تفکرات درونی او بررسی می شود. به این موضوع در مطلب «مخترعین و مکتشفین در #بهشت یا #جهنم» به طور کامل پرداخته شده است.
🔻مطلب را مرور بفرمایید در
🌐 http://shobhe.net/Archives/366
🔸 بنابراین اگر یک شخص عادی، در طول زندگی خود به خدا باور پیدا نکند؛ ولی در عملکرد، ظلمی هم ننماید؛ چنین شخصی مستحق بهشت است؛ اما اگر کسی به خداوند معتقد شود؛ حتی به دین الهی درآید؛ ولی ظلم کند؛ به جهت ظلمش، مستحق جهنم خواهد بود. و به همین خاطر در مقام نقد جناب آقای راسل می گوییم: مگر هر مومن به دین الهی، بهشتی است که هر کافر به دین الهی جهنمی باشد؟
🔸 راسل، در ادامه متن خود، دین را یک مذهب اخلاقی_قومی معرفی می کند، در حالی که دین مجموعه قوانین الهی برای زندگی بشر است هر چند بخش عمده آن اخلاقی باشد. اما ادعای راسل درباره قومی بودن دین نیز باطل است، چرا که دین اعتقادات حقه ایست که برای اثبات خود دلایل وبراهین مختلف ارائه داده است. بله اگر صرفا دین تقلید از سخنان پدران و آموزه های نیاکان بود؛ این دین ارزشی نداشت مگر آنکه برای خود برهان اقامه کند؛ ولی از آنجا که ادیان الهی، از این قبیل نبوده و حتی از ایمان به ادیان الهی به روش تقلیدی نهی شده است؛ درخواهیم یافت جناب آقای راسل در اینباره دچار اشتباه بزرگی شده اند.
🔸 ضمنا، #عذاب های اخروی، همگی دائمی و ابدی نیستند، طبق آموزه های دینی، حتی جهنمیان نیز برای خلاصی از عذاب خود، به خداوند یگانه امید دارند. در روایات و آیات قرآنی، نامیدی از درگاه الهی، گناه بزرگی معرفی شده است.
🔸 جناب راسل، البته در پایان متن خود، این اعتقادات باطل را به دین و مکتب خاصی منتسب نمی کند؛ و تنها آن را از لحاظ عقلی، مورد نقد قرار می دهد؛ که نقد های او در ایباره وارد است. ولی با این مقدمه که ادیان الهی هرگز به این گونه عقائد پایبند نبودند، همانطور که گذشت.
.................................
🌐 @shobhe_net
تصور می کنم #دوزخ از اختراعات مردمان بیدادگر باشد. اگر کسی داراي احساسات بشري باشد هیچ وقت تصور این موضوع را هم نمی کند که ، انسان به جرم اینکه در زمان حیات خود بر روي کره زمین بر خلاف #مذهب اخلاقی عشیره خود رفتار کرده است،، باید تا ابدالدهر در آتش جهنم بسوزد و هیچ گونه امیدي هم براي استخلاص و عفو او وجود نداشته باشد! چنین طرز تفکري شایسته انسانهاي شرافتمند نیست .. (#برتراند_راسل)
🔻پاسخ:
🔸 وجود خداوند متعال و معاد و قیامت و همچنین اثبات نبوت پیامبران و ... همگی دارای براهین عقلی، علمی، تجربی و فطری است. به طوری که هیچ صاحب عقل و نفس مطمئنی، بعد از بررسی این براهین، منکر این حقایق نخواهد شد. این براهین نیز، با تصورات بشر (مثل تصور راسل به اختراع بودن دوزخ) منتفی و باطل نمی شوند.
🔸 بر فرض پذیرش این مطلب که متن فوق، نوشت راسل باشد؛ در نقد عبارت او که می گوید: «اگر کسی داراي احساسات بشري باشد هیچ وقت... » می گوییم:
🔸 حقیقت امر نیز همچنین است؛ در ادیان الهی، افراد به محض انکار خداوند و یا انکار اصول دین و ترک اعمال یک دین؛ مستحق جهنم نخواهند بود؛ بلکه برای بهشتی و یا جهنمی شدن یک شخص، باید تمام زندگی او مورد بررسی قرار گیرد؛ اعمال، رفتار و حتی اعتقادات و تفکرات درونی او بررسی می شود. به این موضوع در مطلب «مخترعین و مکتشفین در #بهشت یا #جهنم» به طور کامل پرداخته شده است.
🔻مطلب را مرور بفرمایید در
🌐 http://shobhe.net/Archives/366
🔸 بنابراین اگر یک شخص عادی، در طول زندگی خود به خدا باور پیدا نکند؛ ولی در عملکرد، ظلمی هم ننماید؛ چنین شخصی مستحق بهشت است؛ اما اگر کسی به خداوند معتقد شود؛ حتی به دین الهی درآید؛ ولی ظلم کند؛ به جهت ظلمش، مستحق جهنم خواهد بود. و به همین خاطر در مقام نقد جناب آقای راسل می گوییم: مگر هر مومن به دین الهی، بهشتی است که هر کافر به دین الهی جهنمی باشد؟
🔸 راسل، در ادامه متن خود، دین را یک مذهب اخلاقی_قومی معرفی می کند، در حالی که دین مجموعه قوانین الهی برای زندگی بشر است هر چند بخش عمده آن اخلاقی باشد. اما ادعای راسل درباره قومی بودن دین نیز باطل است، چرا که دین اعتقادات حقه ایست که برای اثبات خود دلایل وبراهین مختلف ارائه داده است. بله اگر صرفا دین تقلید از سخنان پدران و آموزه های نیاکان بود؛ این دین ارزشی نداشت مگر آنکه برای خود برهان اقامه کند؛ ولی از آنجا که ادیان الهی، از این قبیل نبوده و حتی از ایمان به ادیان الهی به روش تقلیدی نهی شده است؛ درخواهیم یافت جناب آقای راسل در اینباره دچار اشتباه بزرگی شده اند.
🔸 ضمنا، #عذاب های اخروی، همگی دائمی و ابدی نیستند، طبق آموزه های دینی، حتی جهنمیان نیز برای خلاصی از عذاب خود، به خداوند یگانه امید دارند. در روایات و آیات قرآنی، نامیدی از درگاه الهی، گناه بزرگی معرفی شده است.
🔸 جناب راسل، البته در پایان متن خود، این اعتقادات باطل را به دین و مکتب خاصی منتسب نمی کند؛ و تنها آن را از لحاظ عقلی، مورد نقد قرار می دهد؛ که نقد های او در ایباره وارد است. ولی با این مقدمه که ادیان الهی هرگز به این گونه عقائد پایبند نبودند، همانطور که گذشت.
.................................
🌐 @shobhe_net
💠 پرسش و پاسخ
🔻 سوال:
آیا #ابلیس از #بهشت رانده شده بود؟ اگر چنین است، چطور بعد از رانده شدن، مجددا در ظاهر مار، وارد بهشت شده و #آدم و حوا را فریب داده است؟
🔻 پاسخ:
🔸 ابلیس، چنانچه در آیه 24 سوره حجر و 78 سوره ص آمده است، بعد از ماجرای تکبر و عدم عمل به دستور الهی، خارج شده و رجیم (رانده شده) صفت گرفت. و با این کفر، دیگر در بهشت جایگاهی نخواهد داشت.
🔹 حال سوالی پیش می آید که ابلیس از چه جایگاهی خارج و رانده شد؟ از بهشت یا جای دیگری؟
🔸 در پاسخ این سوال، باید صراحتا گفت که، آن جایگاه نمی تواند بهشت موعود باشد؛ چرا که بهشت موعود، بعد از عمل، به عنوان پاداش به مومنین داده خواهد شد و راه بهشت، یکطرفه می باشد و کسانی که وارد بر بهشت بشوند، خروج از آن معنا ندارد. همچنین به طور کلی در بهشت، هیچ امر و تکلیفی وجود نخواهد داشت. پس وقتی می گوییم ابلیس از امر الهی تخلف کرد، به این معناست که این ماجرا در بهشت صورت نگرفته است.
🔸 بنابراین شیطان از درگاه الهی رانده شده است و نه از بهشت برین موعود.
🔹 حال سوال دیگری مطرح می شود: آیا آدم و حوا در بهشت موعود بوده اند و از آن اخراج شده اند و شیطان آنها را در آنجا فریب داده است؟
🔸 در پاسخ می گوییم خیر، به همان دلایلی که در مساله سابق (موضوع عدم بهشت موعود بودن محل اخراج ابلیس) گذشت، در این مورد نیز می گوییم به جهت تکلیف (ممنوعیت خوردن از درختی بخصوص) و به جهت خروج از بهشت بعد از معصیت و یا ترک اولی، آن محل حضور حضرت آدم و حوا علیها السلام، نمی توانسته است بهشت موعود باشد.
🔸 درباره مکان زندگی آدم و حوا، مفسرین و عالمان دینی، سه نظریه کلی مطرح کرده اند:
🔸 1_ باغ آسمانی: بعضى از مفسرین معتقدند که این بهشت در یکى از کرات آسمانى بوده ، هر چند بهشت جاویدان نبوده، زیرا در بعضى از روایات اسلامى با کلمه«سماء» به بودن این بهشت در آسمان اشاره شده است.
🔸 2_ باغ زمینی: برخى از مفسران بر این باوراند اين بهشت یکى از باغ هاى دنیا و روى زمین بوده و جمله: «اهْبِطُوا» نیز بر این دلالت ندارد که از بالا به پايین بیايید، بلکه به معنى انتقال آن ها بعد از خوردن میوه ممنوعه به نقطه ديگر زمین است.
🔸 على بن ابراهیم قمى در تفسیر خود می نگارد: از امام جعفر صادق علیه السّلام راجع به بهشت حضرت آدم جویا شدند: آیا از بهشت هاى دنیا یا از بهشت هاى آخرت بوده، فرمود: از بهشت هاى دنیا بود که خورشید و ماه در آن طلوع می کرد. اگر از بهشت هاى آخرت بود، هیچ گاه حضرت آدم از آن خارج نمی شد.
🔸 3_ بهشت برزخي: عده ايی نیز معتقدند که: منظور از این بهشت ، بهشت برزخی بوده ، نه بهشت زمینی دنیایی ؛ علامه طباطبائی در دفاع از این نظر و در توجیه روایاتی مربوطه، می فرماید: مراد از این که از بهشت هاى دنیا بوده، این است که از بهشت هاى برزخى بوده، که در مقابل بهشت خلد است. این مطلب از برخی روایاتی که از طرف اهل بیت علیهم السلام رسیده است، روشن می شود، چرا که در بعضى از قسمت هاى این روایات آمده است که آدم بر صفا، و #حوا بر مروه، هبوط کرد، و از این جهت که برزخ در همین جهان قرار دارد ، پس در زمین بودن(دنيايي بودن) این بهشت منافاتی با برزخی بودنش ندارد.
🔸 در مجموع اين نظرات مي توان به اين نتيجه رسيد كه به يقين بهشتی که حضرت آدم و حوا در آن سکونت داشته اند، بهشت اُخروی نبوده است، زیرا بهشت اُخروی هرگز جای ابلیس نمی‌باشد . آن جا محدوده ای نیست که شیطان و شیطنت و عصیان در آن راه داشته باشد. خیال باطل و نافرمانی در آن جا نیست. از سوی دیگر: کسی که به جنت خلد وارد شود، دیگر خارج نخواهد شد.
🔸 اما ماجرای ورود شیطان برای فریب آدم و حوا، با بیان مطالب فوق، روشن خواهد شد... چرا که مشخص گردید، محل زندگی آدم و حوا، بهشت موعود نبوده است که شیطان از ورود به آن منع شده باشد. و همچنین مشخص گردید شیطان از بهشت رانده نشده است، بلکه از درگاه قرب الهی رانده شده بود.
🔸 و درباره شیوه ورود شیطان به همان بهشت زمینی و یا باغ آسمانی که آدم و حوا در آن ساکن بودند؛ در کتب تفاسیر مختلف یاد شده است؛ اما آنچه با حق سازگاری بیشتری دارد و می توان به آن اعتماد کرد، ورود شیطان به نفسه و بدون هیچ پوششی در غالب حیوانات بوده است. و به طور کلی، روایاتی که درباره ورود شیطان به کمک مار و یا طاووس، صادر شده است، اعتبار ندارد.
🌐 http://shobhe.net/Archives/3928
...............................
🌐 @shobhe_net
🔻 سوال:
آیا #ابلیس از #بهشت رانده شده بود؟ اگر چنین است، چطور بعد از رانده شدن، مجددا در ظاهر مار، وارد بهشت شده و #آدم و حوا را فریب داده است؟
🔻 پاسخ:
🔸 ابلیس، چنانچه در آیه 24 سوره حجر و 78 سوره ص آمده است، بعد از ماجرای تکبر و عدم عمل به دستور الهی، خارج شده و رجیم (رانده شده) صفت گرفت. و با این کفر، دیگر در بهشت جایگاهی نخواهد داشت.
🔹 حال سوالی پیش می آید که ابلیس از چه جایگاهی خارج و رانده شد؟ از بهشت یا جای دیگری؟
🔸 در پاسخ این سوال، باید صراحتا گفت که، آن جایگاه نمی تواند بهشت موعود باشد؛ چرا که بهشت موعود، بعد از عمل، به عنوان پاداش به مومنین داده خواهد شد و راه بهشت، یکطرفه می باشد و کسانی که وارد بر بهشت بشوند، خروج از آن معنا ندارد. همچنین به طور کلی در بهشت، هیچ امر و تکلیفی وجود نخواهد داشت. پس وقتی می گوییم ابلیس از امر الهی تخلف کرد، به این معناست که این ماجرا در بهشت صورت نگرفته است.
🔸 بنابراین شیطان از درگاه الهی رانده شده است و نه از بهشت برین موعود.
🔹 حال سوال دیگری مطرح می شود: آیا آدم و حوا در بهشت موعود بوده اند و از آن اخراج شده اند و شیطان آنها را در آنجا فریب داده است؟
🔸 در پاسخ می گوییم خیر، به همان دلایلی که در مساله سابق (موضوع عدم بهشت موعود بودن محل اخراج ابلیس) گذشت، در این مورد نیز می گوییم به جهت تکلیف (ممنوعیت خوردن از درختی بخصوص) و به جهت خروج از بهشت بعد از معصیت و یا ترک اولی، آن محل حضور حضرت آدم و حوا علیها السلام، نمی توانسته است بهشت موعود باشد.
🔸 درباره مکان زندگی آدم و حوا، مفسرین و عالمان دینی، سه نظریه کلی مطرح کرده اند:
🔸 1_ باغ آسمانی: بعضى از مفسرین معتقدند که این بهشت در یکى از کرات آسمانى بوده ، هر چند بهشت جاویدان نبوده، زیرا در بعضى از روایات اسلامى با کلمه«سماء» به بودن این بهشت در آسمان اشاره شده است.
🔸 2_ باغ زمینی: برخى از مفسران بر این باوراند اين بهشت یکى از باغ هاى دنیا و روى زمین بوده و جمله: «اهْبِطُوا» نیز بر این دلالت ندارد که از بالا به پايین بیايید، بلکه به معنى انتقال آن ها بعد از خوردن میوه ممنوعه به نقطه ديگر زمین است.
🔸 على بن ابراهیم قمى در تفسیر خود می نگارد: از امام جعفر صادق علیه السّلام راجع به بهشت حضرت آدم جویا شدند: آیا از بهشت هاى دنیا یا از بهشت هاى آخرت بوده، فرمود: از بهشت هاى دنیا بود که خورشید و ماه در آن طلوع می کرد. اگر از بهشت هاى آخرت بود، هیچ گاه حضرت آدم از آن خارج نمی شد.
🔸 3_ بهشت برزخي: عده ايی نیز معتقدند که: منظور از این بهشت ، بهشت برزخی بوده ، نه بهشت زمینی دنیایی ؛ علامه طباطبائی در دفاع از این نظر و در توجیه روایاتی مربوطه، می فرماید: مراد از این که از بهشت هاى دنیا بوده، این است که از بهشت هاى برزخى بوده، که در مقابل بهشت خلد است. این مطلب از برخی روایاتی که از طرف اهل بیت علیهم السلام رسیده است، روشن می شود، چرا که در بعضى از قسمت هاى این روایات آمده است که آدم بر صفا، و #حوا بر مروه، هبوط کرد، و از این جهت که برزخ در همین جهان قرار دارد ، پس در زمین بودن(دنيايي بودن) این بهشت منافاتی با برزخی بودنش ندارد.
🔸 در مجموع اين نظرات مي توان به اين نتيجه رسيد كه به يقين بهشتی که حضرت آدم و حوا در آن سکونت داشته اند، بهشت اُخروی نبوده است، زیرا بهشت اُخروی هرگز جای ابلیس نمی‌باشد . آن جا محدوده ای نیست که شیطان و شیطنت و عصیان در آن راه داشته باشد. خیال باطل و نافرمانی در آن جا نیست. از سوی دیگر: کسی که به جنت خلد وارد شود، دیگر خارج نخواهد شد.
🔸 اما ماجرای ورود شیطان برای فریب آدم و حوا، با بیان مطالب فوق، روشن خواهد شد... چرا که مشخص گردید، محل زندگی آدم و حوا، بهشت موعود نبوده است که شیطان از ورود به آن منع شده باشد. و همچنین مشخص گردید شیطان از بهشت رانده نشده است، بلکه از درگاه قرب الهی رانده شده بود.
🔸 و درباره شیوه ورود شیطان به همان بهشت زمینی و یا باغ آسمانی که آدم و حوا در آن ساکن بودند؛ در کتب تفاسیر مختلف یاد شده است؛ اما آنچه با حق سازگاری بیشتری دارد و می توان به آن اعتماد کرد، ورود شیطان به نفسه و بدون هیچ پوششی در غالب حیوانات بوده است. و به طور کلی، روایاتی که درباره ورود شیطان به کمک مار و یا طاووس، صادر شده است، اعتبار ندارد.
🌐 http://shobhe.net/Archives/3928
...............................
🌐 @shobhe_net
shobhe.net
پایگاه تخصصی شبهه - آیا ابلیس برای فریب آدم، به بهشت وارد شد؟
سوال: آیا ابلیس از بهشت رانده شده بود؟ اگر چنین است، چطور بعد از رانده شدن، مجددا در ظاهر مار، وارد بهشت شده و آدم و حوا را فریب داده است؟ پاسخ: ابلیس، چنانچه در آیه ۲۴ سوره حجر و ۷۸ سوره ص آمده است، بعد از ماجرای تکبر و عدم عمل به دستور […]
💠 نقد ادیان و مذاهب (#اهل_سنت)
🔻پاسخ امام جواد (ع) به احادیث جعلی در منابع اهل سنت
🔸نقل شده است که پس از آن که مأمون دخترش را به امام جواد تزویج کرد در مجلسی که مأمون و امام و یحیی بن اکثم و گروه بسیاری در آن حضور داشتند، یحیی عرض کرد: ای پسر رسول خدا! نظر شما درباره روایتی که (در مدارک اهل سنت) نقل شده است: که جبرئیل به حضور پیامبر رسید و گفت: «یا محمد! خدا به شما سلام می رساند و می گوید: "من از ابوبکر راضی هستم، از او بپرس که آیا او هم از من راضی است؟"». نظر شما درباره این حدیث چیست؟
🔹امام فرمود: «من منکر فضیلت #ابوبکر نیستم، ولی کسی که این خبر را نقل می کند باید خبر دیگری را نیز که پیامبر اسلام در حجة الوداع بیان کرد، از نظر دور ندارد. پیامبر فرمود: کسانی که بر من دروغ می بندند، بسیار شده اند و بعد از من نیز بسیار خواهند بود. هر کس بعمد بر من دروغ ببندد، جایگاهش در آتش خواهد بود. پس چون حدیثی از من برای شما نقل شد، آن را به کتاب خدا و سنت من عرضه کنید، آنچه را که با کتاب خدا و سنت من موافق بود، بگیرید و آنچه را که مخالف کتاب خدا و سنت من بود، رها کنید.»
🔹امام جواد علیه السلام افزود: «این روایت (درباره ابوبکر) با کتاب خدا سازگار نیست، زیرا خداوند فرموده است: "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الاْءِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ" ما انسان را آفریدیم و می دانیم در دلش چه چیز می گذرد و ما از رگ گردن به او نزدیکتریم. آیا خشنودی و ناخشنودی ابوبکر بر خدا پوشیده بوده است تا آن را از پیامبر بپرسد؟! این عقلاً محال است.»
🔸یحیی گفت: «روایت شده است که: ابوبکر و عمر در زمین، مانند جبرئیل در آسمان هستند.»
🔹حضرت فرمود: «درباره این حدیث نیز باید دقت شود، زیرا جبرئیل و میکائیل دو فرشته مقرّب درگاه الهی اند و هرگز گناهی از آن دو سر نزده است و لحظه ای از دایره اطاعت خدا خارج نشده اند، ولی ابوبکر و عمر مشرک بوده اند، و هر چند پس از ظهور اسلام مسلمان شده اند، امّا اکثر دوران عمرشان را در شرک و بت پرستی سپری کرده اند، بنابراین محال است که خدا آن دو را به جبرئیل و میکائیل تشبیه کند.»
🔸یحیی گفت: «همچنین روایت شده است که: ابوبکر و عمر دو سرور پیران اهل بهشتند درباره این حدیث چه می گویید؟»
🔹حضرت فرمود: «این روایت نیز محال است که درست باشد، زیرا بهشتیان همگی جوانند و پیری در میان آنان یافت نمی شود (تا ابوبکر و عمر سرور آنان باشند!) این روایت را بنی امیه، در مقابل حدیثی که از پیامبر اسلام(ص) درباره امام حسن و حسین(ع) نقل شده است که حسن و حسین دو سرور جوانان اهل بهشتند ، جعل کرده اند.»
🔸یحیی گفت: «روایت شده است که عمر بن خطاب چراغ اهل بهشت است.»
🔹حضرت فرمود: «این نیز محال است؛ زیرا در بهشت، فرشتگان مقرّب خدا، آدم، محمد(ص) و همه انبیاء و فرستادگان خدا حضور دارند، چطور #بهشت با نور اینها روشن نمی شود، ولی با نور #عمر روشن می گردد؟!»
🔸یحیی گفت: «روایت شده است که پیامبر فرمود: اگر من به پیامبری مبعوث نمی شدم، حتما عمر مبعوث می شد.»
🔹امام فرمود: «کتاب خدا (قرآن) از این حدیث راست تر است، خدا در کتابش فرموده است: "وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِیِّینَ مِیثَاقَهُمْ وَمِنکَ وَمِن نُّوحٍ..." به خاطر بیاور هنگامی را که از پیامبران پیمان گرفتیم، و از تو و از نوح... از این آیه صریحا برمی آید که خداوند از پیامبران پیمان گرفته است، در این صورت چگونه ممکن است پیمان خود را تبدیل کند؟ هیچ یک از پیامبران به قدر چشم به هم زدن به خدا شرک نورزیده اند، چگونه خدا کسی را به پیامبری مبعوث می کند که بیشتر عمر خود را با #شرک به خدا سپری کرده است؟! و نیز پیامبر فرمود: در حالی که آدم بین روح و جسد بود (هنوز آفریده نشده بود) من پیامبر شدم.»
🔸باز یحیی گفت: «روایت شده است که پیامبر فرمود: هیچگاه وحی از من قطع نشد، مگر آن که گمان بردم که به خاندان خطاب (پدر عمر) نازل شده است، یعنی نبوّت از من به آنها منتقل شده است.»
🔹حضرت فرمود: «این نیز محال است، زیرا امکان ندارد که پیامبر در نبوّت خود شک کند، خداوند می فرماید: اللَّهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلَائِکَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ بَصِیرٌ خداوند از فرشتگان و همچنین از انسانها رسولانی برمی گزیند. (بنابراین، با گزینش الهی، دیگر جای شکی برای پیامبر در باب پیامبری خویش وجود ندارد).»
🔻متن کامل+پی نوشت
🌐 http://shobhe.net/Archives/3467
...................................
🌐 @Shobhe_Net
🔻پاسخ امام جواد (ع) به احادیث جعلی در منابع اهل سنت
🔸نقل شده است که پس از آن که مأمون دخترش را به امام جواد تزویج کرد در مجلسی که مأمون و امام و یحیی بن اکثم و گروه بسیاری در آن حضور داشتند، یحیی عرض کرد: ای پسر رسول خدا! نظر شما درباره روایتی که (در مدارک اهل سنت) نقل شده است: که جبرئیل به حضور پیامبر رسید و گفت: «یا محمد! خدا به شما سلام می رساند و می گوید: "من از ابوبکر راضی هستم، از او بپرس که آیا او هم از من راضی است؟"». نظر شما درباره این حدیث چیست؟
🔹امام فرمود: «من منکر فضیلت #ابوبکر نیستم، ولی کسی که این خبر را نقل می کند باید خبر دیگری را نیز که پیامبر اسلام در حجة الوداع بیان کرد، از نظر دور ندارد. پیامبر فرمود: کسانی که بر من دروغ می بندند، بسیار شده اند و بعد از من نیز بسیار خواهند بود. هر کس بعمد بر من دروغ ببندد، جایگاهش در آتش خواهد بود. پس چون حدیثی از من برای شما نقل شد، آن را به کتاب خدا و سنت من عرضه کنید، آنچه را که با کتاب خدا و سنت من موافق بود، بگیرید و آنچه را که مخالف کتاب خدا و سنت من بود، رها کنید.»
🔹امام جواد علیه السلام افزود: «این روایت (درباره ابوبکر) با کتاب خدا سازگار نیست، زیرا خداوند فرموده است: "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الاْءِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ" ما انسان را آفریدیم و می دانیم در دلش چه چیز می گذرد و ما از رگ گردن به او نزدیکتریم. آیا خشنودی و ناخشنودی ابوبکر بر خدا پوشیده بوده است تا آن را از پیامبر بپرسد؟! این عقلاً محال است.»
🔸یحیی گفت: «روایت شده است که: ابوبکر و عمر در زمین، مانند جبرئیل در آسمان هستند.»
🔹حضرت فرمود: «درباره این حدیث نیز باید دقت شود، زیرا جبرئیل و میکائیل دو فرشته مقرّب درگاه الهی اند و هرگز گناهی از آن دو سر نزده است و لحظه ای از دایره اطاعت خدا خارج نشده اند، ولی ابوبکر و عمر مشرک بوده اند، و هر چند پس از ظهور اسلام مسلمان شده اند، امّا اکثر دوران عمرشان را در شرک و بت پرستی سپری کرده اند، بنابراین محال است که خدا آن دو را به جبرئیل و میکائیل تشبیه کند.»
🔸یحیی گفت: «همچنین روایت شده است که: ابوبکر و عمر دو سرور پیران اهل بهشتند درباره این حدیث چه می گویید؟»
🔹حضرت فرمود: «این روایت نیز محال است که درست باشد، زیرا بهشتیان همگی جوانند و پیری در میان آنان یافت نمی شود (تا ابوبکر و عمر سرور آنان باشند!) این روایت را بنی امیه، در مقابل حدیثی که از پیامبر اسلام(ص) درباره امام حسن و حسین(ع) نقل شده است که حسن و حسین دو سرور جوانان اهل بهشتند ، جعل کرده اند.»
🔸یحیی گفت: «روایت شده است که عمر بن خطاب چراغ اهل بهشت است.»
🔹حضرت فرمود: «این نیز محال است؛ زیرا در بهشت، فرشتگان مقرّب خدا، آدم، محمد(ص) و همه انبیاء و فرستادگان خدا حضور دارند، چطور #بهشت با نور اینها روشن نمی شود، ولی با نور #عمر روشن می گردد؟!»
🔸یحیی گفت: «روایت شده است که پیامبر فرمود: اگر من به پیامبری مبعوث نمی شدم، حتما عمر مبعوث می شد.»
🔹امام فرمود: «کتاب خدا (قرآن) از این حدیث راست تر است، خدا در کتابش فرموده است: "وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِیِّینَ مِیثَاقَهُمْ وَمِنکَ وَمِن نُّوحٍ..." به خاطر بیاور هنگامی را که از پیامبران پیمان گرفتیم، و از تو و از نوح... از این آیه صریحا برمی آید که خداوند از پیامبران پیمان گرفته است، در این صورت چگونه ممکن است پیمان خود را تبدیل کند؟ هیچ یک از پیامبران به قدر چشم به هم زدن به خدا شرک نورزیده اند، چگونه خدا کسی را به پیامبری مبعوث می کند که بیشتر عمر خود را با #شرک به خدا سپری کرده است؟! و نیز پیامبر فرمود: در حالی که آدم بین روح و جسد بود (هنوز آفریده نشده بود) من پیامبر شدم.»
🔸باز یحیی گفت: «روایت شده است که پیامبر فرمود: هیچگاه وحی از من قطع نشد، مگر آن که گمان بردم که به خاندان خطاب (پدر عمر) نازل شده است، یعنی نبوّت از من به آنها منتقل شده است.»
🔹حضرت فرمود: «این نیز محال است، زیرا امکان ندارد که پیامبر در نبوّت خود شک کند، خداوند می فرماید: اللَّهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلَائِکَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ بَصِیرٌ خداوند از فرشتگان و همچنین از انسانها رسولانی برمی گزیند. (بنابراین، با گزینش الهی، دیگر جای شکی برای پیامبر در باب پیامبری خویش وجود ندارد).»
🔻متن کامل+پی نوشت
🌐 http://shobhe.net/Archives/3467
...................................
🌐 @Shobhe_Net
shobhe.net
پایگاه تخصصی شبهه - پاسخ امام جواد(ع) به احادیث جعلی فضیلت ابوبکر و عمر در منابع اهل سنت
نقل شده است که پس از آن که مأمون دخترش را به امام جواد تزویج کرد در مجلسی که مأمون و امام و یحیی بن اکثم و گروه بسیاری در آن حضور داشتند، یحیی عرض کرد: ای پسر رسول خدا! نظر شما درباره روایتی که (در مدارک اهل سنت) نقل شده است: که جبرئیل به […]
💠 پاسخ به شبهات (#اعتقادی)
🔻متن منتشر شده در فضای مجازی:
من اگر پیامبر بودم رسالتم شادمانی بود بشارتم آزادی و معجزه ام خنداندن کودکان نه ازجهنمی میترساندم و نه به بهشتی وعده میدادم تنها می آموختم اندیشیدن را و انسان بودن را (#چارلی_چاپلین)
🔻پاسخ:
🔸 هر چند متن فوق، از لحاظ ادبی زیباست، اما از لحاظ محتوایی دچار اشکالاتی است.
🔸 زندگی انسان، تنها خندیدن و خنداندن نیست، انسان از دو بُعد کلی، جسمی و روحی برخوردار است که باید هر دو بُعد را در خود پرورش دهد.
🔸 مساله اهمیت خندیدن و خنداندن و #شادی در ادیان الهی، بارها در سایت تخصصی شبهه مورد بررسی قرار گرفته است می توانید مراجعه کنید به:
🌐 http://shobhe.net/Archives/3246
🌐 http://shobhe.net/Archives/373
🔸 اما درباره #جهنم و #بهشت، باید گفت: وجود بهشت و جهنم از لحاظ عقلی لازم و ضروری است. و کسی که منکر بهشت و جهنم شود، و یا آن را نپذیرد، نباید ادعای تعقل و تفکر و اندیشه داشته باشد. بنابراین این یک تناقض است که شخصی مدعی اندیشدن باشد و منکر بهشت و جهنم و خداوندگار.
🔸 اما اسلام، به عنوان یک دین الهی، علاوه بر برنامه هایی برای ارتقاء سطح زندگی مادی انسان ها، به زندگی اخروی و بُعد روحی انسان نیز پرداخته است. تا جایی که رسول اکرم می فرمایند: «بلند همت ترين مردم فرد مومن است كه به امر دنيا و آخرتش توجه و اهتمام دارد.»[1] و در جای دیگر از لقمان حکیم منقول است که: «به گونه اي در دنيا داخل مشو كه براي آخرتت زيان داشته باشد و دنيا را آن چنان رها مساز كه سربار مردم باشي»[2]
🔸 پرواضح است که انسان ها تنها با خندیدن به این دنیا نیامده است، بلکه رسالتی بسیار مهمتر در پیش خواهد داشت. ضمن اینکه این هدف ساده، با مصرف برخی دارو ها و مواد روانگردان و البته مخدر، حاصل می شود و نیاز به بعثت پیامبر و ظهور دین و ... نخواهد بود.
🔸 باید توجه داشت که دینی کامل و جامع است که تمام نیازهای جسمی و روحی بشریت را فراهم آورد. این نیازها چه فردی باشد و چه اجتماعی، اقتصادی باشد و یا اعتقادی و علمی و ... باید توسط دین برطرف شود. و یقینا امور اقتصادی، پزشکی، علمی و بسیاری از معضلات یک جامعه و فرد جامعه، با خندیدن و خوشحالی، برطرف نمی شود، بلکه اگر معضلات برطرف شود، #خنده و شادی را فراهم می آورد. همان کاری که دین اسلام، قصد آن را خواهد داشت.
پی نوشت___________
[1] ميزان الحكمه: حدیث 6002.
[2] همان ، ح6004.
.................................
🌐 @shobhe_net
🔻متن منتشر شده در فضای مجازی:
من اگر پیامبر بودم رسالتم شادمانی بود بشارتم آزادی و معجزه ام خنداندن کودکان نه ازجهنمی میترساندم و نه به بهشتی وعده میدادم تنها می آموختم اندیشیدن را و انسان بودن را (#چارلی_چاپلین)
🔻پاسخ:
🔸 هر چند متن فوق، از لحاظ ادبی زیباست، اما از لحاظ محتوایی دچار اشکالاتی است.
🔸 زندگی انسان، تنها خندیدن و خنداندن نیست، انسان از دو بُعد کلی، جسمی و روحی برخوردار است که باید هر دو بُعد را در خود پرورش دهد.
🔸 مساله اهمیت خندیدن و خنداندن و #شادی در ادیان الهی، بارها در سایت تخصصی شبهه مورد بررسی قرار گرفته است می توانید مراجعه کنید به:
🌐 http://shobhe.net/Archives/3246
🌐 http://shobhe.net/Archives/373
🔸 اما درباره #جهنم و #بهشت، باید گفت: وجود بهشت و جهنم از لحاظ عقلی لازم و ضروری است. و کسی که منکر بهشت و جهنم شود، و یا آن را نپذیرد، نباید ادعای تعقل و تفکر و اندیشه داشته باشد. بنابراین این یک تناقض است که شخصی مدعی اندیشدن باشد و منکر بهشت و جهنم و خداوندگار.
🔸 اما اسلام، به عنوان یک دین الهی، علاوه بر برنامه هایی برای ارتقاء سطح زندگی مادی انسان ها، به زندگی اخروی و بُعد روحی انسان نیز پرداخته است. تا جایی که رسول اکرم می فرمایند: «بلند همت ترين مردم فرد مومن است كه به امر دنيا و آخرتش توجه و اهتمام دارد.»[1] و در جای دیگر از لقمان حکیم منقول است که: «به گونه اي در دنيا داخل مشو كه براي آخرتت زيان داشته باشد و دنيا را آن چنان رها مساز كه سربار مردم باشي»[2]
🔸 پرواضح است که انسان ها تنها با خندیدن به این دنیا نیامده است، بلکه رسالتی بسیار مهمتر در پیش خواهد داشت. ضمن اینکه این هدف ساده، با مصرف برخی دارو ها و مواد روانگردان و البته مخدر، حاصل می شود و نیاز به بعثت پیامبر و ظهور دین و ... نخواهد بود.
🔸 باید توجه داشت که دینی کامل و جامع است که تمام نیازهای جسمی و روحی بشریت را فراهم آورد. این نیازها چه فردی باشد و چه اجتماعی، اقتصادی باشد و یا اعتقادی و علمی و ... باید توسط دین برطرف شود. و یقینا امور اقتصادی، پزشکی، علمی و بسیاری از معضلات یک جامعه و فرد جامعه، با خندیدن و خوشحالی، برطرف نمی شود، بلکه اگر معضلات برطرف شود، #خنده و شادی را فراهم می آورد. همان کاری که دین اسلام، قصد آن را خواهد داشت.
پی نوشت___________
[1] ميزان الحكمه: حدیث 6002.
[2] همان ، ح6004.
.................................
🌐 @shobhe_net